As 10 dimenses da Cabal

As 10 dimenses da Cabala

A Cabal no uma tradio meramente intelectual. Toda a literatura disponvel sobre os mistrios da Cabal no ter qualquer valor se este conhecimento no for aplicado em nossas vidas. O correto entendimento dos cdigos presentes na Tor oferece todas as ferramentas espirituais que necessitamos para que nos tornemos melhores atravs do despertar de nossa conscincia admica. E o que pretendemos com isso? Num primeiro momento, todos tm em mente a possibilidade de mudar a realidade ao seu redor, no sendo uma coincidncia que muitos busquem a espiritualidade exatamente quando a vida lhes parece menos generosa.

A grande questo, contudo, que parte destas pessoas espera que, ao adotar um caminho espiritual, o seu sistema de valores permanea alterado enquanto a Luz Espiritual promove uma limpeza em sua vida, corrigindo tudo o que est errado, o que no faz o menor sentido.

Tudo o que percebemos fora nada mais do que um reflexo do que se passa dentro de cada um de ns e todos ns optamos, de forma consciente ou no, por viver em uma das 10 dimenses identificadas pela Cabal.

Em qual dimenso voc est vivendo?

A primeira delas (a mais baixa), chamada de Estado de Gueinon ("inferno"): vive-se aqui totalmente no escuro e escravo da contra inteligncia (a fora de oposio Luz). A angstia e o medo so constantes e no h perspectiva alguma de melhora.

A segunda dimenso tambm usada pela contra inteligncia, o Estado de Fome: sua principal caracterstica o puro desejo de receber para si mesmo e a sensao constante de insaciabilidade. A pessoa escrava de suas prprias necessidades e a angstia de no ter (ou no ter o suficiente) avassaladora.

O Estado da Reatividade a terceira dimenso: aqui a pessoa resolve que as coisas vo mudar. perigosa na medida em que existe uma medida certa, mas existe sempre o risco de se empolgar com os resultados e a pessoa julgar que a reatividade a soluo para todos os seus problemas.

A quarta dimenso o Estado da Ira: esta a dimenso da pessoa que se identifica como o "Homem de D-us". Ele est to reativo que se torna insensvel e duro, mas forte, o que um problema. O "Homem de D-us" no precisa de ningum lhe diga o que fazer; ele desconhece a humildade. Pode-se, aparentemente, at prosperar e se tornar espiritualmente poderoso, mas, ainda assim, estar apenas fazendo o jogo da contra inteligncia.

A partir da quinta dimenso, a pessoa comea a entrar no caminho da Luz. O Estado da Tranqilidade corresponde ao momento em que se consegue aquietar a mente e o corao, o que resulta na controle da ansiedade. O indivduo encontra aqui o seu caminho, a sua misso. O risco de se sentir "confortvel" a comodidade e a estagnao, cuidado.

Na sexta dimenso a que faz a Luz descer sobre o indivduo, o Estado da Alegria: a Shechin (Presena Divina) s se manifesta atravs da alegria. Tudo que muito srio tende a pesar, a petrificar. No devemos confundir, contudo, alegria com euforia. Podemos viver permanentemente num estado de alegria, mas a euforia sempre passageira.

O Estado de Erudio a stima dimenso: a conciliao de sabedoria e entendimento sem perder a tranqilidade e a alegria, pois comum o erudito se fechar em seu prprio mundo.

O Estado da Absoro vai alm da mente e do corao. Voc absorve. um estado de receptividade. Aqui se almeja o Estado de Tsadik.

O Estado de Tsadik a nona dimenso: o iluminado v justia em tudo. Aqui a vida totalmente clara e possvel se compreender a lgica do universo.

A ltima dimenso o Estado de Mashiach: neste estgio a pessoa se sente responsvel pela sustentao do universo. De fato, ela no mais v diferena entre ela e o universo, e o menor de seus gestos afeta todo o resto. O Estado de Mashiach corresponde a estar fundido ao Eterno.

