Ásia de Marco Polo

E com ela a história de todos os meus cursos: Em que de antres vastos e

desertos ociosos, pedreiras irregulares, pedras e morros, cujas cabeças toque

céu, Foi minha dica para falar

- Othello, I. iii.

A Idade Média representa um período único na história do mundo. Uma civilização

chinesa avançado tinha sido florescente por muitos séculos, mas na época estava sob

domínio mongol. Embora muitos registros da história chinesa existir dentro da cultura,

uma perspectiva externa sobre a civilização chinesa renderia mais

informações. Felizmente, existe um documento histórico, que oferece uma dessas contas: o

texto das viagens de Marco Polo na Ásia. Este livro serve como um importante trabalho

sobre a civilização chinesa durante o domínio mongol.

É importante entender a perspectiva de que Marco Polo tinha na civilização

asiática. Portanto, um resumo do fundo de Veneza e China na época, bem como os eventos

que levaram à chegada de Marco Polo na China, estão incluídos. Os detalhes da estadia de

Marco na Ásia e suas impressões são revistas em uma biografia detalhada das viagens de

Marco Polo. Será mostrado como as contas de Marco Polo pode ser usada para re-

examinar a história da China.

Legado de I. Marco Polo

No ano de 1295 dC, após uma ausência de 24 anos, Maffeo, Nicolo, e Marco Polo

retornou à sua cidade natal, Veneza, Itália. O trio Polo pareciam estranhos aos seus

concidadãos: eles usavam roupas bizarras e irregular e falou em uma língua com

sotaque. Diz-se que a sua própria família não reconheceu nem reconhece-los devido à sua

aparência externa.

Marco, tendo deixado Veneza como um jovem de 17 anos, era agora 41 anos de

idade. Ele passou a maior parte de sua vida viajando na Ásia. Depois de ter passado grande

parte de sua vida no Oriente, Marco deve ter experimentado um choque cultural extremo

ao retornar à sua terra natal. Enquanto na Ásia durante as viagens de e para a China, Marco

Polo viu um grande número de diferentes países e estilos de vida. Sua educação Veneziano

deu-lhe uma perspectiva única sobre a civilização asiática.

Poucos anos depois de seu retorno a Veneza, em 1295, Marco encontrou-se a bordo

de um navio veneziano sob o posto de gentleman-comandante durante a guerra regional

entre Veneza e Gênova. O navio foi capturado pelos genoveses frota e, consequentemente,

Marco passou os próximos anos, até maio de 1299, em uma prisão de Gênova. Foi durante

este período que Marco encontrou tempo para ditar, possivelmente com a ajuda de notas

tomadas durante a sua viagem, a história de seus anos no exterior. Rustigielo, um cidadão

de Pisa e companheiro de prisão de Marco, tirou a história de Marco. O livro foi ditada na

prisão e copiados à mão, como a tecnologia de impressão em massa ainda não haviam

imigrado para a Europa a partir de China. Como conseqüência, existem hoje muitas

versões, traduções e reconstruções da transcrição Rustigielo.

O livro de Polo, intitulado A Descrição do mundo , cobre uma área de

Constantinopla para o Japão para a Sibéria para a África.Porque estes locais são contadas

na terceira pessoa, a rota exata de Marco Polo não é conhecido. Em vez de narrar a viagem

dos Polos, o livro contém observações históricas e descrições detalhadas das culturas e da

geografia. Por esta razão, as contas de Marco Polo pode ser usada para re-examinar a

história da China.

Detalhes que o jovem Polo observados incluíram histórias regionais, descrições de

cidades, arquitetura, habitantes, raças, línguas e governos. Também são descritos

diferentes estilos de vida das pessoas, dietas, estilo de se vestir, costumes matrimoniais,

rituais e religiões. Existem outras contas das práticas comerciais, artesanato, produtos

manufaturados, plantas, animais, minerais e terreno. Tal conta diversificada e detalhada

das terras que ele viajou Polo ganhou o nome de "o pai da antropologia moderna.

