ApocalipseCapítulo 11 (Vers. 1 e2)

Aula 17

Como vimos na semana passada, para muitos o

capítulo 10 foi dado para com o fim de fortalecer João

diante das coisas que aconteciam e que estavam

para acontecer...

Aprendemos também que, Neste capítulo, em

particular, João pela primeira vez é envolvido na narrativa.

Antes, um observador de tudo o que se descortinava

diante de si, agora, Deus faz de João um participante de sua atividade revelatória chamando-o a unir-se à

missão de Deus no mundo.

O que se deu de modo inusitado quando ele recebeu ordem do anjo para comer o

livro e assim profetizar. Significando, deste modo,

que a palavra precisa estar internalizada em nossas

vidas. Visto que ele deveria profetizar o conteúdo do livro

que agora era parte dele.

O que encontramos no capítulo 11, não difere do 10

no sentido de que esta participação ativa do profeta

João permanece onde no capítulo em questão, João

recebe uma vara de medir e uma ordem para o fazer.

Mais uma vez João é convidado a recriar uma das visões do profeta Ezequiel,

agora, descritas em seu livro nos capítulos 40 -42.

A medição de Ezequiel representou para o povo posse e proteção de Deus, e isso se assemelha à medição de João.

Deus reiterando posse e proteção aos seus.

Vimos que na primeira vez que João é encorajado a

realizar uma ação profética semelhante a Ezequiel

envolveu seu serviço de comissionamento onde ele

anunciou e garantiu à igreja vitória mediante o

sofrimento.

No capítulo 11 permanece a questão do sofrimento, porém, mais uma vez, a palavra relembra, reafirma o tema do pertencimento e mão protetora de Deus sobre seu povo. Talvez, por

admitir que serão dias tão difíceis nos quais muitos poderão se esquecer que Deus permanece presente em nossos sofrimentos. Ele nos guarda, Ele nos

consola, Ele nos fortalece.

Aliás, essa foi uma garantia que Jesus Cristo havia dado desde o capítulo 3 quando

ele disse á Igreja de Filadélfia:

“Eu te guardarei na hora da provação”

Isso é o que encontramos no primeiro interlúdio do

Apocalipse com o selamento dos santos (7.1-8); e

igualmente agora com a medição do templo (11.1-2),

quando mais uma vez é enfatizada e garantida a

proteção Divina sobre seu povo.

O que faz valer as palavras do próprio Cristo quando

diz:

"Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as

portas do inferno não prevalecerão contra ela;"

(Mateus 16 : 18)

É o que se deve entender da ordem de Deus a João para que ele medisse o seu santuário ou

seu templo. Pois o que se comumente entende é que esse

templo medido por João é a representação da Igreja de

Cristo; a verdadeira Igreja, a Igreja

de todas as eras.

O que concorda com as aplicações neotestamentárias

do termo ‘templo’ ou ‘santuário’ onde ‘templo ou santuário’ significam igreja.

Ouçamos os textos:

1ª Cor. 3: 6 Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o

Espírito de Deus habita em vós?17Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus, que sois vós,

é santo.

1ª Cor. 6. 16 E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles

habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles serão

o meu povo.

Ef. 2.19 Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos

santos, e da família de Deus; 20 Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal

pedra da esquina; 21 No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor. 22 No qual também vós

juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito.

“Mas Cristo, como Filho, sobre a sua própria casa; a qual casa somos nós, se tão somente conservarmos firme

a confiança e a glória da esperança até ao fim.”

“Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio

santo, para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus

por Jesus Cristo.”Heb. 3. 6 e 1ª Ped. 2. 5

Isto posto, não há porque pensarmos num templo físico a ser construído ou reconstruído.

O templo é a igreja. Ela será medida, ou melhor, nós

seremos medidos!