Qualquer pessoa deve almejar o Estado de Mashiach. No se trata de algo reservado para "escolhidos". O despertar da conscincia admica o resgate da unidade original - a misso de todos os seres humanos. No podemos esquecer nunca que todos ns e o Eterno somos Um e que esse o grande sonho do Criador para a Sua Criao.Letras Ayin e Beit

Ayin significa "olho" e tem valor numrico 70. O nmero 70 bastante significativo para a Cabal, pois se refere, entre outras coisas, totalidade de naes do mundo na Tor, ao nmero de almas que acompanharam Yaacov ao Egito para reencontrar Yossef e quantidade de ancios selecionados para dividir com Mosh a responsabilidade de julgar os filhos de Israel. dito tambm que cada passagem da Tor pode ser interpretada de 70 formas diferentes e, de mais a mais, esta a guematria de sod ("segredo") - o que se encontra alm das aparncias.Ayin a letra do julgamento correto, da viso espiritual, da conscincia da totalidade e do combate ao ayin har (o "olho mau"), pois a viso o sentido mais vulnervel ao ataque do satan - o julgamento pela aparncia e a inveja (a percepo de que falta em mim algo que o outro tem).

Por isso a importnciado tsitsit como ferramenta espiritual, pois as 613 franjas do talit (catan ou gadol) no permitem que sejamos desencaminhados por nossos coraes ou olhos. Tsitsit tem a mesma raiz que tsutz ("olhar"), da a correspondncia.

Beit a primeira letra da Tor e ganhou este posto porque era a nica letra "imune" influncia do satan. Na verdade, o fator decisivo que Beit traz a energia da brach ("bno") onde quer que se apresente. E o que uma bno? Abenoar no projetar Luz em algo negativo. Seria como servir gua limpa em um copo sujo. Quando abenoamos algo elevamos o aspecto negativo do que abenoado para que ele seja capaz de receber Luz. Isto significa que se o satan se apropria de Beit ele simplesmente deixa de existir.

Beit traz a fora da criao e da transformao das maldies em bnos - uma das misses do cabalista. Associada Ayin, passamos a perceber que, de fato, toda maldio uma bno disfarada, pois s atravs dos revezes e das dificuldades somos estimulados a evoluir.Letras Samech e Guimel

Samech a letra associada ao mazal Keshet. A palavra samech significa "suporte" e faz uma aluso Divina Providncia, a presena constante de D-us em nossas vidas tanto nas oportunidades como, e principalmente, nos desafios. Samech a inicial de suc (analisada em Tishrei) e de sohir ("escudo"), mas a grande curiosidade associada a Samech, contudo, est na gravao dos 10 Pronunciamentos, no alto do Sinai.

Conta a histria que o texto dos 10 Pronunciamentos vazava nas pedras de safira, ou seja, era possvel olhar do outro lado atravs do "buraco" deixado pelas letras. Como at ento Samech era a nica letra fechada (o Mem sofit s apareceria mais tarde), surge um problema tcnico: a sustentao do miolo da letra - um problema que, na verdade, jamais existiu, porque este miolo flutuava no meio da letra Samech sem qualquer apoio.

Meditar na letra Samech desperta ou fortalece a nossa confiana no Eterno. Ajudar a identificar, igualmente, a presena da energia do milagre em nossas vidas. Para quem acha que milagre cair man dos cus ou fazer brotar gua de pedra, importante ter em mente que o Eterno se faz presente, principalmente, nas pequenas coisas. Reconhecer os pequenos milagres um dos passos para que grandes milagres aconteam.

Guimel a letra associada ao planeta Tsedek. Se Dalet representa o homem pobre, Guimel o homem rico que vai ao seu encontro para ajudar. Com as mesmas letras de Guimel escrevemos gamal ("camelo"), e da mesma forma que o animal suporta uma longa jornada com um suprimento interno de gua, Guimel nos supre com Luz Espiritual quando vivenciamos os nossos desertos pessoais - perodos de restrio, de reveses, etc.

Inicial de guedul ("abundncia"), Guimel evoca o desprendimento, o auxlio que antecede a necessidade e a energia dos trs Patriarcas - Avraham, Yitschak e Yaacov.

Guimel a nica letra que no aparece nos 72 Nomes de D-us, mas como cada Nome composto por trs letras, na verdade Guimel se faz presente em todos eles como pano de fundo. Meditar em Guimel ativa a energia do terceiro pilar, que neutraliza a oposio de foras contrrias e as faz trabalhar em conjunto.Letras Nun e Dalet

Com Dalet e Num temos as palavras dan ("juz") e din ("julgamento"). Mar Chesvan no apenas um ms dejulgamento divino (o Dilvio) mas tambm um perodo em que o julgamento humano acentuado, ou seja, a forma como vemos as outras pessoas.

