A Consciência do III Milênio

I N T U I Ç Ã O e FÉ

Prof. Instr.

Eliseu Mocitaíba da Costa

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Que É a Fé, senão

uma verdadeira

Intuição?”

Existe uma

grande diferença

entre Fé e Crença

A Fé é a manifestação de

Inspiração, porém, de um

modo Inconsciente,

indefinível.

A Fé é a Força do Gênio.

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Inspiração - permeio com o universo

Fé - Confiança / Além da Mente

Crença - opera na mente

Intuição - pressentimento

Inspiração - qq. estímulo ao pensamento –

atividade criadora

Existe uma grande diferença entre Fé e Crença

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É certo que nem sempre com a Fé

estejamos certos. Por isso, tão

pouco asseguramos que a Intuição possa proporcionar Ideia exata.

Posto que nem sempre o homem

se acha em condições de poder

interpretá-la devidamente.

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Do mesmo que nem sempre uma máquina

obedece à intenção do maquinista. Não

devemos esquecer que o Homem é um Ser

material, embora em si habite uma alma que o

anima, e um espírito que o guia para a sua verdadeira morada, que é o Divino.

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A Fé é uma Intuição; certo que para desenvolve-

la contribui a força persuasiva do pregador. Não

criaria, porém, raízes, se não estivesse auxiliada

pela Intuição de ouvinte. Essa Intuição não se

obriga a concretizar, precisamente, nesta ou

naquela crença, porém, obriga a pessoa a fazer

ideia de algo Superior, de uma futura existência mais avançada.

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E essa vaga ideia relaciona tudo

mais com o que disse o orador, o

instrutor, os quais desejam incutir

determinadas coisas ou crenças.

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Compreendemos: A Fé é a manifestação de

Inspiração, porém, de um modo Inconsciente,

indefinível. É, com efeito, o poder da Vontade Divina,

agindo de uma maneira primária, sem o devido

ajuste do cérebro. É a Supra vontade se

manifestando como potencial, como semente, num

cérebro sem preparo e sem capacidade de

plasmação. Trata-se de um grau, de uma estância

anterior à Inspiração.

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A Fé é algo como o cristal de rocha: cristaliza-se e

só se revela através do atrito. Por exemplo, quando

se toma nas mãos um cristal de rocha, não vemos,

não sentimos o aspecto exterior da existência de

fogo. Quando o atritamos, ele começa a faiscar,

produzir fagulhas, houve, portanto, a manifestação

da Essência dele pelo atrito.Fenômeno semelhante dá-se com a Fé.

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Alegorizando-a por um Cristal, não percebemos o

poder de Inspiração. Mas com o permanente atrito

com o mundo exterior: obstáculos, opiniões em

contrário, manifestações medíocres, conselhos sem

substância, vai se aquecendo e com o calor da

sinceridade inflama-se e transforma-se na Intuição.

Chocam com as do passado e, do atrito destes dois

tipos surge a Luz do pensamento evolucionista.

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O grande pensador José Ingenieros, em

seu monumental livro: “O Homem Medíocre”,

Nova Edição autorizada, 1933, da Livraria para

Todos, escreveu:

“A Fé é a Força do Gênio. Para se imaginar

uma era, é preciso amar o seu Ideal e

transformá-lo em paixão, isto é, vive-lo,

apaixonadamente”.

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Continua ele: A Cultura não enfraquece

os visionários: sua vida inteira é uma

fé em ação. Sabem que os caminhos

mais escarpados conduzem a pontos

mais altos. Não empreendem coisa

alguma que não estejam decididos

a concluir.

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As resistências são aguilhoadas que os

incitam a perseverar, embora nuvens

espessas do ceticismo ensombrem o seu

Céu, são, em conclusão, otimistas e crentes:

quando sorriem, facilmente advinham as

brasas vivas crepitantes sob a sua ironia.

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A Fé é a antítese do fanatismo. A firmeza do

gênio é uma suprema dignidade do próprio

Ideal; a falta de crenças, solidamente

fundamentada, converte o medíocre em

fanático. A Fé se confirma no choque com as

opiniões contrárias; o fanatismo teme vacilar

diante delas e intenta sufocá-las.

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A FÉ é tolerante: respeita as crenças próprias e

as alheias. É simples confiança num Ideal e na

suficiência das próprias forças; os homens de

gênio se mantém crentes e firmes em suas

doutrinas, mais do que se estas fossem dogmas,

mandamentos. Permanecem livres de superstições

vulgares e, com freqüência, as combatem: por

isso, os fanáticos os supõem incrédulos,

confundindo o seu horror à mentira comum com a

falta de entusiasmo pelo próprio Ideal.

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Todas as Religiões niveladas podem permanecer

alheias à FÉ do Homem virtuoso. Mais estranho à

FÉ do que o fanatismo. A FÉ é de visionários e o

fanatismo é de servos. A FÉ é chama que acende

e o fanatismo é cinza que apaga. A FÉ é uma

dignidade e o fanatismo é uma renúncia.

