As escrituras inspiradas
-
Upload
joao-carlos-nara-junior -
Category
Documents
-
view
243 -
download
0
Transcript of As escrituras inspiradas
As Escrituras Inspiradas
formação e extensão
Palavra de Deus
A fé cristã não é «uma religião do Livro», mas da Palavra de Deus, que não é «uma palavra escrita e muda, mas o Verbo Encarnado e vivo»
(CCCE 18)
“… os adeptos do Livro…” (Corão, Sura 2:109 e passim)
Inspiração
Aqui se pode sugerir uma analogia: assim como o Verbo
de Deusse fez carne por obra do Espírito Santo no seio da Virgem Maria,
assim também a Sagrada Escritura nasce do seio da Igreja
por obra do mesmo Espírito.(BENTO XVI, Verbum Domini 19)
Autor instrumental: o hagiógrafo
Assistência negativa:inerrânciaInfluxo carismático:inspiraçãoAutor principal:Deus
Autoridade
• Histórico• Etiológico• Analógico
Sentido literal
• Típico• Moral• Anagógico
(místico)
Sentido espiritual
Sentido pleno
Noemática
• Histórico-crítica (diacrônica)• Literária (sincrônica)• Retórica• Narratológica• Semiótica
Interpretações
• Tradicional• Canônica• Rabínica• Dos efeitos do texto
• Científica• Sociológica e antropológica• Psicológica e psicanalítica
• Contextual• Da libertação• Feminista
Abordagens
Eurística
• Versões do texto• Teologia bíblica
• Sistemática ou sintética
• Histórica ou analítica
• Comentários
Exposição científica
• Catenæ• Glosas
• Interlineares• Marginais
• Escólios• Paráfrase• Apostillæ
Modos menores
• Catequese• Pregação• Apostolado bíblico
Exposição pastoral
Proforística
Judaís
mo • LXX –
Septuaginta(séc. III-II aC)
• A escola de Jâmnia(75-117 AD)
• TM – Texto Massorético(séc. X)
Vers
ões • Vulgata de
São Jerônimo(405)
• Nova Vulgata do Bem-aventurado João Paulo II (1979) M
ag
isté
rio • Sínodo de
Roma (380)• Concílio de
Florença (1441): contra os jacobitas
• Concílio de Trento (1546): contra os reformadores
O cânon bíblico
Autenticidade
O descobrimento de novas cópias aumenta constantemente. Até 1972
havia:
85 fragmentos em papiro 268 manuscritos em
maiúsculas 2.792 manuscritos em
minúsculas 2.193 lecionários para uso
litúrgico 40.000 outros documentos com
versões completas ou parciais do século II ao IV
Indiretamente, quase todo o texto em grego e latim, através de citações dos Padres da Igreja
O Papa alerta a exegese
As sutilezas dos estudiosos criarama impressão de queseria difícil conhecero “Jesus histórico”
O método histórico-crítico é indispensável,mas tem seus limites enão esgota toda a pesquisa
Lectio divina
Lectio Meditatio Oratio Contemplatio
Consolatio Discretio Deliberatio Actio
A questão sinótica
Um problema de crítica textual.
Concordia discors
Marcos(90% do argumento comum)
Lucas(40%)
Mateus(69%)
541vv.próprios
100 vv.em comum
235 vv.em comum
180 vv.em comum
330 vv.próprios
68 vv.próprios
330 vv.comuns aos três
Explicação tradicional As coincidências
teriam origem num esquema fixo de pregação
As divergências adviriam do público leitor de cada Evangelho
Explicação por modelo
Hipótese de um evangelho primitivo
Hipótese dos fragmentos
Hipótese datradição oral
Hipótese datradução dos logia
Santo Agostinho Griesbach
Farrer Wilke
Büsching Lockton
Explicação genealógica
Teoria de Christian Hermann
Weisse (1838), dominante entre os estudiosos
Supõe Marcos como o primeiro Evangelho e uma fonte Q(talvez o Mateus arameu)como suplemento independente
Modelo das duas fontes
A hipótese tradicional é
aceitável, mas insuficiente Os modelos de derivação de
uma fonte comum explicam melhor as semelhanças
Os modelos genealógicos explicam melhor as diferenças
Ao todo, há 1.488 hipóteses variantes!
Teorias “sinóticas”
Textos extrabíblicos
Extracanônicos, apócrifos, logia e ágrafos.