Deste modo a imagem proposta retrata os santos dentro da esfera

salvívica adorando a Deus e porque venceram o mundo. Eles

(nós) não têm parte com o mundo - não temos parte com o mundo;

mas o venceram – nós vencemos - pelo sangue do cordeiro pois pertencemos a Ele e estamos

debaixo de Sua proteção.

Mas, se sabemos com base em 6. 9 a 11 que muitos serão

martirizados e que conforme 13. 7 a besta receberá de Deus autorização para atacar e

vencer os santos, pergunto:

O que significa esta proteção?

Até aonde ela se aplica?

É claro não somente aqui, mas também no contexto geral que

Deus protegerá seu povo não de danos físicos, mas contra danos

espirituais. Essa é, de fato, a conotação nos paralelos quanto à proteção de Deus sobre seu povo.

É o que encontramos em 3.10; 7.3,4; 9.4; 12.6,14,16.

....

A suma é: ainda que a igreja passe por sofrimentos

terríveis nas mãos de seus inimigos, Deus estará com

ela, Deus estará com os seus e estes sairão vitoriosos. Os

poderes do mal podem vencer no sentido físico,

mas estes mesmos poderes malignos serão vencidos no sentido espiritual e eterno, o

que é mais importante.

Assim, chegamos ao versículo 2 deste mesmo capítulo e ele nos

diz:

E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi

dado às nações, e pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses.

Tanto o primeiro versículo, quanto o segundo, falam de

pessoas. Assim, se no primeiro João recebe ordem para medir

a igreja que somos nós (pessoas) no segundo João

recebe ordem para não medir aqueles que pensam ser

igrejas, que parecem igrejas, mas porque apenas pensam e

apenas parecem, estão do lado de fora e não devem ser

medidos.

Pois a proteção de Deus não se estende aos que se dizem

cristãos. A proteção de Deus não se estende àqueles que são

membros das igrejas e que amam o mundo e porque não

serão protegidos sofrerão sendo pisados pelos habitantes

da terra, pelo exército da besta.

Com isso, aprendemos que no santuário existem os que

vivem dentro da esfera salvívica (foram contados, selados e medidos); mas também existem os que

vivem à margem da esfera salvívica (clamam senhor,

senhor, mas não serão salvos).

Haverá tribulações e perseguições. Será um tempo

de martírio assim como também será um tempo de

preservação e testemunho, no qual Deus se coloca de forma

especial junto ao seu povo verdadeiro...

Aliás, sobre este ‘tempo’, ou seja, 42 meses, devemos entender

como um período final da história (muitos entendem com o o tempo específico no qual o anticristo e seus seguidores triunfarão), mas sobretudo, devemos perceber o poder e o cuidado de Deus em

garantir que a dor e o sofrimento já tem um fim e, enquanto esse fim não chegar, seu verdadeiro

povo será protegido e preservado.

Apocalipse

Capítulo 11 (Vers. 3 a 14)Aula 17b

Em nossa caminhada pelo apocalipse temos aprendido que a verdadeira igreja, a

que herdará os céus, é chamada de: ‘doze tribos;

sete candeeiros, reis e sacerdotes, noiva do

cordeiro; Jerusalém Celestial. Neste capítulo a Igreja é chamada Santuário de

Deus e Duas Testemunhas.

Talvez você tenha lido algumas teorias que admitem a possibilidade de que estas testemunhas sejam: Enoque e Elias ou Moisés e Elias ou

AT e VT. Na verdade tratam-se de teorias com fortes contra-

argumentos ao ponto de não serem consideradas pelos principais teóricos. Pois,

Para estes, as duas testemunhas são figuras da Igreja. A igreja, mais uma vez, está representada no

livro de Apocalipse por meio destas duas testemunhas. Eis

os argumentos que sustentam esta teoria:

Aliás, antes ainda, sobre o numeral ‘dois’, acredita-se

tratar-se de um símbolo, pois sabemos que para que um juízo tivesse valor eram necessárias, no mínimo, duas testemunhas.

