Aristóteles e o mundo Aristóteles e o mundo sensível.sensível.

Pense sobre o paradoxo de Pense sobre o paradoxo de ZenonZenon

Aquiles, herói grego, decide apostar uma Aquiles, herói grego, decide apostar uma corrida de 100 m com uma tartaruga. A corrida de 100 m com uma tartaruga. A velocidade de Aquiles é 10 vezes superior, velocidade de Aquiles é 10 vezes superior, portanto a tartaruga pode começar a portanto a tartaruga pode começar a corrida com 80 metros de vantagem. Após corrida com 80 metros de vantagem. Após a largada, Aquiles percorre 80 metros, e a a largada, Aquiles percorre 80 metros, e a tartaruga 8. O problema é que , quando tartaruga 8. O problema é que , quando Aquiles houver percorrido mais 8 metros, Aquiles houver percorrido mais 8 metros, a tartaruga terá andado mais 80 a tartaruga terá andado mais 80 centímetros e assim indefinidamente. Ou centímetros e assim indefinidamente. Ou seja: não importa o espaço percorrido pelo seja: não importa o espaço percorrido pelo herói grego, porque a tartaruga estará herói grego, porque a tartaruga estará sempre a sua frente.sempre a sua frente.

Agora observe a gravura Agora observe a gravura A cascata A cascata de de Escher. Na imagem a água está descendo ou Escher. Na imagem a água está descendo ou

subindo?subindo?

A sensação de estranhamento que A sensação de estranhamento que experimentamos ao ler o paradoxo e ao experimentamos ao ler o paradoxo e ao observar a imagem certamente se deve ao observar a imagem certamente se deve ao fato de que ambos parecem nos enganar, fato de que ambos parecem nos enganar, constituindo-se em verdadeiros desafios à constituindo-se em verdadeiros desafios à razão e aos sentidos.razão e aos sentidos.

Fugir do engano, do erro foi a principal Fugir do engano, do erro foi a principal meta dos filósofos gregos, que em geral meta dos filósofos gregos, que em geral valorizam muito o papel da razão para se valorizam muito o papel da razão para se conseguir isso.conseguir isso.

Quem foi AristótelesQuem foi AristótelesAristóteles (384-322 a.C.), foi um Aristóteles (384-322 a.C.), foi um

pensador originário de Estagira. Antes pensador originário de Estagira. Antes dos 20 anos, mudou-se para Atenas e dos 20 anos, mudou-se para Atenas e ingressou na Academia de Platão. Seu ingressou na Academia de Platão. Seu pai era médico, e isso influenciou pai era médico, e isso influenciou Aristóteles principalmente no diz Aristóteles principalmente no diz respeito a sua capacidade de observação respeito a sua capacidade de observação e de tentar obter informações ou e de tentar obter informações ou desenvolver modelos teóricos a partir desenvolver modelos teóricos a partir dos “sintomas” que se apresentam dos “sintomas” que se apresentam diante dos sentidos.diante dos sentidos.

Por ser estrangeiro vivendo na cidade de Por ser estrangeiro vivendo na cidade de Atenas, não possuía os direitos políticos Atenas, não possuía os direitos políticos dos cidadãos atenienses. Dessa forma sua dos cidadãos atenienses. Dessa forma sua relação com a democracia ateniense se relação com a democracia ateniense se limitou à especulação teórica. Mas isso limitou à especulação teórica. Mas isso não diminuiu sua importância política, já não diminuiu sua importância política, já que devido à sua origem e à proximidade que devido à sua origem e à proximidade entre sua família e os governantes da entre sua família e os governantes da Macedônia, Aristóteles foi escolhido para Macedônia, Aristóteles foi escolhido para ser professor do jovem Alexandre, que ser professor do jovem Alexandre, que mais tarde iria conquistar um vasto mais tarde iria conquistar um vasto império e o governaria com o nome de império e o governaria com o nome de Alexandre, o grande.Alexandre, o grande.