Em primeiro lugar, os lugares que o livro de Polo fala de foram muito estranho para a

mente ocidental a aceitar. Crocodilos e cocos nunca tinha sido visto antes por a maioria

dos europeus, e foram mais facilmente atribuída ao produto de uma imaginação fértil do

Venetian de tomar como verdade. No entanto, mais do que isso, que a mente européia

etnocêntrica recusou-se a entreter a idéia de que uma civilização maior e mais avançada do

que a sua própria existência parece ser a razão mais provável para a rejeição da história do

Polo. Europa tinha chegado a pensar em si como o centro da civilização, e esta crença era

difícil mudar. Além de observações da fauna exótica, descrições dos avanços tecnológicos

da civilização chinesa, tais como o uso de papel-moeda, foram firmemente rejeitadas.

Longe de ser saudado como um aventureiro ousado e explorador esclarecedora, a

frase "É um Marco Polo 'veio a denotar um conto exagerado. Temendo por sua reputação

histórica, amigos de Marco Polo ainda lhe pediu para se retratar sua história em seu leito

de morte em 1323. Polo se recusou, supostamente dizendo, 'eu não ter escrito a metade das

coisas que eu vi. " De fato, várias maravilhas da civilização chinesa, como a Grande

Muralha, não são mencionados no livro de Polo. Ou ele se esqueceu de incluir as coisas

em seu livro, ou conscientemente omitido-los, pensando que eles não iriam acreditar.

O livro de Polo ofereceu muitas contribuições geográficas sobre o layout das terras

da Ásia. No entanto, levou mais de cem anos para o livro de Marco Polo para ser aceito

não como uma obra de ficção, mas como um fato. Não era até o século XIX que os seus

itinerários foram corroborados em detalhes. Esta verificação eventual tornou-se possível

através de novas explorações na Ásia.A história de Marco Polo também veio para

incentivar ainda mais a exploração do mundo: uma edição bem-leitura do livro de Marco

Polo foi tomada por Cristóvão Colombo em sua primeira viagem ao Novo Mundo.

II. História de fundo

Marco Polo viveu em um período interessante na história do mundo. A Europa foi o

despertar da Idade das Trevas em uma época de cruzadas religiosas e foi rapidamente

expandindo zonas de comércio. Em contraste, a civilização chinesa tinha raízes muito

profundas, mas na época estava sob domínio mongol. O império de Kublai Khan foi um

dos maiores reinos que jamais existiu. Marco Polo foi uma das poucas pessoas a observar

este período na tradicional China através dos olhos de um europeu. Seu livro, de uma

perspectiva rara em culturas asiáticas, é um trabalho importante nessa época da história da

China.

Pela década de 1250, Veneza tinha conquistado seu rival grego negociação capital de

Constantinopla (atual Istambul), com a ajuda da força das cruzadas. Veneza, uma cidade

de comércio no Mediterrâneo, lucraram com muitos contratos de construção de navios

para as cruzadas. Europa tinha já saído da Idade das Trevas, uma época em que o comércio

e desenvolvimento definhou.Veneza na época era uma cidade movimentada, prosperando

com o comércio.

Até este momento, apenas fábulas existiu sobre a terra longe da China. Mais

informação tinha sido transmitida a partir do momento da civilização da Grécia Antiga,

durante a época de Alexandre, o Grande. Desde então, a civilização no Oriente Médio

apresentou-se como uma barreira hostil entre os dois reinos. Era possível para uma troca

de bens através de uma cadeia de viajar comerciantes, mas isso não implica uma troca de

cultura e idéias. Por exemplo, seda, feita a partir do bicho da seda, pensava-se ser um

produto vegetal ou a partir de casca de árvore.