Por que meditamos nas letras do ms? As letras hebraicas so canais de revelao da Luz Espiritual. Quando visualizamos o alfabeto hebraico e, em especial, as letras do ms, estamos administrando o antdoto para os aspectos negativos do ms.

As sefirt so nmeros e os nmeros so representados por letrasem hebraico. Dalet a letra deChessed.A disciplina e a severidade so bem vindas quando aplicadas em nosso aprimoramento (o combate m inclinao), mas, quando se trata de outras pessoas, devemos exercitar amisericrdia (um dos atributos de Chessed).

Dalet "porta" em hebraico. Quando meditamos nelaevocamos a energia da humildade e da anulao do ego, mantendo esta porta aberta para receber o outro emnossas vidas a exemplo de Avraham (Abrao), que ficouconhecido por sua hospitalidade incondicional.

Nun significa "peixe" e a imagem do peixe est associada figura do tsadik ("justo"), aquele que alcanou o nvel de Guevur no seu processo de crescimento espiritual. Segundo o Tanya, o tsadik aquele que eliminou por completo a m inclinao de seu corao (ou possui um pequeno resduo sob absoluto controle).

Adicionalmente,Nun tem guematria 50 um nmero associado ao entendimento e liberdade.49 a guematria de chol ("doena"), de modo que50 tambm representa a curade todos os males que limitam o nosso crescimento.

Ameditao na letra Nun, entre outras coisas, vai nos ajudar a descobrir os pequenos escorpies que trazemos dentro de ns: aqueles sentimentos camuflados de medo, dio, mgoa, etc. que surgem de uma hora para outra em momentos crticos e voltam a se esconder sem que sejam resolvidos.

Letras Tsade e Beit

Tsade a letra do tzadik ("justo") e traz consigo os seus atributos, logo, meditar em Tsade desperta o justo que h em ns e/ou evoca a presena de um magid (um orientador espiritual)para nos auxiliar em nosso desenvolvimento.

"O tzadik a fundao do mundo" (Provrbios 10:25). A tradio cabalstica nos ensina que o mundo necessita permanentemente de 36 tzadikim vivos para existir. E o que fazem este tzadikim? Eles trabalham na perpetuao do conhecimento e da prtica da Cabal para que um nmero cada vez maior de pessoas possam, juntas, dar incio Era do Mashiach.

Com Tsade damos incio tzibur ("congregao") e a tzevet ("time"). O esforo sempre pessoal, mas o trabalho do cabalista se d em grupo. Nada impede que um cabalista faa suas oraes sozinho, mas quando em minyam (10 pessoas reunidas em orao) a Shechin se faz presente e leva a Luz desta orao para toda a humanidade.

J vimos Beit no ms passado (Tevet). Esta a nica letraa reger no s dois meses seguidos como 2/3 do perodo do Inverno, associado energia de Guevur. Quando associada a Tsade, Beit promove, em especial, a mobilizao de um grupo em uma causa comum.Letras Kuf e Guimel

Kuf a letra regular do alfabeto hebraico que mais desce, entrando em contato com os mundos inferiores. O acesso a estas dimenses permite que ela leve Luz Espiritual para os seres que ali se encontram ou que maldies sejam transformadas em bnos.

Kuf est ligada s coisas sagradas, sendo inicial de kadosh ("sagrado"), kedusha ("santidade") e kidush ("tornar sagrado"). A oferta de sacrifcio ao Eterno tem o nome de korban ("sacrifcio"), cuja raiz karav, que significa "aproximar" ou "trazer para perto".

Pela tica da guematria, Kuf tem valor 100 e se refere, entre outras coisas, totalidade da rvore da Vida, que possui uma rvore completa dentro de cada sefir (10 x 10 = 100).

Inicial da palavra clipt ("cascas"), Kuf tambm a inicial de Cabal, a ferramenta que as remove. Atravs da letra Kuf resgatamos a centelha luminosa de algo potencialmente nocivo, transformando-o por completo.