A FÉ é uma afirmação individual de alguma

verdade própria e o fanatismo é uma

conspiração dos outros.

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Em face da domesticação do caráter, que

rebaixa o nível moral das sociedades

contemporâneas, toda homenagem aos Homens

de Gênios que votaram sua vida à Liberdade e

à Ciência, é um ato de Fé em seu porvir: só

neles é que se podem ver exemplos normais

que contribuem para o aperfeiçoamento da

humanidade.

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Por a própria Fé em algum sonho,

apaixonadamente, com a mais profunda

emoção, é ascender aos píncaros da glória

ou de onde paira a glória.

O interesse pelo canto dos poetas, pelo

gesto dos bárbaros, pela virtude dos santos,

pela doutrina dos sábios, pela filosofia dos

pensadores, demonstra muito bem a

existência orientada para um alvo superior

sensível a tudo que se contém num Ideal.

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Quando o discípulo se acha no início da

Vereda, quando começa os estudos de grande

transcendência, precisa ter FÉ, senão confiança

na palavra do Mestre. Com a FÉ ou Confiança nas

palavras, nos ensinamentos do Mestre –

repetimos, vai armando as suas equações até que

tenha conhecimento suficiente para resolvê-las.

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Quando se dedica às iniciações Simbólicas,

joga-se com o poder da FÉ; quando se passa a

viver nos símbolos, quando se passa a ter

perfeito entendimento deles e,

consequentemente, usá-los, a FÉ toma outro

rumo, entra, sem dúvida, no campo do

entendimento, da assimilação, da vivenciação.

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Em espiritualismo usa-se muito a expressão: “quando

o discípulo está preparado o Mestre aparece”.

O Mestre aparece em corpo físico?

Não. É apenas a maneira metafórica de dizer:

A FÉ depois de muito atritada, através dos embates da

Vida, da luta contra os medíocres, os ignaros, contra

os amanasas, aquece-se, transforma-se, ilumina-se,

surge então a inspiração dando a solução certa das

coisas. Logo o Mestre apareceu, isto é,

a FÉ deu forma à intuição.

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Ouvimos falar na Trilogia: Fé, Esperança e

Caridade (Fraternidade):

A Fé é a base física, a certeza de se conquistar

algo que é alimentado pela esperança; quando

a Fé e a Esperança se confundirem, se

transformarem num só elemento, uma só base

(o preparo da mente da criatura humana), manifesta-se a Caridade.

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Sim, Caridade no sentido cósmico (caridade

Cósmica), ou seja, a Consciência universal

(a Pomba do Espírito Santo), a Suprema Inspiração,

promovendo a iluminação da alma humana, e isto

equivale por uma avatarização. A Avatarização, a

manifestação da Consciência Crística, numa

Personalidade: é uma Caridade Cósmica. Isto

porque a Criatura, com esse acontecimento,

ajusta-se em todos os Planos da Atividade Universal.

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Quando o Cristo disse: “faze por ti que te

ajudarei”, estava sem dúvida insinuando: tenha

FÉ nos meus ensinamentos, na minha palavra,

por serem elas a Intuição, a Inspiração, que vindo

a ser residente no seu coração puro, promoverá o

fenômeno da sua auto-realização. A expressão:

“Faze por ti” corresponde a: tenha Fé em MIM; e

“EU” te ajudarei quer dizer: dar-te-ei a minha

Essência, a minha Inspiração.

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Quando o Prof. Henrique José de Souza disse aos

jovens em 25-02-1963: A Alma é caráter e Espírito

é outra coisa, estava, sem dúvida, dizendo:

Tenha Fé na minha Obra, nos meus ensinamentos,

na minha orientação, porque depois de

preparados, física, psíquica e mentalmente,

intelectualmente poderei projetar em vossas

cabeças a minha Inspiração, posto que a minha

Inspiração é a Inspiração Universal.

FELIZES DOS QUE NÃO VIRAM E CRERAM.

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A Realidade está em sua consciência

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Ciência das Idades

A Iniciação do Prof. Henrique José

de Souza foi, ainda, superior à dita

“Mayêutica”, Maya-Budista das Iniciações

antigas, porque não iniciou,

apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas,

pedagógicos, mas, também, criaturas humildes.

Ensinou, sim, a homens de todas as

classes, de todos os níveis de cultura,

de sentimento, de evolução.

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Ciência das Idades

A Iniciação do Prof. Henrique José de Souza tem

por fim colocar o Discípulo num estado de

equilíbrio entre “EU INTERNO” e o ambiente

exterior, com o qual é obrigado a se chocar a

todos os instantes da vida.

“O Templo não é lugar de religião e,

sim, de Realização”.

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Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três

caminhos:

Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a

Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior.

Mantém vários Departamentos nas principaisCidade e ainda Curso por Correspondência.

A Liberdade Interior

Sociedade Brasileira de Eubiose

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