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Desde los inicios del

hombre hasta el

presente, el trabajo es

vital para cubrir gran

parte de las

necesidades básicas del

ser humano.

Con la puesta en

práctica de la

esclavitud, el trabajo

tuvo una época

deshonrosa para los que lo llevaban a cabo. Ya

que los hombres libres se dedicaban más a

actividades intelectuales.

A pesar de que en la Biblia, principal texto

sagrado, el trabajo se consideraba como un

mandato de Dios a todos los hombres y un

medio de exaltación divina. Sin embargo, esta

percepción del trabajo, desde el punto de vista

del cristianismo comenzó a modificarse en los

siglos XIV y XV con la aparición y desarrollo de

la burguesía. Los burgueses promovieron la

libre iniciativa en sus empresas esperando de

ella el progreso y el bienestar. El trabajo dejó

de ser tarea de siervos y se convirtió en

instrumento de realización del ser humano y no

sólo en un medio de satisfacer sus necesidades

y de sobrevivir. Muchos trabajadores

asumieron como ideal de vida su oficio o

profesión.

KAROL BRACHO

Editora

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El sistema tribal nace a raíz de la debilidad del hombre para cubrir algunas

necesidades vitales como, la alimentación, el alojamiento, defensa contra

animales feroces, y un sinfín de necesidades humanas, que por sí solo no podría

satisfacer. El origen del sistema en sí, se encuentra en las primeras necesidades

de índole económico.

Su economía se basaba en la caza, pesca, pastoreo, recolección. Su organización de

trabajo estaba establecida en pequeños grupos sociales, tribu o clan. Cada miembro

tenía la obligación de trabajar en beneficio de la subsistencia del grupo. La autoridad tenía que ver con el sexo, edad y experiencia.

Las guerras entre pueblos daba el derecho, al vencedor, de poseer los

bienes y descendencia del vencido. De allí unos se convierten en amos y otros

en esclavos y se instituye un sistema laboral basado en la esclavitud.

En la actualidad, Sistema Tribal se le dice a la unión o agrupación

de personas con costumbres, tradiciones, origen étnico o intereses

comunes.

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Sistema político, económico y social, asado en el

feudo, imperante en Europa entre los siglos IX y XII. Época eminentemente agrícola donde la relación de

trabajo era la servidumbre, que a diferencia de los esclavos, gozaban de personalidad legal y de mayor

libertad personal y económica.

Bajo la dirección de sus señores feudales, los vasallos

pudieron defenderse de sus enemigos, y más tarde crear

principados feudales de cierta importancia y complejidad. Una

vez que el feudalismo demostró su utilidad local Reyes y

Emperadores lo adoptaron para fortalecer sus monarquías.

Se trataba de propiedades

de terrenos cultivados

principalmente por

siervos, cuya producción

debía ser entregada en

concepto de “censo”

(arriendo) al amo de las

tierras.

Estos feudos (casi siempre

en forma de tierras y

trabajo) se concedían a

cambio de una prestación

política, económica o

militar, contrato sellado

por un juramento de

homenaje y fidelidad.

Pero tanto el señor como

el siervo o vasallo eran

hombres libres. Además se

aceptaba de forma

unánime que las tierras

entregadas al vasallo eran

hereditarias, siempre y

cuando el heredero que

las recibiera fuera grato al

señor y pagara un

impuesto de herencia

llamado "socorro", además

la viuda de un vasallo

tenía derecho a una

pensión de por vida sobre

el feudo de su marido.

El feudalismo alcanzó su madurez en el siglo

XI y tuvo su máximo apogeo en los siglos XII

y XIII. S

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SUBENFEUDAMIENTO

Consistía en la cesión de feudos por

parte de los nobles a los caballeros

notables de la época a cambio de ciertos

servicios. Igualmente los nobles podían

adquirir dos o más feudos. De esta

manera, se creó una pirámide feudal,

con el monarca en la cúspide, unos

señores intermedios por debajo y un

grupo de caballeros feudales para servir

a la convocatoria real y los siervos que

sólo disfrutaban de la tenencia de la

tierra, la cual cultivaban a cambio de la

protección del señor y al que le

entregaban parte de los productos obtenidos.