Kuf e Hei so as nicas letras "partidas" do alfabeto hebraico, numa referncia s partes que compem o todo, e, da mesma forma que a letra que mais se eleva (Lamed), a que mais desce pode ser interpretada como uma letra Caf (20) acompanhada da letra Vav (6), o que totaliza 26 - a guematria do Tetragrama.

Meditamos na letra Kuf em qualquer momento do ano e, em especial, durante Adar, para estabelecer um contato mais ntimo com o sagrado em nossas vidas. Tambm para levar Luz para os nossos aspectos mais sombrios, retificando-os.

Se Dalet representa o homem pobre, Guimel o homem rico que vai ao seu encontro para ajudar. Com as mesmas letras de Guimel escrevemos gamal ("camelo"), e, da mesma forma que o animal suporta uma longa jornada com um suprimento interno de gua, Guimel nos supre com Luz Espiritual quando vivenciamos os nossos desertos pessoais - perodos de restrio, de reveses, etc.

Inicial de gedul ("abundncia"), Guimel evoca o desprendimento, o auxlio que antecede a necessidade e a energia dos trs Patriarcas - Avraham, Yitschak e Yaacov.

Guimel a nica letra que no aparece nos 72 Nomes de D-us, mas como cada Nome composto por trs letras, na verdade Guimel se faz presente em todos Eles como pano de fundo.

Meditar em Guimel ativa a energia do terceiro pilar, que neutraliza a oposio de foras contrrias e as faz trabalhar em conjunto.Letras Dalet e Hei

Geralmente apresentamos as letras do ms colocando na frente a letra que rege um signo seguida pela que representa um planeta. Em Nissan invertemos esta ordem porque Dalet e Hei formam uma seqncia no alfabeto hebraico: Dalet tem valor 4 e, em conseqncia disso, est associada Chessed (Misericrdia), a quarta sefir da rvore da Vida; Hei tem valor 5 e est associado Guevur (Julgamento).

Unindo o desejo de compartilhar (4) e o de receber (5), temos a letra Alef, que rege a Primavera, est associada Keter (1) e uma das representaes do Eterno na qualidade de Echad ("Um").

Adicionalmente, Dalet e Hei so a porta e a janela do templo, representado por cada um de ns. Chessed a sefir mais elevada que um ser humano pode alcanar, a porta que d passagem para a Luz Espiritual que flui dos Mundos Superiores atrada pelo desejo de receber de Guevur.

Hei, por sua vez, a janela que permite quem est dentro veja o lado de fora e vice-versa. Esta abertura permite a viso alm dos limites, e ver alm (ou ver dentro) o principal recurso do cabalista para que ele no se torne um prisioneiro do mundo das aparncias, dominado pela contra inteligncia.

Meditar em Dalet e Hei equilibra os pilares da direita e da esquerda, evocando a energia do pilar central (o desejo de receber para compartilhar) e da Shechin (tambm representada por Hei), ampliando a nossa percepo da realidade espiritual que nutre a realidade material.Letras Vav e Pei

Vav, a sexta letra do alfabeto, uma letra de conexo, ou seja,tem por funo estabelecer uma ponte entre uma coisa e outra. No ms de Iyar, uma ligao entre Pssach (a liberdade fsica em Nissan) e Shavut (a liberdade espiritual em Sivan).

Independente domomento do ano, a letra Vav corresponde a Zeir Anphin na rvore da Vida (a comunicao entre o mundo fsicoe os mundos superiores)e ao homem, responsvel pela elevao dos 5 mundos.

Combinada com Pei, a boca, temos o poder criador do verbo para promover a reengenharia da alma ao longo de todo o ms-a Contagem do mer.

Contar, literalmente, o mer muito importante. No basta saber que o segundo dia da terceira semana, por exemplo. A palavra corresponde ao e, aps a bno, preciso dizer que estamos no segundo dia da terceira semana, ou seja, Guevur de Tifret. Esta a "chave" para realmente acessarmos esta combinao de energias em cada um de ns.

