7/31/2019 Aristteles, problema del ser humano

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PROBLEMA DEL SER HUMANO

La naturaleza fsica constituye, segn Aristteles, un sistema orgnico y jerrquico en el que las

formas inferiores son grados preparatorios de las superiores, constituyendo as un todo

organizado hacia un fin nico (el "acto puro"). Dentro de este todo organizado hay cuatro

grados jerrquicos: la naturaleza inorgnica, el reino vegetal, el reino animal y el gnerohumano. Cada uno de estos grados aspira al superior, y en el hombre, no se detiene la

jerarqua, ya que sta apunta al "acto puro", al "pensamiento de s mismo".

Es en la concepcin del hombre donde ms difiere el pensamiento de Aristteles del de su

maestro. Partiendo de una concepcin dualista del ser humano, llega a pensar que el alma

humana est tan ligada al cuerpo que desaparece con l (es decir, que el alma es mortal).

Adems, el alma es la forma del cuerpo, es, pues, acto. El cuerpo es instrumento, materia,

potencia, lo que no impide que el cuerpo sea a su vez forma y acto con respecto a los rganos

y tejidos que lo constituyen.

El alma y el cuerpo constituirn parte de la sustancia que es el hombre. Por eso, no tieneningn sentido hablar de alma como de algo separado y distinto del cuerpo, ni viceversa. Y

resulta que, para Aristteles, adems, todos los seres vivos tienen alma. El hombre, alma

racional; el animal, alma sensible; y la planta, vegetativa. Se trata de realidades distintas, cada

una de las cuales se caracteriza por sus funciones especficas. Adems, la facultad superior

tiene todas las funciones de la inferior, adems de las suyas propias (as, el alma humana,

adems de sus funciones propias, posee las funciones propias del alma sensitiva y tambin las

de la vegetativa).