Em Atenas, fundou uma escola Em Atenas, fundou uma escola chamada Liceu, que rivalizaria com a chamada Liceu, que rivalizaria com a Academia de Platão. Nessa época, Academia de Platão. Nessa época, seus discípulos eram chamados de seus discípulos eram chamados de peripatéticos (que significa “os que peripatéticos (que significa “os que passeiam”), devido ao hábito de passeiam”), devido ao hábito de realizar debates enquanto realizar debates enquanto caminhavam. caminhavam.

A oposição a PlatãoA oposição a Platão O pensamento de Aristóteles se opõe ao de O pensamento de Aristóteles se opõe ao de

Platão em diversos aspectos. O principal Platão em diversos aspectos. O principal deles certamente é a importância dada aos deles certamente é a importância dada aos sentidos para se alcançar o conhecimento. sentidos para se alcançar o conhecimento. Platão afirmava a superioridade do mundo Platão afirmava a superioridade do mundo das idéias em relação ao mundo dos das idéias em relação ao mundo dos sentidos: o que vemos a nossa volta é o sentidos: o que vemos a nossa volta é o reflexo das formas eternas e imutáveis que reflexo das formas eternas e imutáveis que podem ser conhecidas porque também podem ser conhecidas porque também existe em nossa alma. existe em nossa alma.

Para Aristóteles, dá-se exatamente ao Para Aristóteles, dá-se exatamente ao contrário: as imagens que formamos em contrário: as imagens que formamos em nosso pensamento surgem a partir de um nosso pensamento surgem a partir de um contato prévio com as coisas materiais, contato prévio com as coisas materiais, que são captadas pelos sentidos.que são captadas pelos sentidos.

Além disso, Platão dizia que as idéias eram Além disso, Platão dizia que as idéias eram inatas. Para Aristóteles, a razão era inata: inatas. Para Aristóteles, a razão era inata: todos os homens nascem com a razão, todos os homens nascem com a razão, que lhes dá a capacidade de ordenar e que lhes dá a capacidade de ordenar e classificar todas as coisas do mundo classificar todas as coisas do mundo conforme são percebidas pelos sentidos.conforme são percebidas pelos sentidos.

De acordo com Aristóteles, as coisas De acordo com Aristóteles, as coisas apresentam diversos modos de ser. Um apresentam diversos modos de ser. Um touro, por exemplo, é ao mesmo tempo: touro, por exemplo, é ao mesmo tempo: forte, preto, bravo, touro. Ou seja, ele forte, preto, bravo, touro. Ou seja, ele pode ser caracterizado por diversas pode ser caracterizado por diversas categorias. Dessas a mais substancial é categorias. Dessas a mais substancial é o touro em si, pois é de sua existência e o touro em si, pois é de sua existência e de sua individualidade que derivam as de sua individualidade que derivam as demais. Nesse caso, o touro é uma demais. Nesse caso, o touro é uma substância ( uma categoria), sua cor substância ( uma categoria), sua cor pretapreta

é uma qualidade (outra categoria), sua é uma qualidade (outra categoria), sua força é uma quantidade (outra categoria). força é uma quantidade (outra categoria). Aristóteles definiu dez categorias, ou seja, Aristóteles definiu dez categorias, ou seja, dez formas de se caracterizar a substância dez formas de se caracterizar a substância (o sujeito individual): substância, (o sujeito individual): substância, quantidade, qualidade, relação, tempo, quantidade, qualidade, relação, tempo, lugar, situação, ação, paixão e possessão.lugar, situação, ação, paixão e possessão.

Dessa forma, o mundo seria composto de Dessa forma, o mundo seria composto de substâncias distintas, mas que são substâncias distintas, mas que são caracterizadas por categorias comuns a caracterizadas por categorias comuns a outras substâncias.outras substâncias.