O comércio da seda tinha sido de fato tão pesado desde os tempos do Império

Romano, que a rota entre a Europa ea Ásia oriental tinha sido conhecida como a "Rota da

Seda". Tal como acontece com a ignorância da civilização asiática na Europa, pouco se

sabia da Europa na China. Cartografia avançada que existe, no entanto, no Reino

Médio. Após seu desenvolvimento isolado em uma sociedade altamente organizada, a

China passou a ser constantemente ameaçada por tribos dos chamados "bárbaros" para o

Norte. Embora os clãs de cavaleiros nômades tinham superioridade militar sobre os

agricultores da China, conquistas por estes nortistas geralmente levou à sua absorção pela

cultura chinesa firmemente estabelecida.

Quando Marco Polo chegou à China, mongóis tinha terminado recentemente uma

conquista de todo o país. A dinastia Sung da China tinha caído e tinha sido atropelado

pelos descendentes de Gengis Khan. Kublai Khan, nascido em 1215, neto de Gengis Khan,

completou a derrota do teimoso Dinastia Sung do sul no sul da China. A invasão mongol

do Sul da China levou mais tempo do que a maioria das vitórias do exército mongol, que

varreram praticamente toda a Ásia, da Hungria para a Sibéria para o Vietnã.

A grande dimensão do domínio de Kublai Khan, que cobria a maior parte do leste da

Ásia, muito impressionado Marco Polo.Seu livro se gaba de que: "Se você juntar todos os

cristãos no mundo, com seus imperadores e os seus reis, toda a estes cristãos, - Sim, e

jogar os sarracenos para arrancar, - não teria tal poder, ou ser "capaz de fazer tanto como

este Kublai, que é o Senhor de todos os tártaros [mongóis] no mundo.

Diferentemente dos agricultores chineses, mongóis viviam um estilo de vida nômade

de tendas portáteis. Ao invés de produtos agrícolas, sua dieta consistia principalmente de

carne. Mongóis eram especialistas e cavaleiros altamente organizados e guerreiros.Sua

religião foi baseada em xamanismo. Devido à escassez de água no estepe mongol, eles não

acreditavam no banho.

Mongol regra da China estabeleceu quatro classes sociais: os mongóis, que governou

o país, assessores não-chineses para os mongóis, chineses do Norte, e, finalmente, os

chineses do sul. Sul da China eram vistos como os mais baixos do sistema social por causa

de sua obstinada resistência à invasão mongol. Devido ao alto estado de estrangeiros, os

Polos foram capazes de encontrar-se mensagens como assessores de confiança para Kublai

Khan.

Gengis Khan foi o fundador da dinastia Mongol. Regra conseguiu dele a seu filho

Ogedai, então Mengu Khan. Kublai Khan assumiu o trono em 1260, fundou sua capital

encontrado em Pequim, em 1263, e governou toda a China depois de 1279. Depois de sua

morte, em 1294, os mongóis foram expulsos da China pela dinastia Ming em 1368. O

reinado de Kublai Khan era uma regra inquieto, como ele tinha que controlar o

descontentamento de muitos grupos rivais, lidar com invasões fracassadas do Japão,

colocou rebeliões, e defender os ataques de tribos mais ao norte. No final, o Império

Mongol era muito grande para manter uma regra estável.

Durante o tempo do domínio mongol na China, a maior parte da cultura chinesa

ainda sobreviveu, embora o controle do governo foi temporariamente entregue a

estrangeiros. Por exemplo, Kublai Khan manteve a prática do confucionismo, mas não fez

esforços para deter o uso do sistema chinês exame de serviço civil. Mesmo que a China

estava sob domínio estrangeiro, manteve sua integridade cultural, permanecendo fiel às

suas profundas raízes culturais. Na verdade, os anos de domínio mongol teve um

surpreendentemente pequeno impacto sobre a cultura chinesa: "Apesar deste século de

contato, coisas estrangeiras permaneceu superficial na China, assim como os próprios

conquistadores mongóis." Por esta razão, a observação de Marco Polo de China sob o

domínio mongol ainda irá fornecer muita informação para a civilização chinesa.

