Antologia Del Jarabe Mexicano

7/28/2019 Antologia Del Jarabe Mexicano

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2ANTOLOGIA DEL JARABE MEXICANO

VIII ANIVERSARIO DEL GRUPO DE DANZA FOLKLORICA

CALMECAC

DEL C.R.E.C. DE AGUASCALIENTES

GRUPOS PARTICIPANTES

CALMECAC DIR. PROFR. ARMANDO CORREA G.VANGUARDISTA DIR. PROFR. ROLANDO GUZMAN A.

JONACATIQUE DIR, PROFR. PEDRO RAMIREZ M.CITLALI DIR. PROFR. FCO. JAVIER SANCHEZ L.

20 FEBRERO DE 1987


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3INDICE

El mexicano pintoresco de antao cuando surgi el jarabe nacional _ El Jarabe casa de la cultura de Celaya, Gto. El Jarabe Tapato- por Fco. Javier Aceves._________

El Jarabe Indgena- por fco. jacier aceves.________ el jarabe- por jas reuter__________________________ el jarabe nacional por ma. elena sodi _____________ el jarabe por fco. sanchez flores_________________ el jarabe por daniel garcia blanco________________ el jarabe. origen y evolucion______________________ jarabe gatuno (campeche) _________________________ jarabe criollo (campeche) _________________________ jarabes de oaxaca _________________________________ jarabe mixteco_____________________________________ jarabe planeco_____________________________________ jarabe michoacano_________________________________ jarabe potosino____________________________________

jarabeados de linares______________________________ jarabes de jerez, zac._______________________________ jarabe nayarita_____________________________________ jarabe pateo (coahuila)____________________________ jarabe tlaxcalteca__________________________________ jarabe loco (veracruz)______________________________ jarabe de la botella (jalisco)________________________ jarabe ranchero (jalisco)___________________________


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4A MANERA DE PRESENTACION

En el estado de Aguascalientes y particularmente en el seno de las escuelas normales esuna tradicin el estudio y rescate de nuestro pasado y tradicin (la tautologa es intencional).

Tradiciones un tanto olvidadas y hasta humilladas por el ajetreo del mundo moderno y de

la penetracin cultural tan hbilmente manejada y hasta solapada por los medios masivos decomunicacin.

Sin embargo las races se niegan a morir y muchas manifestaciones de nuestra culturaoriginales y tradiciones se manifiestan en todo momento, estn presentes en muchos aspectosde nuestra vida y se presentan como ruptura con el presente y como refugio aunque sea fugascon un pasado que se crea perdida.

Dentro de este proyecto de bsqueda y rescate, de esfuerzo y de clara vocacin artsticanos encontramos con el trabajo constante de dos jvenes maestros normalistas: ArmandoCorrea Gonzles y Francisco Javier Snchez Lpez quienes con el profundo amor que leprofesan al Folklore y a las tradiciones mexicanas han producido ya un gran numero devaliosos testimonios que han servido como gua de trabajo en muchas instituciones educativas

del pas.

As, con motivo de VIII Aniversario del grupo de Danza CALMECAC que dirige el Prof.Armando Correa Gonzlez, fue presentada una antologa del Jarabe Mexicano, para deleite dequienes tuvimos la oportunidad de presenciarla, con cuyo material est elaborado el presentetrabajo que hoy da a conocer estos ameritados maestros.

Antologa que nos transporta en el tiempo y en el espacio dentro de un mosaico queconjuga los colores, los sonidos y las peculiaridades de cada regin geogrfica del pas sinperder la esencia rtmica que distingue el Jarabe de otras manifestaciones del folkloreNacional.

Loable esfuerzo que se integra de manera natural en ese intento cada vez mayor delmexicano por reconquistar su pasado, por asimilarlo y hacerlo vivo, como respuesta a losvanos espejismos y las grandes decepciones del mundo en que vivimos.

Porque ante la angustia de la nada que proyecta el futuro del mundo moderno y ante unpasado que se nos diluye a ratos se hace presente ese estado excepcional del ser humano quedenominamos sociedad.

Por esto el grito, el estallido, el disparo, el fandango, el jarabe la fiesta son rasgos tanpeculiares del pueblo mexicano, momentos en que el tiempo deja de existir para que puedancoexistir todos los tiempos, momentos en que el pasado y la tradicin estn siempre presentes.

Con nuestros mejores augurios presentamos este material que sin lugar a dudas ser degran vala educativa para los maestros y juventud de Mxico.


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5EL JARABE

DEL LIBRO DE PLATAAUTOR: A. L. JAUREGUI

El charro y la china

Ya van a bailarEl lindo jarabe

Que van a tocar.

Empieza la msicaCon mucha alegraY gritan y aplauden

Todos a porfa.

Que bien lo bailaron!Cunto se lucieron!

Y que lo repitanTodos les pidieron

Y los bailadores,Vuelven a bailar

Y todos contentosDe verlos estn.

EL MEXICO PINTORESCO DE ANTAO, CUANDO SURGIO ELJARABE NACIONAL

Rubn Campos

El respeto profundo a la mujer, heredado del antepasado azteca y espaol, engendr eseencantador baile de la pareja suelta, baile en el que no hay contacto carnal sino una proximidaddiscreta, un acercamiento rondador del macho a la hembra gentil y complaciente al ver lamanera galante con que es asediada.El galn vestido pintorescamente en el traje de charro cruza sus manos a la espalda, despusque ha pedido, sombrero en mano, la venia a la compaera que ha elegido para bailar, y enfilasus pies giles para perseguir a la compaera en un pespunteo de pasos ligeros, demovimientos oblicuos de coyote, y en un repiqueteo de los talones que llevan el ritmo deljarabe en una multitud de figuras, que son treinta los pasos variados del jarabe clsico que

hace un siglo. La china se arquea, se inclina a un lado al otro, cimbrea la cintura y levanta consus dedos finos que ha heredado de la raza azteca, el zagalejo rojo orlado de verde ylentejuelado de oro.

Entonces el paso vivaz y rtmico del aire musical, de indiscutible belleza meldica,mientras los bailadores descansaban un instante al terminar una serie de pasos del jarabe,descanso que no era la suspensin del movimiento, sino una atenuacin en que la chinaterciaba garbosamente el rebozo pona los brazos n jarras, o echaba la cabeza atrsgraciosamente sacudiendo las ricas trenzas, y el galn cruzaba diagonalmente la escena paracambiar de lugar segn lo prescribe el ritual del baile, pavonendose como un gallo, del grupode cantadores surga la copla pintoresca y sabrosa, apasionada y triste, irnica y flageladora.

Y la jaranita se hace rajas; y el arpa se carcajea sintiendo las cosquillas de los pellizcos

del msico; y la copla vuelve jubilosa a cada cambio del ritmo de los airecitos ensartados comocorales en el collar de primores del jarabe mexicano:


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6ayer me pic un mosquito

Ms debajo de la ceja;No le hace tanto el piqueteSino la roncha que deja

EL JARABE

Casa de la Cultura de Celaya, Guanajuato

El jarabe empez a bailarse en el periodo colonial. Por sus pasos se nota que bien puedeser la adaptacin de algn de los bailes espaoles, como el zapateado de Jerez, la segundillamanchega, o la jota, el jarabe gitano, etc.

La msica del jarabe se compone de canciones populares y formas meldicas, llamadassones o sea la primitiva forma mexicana de la sonata. Se trata pues de un conjunto de sones.

Su nombre y carcter lo relacionan con el almbar, quiz derive de la palabra rabexarabe y tambin debe estar relacionado con el Charape de Michoacn, bebida hecha depiloncillo.

Algunos autores insisten en que el antecesor del jarabe fue el sarao que en la NuevaEspaa bailaban los mulatos. Esta afirmacin obedece a que el jarabe que bailaba y cantaba elpueblo se iniciaba con huapangos para dar lugar al canto de las coplas.