Assim, para falar de igreja como testemunhas, faz-se necessário

falar de ‘dois’, para que sua representatividade e seu

testemunho sejam reconhecidos...

Vale lembrar que também por isso quando Jesus enviou sua

grande comissão ele os enviou de dois em dois. Ou seja, para

que suas palavras e seus testemunhos tivessem valor.Enfim, porque devo crer que essas duas testemunhas são

figuras da igreja?

Em primeiro lugar:A igreja será indestrutível até cumprir cabalmente

sua missão!

E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do

abismo lhes fará guerra, e os vencerá, e os matará.

Temos essa garantia de Deus. Ninguém poderá destruir a

igreja de Deus até ela cumprir sua carreira. Ela será provada, mas, não desamparada. E o que aprendemos nesta experiência é

que a proclamação do evangelhos é que a mantém de pé. Claro, tudo sob o poder de

Deus.

Pois a igreja tem em seu DNA a adoração e a

proclamação e nada pode impedir o avanço da igreja.

Por esta certeza fomos alcançados.

Em segundo lugar:A igreja será perseguida e

enfrentará a morte.E homens de vários povos, e tribos, e línguas, e nações verão seus corpos

mortos por três dias e meio, e não permitirão que os seus corpos mortos

sejam postos em sepulcros.

Sabemos também que o espírito do anticristo sempre esteve presente no

mundo. Assim lemos na epístola de João: 18 Filhinhos, é já a última hora; e, como

ouvistes que vem o anticristo, também agora muitos se têm feito anticristos, por onde conhecemos que é já a última hora. 19 Saíram de nós, mas não eram de nós;

porque, se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto é para que se

manifestasse que não são todos de nós.

20 E vós tendes a unção do Santo, e sabeis tudo.

21 Não vos escrevi porque não soubésseis a verdade, mas porque a sabeis, e porque nenhuma mentira

vem da verdade.22 Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o

Cristo? É o anticristo esse mesmo que nega o Pai e o Filho.

Mas o fato é que este espírito vai se encarnar na pessoa da besta e

irá perseguir a igreja terrivelmente nos últimos tempos.

Ele, a quem Paulo chama de ‘homem da iniquidade’ fará guerra contra os santos e os

vencerá. A igreja aparentará estar derrotada, mas seguirá vencedora

e indestrutível.

Em terceiro lugar:A vitória do mundo sobre a igreja será passageira e

infundada.E depois daqueles três dias e

meio o espírito de vida, vindo de Deus, entrou neles; e puseram-se

sobre seus pés, e caiu grande temor sobre os que os viram.

Isso não será um intento exclusivo do fim, pois a igreja em sua história já

sofreu várias tentativas de morte por parte do mundo hostil que neste

capítulo é representado simbolicamente por Jerusalém, onde Cristo foi crucificado. O texto não fala de um lugar literal e sim do símbolo de

todas as nações que rejeitaram o Cristo e perseguem seu povo.

Assim como na história que registra muitos momentos em

que pareceu ter morrido a igreja, mas que ressurgiu das

cinzas, pois assemelhou-se como cadáveres em praças como o que o comunismo

Russo fez, por exemplo. Assim será no fim dos tempos.

Em quarto lugar:A igreja ressurgirá gloriosa para

ascender, julgar o mundo e herdar o céu.

E depois daqueles três dias e meio o espírito de vida, vindo de Deus, entrou neles; e puseram-se sobre seus pés, e

caiu grande temor sobre os que os viram.

Os três dias e meio, se literais ou simbólicos não importa, e sim o que

eles representam, pois aludem à vitória de Jesus na cruz. Quero dizer, a igreja

que experimentou a comunhão no sofrimento de Cristo, agora

experimenta o poder da ressurreição. Aqui está nossa vitória e nossa

esperança! À igreja será restituídos

honra e autoridade.