III. Precursores de Marco Polo

Os primeiros viajantes europeus para a Ásia durante a Idade Média ou eram

comerciantes, como os Polos, ou missionários.Uma série de frades católicos foram os

primeiros a trazer relatos factuais do império mongol. Isso foi no início de 1200, antes da

conquista mongol da China Imperial, nenhum dos frades viajou até leste da civilização

chinesa. Porque esses homens santos visto pouco mais de vida primitivas e rituais pagãos,

eles não ficaram satisfeitos com o que viram.

A barreira do Oriente Médio mencionado anteriormente entre a Europa ea Ásia tinha

sido quebrado pela expansão mongol.Isso deixou o caminho aberto para os primeiros

comerciantes a desafiar as incertezas para o Oriente e introduzir o comércio europeu na

Ásia. Irmãos Nicolo e Maffeo Polo, mercadores de Veneza e membros de sua grande

conselho, deixou seu posto de comércio de Constantinopla, em 1260, atravessou o Mar

Negro até a península da Criméia, e viajou para a Rússia Ocidental, tudo para fins de

comércio.

Os irmãos Polo encontrado a sua casa caminho bloqueado por uma guerra que tinha

quebrado para a região do Cáucaso entre dois netos de Gengis Khan. Eles decidiram tomar

o caminho de casa rotunda, procedendo sudeste. Em Bokhara, uma cidade ao norte do

Afeganistão, eles foram convidados para a corte de Kublai Khan por um de seus

embaixadores. Ansioso por mais perspectivas de negociação, e para fazer as conexões que

garantem uma boa viagem de regresso, eles aceitaram o convite e viajou para a corte do

Khan, na China, onde chegaram em 1265.

Estar tão longe de casa, os irmãos Polo percebeu que seus papéis nessa época eram

mais como embaixadores de como comerciantes. Eles foram introduzidos para Kublai

Khan, que estava ansioso para a expansão mais cultural e estrangeiros mais confiável do

que os chineses. Para este objectivo, o Khan pediu habilmente que o papa lhe enviar cem

missionários qualificados para convencer seu povo a se converter ao cristianismo. Embora

isso era algo que ele sabia que seria uma perspectiva atraente, ele foi principalmente

interessados em obter mais assessores estrangeiros.

Para ilustrar a sinceridade de seu interesse no cristianismo, Kublai Khan: "significava

o seu prazer que após a sua [dos Polos] retornar eles devem trazer com eles, a partir de

Jerusalém, alguns do Santo Óleo da lâmpada, que é mantida acesa durante o Sepulcro de

nosso Senhor Jesus Cristo, a quem ele professou para segurar na veneração e considerar

como o verdadeiro Deus. "Gosto de Kublai Khan para raros artigos religiosos viria a ser

mostrado quando ele enviou para a Índia para uma tigela de mendigo disse ter pertencido a

Buda.

Marco afirma que Nicolo e Maffeo ajudou para ajudar na conquista da última cidade

no sul da China segurando-se contra os mongóis por design catapultas para um cerco. Os

irmãos Polo receberam um tablet de ouro real que a passagem segura garantida dentro do

Império Mongol. Eles levaram um embaixador da Mongólia com eles, mas o embaixador

adoeceu durante a viagem e foi deixado para trás. Depois de uma longa viagem, Nicolo e

Maffeo Polo retornou a Veneza em 1269. Nicolo constatou que, embora a sua mulher tinha

morrido em sua ausência, ela tinha dado à luz um filho, Marco, que agora era um rapaz

crescido de quinze anos.

Marco Polo foi criado em Veneza, e tornou-se um católico devoto no momento do

fervor das Cruzadas. Veneza era um lugar para o comércio, as artes, e do Mediterrâneo

divertir-se, apesar de rigorosos castigos físicos veio com condenações penais. "Nessas ruas

lotadas, em meio a esta imoralidade aberta, crueldade e desumanidade, este vício e crime,

estranhamente misturado como o foram com a beleza e esplendor, foram moldou o caráter

ea mente do menino Marco durante os anos de seu pai, Messer Nicolo, e seu tio, Maffeo

Messer, foram negociadas em Constantinopla e Bokhara, atravessando os desertos e

estepes da Ásia Central, e peregrinando com o Grande Khan Kublai em sua capital,

Khanbaligh, muitos milhares de quilômetros de Veneza ".