Siglos mas tarde naci el jarabe Tapato compuesto originalmente por seis aires, que seampliaron con el correr de los aos en nueve tiempos; jarabe que se caracteriza por lasobriedad de sus movimientos, ya que solos danzantes deben bordar sobre la tarima con lospies, dibujos primorosos y obligar al resto del cuerpo a permanecer inmvil, ajeno al tumulto desus extremidades. Los bailadores desarrollan todos los pasos en una superficie muy limitada ylos pasos se repiten con tanta rapidez que asemejan vibraciones sutiles y graciosas.

Otra versin de su origen es al de que los mexicanos se impresionaron de tal manera porlos caballos introducidos en el pas por los conquistadores, que la danza vino a ser unaimitacin del trote de los caballos, cabriolando o haciendo santiaguitos con el ritmo muyespecial de los variados pasos, y ka paloma del fin no es otra cosa que una imitacin de lamanera de cortejarse de estas aves.

El musiclogo Jernimo Baqueiro Foster, distingue tres grupos de jarabes, que sedeterminan por una combinacin de sones o melodas populares. Los derivados de seguidillasy boleros, los de bolero, y los de fandango y zapateado espaol. Las ms autnticas formas dejarabe mexicano son el jarabe tehuano, el veracruzano, y los de Yucatn y Tabasco.

Ahora bien, entre el sinnmero de nombres que han recibido por las circunstancias

especiales que caracterizan el jarabe, estn los siguientes:El borracho, los enanos, la botella, muy usada en Jalisco y Zacatecas, que en unprincipio se bail con una botella en la cabeza demostrando as los bailadores su rara habilidadpara sostener el equilibrio. De entre sus variantes aparece uno con ese titulo que se aseguraprocede del jarabe ranchero. En Zacatecas el jarabe de la botella tiene texto literario, queempieza: ndale compadre...!

Una caracterstica de los jarabes es que todos finalizan con la diana, meloda destinadaa celebrar, felicitar, festejar, agradecer, etc.


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7JARABE TAPATIO

Francisco Javier Aceves

El jarabe es un conjunto de sones originales de diferente ritmo, meloda y coreografa,cantable y bailable y su expresin plstica muy bella.

El jarabe tapato es propio de la Cuidad de Guadalajara.El origen del jarabe est en la zambra morisca y en las danzas zapateadas espaolas, el

fandango y las seguidillas que nos trajeron civiles y militares en tiempo de la colonia, y que yatomaron carta de nacionalizacin transformndose lentamente por la influencia del medioambiente y del temperamento racial del mestizaje a travs del tiempo.

Por otra parte, existe tambin la creencia bien fundada de que la forma musical deljarabe fue trada de Espaa a principios del siglo XVIII, poca en que se bailaba y cantaba enaquel pas con literatura malsana, y estuvo considerado en esa poca como msica y baile derufianes, por lo inmoral de su literatura y la pornografa de su baile. Es un hecho histrico quelos primeros jarabes que se bailaron en Mxico, tuvieron las mismas caractersticas deinmoralidad del jarabe autentico espaol; pero tambin es verdad que al injertarsedefinitivamente en nuestro medio, sufri la transformacin consecuente con nuestro medioambiente: clima, temperamento racial de mestizaje, etc. Esto le dio la forma ms amplia, msbella y decorosa que tiene en la actualidad as pues, esta forma de jarabe juntamente con lasadhesiones de los ritmos meldicos de las danzas espaolas ya citadas, constituy el nuevojarabe que con tanto xito se ha bailado con toda su originalidad y se sigue bailando en todo elEstado de Jalisco y en algunos Estados con ligeras modificaciones coreogrficas, rtmicas yplsticas, pero conservando siempre su autentico nombre de jarabe tapato.

En los Estados de la Repblica existen jarabes regionales cada uno de autnticaoriginalidad, con msica muy bonita y su coreografa tambin muy atractiva; pero ninguno deellos ha tenido la aceptacin y divulgacin por toda la Repblica, como el tapato. Cualquieracuidad que visitemos en las fiestas regionales, el jarabe tapato se baila en primer termino ydespus el jarabe tpico de esa regin.

Etimolgicamente la palabra jarabe viene del rabe Xarab que significa bebida.Tapato se deriva del azteca thapatiotl, moneda usada en Jalisco antes de la conquistaespaola. Dcese del natural nacido en Guadalajara, en cuya capital las tortillas o pan de mazse vendan por ternos llamados tapatos. La referida moneda se compona de tres unidades.

Consta el jarabe tapato de varias partes; y cada una contiene ritmo, meloda ycoreografa propia, cada parte tiene nombre especial, algunas veces nombres de animalescomo el gorrin, el burro, el palomo, etc., algunas otras veces tipos citadinos como la catrina, elpaisano, la atolera, etc., en cada parte los bailarines tratan de imitar el ritmo naturalcaracterstico del animal que lleva por titulo cada tema, o bien de los tipos citados queinterpretan, pues la msica va siempre de acuerdo con la coreografa, resultando un mosaico

coreogrfico musical muy bello y festivo, teniendo adems dos ritmos de la poca de II imperio,en los que se baila una especia de pavana y otro tema que bailan con la cortesa de un baile deLuis XV; stos en la actualidad casi han desaparecido del uso comn.

El conjunto instrumental con que se acompaa la msica del jarabe es generalmente decuerda y piano, cuando accidentalmente se encuentra un mariachi en la fiesta, es el obligado aacompaar. En algunos temas musicales tratan de imitar al animal que en el baile estabancaracterizando, as por ejemplo, en el violn imitan los gorjees del gorrin y en la cuarta cuerdadel mismo instrumento, imitan el rebuzno del burro.

Respecto de la indumentaria generalmente el hombre va vestido de charro y la mujerunas veces vestida de china poblana y otras veces con traje tpico regional de la tapata.

Este es el jarabe autentico tapato que se baila en la cuidad de Guadalajara; de aquposiblemente fue llevado al resto de la provincia en aquel entonces y tom su propio ambientedel clima, del carcter y naturaleza de las personas, por cuya razn se crearon las tres formas


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8musicales restantes producto del ambiente propio de cada lugar donde se injert jarabeindgena, jarabe ranchero y jarabe de la botella.

El jarabe tapato histricamente apareci tal como lo conocemos a principios del sigloXVIII.

Siempre que se tocan el jarabe tapato y el ranchero, constituyen la nota ms brillante decualquiera fiesta en Jalisco.

JARABE INDIGENA

Francisco Javier Aceves

Este jarabe se baila en las poblaciones donde radican familias indgenas. Su msica estmuy mixtificada con melodas mestizas ya hechas a su ambiente en sus propios ritmos. Todo el

jarabe se compone de dos temas meldicos propios, en ritmos de dos y tres cuartoscombinados y es interpretado en forma grotesca por un grupo de cuatro o seis violinesacompaados de una tambora monumental cuyo sonido voluminoso marca el ritmo indgenacon sonidos verdaderamente estridentes. Su coreografa tambin es grotesca y pobre, peroejecutada con dinamismo en forma brillante. La estridencia de esta combinacin musical essalvada por el dinamismo de sus bailadores. Si indumentaria es humilde, trajes campesinos,indgenas. Este jarabe es muy gustado entre las familias de la regin y es muy primitivo yoriginal, posiblemente sea el que primero se conoci en Jalisco. Es el Jarabe indgena el primerinjerto del jarabe trado en pocas de la colonia.

Para bailarlo se forman dos filas, una de hombres y otra de mujeres. Los hombres conlas manos hacia atrs y con su sombrero de soyate puesto, camisa y calzn blancos de mantay un ceidor rojo y las mujeres cogindose la falta a la altura de su mano y levantndola

ligeramente. Comienzan un grupo frente al otro bailando sin avanzar tres pasos y cuartoavanzan hacia delante, retroceden, van hacia la derecha y van hacia la izquierda para llegar allugar de partida. Despus avanzan con pasos laterales, cuando los hombres van a la derecha,las mujeres van hacia la izquierda y todas las partes las terminan rematando con un molineteviolento con fuertes huarachazos. El pueblo donde lo vi bailar por primera vez fue en Zapotitn,Jalisco, en enero de 1922.