Em quinto lugar: devo crer nas duas testemunhas como representação da Igreja de

Cristo pelo terror indescritível dos ímpios, pois não creram em seu

testemunho.

...

A alegria do mundo se transformará rapidamente em grande terror, pois verão e sentirão na própria pele que sua vitória foi aparente. A terra vai

tremer. A casa vai cair! Eles glorificarão a Deus não porque se converteram e

sim porque não haverá como não fazer, como um inimigo derrotado, mas

tomado de ira pela sua derrota.

Com esta esperança a igreja é chamada para testemunhar.

Para ser aquilo que ela foi feita. Testemunha que tem em sua origem semântica a palavra martyria que nos deriva o

mártir. Quero dizer: o proclamador, ainda que isso implique em perdas ou até

mesmo na morte. A testemunha não nega sua missão, pois negá-

la é negar-se a si mesmo.

Apocalipse

Capítulo 11 (Vers. 14 a 19)Aula 17c

Finalmente chegamos ao terceiro ‘ai’, depois de um

longo interlúdio onde vimos Deus tornando João

participante ativo de sua revelação fazendo-o comer o livro – internalizando-o – para

então proclamá-lo aos habitantes da terra.

Contudo, antes ainda deste interlúdio, vale relembrar os

acontecimentos dos dois primeiros ‘ais’.

Primeiro “ai”!

Como lemos, fala de uma invasão particularmente terrível de

gafanhotos sobrenaturais saindo do “poço do inferno” (abismo) que acumularão torturas contra os habitantes da terra durante

cinco meses.

A principal ênfase está no fato de que os demônios se voltam contra seus

próprios seguidores e demonstram total desprezo e sua crueldade

incomparável ao torturarem seus adoradores.

Assim é tocada a sexta trombeta e com ela o

segundo ‘ai’ é anunciado.

Eis o que devemos, já neste primeiro momento entender:

“O que começou com o primeiro ‘ai’ ou na quinta trombeta, quero dizer, (a

guerra dos demônios contra os habitantes da terra levando-os a

tormentos e torturas insuportáveis) chegará ao seu fim no segundo ‘ai’,

quero dizer, na sexta trombeta.

Entretanto, a sexta trombeta não está relacionada somente com a quinta trombeta, ela também tem uma corelação com os selos que,

por meio da espada, fome e praga, levam à morte um quarto dos

habitantes da terra.

Aqui, mais uma vez, vemos essa questão progressiva dos juízos. Pois

ao ser tocada, quero dizer, com segundo ‘ai’ um terço dos habitantes da terra morrerão. Deste modo, até esse momento, quase metade dos

habitantes da terra sofrerão a morte por conta dos juízos de Deus.

Contudo, qual o tema central abordado por estes versículos?

A Oportunidade

Para O

Arrependimento!

Apesar de todas essas coisas – dos desastres naturais das quatro primeiras trombetas, do tormento sobrenatural da

quinta trombeta – do 1º ‘ai’ - e da cavalaria demoníaca desta trombeta

-do 2º ‘ai’ - que produz o maior número de mortes na história mundial, as pessoas continuarão rejeitando o

DEUS do universo e se recusando ao arrependimento.

Assim vem o interlúdio. Onde, repito, João é encorajado a internalizar a

mensagem do livro e proclamá-la. E o que se segue é o terceiro ‘ai’ que, para

surpresa geral do universo, não se assemelha aos outros no sentido de

ser uma anunciação direta de juízos e tragédias.

A compreensão deste terceiro ‘ai’ pode ser obtida a partir de

quatro verdades.A saber:

O terceiro ‘ai’ é um anúncio de vitória.

Vejam que os céu prorrompe em vozes de exaltação a

Cristo. O que não era por menos diante de todos os

acontecimentos. E mais, com a sétima trombeta inicia-se,

definitivamente o tempo do fim. E com este, o triunfo total

e final da igreja.