Vale lembrar que o objetivo do mer a preparao do nosso receptor para a Luz de Shavut, a entrega da Tor no Sinai, desbloqueando os canais responsveis pelo fluxo desta Luz de Chochm a Malchut - detalhes no prximo ms.Letras Zayin e Resh

As letras Zayin e Resh regem, respectivamente, o mazal de Teomim (Gmeos) e o planeta Kochav (Mercrio). Invertidas, temos a palavra hebraica raz, que significa "segredo" ou "mistrio". Somadas, temos a guematria 207, a mesma que Ohr ("Luz").

Meditar nas letras do ms de Sivan uma das prticas recomendadas para que os secredos do universo sejam revelados atravs da Luz da Cabal.

Zayin a stima letra do alfabeto hebraico, e 7 o nmero associado ao Shabat, o casamente da Shechin (Malchut, o mundo fsico) com Zeir Anphim (o mundo espiritual). Como toda oportunidade de revelao espiritual contas com a presena da contra inteligncia espreita, Zayin tambm a espada com que nos defendemos da m inclinao.

Resh a letra associada cabea (rosh), que no s se refere ao comeo de algo (rosh chodesh - "cabea do ms") como a uma nova conscincia na medida em que voc reconhece que a realidade muito maior do que ns mesmos e que devemos levar uma vida material a servio de uma meta espiritual.

Resh formada pelas letras Resh, Yud e Shin. Yud uma das representao da energia divina. Quando removida da composio, as letras Resh e Shin se transforma em "misria", que se refere incapacidade de algum de se nutrir com a Luz Espiritual ou quele que estuda e no aprende nada.

A meditao isolada na letra Resh promove a teshuv, palavra traduzida como "arrependimento", mas equivale transformao que promovemos quando retornamos a um determinado evento crtico do passado com a perfeita conscincia do que deveramos ter feito e o compromisso no no voltar a errar.Letras Chet e Tav

Chet a oitava letra do alfabeto e oito um nmero ligado transcendncia da experincia fsica, a comunho com a Shechin.

Em sua forma, temos uma letra Zayin (a mulher/Malchut) e uma letra Vav (o homem/Zeir Anphin) unidas. No por acaso ser Chet a inicial de chup, a tenda que recebe um casal durante a cerimnia de casamento (lembre-se que tambm nos referimos a estas duas letras na construo da palavra Tamuz).

Chet evoca coisas positivas, como chen ("graa"), chayim ("vida") e chadash ("novo"), mas tambm um alerta: chayt ("pecado"), que pode ser evitado se houver chitah ("temor").

Pecado, para a Cabal, no a falta. Adam no pecou ao comer do fruto proibido. Pecou, sim, ao transferir a culpa de sua falta para Chav. Chayt significa, literalmente, "perder a marca" ou, em outras palavras, viver uma mentira.

A marca a que chayt se refere a letra Tav. Na rvore da Vida, Tav liga as sefirt Malchut e Yessod no que chamamos "Caminho da Verdade". Sem Tav, a Luz dos mundos superiores no chega ao mundo fsico, pois somente Yessod se conecta a Malchut. No sentido inverso, no temos como nos elevarmos.

Tav a inicial de tikun ("correo"), tefil ("orao"), tehilim ("salmos") e teshuv ("retorno"), entre outras. Por ser a ltima letra do alfabeto, traz a energia de finalizao que permeia todo o perodo associada necessidade de renovao, pois tav, em aramaico, significa "de novo", indicando que algumas coisas devem terminar para que outras tenham incio.Letras Tet e Caf

Tet a nona letra do alfabeto. Geralmente associada palavra tov ("bom"), identifica sempre algo impregnado pela energia da Shechin, o que refora o conceito de que, no ms de Av, a Shechin pode estar oculta, mas no est ausente.

Mas no s isso: tov tambm se refere imensa bondade do Eterno, que assiste seus filhos em todos os momentos e, em especial, durante os perodos mais difceis, quando os nossos limites so testados para que provemos a nossa fidelidade ao pacto.

Conta o Midrash que existe uma diferena entre a primeira verso das Tbuas da Lei (Shemot 20:2-14) e a segunda (Devarim 5:6-18): o acrscimo da letra Tet, a nica letra do alfabeto que no aparece na primeira verso.