EL JARABE

Jas Reuter

El termino de jarabe; se refiere a uno de los bailes ms populares de Mxico, al lado delson, aun cuando no es tan complejo como ste. Igual que el son, es baile suelto y de parejasde carcter profano y alegre, en que hombre y mujer actan los coqueteos amorosos muchasveces imitando los acercamientos de los animales. Se dice que el jarabe consta de cinco partesbien definidas, con introduccin, copla cantada, zapateado, descanso o paseo y final. Estaspartes se llaman aires y eran las mismas cancioncillas ms bien simples que aparecentodava hoy aunque muchos mas complejas, en varios sones.

Ya que muchos de los aires que compondrn los jarabes llegaron a Mxico va losgrupos de teatro ligero que en sus representaciones incluan escenas cantadas y bailadas, eslgico que los centros de irradiacin de esos aires y por consiguiente los centros en que secrearon paulatina y popular con las luchas de independencia (1810-1821), el jarabe tambin seidentifico con el movimiento liberador de los insurgentes, as como un siglo despus el corrido

identificara con la revolucin.Lo cierto es que no sabemos hoy como eran los primeros jarabes, los de fines del sigloXVIII. Si a principios del XIX constaban de varios aires, no es difcil comprender la evolucin


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9que sigui el genero hasta adquirir la estructura con que lo conocemos hoy: como unasecuencia, mas o menos determinada en orden y numero, de varios aires o sonecitos quearraigados en una determinada regin (y coincidiendo en varios casos la presencia de unmismo sonecito en varias regiones y por lo tanto en varios jarabes, como sucede con la Diana,El Palomo y el Atole) forman suites que se identifican ya sea con un Estado de la Republica(jarabe michoacano, jarabe Tlaxcalteca, jarabe Jalisciense o largo o Ranchero), con una zona

geogrfica (jarabe del Valle, oaxaqueo, jarabe pateo. Coahuilense, jarabe Abajeo,guerrerense), con un grupo tnico (jarabe zapoteca, jarabe mixteca, ambos oaxaqueos) oincluso por el aire que predomina en el como sucede con el jarabe de la botella, originado deJalisco.

En efecto, generalmente los aires llevan el nombre de la copla con que se cantan.Lamentablemente, hoy la mayora de los msicos han olvidado estas copla, tocando losjarabes a manera de piezas puramente instrumentales; pero como recuerdo de que tena partecantadas sobreviven los nombres de muchos aires o sonetitos, como por ejemplo: El Caballito, El Cojn, El Machi, El Zopilote., El Coyote, El Borracho, San Sebastin, El Columpio,El Capire, El Torito. Varios jarabes terminan con el aire de la Diana, meloda rpida de tresfrases que desde hace algunos aos se toca ya en todo el pas a manera de aplauso musicalpara una persona o un grupo que ha logrado concluir cualquier tipo de hazaa, ya sea como

trapecista de un circo o como orador poltico.

JARABE NACIONAL

Mara Elena Sodi de Pallares

El jarabe tapato no es una creacin espontnea de la regin, nacida guante el coloniajeya que evoca principalmente el clebre baile de Guajolote originario de los huicholes quefueron danzantes de gran prestigio antes de la dominacin espaola. Este baile precortesianoimitaba el cortejo del varn a la hembra, haca la rueda imitando los movimientos de losguajolotes en esos momentos pasionales.

Los jarabes que nacieron durante la Colonia y los que surgieron a raz de laIndependencia reflejan en parte la evolucin espiritual, intelectual y material de indios ymestizos, ya que en ellos expresaban con movimientos y con cantos sus ideas polticassentimientos adictos a la Religin Catlica o el rechazo irnico del nuevo credo, burlas apersonajes del gobierno, del clero, de la sociedad, a los frailes, etc. La evolucin en el traje delos bailadores hablan claro del adelanto material de cada regin.

Aos ms tarde se convirti el jarabe en un arma poltica, su ejecucin en pblicodespertaba los sentimientos ms profundos de patriotismo, enardeca a los guerrilleros, seconverta en smbolo de nuestra libertad. En esta poca de evolucin dej de ser el JarabeMichoacano, tapato, guanajuatense, etc., fue el jarabe que sintetizaba a todos los regionales yque se inspir en parte en danzas autctonas de mstico significado. Reviviendo viejos sones

mexicanos de largo y glorioso historial, surgi el baile que se llam durante muchos aos:jarabe Mexicano. Veamos en que forma naci:

Durante la guerra de Intervencin Francesa en Mxico, hombres de toda la Repblica sereunieron para atacar al enemigo comn. En el Estado de Puebla los liberales se pusieron encontacto con gente de la regin, que a su vez se uni al movimiento libertario.

Este gran agrupamiento de hombres ms diversos, que haban venido de toda laRepblica de tendencias y culturas varias, como varias haban sido las razas aborgenes quese cruzaron en el mestizaje, se unificaron ideolgicamente en un momento de peligro para lapatria. Entre ellos surgieron lgicamente intercambios materiales e intelectuales. En lasnoches, durante las largas veladas en los campamentos, aqu y all se fueron escuchando loscantares de Mxico, sus sones insustituibles: huapangos, corridos, jaranas, letrillas

Entre los liberales apareci la china poblana, que fue pareja obligada de los bailadores.Y con el cantar de una regin, los graciosos pasos de otra msica de aqu y de all y en medio


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10del fervor patritico de millares de hombres de toda la Republica, fue constituyndose el jarabeNacional.

Cuando de bailaba aun imperfectamente, en aquellos das aciagos, emocionaba a todoslos hombres de Mxico porque cada uno de ellos encontraba algo profundamente tpico de sulejana provincia, en el canto, en el movimiento, en la msica, en el significado y en la plstica

del baile ya nacional.

El jarabe tapato sobrevivi en parte en el jarabe nacional; imprime su sello al primertiempo por medio del delicioso son llamado El Durazno, cuyos versos populares dicen as:

Me he de comer un durazno,Desde la raz hasta el hueso,Me he de comer un durazno,

Porque es mi gusto y por eso!

Y el viejo son popular aparece ponderado con el zapateado del jarabe de Jalisco. Eserepiquetear breve y rtmico de los pies, recuerda los bailes espaoles en donde castauelas y

tacones femeninos, acentan la msica y los movimientos.

El segundo tiempo del jarabe Nacional est inspirado en parte en la Jarana Yucateca, enlos movimientos de los pues de los danzarines. Nuevamente en el tercer tiempo surge el sontradicional.

Guajito y a m queMedio que traje,

Ya lo gast!

Versito que se repite durante todo el aire

El paso cuarto tiene alguna semejanza con los ritmos de los sonajeros de Jalisco, baile

que casi ha perdido las caractersticas de lo autctono.

El aire quinto evoca con delicia a las canacuas, o jcaras de Michoacn, que bailan lasmujeres con dos supremas gracias: alegra y recato.

El sexto tiempo y el movimiento que lo acompaa parece plantado todava en los tiemposde la colonia y aparece acompaado con los conocidos versos:

pasen a tomar atole.Todos los que van pasando,

Si el atole esta bueno,La atolera se est agriando!

Pero no slo en ste tiempo del Jarabe Nacional se evoca la poca de la dominacin

Espaola; el sptimo paso descubrimos que est inspirado en el famoso baile de La Punta yel Taln, que tantos dolorosos afanes produjo a los miembros de la Inquisicin. Se bailabaacompaado con los versos siguientes, que el recato de la sociedad mexicana ha mixtificado:

Anoche me confesCon un padre CarmelitaY me dio de penitencia,Que besara tu boquita!