A segunda verdade é que o reinado vitorioso e terno de Deus e seu Cristo é, finalmente,

proclamado pelos anjos.

Sabemos que o reino de Deus está presente, mas ainda não

em sua plenitude. Mas quando Jesus se manifestar em grande

poder e glória, seu reinado será pleno, vitorioso, completo e cabal. Pois neste grande dia

toda oposição será suprimida para sempre.

O que justifica e explica a terceira

verdade sobre este ‘ai’. Visto que ele é

uma aclamação louvor.

A igreja vindicada, glorificada e honrada se prostra e, juntamente com

os seres celestiais, adora a Deus. Vejam a beleza do texto ao afirmar que os próprios anciãos deixam seus tronos

para se prostrarem diante de Deus em adoração.

Deus é adorado por três bênçãos:

1º Porque Cristo reina supremamente.

17Dizendo: Graças te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que

és, e que eras, e que hás de vir, que tomaste o teu grande poder,

e reinaste.

2º Porque Cristo julga retamente.

18E iraram-se as nações, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para que

sejam julgados, e o tempo de dares o galardão aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o

tempo de destruíres os que destroem a terra.

3º Porque Cristo recompensa

graciosamente.

...e o tempo de dares o galardão aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu

nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destruíres os que

destroem a terra.

A quarta verdade capaz de nos fazer entender este ‘ai’ é que a

igreja anuncia as cenas do juízo final, onde as glórias da igreja

serão contrastadas com o tormento e a ira dos habitantes

da terra.

Podemos, até mesmo, relembrar:

No cap. 11.2 os habitantes da terra perseguem a igreja.

No cap. 11.9 os habitantes da terra estão se alegrando por

matar os membros da igreja de Cristo.

Mas, aqui, eles estão furiosos porque a igreja

venceu.

Mais uma vez O principio é a ‘Lex talionis’ (a lei da retribuição) faz valer sua força

e se estabelece.

Os habitantes da terra: não ouviram os profetas e as testemunhas; não escutaram

a voz da advertência; não abandonaram seus pecados; por isso são tomados de

ódio e fúria enquanto a igreja rende graças e adoração a Deus.

Enquanto os salvos são recompensados e recebem galardões,

os ímpios são destruídos.

Enquanto os salvos ressuscitaram para eternidade, os ímpios

experimentam a aniquilação e são banidos para sempre da face de Deus.

Por isso, o dia do juízo será dia de glória para os salvos,

mas o dia da ira de Deus para os ímpios. Quer dizer, dia de trevas e não de luz

para todo aquele que desprezou o filho de Deus e

perseguiu sua igreja.

Assim, poderemos usufruir de íntima comunhão com Deus em

contraste com os ímpios que serão atormentados. Isso é o que podemos

entender do vers. 19 que diz:“E abriu-se no céu o templo de Deus, e a arca da sua aliança foi vista no seu templo; e houve relâmpagos, e vozes,

e trovões, e terremotos e grande saraiva.”

Pois o santuário aberto no céu é símbolo da profunda comunhão dos remidos com Deus. Aqui se

cumpre Apoc. 21.3

Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles

habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com

eles, e será o seu Deus.

Ali, finalmente, os salvos desfrutarão por toda a

eternidade da plenitude de toda bênção contida no trono da graça. Pois, como bem diz

Apoc. 21.22 - 24

22 E nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor Deus Todo-

Poderoso, e o Cordeiro. 23 E a cidade não necessita de sol nem de

lua, para que nela resplandeçam, porque a glória de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro é a sua

lâmpada. 24 E as nações dos salvos andarão à sua luz...

Diante de tudo isso a maior certeza que podemos ter neste

vida é que verdadeiramente vale muito servir a Deus e ser fiel a

Ele. "Mas, como está escrito: As

coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, E não subiram ao coração do homem, São as

que Deus preparou para os que o amam." (I Coríntios 2:9)