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A filosofia é diferente do mito. Este é uma narrativa sobre a origem da natureza e dos padrões sociais a serem reproduzidos a exemplo de Hércules e Aquiles ou mesmo Édipo. Estes desejam elucidar o que é o mundo, o eu, o outro a sociedade com seus padrões sociais. Aquela se direcionou a entender o que é o mundo natural para depois partir para o entendimento do que é o ser humano e sua complexidade. Por isto, é que os primeiros filósofos são aqueles que estudam a natureza ou físicos. Posto isto, Sócrates, Platão e Aristóteles irão aprofundar o que é o homem, a ética, a filosofia da arte, a teoria do conhecimento, a psicologia, a lógica, a política, a metafísica. Tudo isto partindo da realidade para produzir conhecimento que se refletisse em uma educação voltada para a construção da pólis enquanto local onde aqueles que eram considerados livres podiam aprimorar a vida social.

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• A filosofia é diferente do mito. Este é uma narrativa

sobre a origem da natureza e dos padrões sociais a

serem reproduzidos a exemplo de Hércules e Aquiles

ou mesmo Édipo. Estes desejam elucidar o que é o

mundo, o eu, o outro – a sociedade com seus padrões

sociais. Aquela se direcionou a entender o que é o

mundo natural para depois partir para o entendimento

do que é o ser humano e sua complexidade.

• Por isto, é que os primeiros filósofos são aqueles que

estudam a natureza ou físicos. Posto isto, Sócrates,

Platão e Aristóteles irão aprofundar o que é o homem,

a ética, a filosofia da arte, a teoria do conhecimento, a

psicologia, a lógica, a política, a metafísica. Tudo isto

partindo da realidade para produzir conhecimento que

se refletisse em uma educação voltada para a

construção da pólis enquanto local onde aqueles que

eram considerados livres podiam aprimorar a vida

social.

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• Impérios em crise e discussão sobre a

individualidade/felicidade e vida em confronto

com a crise de um império falido e que não

mais contempla o sujeito;

• Surgimento/Fortalecimento das três grandes

religiões monoteístas – cristianismo, judaísmo

e islamismo e a sua proposta de contemplação

da individualidade associada à felicidade

suportada em um ser transcendental/eterno

que se soma a uma dignidade para além do

material.

• Formalização do credo por sua associação a

um Estado – onde a educação servia como

aprofundamento das razões do credo e

reprodução do estado e seu equilíbrio – valores

absolutizados como universais e não culturais,

históricos e sociais.

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• Fim da Idade Média e início da modernidade onde o homem

deve ser valorizado por si enquanto produtor da história.

Surgimento da ciência e política separadas da religião e da

filosofia. A educação é vista como processo de hominização

construída pelas próprias mãos – sem o peso massificador

da religião. Maquiavel e Descartes.

• Discussão sobre a origem do conhecimento: ele nasce da

racionalidade com padrões mentais já inatos: racionalismo

ou a experiência constrói o saber – empirismo. O homem

como centro de tudo – arte, literatura, filosofia, ciência.

Iluminismo, Humanismo e Renascimento. Deísmo – razão

como centro de tudo.

• Crise da efetivação dos ideais da Revolução Francesa, a

saber: igualdade, liberdade e fraternidade. O poder político

se estabelece nas mãos daqueles que detém a riqueza e os

meios de produção ou são cooptados por estes.

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• Idade Contemporânea: homem fragmentado, formalizado,

alienado, reificado – tornado mercadoria, amedrontado pelas

guerras, aprisionado pela ciência que vira um instrumento de

produção de produtos. Século XIX, XX até os nossos dias.

• “Filósofos essenciais” da contemporaneidade: Hegel, Marx,

Weber, Comte, Nietzsche, Heidegger, Sartre, Foucault, Derrida,

Mészáros, Freud, Levinas, Carl Gustav Jung, Jacques Lacan,

Escola de Frankfurt, Bakhtin, Pêcheux entre outros.

• É um entendimento da crise do ser humano após as guerras

mundiais, taylorismo, fordismo, toyotismo, neoliberalismo e a

necessidade de entendimento das frustrações e

individualidade.

• As contradições sociais gravíssimas e a necessidade de

entendimento da individualidade, a necessidade de

desconstruir uma sociedade falida e suas manifestações vistas

como salvíficas são objeto da filosofia contemporânea.