Parece revivir con su fuerza brava, Tamaulipas, en el Octavio paso del Jarabe Nacionalcon uno de sus clebres huapangos, que dan carcter tanto a los pasos como a los cantos,diferentes en cada ocasin.

El dcimo aire es el de la ccona, palabra que grita la concurrencia mientras se baileeste tiempo del Jarabe. ccona es la exigencia pblica para que el charro bailarn pase su


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11`pierna sobre el cuerpo hincado de su compaera, acto que simboliza con delicadeza, laconquista de la mujer, la ccona nos hace recordar el orgulloso y esplendido Jalisco.

En este mismo tiempo el bailarn arroja con garbo al suelo su sombrero galoneado,costumbre que recuerda algunos de los bailes veracruzanos de gloriosa memoria.

En el octavo tiempo parece romperse la gracia fina y contenida de los anteriores aires yse inicia el zapateado final, en que la muchacha baila alrededor del sombrero. Es unaequivocacin considerar en el Jarabe Nacional a los msicos tradicionales que lo acompaan,los nicos que producen msica para los bailes. la tarima, de duela pintada con congoamarillo, se debe considerar como un gran instrumento que funciona como tambora cuyospalillos precisamente son los zapatos de los danzantes. En el zapateado el golpear de lostacones completa el conjunto musical.

El penltimo paso evoca estallidos de entusiasmo: el danzante baila dentro del mismosombrero, sus pies diminutos bordan rico dibujo sobre el espacio limitado de la volteada a ladel sombrero y pisar esta prenda del charro dignifica que ya se han aceptado al galn comovencedor en los amorosos. Mientras la muchacha baila, la msica toca este son:

pica, pica, pica perico,Pica, pica, pica la rama,Pica, pica, pica perico,

Pica, pica, pica a tu nana

Y viene la Diana con que finaliza el Jarabe Nacional. La msica es sntesis de un pasque a travs de luchas dolorosas, de aciertos y equivocaciones, de alegras y tristezas, vacreando su propia nacionalidad, constituida con hombres, varias culturas diversas ysensibilidad ponderada por esta tierra nuestra que exalta toda manifestacin del espritu y delintelecto humano.

El Jarabe Nacional es Mxico ntegro.

Pero este baile mexicano ti8ene tambin otro delicado sentido: es un canto de amor enque la mujer coquetea y el hombre acecha, ella desprecia y l insiste, llega el amor y surge enla mujer la gracia y en el hombre el dominio. La aceptacin viene al final y el triunfo del varnse exige pblico en la ccona y la sumisin de la fmina con su baile sobre el ala del sombrero.Todo este juguetear gracioso y coqueto en la mujer, que hace inclinar su cuerpo y erguir elbusto para lucir sus primores naturales y sus ricas joyas y el desparpajo del varn que se ufanade su macheada todo, parece simblico: en una oscura vocacin de viejos bailes de razasaborgenes, que paganamente rendan culto a la generacin

El Jarabe Nacional debe bailarse con la pareja nacional: la china y el charro.

EL JARABE

Dr. Francisco Snchez Flores

Entramos en al puerta de la calle Madero. Nos esperan un mariachi reforzado con elarpn de la sierra, de Abundio, Martnez, y doce muchachas vestidas de rancheras.Comprendo su desencanto: llegamos Pancho y yo solo vestido para la fiesta: pantaln claromedio atacado, de ancho aletn; blusa de manta alforzada; sarape blanco de Jocotepec, quejonegro de lana. Vengo bien plantado; cul de todas ser mi pareja?

El director del mariache, que es de Pueblo Nuevo, me informa que le tocaban a donRafael Urza, all en la sierra, jarabes hechos con sones, zapateados y coplas viejas que elescoga. En su violn me seala el principio de algunos pasajes conocidos y otros que nunca

haba escuchado.


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12-Qu bueno maistro as es la msica del jarabe! Le intercalamos los paseosnecesarios y ya est.

Algunas muchachas se componen y zapatean tarareando el jarabe tapato; medesilusionan. Le dije al director:

-lzcanse tocando; canten todas las partes que me seal con su violn, y cuantosonecito viejo se les ocurra; todo lo que tocan en los bailes de barrio y en las escuelas dela cuidad, y recurdenlo maistro: entreveren algn paseo cuando nos vea cansados.

Aun no conozco a Josefina Gmez, la Directora; slo presiento su sensibilidad, a travsde la singular invitacin: dizque a bailar jarabes de pueblo, ante un Gobernador y en suCapital! Vaya! Encienden reflectores afocados sobre una tarima a flor de piso, frente a lamesa de honor; el mariachi seala una introduccin al baile. Tomo a Cuca de la mano, y lahalo, en verdad, al centro de la tarima; no se como hacemos la vuelta que nos deja frente afrente para iniciar el jarabe. Bailamos: Cuca por su cuenta; a veces acoplndose a mis pasoszapateados; pero cuando la persigo y trato de cortejarla, se enfada ; en el paseo de la pavaintento el beso robado y fracaso; el publico y re y ahora todos van polla Cuca es inabordable,incorruptible. Concluido el ccono, cuando ella hace la polla, y logro convencerla para que

se eche y pueda yo pisarla, descanso. Al fin permite que la cubra el ala de mi cobija: latengo abrazada!Cuca pespuntea la Diana! Yo debo seguirla.

Todos pudieron admirar en ella el carcter recatado en la fiel interpretacin de la jovenjalisciense. Es casi una nia arisca pero baila muy bien; con gran sentido del ritmo ya queimprovisamos, ella ms, en las coplas y sones escuchados por primera vez: muchos le dije elnombre a la pasada, y que los que nunca escuch antes, me los imagin, y les puse nombre.Despus de todo, Cuca me dijo:

-Es usted un muchacho bronco y decidido; me gusta como zapatea, mueve su cobija; ysus botines lucen mucho.

Animados los mariacheros, cantan coplas, tocan sones que involucran objetos, hombreso animales en actitudes que debemos interpretar, bailando pespuntes, floreos yzapateados.

Sones y sonecitos y pasos de pinta y taln, resuenan en la tarima: tuviera cantarosdebajo como en las ferias de cajititln, durante la fiesta de sus taumaturgos Santos Reyes!

Las contradanzas, pavanas, seguidillas y jotas, vistas en los ricos salones de la Colonia,por los indios encomendados a cristiano cuidado espiritual, fueron imitados con justa irona.

En los tugurios o bajo los rboles, en vergonzante solaz; escape a su desgracia deesclavos, y son origen de muchos pasos de todos los jarabes, junto con algunas danzasrituales, interpretativas, como el venado y el guajolote antes libre, ahora en el ambiente

cristiano pagano de atrios y plazas en fiestas de santos.

Ms tarde, los peones y sus mujeres bailaron en las haciendas para solaz de sus amos,no entendida ya la crtica indgena y el remedo mordaz.

Los jarabes, desde su aparicin, fueron de todos sabores y colores; pero todos cuidabanla fina irona y delicada critica, por ello mas sangrienta, sealada por los nativos.

En algunas ciudades, antes las pasiones desbordadas las pugnas entre cleros yautoridades, los bailarines trados de la Pennsula a teatros, figones, plazas de gallos, conchina bailadora y cantadoras, provocaron la repeticin de la reaccin popular: los lperos gentede trueno y mal vivientes, bailaron los jarabes gatuno, pan de manteca y de lasbendiciones, entre otros, a cual mas irreverentes y procaces; llegaron a tanto, que los

Inquisidores intervinieron alegando influencia satnica y ataques a la moral.


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13Aun no haban llegado los franceses, y el mariachi y sus jarabes, en mayora de edad,

fueron enjuiciados por la Santa Inquisicin.

En la insurgencia se derramaron, crueles, en el campo de los patriotas; en Guadalajara,los chinacos encontraron pasto abonado para su desahogo. La nueva Galicia era panino dejarabes, y cuna del mariachi.