IV. The Journey

Nicolo e Maffeo foram incapazes de apresentar o seu pedido de cem missionários

para a Santa Sé, porque o papa Clemente IV morreu recentemente, e do Colégio dos

Cardeais, teve que concordar com o seu sucessor. Após uma longa espera de dois anos sem

a eleição de um novo papa, em 1271, os irmãos decidiram partir em sua viagem de volta

de qualquer maneira. Levaram com eles Marco, que era considerado um jovem com a

idade de dezessete anos. O trio partiu do Mediterrâneo e parou na cidade de Acre, ao norte

de Jerusalém. O legado papal, Teobaldo, deu-lhes permissão para obter o óleo de

Jerusalém que o Khan tinha pedido.

Depois de pegar o óleo, os Polos retornou ao Acre, e decidiu começar a sua jornada,

mas foram parados no porto mediterrâneo Nordeste do Laias por uma rebelião. Neste

momento, mensageiros do legado no Acre palavra que enviou um novo papa havia sido

escolhido, o próprio Teobaldo, que tomou o nome Gregório X. O trio retornou ao Acre, eo

Papa Gregório X enviou dois frades, juntamente com os Polos para entregar cartas de

Kublai Khan. No entanto, os dois frades, com medo da jornada pela frente, logo deixou os

Polos. Eles se juntaram a um grupo de Cavaleiros Templários regressam ao Acre, e as

cartas atribuídas a partir de papa para os venezianos. Desta forma, a tarefa que estava a ser

tratado por uma centena de missionários estava a cair sobre os ombros do jovem Marco

Polo.

Marco aprendeu a falar a língua do Oriente Médio, com a ajuda de seu pai e tio, que

tinha aprendido a língua persa na jornada anterior. O jovem também desenvolveu um

senso de paciência, pois a viagem à corte do Khan foi pegar três anos e meio. O

crescimento de sua atração por mulheres asiáticas é aparente. Ele descreve os persas do

Norte como "uma raça bonito, especialmente as mulheres, que, na minha opinião, são as

mais belas do mundo." Em uma região mais a leste, ele diz que: "As mulheres são, na

verdade, muito bonito, muito sensual." Mais tarde, em seu livro, ele elogia as virtudes das

mulheres chinesas.

Do porto de Laias, os Polos viajou pela Armênia, onde Marco observada a presença

de petróleo e fala de uma montanha, disse para segurar a Arca de Noé. Ele relata uma

lenda de uma montanha, perto de Bagdá, que foi transferido com a ajuda de uma

oração.Marco também descreve o túmulo dos Três Reis Magos no Irã e suas lendas

relacionadas. Outros mitos regionais repassados são a existência de um "Old Man of the

Mountain" e seu bando de jovens assassinos, e Preste João, um governante cristão lendário

oeste da Ásia.

Em 1272, os Polos chegou ao Golfo Pérsico, onde eles planejavam ter navios

embarcados para levá-los a partir de Ormuz para a China. No entanto, o mau estado dos

navios não eram considerados dignos de enfrentar as tempestades do Oceano

Índico. Marco descreve as estimado como sendo construída sem o benefício de pregos,

mas sim costuradas. Os Polos continuou em terra através do Afeganistão, onde Marco fala

das minas de rubi. Eles descansaram nesta área há cerca de um ano a partir de uma febre

que Marco tinha contraído. Marco afirma que a qualidade quase mágica da alta altitude e

ar puro curou sua doença.