O Eterno j sabia que as primeiras Tbuas seriam quebradas e omitiu a letra Tet para que a bondade no desaparecesse do mundo. Na segunda verso, Tet entra no quinto pronunciamento ("Honrars a teu pai e a tua me, como te ordenou o Eterno, teu Deus, para que se prolonguem os teus dias e para que seja bem para ti na terra que o Eterno, teu Deus, te d").

Como nada por acaso, a segunda verso das Tbuas da Lei contm 17 palavras a mais que a primeira (em hebraico, obviamente), a gematria de tov.

Meditar na letra Tet refora a nossa bondade e o reconhecimento da bondade de D-us em todas as coisas. Tambm auxilia na revelao de coisas perdidas, ocultas ou escondidas.

Caf a dcima-primeira letra do alfabeto e representa a palma da mo. inicial de kisay ("trono") e, na verdade, dito que "o trono do Eterno" tem a sua base formada por uma seqncia de letras Caf, da a sua associao com a Lei do Retorno, pois tudo o que fazemos projetado para a base do trono e enviado de volta. No h injustia no mundo; cada um colhe o que semeou, sempre.

Meditar na letra Caf faz surgir em nossa conscincia o motivo pelo qual estamos passando por determinadas situaes. Tambm esclarece o propsito de acontecimentos que se repetem ciclicamente em nossas vidas.

Embora este exerccio possa ser feito em qualquer momento do ano, trabalhar com Caf nos dias que antecedem o 9 de Av pode ser realmente til no despertar de uma nova viso das coisas, lembrando que, muitas vezes, o erro se encontra oculto nos detalhes.

O que isto significa? Significa, entre outras coisas, que no so poucas as pessoas que em nome do que certo agem de forma errada, e isso coloca tudo a perder. Por isso devemos injetar Entendimento (atributo de Bin) em todas as nossas aes, que , a um s tempo, fazer o que deve ser feito da forma adequada e no momento apropriado.Letras Yud e Resh

Yud a menor letra do alfabeto hebraico, mas a primeira do Tetragrama, por isso associada ao Eterno. Toda vez que Yud reforada ou excluda em um texto da Tor, sabe-se que ali a Presena Divina desempenha um papel importante.

Antes de enviar Hoshua para a Terra Prometida, por exemplo, Mosh acrescenta uma letra Yud ao seu nome, tornando-o Yehoshua (Josu). Este recurso permitiu que ele no fosse influenciado pela opinio dos outros 11 espies - respeitados lderes de suas tribos.

Por ser a nica letra que se sustenta no ar, Yud representa a superao da natureza material e dos condicionamentos robticos, o que se estende para o conceito de emun ("certeza") - aquilo que nos sustenta mesmo sem uma base.

Yud a fora que nos impulsiona para buscarmos o sagrado, a "mo do Eterno" (yad - "mo") que eleva o esprito humano. Meditar na letra Yud nos coloca em contato com a Shechin e retifica o nosso Malchut, o receptor que d forma Luz Espiritual em nossas vidas.

A palavra Resh possui a mesma raz que a palavra rosh, que significa "cabea" ou "comeo", como em Rosh HaShan ("cabea/comeo do ano") e Rosh Chodesh ("cabea/comeo do ms"), de modo que a letra Resh traz esta energia de comeo (ou recomeo) e de conscincia.

Escrita com Resh-Yud-Shin, quando retiramos a letra Yud (representao do Eterno), temos a palavra rash ("misria") num sentido muito mais espiritual do que financeiro, representando a incapacidade de algum em receber aquilo que necessita - em sntese, Luz Espiritual.

Sabemos que a Luz emanada de Ein Sof e tem por objetivo Malchut. Se a Luz no se manifesta em Malchut, devemos considerar que as sefirt que compem este circuito devem ser retificadas. Cada sefir traz consigo um atributo emocional. So estes atributos que buscamos trabalhar com o Cheshbon Nfesh.

Quando desobstrumos os canais por onde a Luz percorre e contamos um bom receptor (condio conquistada atravs dos ensinamentos da Tor), estamos aptos para receber e compartilhar.

Meditamos na letra Resh para que se revele a verdadeira origem de nossas insatisfaes - a condio de misria em diferentes reas de nossas vidas, se for o caso. Resh tambm amplia os nossos sentidos e conscincia, o que permite elaborar as medidas corretivas adequadas para cada situao.