En la Guerra de Tres aos, las chinas, entre otras mujeres, usaban zapatitos de raso,verdes o rojos segn fueran conservadoras o juaristas.

Imagino algunos jarabes con resabio amargo: chinas bailando hasta con tejanos griegos;antes lo hicieron con invasores franceses. Las litografas de la poca me indignan.

La ciudad se conmovi con una desgracia:

-Un tal Huesitos, jaranero en el Teatro Principal de Guadalajara, se cay muerto en elforo, bailando un jarabe. El hombre era muy decente en lo particular, y nunca exager cuandojarabeaba- me lo cont un to abuelo.

Me alegran juicio y admiracin de insignes extranjeros, frente a la singular bellezaextica de los jarabes de estas tierras americanas: Humboldt, Pavlova, Macn, Garner,Markova, Voronova

Bailamos La feriaSi quieres vmonos te llevar

A ver aquello no noA ver aquello si si

A ver aquello que es puritito amor.

El atole y el borracho

Pasen a tomar atole

Todos los que van pasandoQue si el atole est buenoLa atolera se est enfriando.

El Garan, Reata, Lazada y El Chabolla.

El Chabolla con su reataA una China se llev

La chinita tena calzonesY de la silla se le escap.

Los enanos

Ya los enanosYa se enojaron

Por que las na-nas les pellizcaron.

La bola

Viene la bolaAi va la bola

Pronto se enredarViene la bolaAi va la bola

chatela o se te va.

Y entre dos paseos, en tiempo de pavana, nace El beso, creacin tarda queinterrumpe El cojo; siguen El limn y el burro.


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14El limn ha de ser verdePara que tina moradoEl amor para que duraHa de ser disimulado.

-que interrumpe- rebuzno inefable, ejecutado por el maestro en su violn.

la paloma y el palomo nos arrullamos bajo el durazno de corazn colorado:

El palomo y la palomaSe fueron a refrescarLa paloma era solita

De pronto quiso llorar.

Y El arrullo

Ven a casa y no llores msSi t quieres vamos a gozar

En mi nido vas a descansarYo solito te voy a cuidar.

Un paseo merecido y el vivo son del gusto anuncian las travesuras de la perica, quehace de las suyas, y pica, pica la estaca, de un pobre hombre, el espinado, buscador de lasalazanas:

Puras alazanas de oroLe pido aunque sea al demonioMe las da en bolsas de cuero

Y me voy a San Antonio.

Soltamos brazos y piernas para bailar una jota espaola que se naturaliz en la tierra

nuestra, abanicada por puntas cedeas de rebozo de Santa Mara, y mascada volada de seda.

Que no hay maana sin solNi buen jarabe sin jotaNi vieja sin su arrebol.

Volvemos a jugar y correr la bola, entre el entusiasmo general. El cojo enternece ocausa risa. Los cconos, despus de La rueda y La huda, se asustan con la sombra de lamedia muerte.

Estaba la media muerteSentada en su carrizalComiendo tortillas fras

Quera ponerse a engordar.

El jarabe ranchero, los pueblos y el campo, esperan el retorno de los hijos prodigios.

El mariachi, en arrullos se hace lento y termina muy quedo. Lanza su postrera irona altrmino de la ltima diana:

Ya sali la lunaSe fue la tormenta

Y si estn cansadosPor qu no se acuestan?


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15EL JARABE

Daniel Garca Blanco

La aparicin del JARABE, como canto y baile, en Mxico es a la del son y, como ste, sepractica entre la gente del mismo mbito social, tambin corre la misma suerte de seranatematizado por deshonesto, provocativo sensual e irrespetuoso de las buenas costumbres y

de los cnones eclesisticos

Se sabe que su origen es espaol y su ms directo antecesor es el jarabe gitano quefloreci en el siglo XVIII con nacimiento en el XV, y que consista en la letra licenciosa de laseguidilla manchega, danza de comps de tres tiempos, de movimientos muy animadosteniendo la particularidad de iniciarse y finalizarse con estribillo.

Etimolgicamente, jarabe proviene del parabe XARAB debida y el diccionario de lalengua espaola lo define como bebida que se hace cociendo azcar hasta que espese sinformar hilos, y aadiendo zumos refrescantes o substancias medicinales, de que tomanombre. Probablemente por esta idea de mixtura es que se aplic el nombre de jarabe alcanto y baile de cuestin.

Ser interesante observar cmo, en nuestro continente se establece una curiosa relacinfontica y conceptual entre las siguientes palabras: JARABE-GUARAPO-JOROPO.

CHARAPE Charapera: cancin sentimental de estilo muy propio. Bebida fermentadahecha de pulque panocha blanca, canela, clavo un poco de maz inflado dentro de un lienzo.MICHOACAN, MEXICO.

GUARAPO: de la voz quechua huarapu, jugo de caa dulce exprimida. Bebida fuerte quese obtiene de la fermentacin del jugo de la caa, de la cscara de pia o de miel de palma.CENTROAMERICA.

JOROPO: baile campesino o pueblerino el nombre de joropo fue tomado por loscompositores caraqueos o de otras ciudades importantes como Valencia, para drselo a untipo de pieza de 4, o ms temas (partes). VENEZUELA.

Entre los primeros jarabes de cuyos ttulos se tiene informacin estn el pan deManteca y el pan de jarabe que se interpretaban en los figones y en las cercanas de loscuarteles. Durante la ejecucin de estos jarabes suele interrumpirse el baile para declararalgunas coplas como las de El viaje al infierno que, a juzgar por la intencin y contenido de sutexto, se comprende fcilmente el porqu fueron prohibidos por la Santa Inquisicin.

Cuando ests en el infiernoTodito lleno de llamas,

All te dirn los diablos:-ah va la india que no le hablas?

Cuando ests en los infiernosArdiendo como t sabes,All te dirn los diablos:

-ay hombre no te la acabes!

Ya el infierno se acabYa los diablos se murieron,

Ahora s, chatita ma,Ya no nos condenaremos.

Los primeros jarabes se nutrieron con diferentes sones, boleras todos ellos con coplas dela ms diversa ndole. Ms con el tiempo y sin menos cabo de los esquemas rtmicos, losjarabes fueron adquiriendo una estructura definida y evolucionaron desde su forma simple decanto y baile hasta la que se conoce actualmente, esto es, una serie o muestrario de sones,cantos y bailes propios de algunos pueblos y regiones.


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16La evolucin de la estructura del jarabe podra considerarse as:

Jarabes de forma simple o primitiva.INTRODUCCION COPLAS ESTRIBILLO DE LA COPLA DACAPO INDETERMINADONUMERO DE VECES FINAL.

Hacia 1828, don Guillermo Prieto describe as la estructura del jarabe.

INTRODUCCION COPLA ZAPATEO DESCANSO ESTRIBILLO DE COPLA FINAL.

En 1897, don Juan N. Cordero en su obra msica razonada seala: en el jarabe haycinco aires diferentes los aires ms conocidos son: El Palomo, El Atole, Los Enanos, Elperico y la Diana.

Aunque cada uno de estos aires es, en s un jarabe de forma simple o primitiva.

El caso es que, desde los principios del presente siglo, los jarabes fueron aumentando elnmero de sus partes que, ahora, se presentan enlazadas a la manera de un potpurr o de una

rapsodia y, asimismo, adquirieron un carcter representativo de pueblos, estados o regionesperpetuando la esencia de sus expresiones musicales y bailables.

En nuestros das, los jarabes ms conocidos y populares son: El Tapato, El LargoRanchero Jalisciense, El Mixteco, El Zapoteco, El del Valle, El Tlaxcalteca, El Michoacano, ElAbejeo, El Pateo y El Nayarita; Oaxaca es el Estado que quiz tiene el ms abundanterepertorio de jarabes.