Finalmente, la Iglesia

consideraba que los

gobernantes lo eran por la

gracia de Dios y estaban

revestidos de un derecho

sagrado.

El

florecimient

o del

comercio y

de la

industria dio

lugar al

desarrollo

de las

ciudades y a

la aparición

de una

incipiente

burguesía,

Este nuevo grupo social, aprovechó

las grandes travesías y expediciones

de los siglos XV y XVI para reforzar

las tendencias del intercambio y del

comercio, ya que se creó un enorme

circuito comercial que abarcó a casi

todo el globo terrestre.

Además del sistema feudal en el campo, existió en las ciudades

el sistema gremial. Aparecieron en Europa durante el siglo XI

como consecuencia del crecimiento del comercio y de los centros

urbanos durante este siglo. El mismo pretendía garantizar la

autonomía de los oficios artesanos frente al férreo control ejercido

por los estamentos privilegiados de la sociedad feudal.

Con el

descubrimiento

del nuevo

mundo, se

produjo un

cambio en las

relaciones

feudales,

pasando a

segundo plano;

pues

predominaba el

sistema

comercial o

mercantil. Con

lo que se dio

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Controlaban los oficios, la venta, la distribución y la

producción de todos los bienes de la ciudad. Al gremio de

comerciantes pertenecían los más ricos y poderosos, que

obtuvieron una importante influencia política, logrando

acceder a altos cargos en la administración de la ciudad. A

veces, el gremio admitía a comerciantes de otras ciudades,

incrementaban su poder y su influencia, llegando a

monopolizar el comercio de varios centros urbanos al

mismo tiempo.

Comenzaron a transformarse a partir del siglo XIV a causa

de la aparición de los gremios de artesanos, agrupados por

oficios, que terminaron monopolizando la producción y

venta de los productos que fabricaban. En aquellos casos

en los cuales los comerciantes habían conseguido hacerse con el poder municipal, su

sistema perdió fuerza al aparecer los Estados-nación, con gobiernos centrales que

disputaban el poder de las corporaciones locales. Todo ello llevó a la desaparición

definitiva, a finales de la edad media, de este tipo de asociaciones.

Eran hombres libres, que estaban protegidos por la

realeza. Desarrollaban sus actividades en talleres y

producían y comercializaban artículos necesarios para

el consumo de la población. Cada taller tenía un jefe o

dueño, que era el maestro; algunos oficiales, que eran

sus ayudantes; y algunos

aprendices que se iniciaban

en el oficio. Es a partir de este sistema de trabajo que el

hombre comenzaba a ser dueño de su propio trabajo, ya que,

generalmente, el producto llevaba la marca de la persona que

lo hacía, y casi siempre que un trabajador iniciaba una obra la

terminaba.

Se puede decir que esta forma de trabajo fue el antecedente o el inicio

de la manufactura fabril o fábrica que se establecería a partir del siglo

XVIII con la Revolución industrial.

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Es el período que permitió lograr una enorme

aceleración de la producción de bienes y asegurar

un crecimiento económico auto sostenido,

independiente de la agricultura. Su base estaba

en el desarrollo de la industria manufacturera,

generalizando el uso de la máquina

para reducir tiempos y coste de

producción.

Para concluir se debe definir a la

Revolución Industrial, como el

posicionamiento de la tecnología

en trabajo y consecuencialmente la

transformación de las fuerzas

productivas y de las relaciones de

producción, a través del desarrollo

del capitalismo industrial.