O mundo materialO mundo materialSegundo Aristóteles, as substâncias Segundo Aristóteles, as substâncias

apresentam certas peculiaridades. Uma apresentam certas peculiaridades. Uma substância não é apenas certa quantidade substância não é apenas certa quantidade de matéria; ela também apresenta uma de matéria; ela também apresenta uma forma. A matéria é um suporte passivo que forma. A matéria é um suporte passivo que precisa de uma forma para tornar-se uma precisa de uma forma para tornar-se uma coisa; já a forma é algo que pode ser coisa; já a forma é algo que pode ser percebido pela razão a partir da observação. percebido pela razão a partir da observação. A substância touro só é percebida como tal A substância touro só é percebida como tal porque conhecemos a forma touro.porque conhecemos a forma touro.

Mas a forma é também um princípio de Mas a forma é também um princípio de funcionamento, que faz com que as coisas funcionamento, que faz com que as coisas estejam sempre mudando e se aperfeiçoando. estejam sempre mudando e se aperfeiçoando. Assim, a forma árvore está contida na Assim, a forma árvore está contida na semente, o adulto está contido na criança. semente, o adulto está contido na criança. Nesses exemplos, a árvore e o adulto Nesses exemplos, a árvore e o adulto representam a essência de uma forma. Todas representam a essência de uma forma. Todas as coisas existem em potência e em ato: as coisas existem em potência e em ato: enquanto uma coisa em potência é uma coisa enquanto uma coisa em potência é uma coisa que tende a ser outra (semente), a coisa em que tende a ser outra (semente), a coisa em ato é algo que já está realizado (a árvore). ato é algo que já está realizado (a árvore). Nesse sentido, cada forma específica contém Nesse sentido, cada forma específica contém uma dinâmica interior, um movimento que faz uma dinâmica interior, um movimento que faz com que ela passe da potencialidade à com que ela passe da potencialidade à realidaderealidade

Mas de onde viria essa dinâmica Mas de onde viria essa dinâmica interior ou movimento? Cada interior ou movimento? Cada potencialidade surgiu potencialidade surgiu necessariamente de uma causa necessariamente de uma causa externa, ou seja, de uma forma já externa, ou seja, de uma forma já desenvolvida: a semente surgiu de desenvolvida: a semente surgiu de uma árvore. A causa é tudo aquilo uma árvore. A causa é tudo aquilo que contribui para que um ser se que contribui para que um ser se torne real. Aristóteles distinguiu:torne real. Aristóteles distinguiu:

Causa materialCausa material: o material de que algo : o material de que algo é feito (madeira, mármore, carne e osso).é feito (madeira, mármore, carne e osso).

Causa formalCausa formal: referente à forma : referente à forma (árvore, homem, touro).(árvore, homem, touro).

Causa eficienteCausa eficiente: responsável por : responsável por realizar a potencialidade de uma matéria.realizar a potencialidade de uma matéria.

Causa finalCausa final: objeto ou finalidade do : objeto ou finalidade do desenvolvimento da forma.desenvolvimento da forma.

Essa divisão ficou conhecida como teoria das Essa divisão ficou conhecida como teoria das quatro causas. Aristóteles ilustra isso com o quatro causas. Aristóteles ilustra isso com o exemplo de um escultor (causa eficiente) de exemplo de um escultor (causa eficiente) de uma estátua de mármore (causa material), uma estátua de mármore (causa material), que representa o deus Hérmes (causa formal) que representa o deus Hérmes (causa formal) com a intenção de criar uma forma bela com a intenção de criar uma forma bela (causa final).(causa final).

No que se refere a natureza, surge a questão No que se refere a natureza, surge a questão de qual seria a causa eficiente e qual seria a de qual seria a causa eficiente e qual seria a causa final dos movimentos observados no causa final dos movimentos observados no universo.universo.

É nesse ponto que se chega ao É nesse ponto que se chega ao conceito de Deus – a Causa Primeira conceito de Deus – a Causa Primeira de tudo o que existe.de tudo o que existe.