En la mayora de los jarabes mencionados subsisten reminiscencias de los esquemasrtmicos espaoles que confluyeron en el origen de sus antecesores, aprecindoseespecialmente el cadencioso ritmo de malagueas combinado con melodas bordadas sobrefiguras de semicorcheas y dieciseisavos.

A propsito del jarabe Tapato actual conocido como hat dance en los pases de hablainglesa -, habra que sealar que se trata de un arreglo orquestal escrito por Felipe Alonso(Partichela), publicado en 1919, como resultado de los trabajos que, sucesivamente, realizaronlos maestros Miguel Ros Toledano y Jos de Jess Martnez con la idea de conformar unjarabe Nacional que aglutinara la representacin de los diferentes regiones del pas. Pero noresult as y qued como jarabe Tapato solamente, con la modalidad de conjuntar como parejaen la interpretaron del charro jalisciense y la china poblana.

Ana Pavlova quien se deleit con la demostracin que de ese jarabe Nacional le hicieronlas Hermanas. Prez Caro, con entusiasmo les solicit que le ensearan pasos y lacoreografa.

ORIGEN Y EVOLUCION DEL JARABE MEXICANO.

En Espaa se conoca el Jarabe Gitano a mediados del Siglo XVIII de letra silenciosade la seguidilla manchega, una danza de 3 tiempos, de movimientos muy animados y quetenan por particularidad iniciarse y finalizar con un estribillo.

A finales del siglo XVIII los jarabes ya haban tomado forma y caractersticas propias,dndose la denominacin de jarabe a una gran variedad de sones o aires que tenan en comnalgunos elementos, sobre todo en la parte bailable, que adquiri ms esplendor en el primertercio del siglo XIX en la parte central de cada una de sus 3 partes un desplante o suspensindel baile a manera de descanso mientras la msica repeta la tonadilla; la Tirana, estiloprohibido por la iglesia y que comprenda bailes de carcter subversivos y stiros, como el pande manteca y pan de jarabe, (chimizclanes), originario de Hidalgo, etc.

Estas tonadillas eran versos contados que decan:


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17Ya el infierno se acab

Ya los diablos se murieron,Ahora s, chinita ma,

Ya no nos condenaremos.

Tambin tiene influencia de la jora aragonesa, sevillanas, as como tambin del clebre

baile del Guajolote de los huicholes.

Otros jarabes de fines de la colonia muy populares son: Los Bendiciones, El Jarabe delGato, El Jarro, La Lloviznita y ms, que por su carcter burl esco y sus versos de doblesentido fueron objetivo de Persecucin en 1802 por el Virrey D. Flix Berenguer y la SantaInquisicin.

Los primeros jarabes eran de estructura muy sencilla donde se invitaba a bailar, sedecan coplas para descanso y luego sones zapateados muy alegres, donde el galanteo lacoquetera entre la pareja era el sentido principal. El jarabe durante la independencia tuvo unsignificado de libertad, hecho que logro si difusin casi por todo el pas, adquiriendo en cadalugar estilos y estribillos diferentes.

El fandango espaol adquiri naturalizacin en Mxico y hasta la fecha, los bailes ofiestas de Barrio siguen llamndose fandangos.

En trminos generales todos los jarabes presentan cierta similitud, entre los que puedensealarse una introduccin y un final, de gran alegra y viveza, descansos y la presenciafrecuente de sones como: El Palomo, El Toro y la Botella y que al igual que las canciones,corridos y valones representan el ms genuino acervo musical del pas.

El jarabe tapato, compuesto por el charro y la china, es el ms conocido de los jarabes,que es al igual que los otros conjuntos de seis partes y sones, el ultimo es la Diana donde seunen a su alegra el entusiasmo de los espectadores. A continuacin trascribimos algunosversos que se contaban en los descansos antiguamente y que hay van implcitos en los jarabesactuales que sobreviven pero musicalmente.

EL DURAZNO

Me he de comer un durazno,Desde la raz hasta el hueso,Me he de comer un durazno,

Porque es mi gusto y por eso!

EL ATOLE

Pasen a tomar atole,Todos los que van pasando,

Si el atole est bueno,

La atolera se est agriando!

PAN DE MANTECAAnoche me confes

Con un padre CarmelitaY me dio la penitencia

Que besara tu boquita!(Prohibido en la iglesia).

EL PERICO

Pica, pica, pica perico,Pica, pica, pica la rama,

Pica, pica, pica perico,Pica, pica, pica a tu nana.


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JARABE GATUNO DE CAMPECHE

Pieza considerada como un nmero fuerte en todos los saraos.

Es un son grande es un gatuno. Su importancia consiste en que nicamente en lapennsula de Yucatn sobrevive en sus tres versiones, pues fue condenado a desaparecer porno convenir a las costumbres de la poca.

JARABE CRIOLLO DE CAMPECHE

Este jarabe es uno de los ms antiguos que se tiene noticia en nuestro pas.

El repiqueteo de tres iglesias del puerto de Campeche llamado al culto, inspiraron lacomposicin de este jarabe. Se siente e todo el bailable el sabor de esta provincia, con esecarcter regocijante de sus gentes cuando buscan divertirse.

JARABES DE OAXACA

El jarabe del Valle y Ejutleco o Chenteo pertenecen a la regin central del Valle deOaxaca, son los bailes ms tpicos y se ejecutan en fiestas a su santo patrono sr. VicenteFemer y en la Guelaguetza o Lunes del Cerrito.

Las mujeres llevan recogidas sus trenzas por letras, sobre ellas llevan un rollo de lananegra envuelto en cintas de colores vinos, formando una corona; los extremos de las cintascuelgan en irregular trozo sirviendo de adorno hacia atrs y de frente. Llevan aretes de oro yperla y collares de papelillo o cuenta oriental de colores brillantes. La blusa es blanca bordada

en punto de cruz con hilo rojo, de cuello cuadrado y mangas largas muy anchas, ceidas por elpuo. La falda es de color liso y chillante, muy plisada en la cintura y ms en el olan que caehasta el tobillo donde se adorna con listones de colores o negros que contrastan con el colorelegido. Usa huaraches, rebozo ceido a la cintura y un machete que le sirve para ahuyentar laculebra en el baile. Sus ms conocidos sones del jarabe ejecutleco son: la azucena, ElGuajolote, El Cortejo y la culebra.

En el jarabe del valle el hombre gira alrededor de su pareja como cercando el Guajolotepara que entre al corral agachndose la mujer y en la culebra, con sus movimientos suponen irexterminando al animal con los golpes del machete; todo esto se desarrolla en un entusiasmolleno de emocin y alegra.

EL JARABE MIXTECO DE OAXACA

Corresponde a la Regin Mixteca alta de Oaxaca donde este baile es tradicional y muypopular en sus festividades que se acompaan (como toda la msica de Oaxaca) por bandascompuestas de instrumentos de percusin y de aliento.

La mujer lleva una blusa blanca hermosamente bordada con flores de colores y una faldamuy amplia en estampado donde lo adorna con listones de colores en el olan. Lleva trenzas alfrente donde se entretejen con listones de colores que cuelgan un puo de listones de colorescomo adorno, llevan huaraches y aretes de oro. El hombre usa calzn blanco de manta ycamisa de color tableado y libre, sombrero de palma, paliacate al cuello y sarape de la regin,en lana blanca y negra; usa huaraches.

El traje del hombre es igual para la regin del Valle, solo que aqu agrega un morral delana de colores.


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TIERRA CALIENTE, MICHOACAN

JARABE PLANECO Y MEXICANO

Consiste en una sucesin de piezas instrumentales ligadas por una copla que finaliza conuna diana.

Histricamente, la raz de la msica y el baile terracolenteo se localiza en los bailes ypiezas musicales andaluces que dieron origen a lo que claramente revela una innegablepaternidad independiente de los motivos del lugar, el aprender esos ritmos y asimilarlos yfusionarlos a su temperamento y forma de ser, tuvieron que imprimirles tanto en el ejecucin desu msica y su baile una personalidad definitiva que los conform en la actual manifestacindel arte de la tierra caliente.