A extensão da BíbliaBíblia Livros
canônicosLivros com variantes
Talvez canônicos
Livros extracanônicos
Samaritana 5 1
Hebraica 22 (39)
Ortodoxa Grega 75 (80) 3 5
Ortodoxa Eslava 76 (81) 3 5
Católica Romana 73 (78) 2 3
Siríaca 72 (76) 3 9 7
Etiópica 76 (81) 3 5 2
Protestante 66 7
Tipos de apócrifos
Veterites-tamentários Extracanônicos
Intertestamentários
Cristológicos Da Infância
Da Paixão
Mariológicos Infância de Maria
Assuncionistas
Apostólicos Atos
Pseudoepígrafos
Heterodoxos Judaizantes
Gnósticos
Um exemplo atípico…Feliz és tu que acreditaste em Mim não tendo Me visto,porque está escrito sobre Mim que“aqueles que me verão não acreditarão em Mim,e aqueles que não me verão acreditarão em Mim”.Quanto ao que escreveste, que eu deveria ir até ti,devo cumprir todas as coisas para as quais fui enviado aqui;quando eu ascender outra vez para o Meu Pai que me enviou,e quando eu tiver ido ter com Ele, Eu te enviareium dos meus discípulos, que curará todos os teus sofrimentos,e eu te darei saúde outra vez, e converterei todosos que estão contigo para a vida eterna.E tua cidade será abençoada para sempre, e os teus inimigosnunca a dominarão. (Carta de Jesus ao rei Abgaro)
Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por agora, pois convém
cumpramos a justiça completa. Então João cedeu. Enquanto era batizado, irradiava-se da água uma grande luz, de modo que todos os presentes foram tomados de temor. (Mt 3,15 Ev. Eb.)
Naquele mesmo dia, vendo um que trabalhava em dia de sábado, disse-lhe: “Ó homem, se sabes o que fazes, feliz de ti! Mas se não o sabes, és maldito e transgressor da lei”. (Lc 6,4 D)
Onde estiverem dois ou três, estão com Deus; e onde estiver um sozinho, estou eu com ele. Levanta a pedra e aí me encontrarás; racha o lenho e eu aí estou. (Papiro de Ossirinco, n. 1)
Variantes e logia
Dar é felicidade maior do que receber. (At 20,35: esse
é bíblico!)
Pedi coisas grandes, e as pequenas ser-vos-ão dadas por acréscimo; pedi as coisas celestes, e as terrestres ser-vos-ão acrescentadas. (Santo Ambrósio, Carta a Oronciano, 3).
Qual eu te encontrar, tal te julgarei. (São Justino, Diálogo, 47)
Quem está perto de mim, está perto do fogo, e quem está longe de mim está longe do Reino. (Orígenes, Homilia 20 sobre Jr, 3)
Ágrafos
Um exemplo de exegese
Daí, Eliseu subiu a Betel. Pelo caminho, uma turma de meninos saiu da cidade, e zombavam dele, dizendo: “Sobe, careca! Sobe, careca!”
Voltando-se, viu-os e os amaldiçoou em nome do SENHOR. Saíram então dois ursos da floresta e despedaçaram quarenta e dois deles. (2Rs 2,23s)
Os ursos de Eliseu
Um escândalo moderno
Passo a passo
Crítica textuale estudo filológico do texto
Análise literária•Elementos do discurso
•Fatores de persuasão•Gênero e estilo•Níveis narrativos
Análise histórico-crítica
Abordagens
ISIDORO. Eliseu significa salvação de Deus.
É assim chamado o Salvador, de quem os judeus caçoavam quando subia ao Calvário com a cruz;mas Cristo depois de ascender aos céus, como
Eliseu subiu a Betel (que significa “casa de Deus”),no 42º ano, enviou dois ursos da selva gentílica, isto é, Vespasiano e Tito, os quais cruelmente os
destruíram derramando-lhes o sangueonde o Senhor fora suspenso.
ISID. Elisǽus salus Dei. Is est qui Salvátor vocátur,
cui illúdunt Judǽi, quia in Calváriae locoascensúrus erat in crucem; sed Christus
postquam ascéndit in coelos, sicut Elisǽus ascéndit in Bethel,
id est in domum Dei quadragésimo secúndo anno, immísit duos ursos de silvis géntium,
Vespasiánum scílicet et Titum, qui eos crúdeli strage dejecérunt, ibíque sanguis eórum effúsus
estubi Dóminum suspendérunt.
Interpretação patrística
Obrigado