Causales

Crecimiento y acumulación de capital

Progreso técnico, lento pero efectivo

Aumento de la demanda, comercio

mundial

Revolución agrícola para surtir los

mercados nacionales e internacionales

Disponibilidad de mano de obra barata

Disponibilidad de materia prima

Revoluciones políticas (revolución

francesa, declaración de independencia de

los Estados Unidos)

Nuevas ideologías sobre libertades

políticas y sociales

Protagonismo de la burguesía (personas

preparadas)

Características

Nueva organización social (empresa,

empresario, trabajador asalariado)

Crecimiento de la producción (sistema

fabril, tecnificación de los servicios

básicos, internacionalización del

sistema económico)

Estructura Social y Política (burguesía,

proletariado, formación de gobiernos

representativos y democráticos,

conformación de sociedades anónimas,

etc)

Crecimiento demográfico (fuertes

corrientes migratorias, tanto dentro de

Europa comon fuera, hacia los países

colonizados)

Efectos Laborales

Separación entre el trabajo y los medios de producción.

Lucha de clases (apropiación privada del capital y de los medios de producción.

Explotación sobre el trabajo y el trabajador

Proporción desigual de las riquezas

Disminución de la mano de obra agrícola y del campo

Nuevas exigencias y condiciones de trabajo afectadas por la utilización de máquinas

(ruido, calor, etc)

Nueva modalidad de dominación: el Imperialismo Económico.

Se inició, afianzó

y convirtió en

irreversible entre

1750 y 1850

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Católica:

Dios “puso al hombre en

el paraíso para que lo

guarde y lo custodie”

(Génesis 1:26, Biblia)

Por tanto, según el

punto de vista del

Catolicismo, el Trabajo

es “la actividad que el

hombre está llamado a

realizar, siendo un bien

útil y digno para él,

transformando la

naturaleza, adaptándola

a sus necesidades y a

continuar la obra

creadora de Dios y llevando a plenitud, por ser

parte de ella, él mismo se plenifica, con lo cual

al humanizar la naturaleza, a tráves del

quehacer creador, se realiza así mismo como

hombre”

CLÁSICO

TRADICIONAL:

El hombre se ve

en la necesidad

de vender su

fuerza de trabajo,

por ser despojados de los medios de

producción por los propietarios del capital,

quienes utilizan el trabajo como una unidad de

expansión de dicho capital. El trabajo es la

utilización que hace el hombre de su capacidad

física y de sus cualidades morales

Se concluye, desde el punto de vista del

pensamiento clásico-tradicional

Trabajo "es la actividad realizada por el

hombre, de acuerdo a lineamientos

establecidos por la empresa y bajo control de

ésta, con el fin de transformar bienes naturales

y materiales en productos que satisfagan las

necesidades de la empresa en particular y de la

sociedad en general y de esta forma lograr la

expansión del capital.

MARXISTA

Para esta corriente del

pensamiento social, cuyo

mentor fundamental es Carlos

Marx

Marx creía que los hombres

eran esencialmente productivos,

es decir, para sobrevivir necesitaban trabajar

en y con la naturaleza, esta productividad era

un modo perfectamente natural de expresar

sus impulsos creativos, las personas eran

inherentemente sociales, necesitaban trabajar

juntas con el fin de producir lo que necesitaban

para su supervivencia.

De esta forma podemos decir que para el

marxismo el Trabajo "es la actividad

realizada por el hombre para transformar la

naturaleza o algún bien ya elaborado en un

producto necesario socialmente, utilizando para

ello medios de producción que interpone entre

él y el objeto sobre el cual realiza la actividad,

pero bajo la dominación de las relaciones de

producción, que son relaciones de explotación y

relaciones de clase socialmente antagónicas."

POST-MODERNA

Debe destacarse que en materia

de organización

del trabajo se

inicia, en la década

de los sesenta del

siglo pasado. La

discusión se centra

en la nueva forma de conformación de las

sociedades y sobre el tipo de relaciones que se

estarían propiciando dentro del contexto del

trabajo.

En resumen el trabajo “es la actividad que se

realiza en las empresas; y a través del esfuerzo

del hombre, su especialización y de su

conocimiento productivo; tomando a la

organización como una totalidad o como un

todo interrelacionado y que está determinada

por elementos o contextos que se integran

entre sí y se relacionan permanentemente y

que se inspiran en las filosofías de la calidad

para lograr el crecimiento, permanencia,

consolidación, expansión e integración al

mercado mundial como objetivo estratégico de

las empresas."

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