La ejecucin del baile de esta regin es por gusto y con afn de diversin, por lo tanto supropsito es profano y eventual en complemento con la realizacin de fiestas familiares.

El nombre del planeco es un gnero musical debido al valle de de Apatzingan que seencuentra rodeado por altas cordilleras, lo cual se observa como un gran plan.

El traje de la mujer es de una blusa y falda de satn de colores brillantes, el hombre usacamisa y pantaln de manta, sarape y sombrero calentando.

EL JARABE MICHOACANO

El jarabe Michoacano es un encadenamiento de sones, que se han venido popularizandoy que los amantes de ka msica folklrica han recopilado dndole forma y expresin artstica.La habilidad para ejecutar este baile regional es propia del Estado de Michoacn y se extiendea algunas entidades limtrofes como son Jalisco y Guanajuato.

El contenido de los sones que componen el jarabe, participa al mismo tiempo deltemperamento fogoso de la gente de Tierra Caliente y del espritu apacible de nuestrosindgenas.

Por lo armonioso de su msica y la belleza de su conjunto. ste baile se ha popularizadorpidamente, lo que ha servido para divulgar los valores de nuestro folklore.

Los bailadores se atavan con el traje tpico de la regin, que es el del indgena tarasco.

El hombre usa calzn y camisa de manta, sombrero ancho de palma huaraches,paliacate colorado anudado al cuello y faja tejida de estambre de color rojo n torno a la cintura.

La mujer viste amplia falda, de guare, roja o negra, camisa bordada, delantal, rebozo yhuaraches.

El pelo peinado en dos trenzas, que graciosamente sobre los hombros al frente adornadocon listones y moos de vistosos colores.

JARABE POTOSINO

Cerca de la cuna del rebozo Santa Mara se encuentra al poblado de Tierra Nueva,lugar que tiene fama por la confeccin de sombreros, y es precisamente en este lugar donde

naci la inspiracin de uno de los mas renombrados poetas de la regin el maestro GabrielOros Castillo, autor del Jarabe Potosino. El jarabe es una cadena de sonecitos que el


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20compositor ha reunido dndole forma y expresin al canto popular. El contenido de los sonesrene la fogosidad de los habitantes de la huasteca, la ternura de las gentes del altiplano y elespritu creador de nuestros indgenas.

LA FIESTA DE VILLASECA

(JARABEADOS DE LINARES N. L.)

Terminaba la fiesta religiosa, empezaba las fiestas de Villaseca, con alegra inaudita lagente invade la plazoleta, se deja or la tambora y 2 o 3 clarinetes que atraen a la gente.

La capsula es una plaza jarabeada donde se nota el zapateado bajo y pesado, asentadocon toda la planta del pie, picados y pespunteados ligeros, hay un alarde de precisin enambos ejecutantes.

Como me las pongan brinco, como lo indica su nombre, es un reto de maestra yresistencia terminando con un son que se llama los panaderos que siempre se tocaba paraanunciar que la fiesta iba a terminar.

MONOGRAFIA DE LOS JARABES DE JEREZ, ZAC.

A mediados del Siglo. XVI fue fundada la cuidad de Zacatecas y simultneamente la Villade Jerez de la Frontera, nombre original que le dieron los extrmenos de la cuidad homnimade Espaa, que dieron un toque morisco a la apacible poblacin Jerez, en comparacin delresto del estado, es agricultor y ganadero, de clima clido, ya que esta situado en un valle frtil,donde los nobles familias espaolas hicieron construir enormes casas coloniales con huertas yjardines donde toda clase de flores se prodigan; ste carcter de abolengo y distincinconservadora se mantiene hasta nuestros das.

A su alrededor florecieron innumerables rancheras, que tienen segn crticashistoriadores el ms arraigado sentido y folklore nacionalista; de estas clases sociales bien

definidas, el tiempo dio un mestizaje depurado, de gente bien parecida, alegre, trabajadora yliberal.

En el siglo XIX y en el primer tercio de nuestro siglo XV se conforma propiamente sucarcter y personalidad, adquiriendo fama de ser una de las ciudades ms hermosas y que sinlugar a dudas inspir la poesa de Ramn Lpez Velarde, porta originario de Jerez y cimaindiscutible del Modernismo en Mxico y el mundo hispano.

La msica como otras costumbres recibieron influencia francesa en la Reforma y en elporfiriato, destacndose la Tpica, conjunto musical de cuerdas y que an sobreviveorgullosamente, y era para la clase adinerada y por otro lado, el contraste de La Tambora.

Conjunto musical que predomina en la ranchera pero por que su original interpretacin

alegre y brava, en toda la regin se ha popularizado su msica corresponde el sentir delpueblo y se estila desde el siglo pasado, tocar en los mercados, fondas y restaurantes, enfiestas familiares, durante septiembre y noviembre en el novenario a la virgen de la soledad,patrona de Jerez y sobre todo, en la feria de primavera y ms an en la feria nacional de SanMarcos, Ags.

Est compuesta de los siguientes instrumentos: tambora, tarola, saxofn, flautn,trompeta y platillos, que logran formar una banda. Sus jarabes ms conocidos son lossiguientes: los gorgojos, La Cabrona (no mala palabra), La Chirriona, El JorongoColorado, Machina China, Los Pjaros Azules, El Gallito, etc. al trmino de todo baile ode cada tanda, se tocan los panaderos, meloda que indica al bailador que tiene queobsequiarle dulces, antojitos mexicanos, flores, etc. A la pareja con quien bail.

El traje de la mujer para bailar estos jarabes mexicanos, consiste en una blusa de colorliso y brillante, con cuello alto, mangas amplias y plisadas hasta el codo y continua recto hasta


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21la mueca, con botones seguidos por enfrente y un faldn en la cintura que hace juego con lafalda estampada y ranchera hasta el tobillo rematando un bolillo muy vistoso. Complementa sutraje con rebozo de medio luto y botas de agujetas hasta arriba del tobillo. Se peina con dostrenzas y moos hacia atrs, peineta y enormes arracadas de filigrana de oro.

Los hombres usan pantaln de medio charro, con letilla separada en los costados del

pantaln y ceidos al tobillo, camisa blanca ganadera y sombrero ancho de palma y paliacateal cuello. A veces usa guarache de 3 agujeros o botines.

EL JARABE NAYARITA

Por su parte, es de gran precisin, donde los bailadores hacen gala y alarde de suzapateado y pespunteados a contratiempo, as como la habilidad para manejar los machetes;en la mujer, se distingue su destreza en su faldeo superior y alto, manejo simultaneo delabanico y el equilibrio de sostener el vaso o la botella en la cabeza, mientras gira y se desplazacon gracia. Altanera y orgullo. Su msica corresponde al mariachi antiguo compuesto porinstrumentos de cuerda; su traje es de Nayarit Mestizo.

EL JARABE PATEO

BAILE REGIONAL DEL ESTADO DE COAHUILA.

Este jarabe es considerado como uno de los ms alegres con lo que cuenta el folkloremexicano, pues en l ni por un momento se pierde la euforia del ritmo. Se le llama Pateo porque se origin en la antiqusima hacienda de los patos, (hoy general Cepeda), en el norteoEstado de Coahuila.

Se baila este jarabe en las reuniones sociales y en las fiestas familiares, en las que laproverbial jovialidad y llaneza nortea se manifiestan en toda su plenitud.

Lo ejecutan parejas que lucen sus mejores galas especialmente las mujeres que tienenuna oportunidad de manifestar su delicada coquetera.

El atuendo femenino lo forman la blusa y la falda en tela de algodn, la blusa en colorliso, que se combina con los motivos predominantes de la falda, lleva en el pecho una figura alcapricho en forma de picos con un pequeo oln de encaje a la orilla. Dentro de la figura, seusan alforzas que van alternadas con pasa listn en blanco y negro colocados verticalmente.La manga va abombada hasta el codo y ceida al antebrazo con encaje y tres listones en lamueca.

La falda, es floreada con motivos, menuditos, lleva picos largos en encaje blanco y negroa lo ancho del corte, y en la parte de abajo un oln ancho y muy plegado para mayor visibilidad

a los movidos pasos del alegre ritmo. Se completa el atuendo con calzn largo y botas de tacnabotonada.

El hombre, clsico norteo, lleva pantaln de caqui con camisola cuya falda va por fueradel pantaln; un paliacate anudado al cuello y sombrero tejano.

En ocasiones entonan coplas que expresan la caracterstica franqueza nortea, aunquestas no sean una caracterstica del jarabe Pateo.


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22JARABE TLAXCALTECA.

Disco PeerIes

La palabra jarabe, musicalmente es la reunin de varios sones y los sones a su vez, noson otra cosa, que canciones populares, antiguamente se oa decir con mucha frecuencia en

varias partes de nuestro pas VAMOS AL JARABE. Esto no era otra cosa que asistir a unlugar donde tendra verificativo un baile zapateado, comnmente bajo una enramada y duranteel cual a los invitados se les obsequiaba una bebida en forma de jarabe.

INDUMENTARIA

El hombre llevar calzn y camisa blanca, sombrero de palma, ceidor, huaraches ypaliacate al cuello, la mujer enagua en color azul marino, quince centmetros arriba del tobillo,blusa blanca, y un huipil triangular que rebasar la cintura y el cual lleva fleco alrededor encolor blanco. En el pelo listones entrenzados, adems llevar collares y huaraches.

JARABE LOCO DE VERACRUZ

En el Estado de Veracruz, alegre por excelencia se baila de preferencia con motivo defiestas de santos.

La msica y el baile jarocho se remontan a la poca de la colonia desde luego se puedever en su ejecucin, la influencia espaola por sus zapateados.

Otro elemento musical de esta regin es el zapateado de los danzantes, cuyo rtmicogolpeteo crea un dilogo con la msica. Este son, como los otros tantos que existen se puedebailar de pareja y de a montn. El baile de pareja exige la presencia de verdaderos artistas deltaconeo mientras que el de a montn, una resistencia capaz de soportar sin fatiga hasta el

nuevo anuncio de cambio de pareja.

JARABE GATUNO (GUANAJUATO)

A fines del siglo XVIII la popularidad del jarabe se extendi por diversas regiones delpas, adquiriendo caracteres localistas.

Los lugareos dieron a este baile modalidades propias e introdujeron nuevos sones,pasos y caracteres con el caso de este jarabe de imitacin.

Pasos que recuerdan en un momento los cambios de tijeras de las jotas aragonesas,

competencia en bandos de hombres y mujeres, giros y contoneos que renen la alegraespaola. El jarabe Gatuno representa el recorrido de los danzantes de antao que regresanpor el camino andado para poder gozar luego de las fiestas del carnaval.

EL JARABE DE LA BOTELLA

La manera autntica y original con que se baila en estos lugares es la siguiente: enprimer lugar el jarabe consta de cuatro partes musicales y coreogrficas, de meloda y ritmodiferente en cada una de sus partes. El jarabe en su conjunto es tono festivo y picaresco. Sebaila principalmente en Jalisco y Zacatecas.

La primera parte lo baila una pareja, hombre y mujer con una botella llena de tequila en elsuelo, haciendo verdadera filigrana con los pies naturalmente sin tocar la botella entrando enuna verdadera competencia el hombre y la mujer; en la segunda parte el hombre levanta la


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23botella y hace que se la bebe, tratando la mujer de evitar que se la beba porque se embriaga yella va a sufrir para cargarlo, haciendo piruetas y gracejadas a la vez que bailan, termina segnel bailador ya bien ebrio, haciendo piruetas propias del estado en que se encuentra.

Contina la tercera parte de la meloda y ritmo diferente en la que el bailador se coloca labotella en la cabeza tratando de no dejarla caer, la mujer dialoga el baile tratando de recibir en

sus brazos la botella que en muchas ocasiones parece caerse.

La ltima parte el bailador se deja arrebatar la botella por la mujer, la pone en el suelo yvuelve a bailar como al principio del jarabe, con la diferencia que imita al borracho el bailadorresultando ms cmico y ms divertido puesto que la filigrana es los pies es ms complicada ydifcil, porque todo esto lo realizan simulando la borrachera y en esta forma termina todo eljarabe, en medio de gritos y aplausos. Toso esto como una manifestacin de emocin en laspersonas de estos lugares.

ndale compadreBaile la botella

Que si no la bailaLe empino con ella.

Su traje es de Ranchero o Jalisco antiguo tanto en el hombre como en la mujer.

LOS JARABES Y SONES DE GUERRERO

Tambin conocido como de Artesa, se bailan en la Costa Chica, para lo cual se colocaboca abajo, sobre la tierra, apoyada en unos soportes, una canoa de pescadores, dnde unapareja sube a bailar a base de talones que tienen una resonancia tan especial que evocan eltambor africano. Los bailadores usan un paliacate para dirigir las evoluciones de su pareja(cuya influencia es sudamericana) y su msica es conocida como Chile Frito. Su trajecorresponde a cada regin mencionada (Tuxtla y costa Chica) ampliamente identificada.

EL JARABE RANCHERO. (DE JALISCO)

Es los ms famosos y conocidos de nuestros bailes conocidos y tuvo su origen en eljarabe Gatuno importado por los colonizadores espaoles.

El jarabe apareci entre 1780 y 1790, originalmente surgi integrado por seis airesmusicales que se modificaron al correr de los aos.

El jarabe se signific por la galanura de sus pasos, por la sobriedad de los movimientoscon que los bailadores deben bordar sobre la tarima dibujos primorosos con sus pies,conservndose elegantemente quieto, el resto de su cuerpo, encierra un delicado sentidodescriptivo.

Es como una declaracin insistente de amor, en que la mujer coquetea y el hombreacecha, ella finge despreciarlo, pero el hombre insiste hasta lograr el triunfo, al final del xito elvarn se hace patente en los pasos de ccona cuando pasa su pierna sobre la cabeza de lahembra acuclillada y sumisa, aceptando al hombre finalmente cuando bailando alrededor delala del sombrero o dentro de l.

El jarabe largo ranchero es originario de Jalisco, que se ufana de tener el internacionalJarabe Tapato y otros de mucha importancia; compuesto por cuatro sones bien caracterizadosentre otros como: El Indio, La Botella, El Ranchero y el Tapato, sin desconocer el Burro y lospaseos tan propios del cortejo amoroso.


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24BIBLIOGRAFIA

- El Mxico pintoresco de Antao. Rubn M. Campos.- El jarabe- Casa de la Cultura de Celaya, Gto.- El jarabe Tapato. Fco. Javier Aceves.

- El jarabe. Las Reuter.- El jarabe nacional. Ma. Elena Sodi.- El jarabe. Fco. Snchez Flores.- El jarabe. Daniel Garca Blanco- Apuntes del maestro Marcelo Torreblanca y Gabriel Saldvar.- Trajes y danzas de Mxico.- Edit. Porra, ediciones universitarias de Altamirano, Gmatus, Esquivel y Sodi

Rollares- Historia General del arte mexicano. Danzas y bailes populares Tomo I y II- Edit. Hepmmes de Electra populares L. Mompfab y Tomatih Gutirrez.- Academia de danza mexicana de Jerez, Zac. De Armando Correa Gonzlez.- Danzas y bailes del Estado de Mxico. Edit. Por la SEP 1980

- Danzas y bailes regionales.- Editado por los internados de Educ. Primaria. Edit. Por la SEP 1958


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Antologia Del Jarabe Mexicano

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