Depois de passar pela Caxemira, o trio cruzou os planaltos de Pamir entre o

Afeganistão eo Tibete. Estas montanhas foram comumente rotulado de "Teto do

Mundo". Marco percebeu que os incêndios foram menos eficientes em tais altitudes

elevadas.Mais tarde, ele descreve como, em Java o Estrela do Norte não podia ser visto

bem até agora para o sul. No entanto, em meio a essas observações científicas são contos

de ilusões e espíritos malignos que existem nos desertos: "Maravilhosa de fato e de crença

quase passando são as histórias relacionadas a esses espíritos do deserto." Os Polos ficado

em Campichu, a área dos budistas tibetanos, cerca de um ano para fins comerciais. Em

seguida, eles viajaram de Turquestão através do deserto de Gobi para a costa leste da

China.

Quarenta dias a partir da residência de Kublai Khan, escoltas foram enviados para

acompanhar os Polos para o palácio. Os Polos chegou na corte de Kubla Khan, na cidade

de Shangtu, cerca de 180 km a noroeste de Pequim, em 1275. Marco era agora um homem

de 21 anos. Ele tinha terminado sua educação em uma viagem acidentada em todo o

continente e tinha desenvolvido as suas faculdades mentais por meio da observação e

adaptação às diversas culturas e lugares diferentes.

V. A Venetian em Tribunal de Kublai Khan

O palácio do Khan verão em Shangtu é descrita por Marco Polo em todo o seu

esplendor. Ainda mais glorioso é um retrato heróico da vida épica do Khan, incluindo a

história de sua ascensão ao poder, a supressão de seus inimigos, e na vida real que ele

liderou. Tal conta lisonjeiro mostra como gosta Polo era do homem. Marco pensou que

Kublai Khan inventou o sistema monetário e construído o Grand Canal, mas na verdade

ele só unificou o sistema monetário e reparado o canal. A festa de Ano Novo ocorreu no

dia do aniversário do Khan, envolvendo cerimônias intrincados sobre sentado na presença

do governante. Marco também dedica uma seção detalhada para o processo de seleção de

muitas mulheres de Khan, e também ouvir de seus filhos forty-seven.

Kublai Khan é representado por Marco Polo como o homem que trouxe para as terras

que ele governou. Ele foi responsável por colocar restrições sobre o jogo e acabar com o

costume peculiar de uma região de matar os hóspedes da casa admiráveis em seu sono para

que seus espíritos se adornam a casa. O Khan comprei muitas culturas em tempos de

superávit, que deu liberdade aos necessitados, especialmente em épocas de seca. Ele

também ajudou a embelezar cidades, decorando as ruas com árvores.

De particular interesse é crenças religiosas taticamente ecléticos do Khan. Polo relata

que Kublai Khan teria afirmado: ". Há quatro grandes profetas que são adorados e

reverenciados pelas diferentes classes da humanidade Os cristãos consideram Jesus Cristo

como a sua divindade, os Sarracenos, Maomé [Mohammed], os judeus, Moisés, eo

idólatras, Sogomombar-kan [Buda], o mais eminente entre os seus ídolos. que eu faço

honra e mostrar respeito a todos os quatro, e invocar a minha ajuda seja qual for entre eles

é na verdade suprema no céu. "

O Khan era um líder de pessoas com um número de diferentes credos, ao contrário

dos reis cristãos europeus na época. Ele habilmente chateado nenhum de seus súditos por

refutar a existência de Deus de qualquer pessoa. É de notar, porém, que Kublai Khan não

reconhecer o confucionismo eo taoísmo na sua lista de religiões. Essas duas práticas eram

distintamente chinesa.Portanto, a omissão pode ser tomado como um sinal de algum grau

de desprezo que Kublai Khan realizada por seus súditos conquistados. Este é um

sentimento que, depois de muitos anos de serviço do Khan, Marco Polo cresceu para

compartilhar.

A história da ascensão ao poder mongol que Marco Polo dá uma versão que exalta a

cultura mongol acima de todos os outros.Em geral, os acontecimentos que polo descreve

são pouco precisas. Depois de ter passado tantos anos a serviço do grande Khan, Marco

desenvolveu uma perspectiva bastante unilateral em culturas asiáticas. Ao longo de seu

livro, Marco Polo torna claro o quão altamente considerado que ele tem Kublai Khan. Um

estudioso afirma que: "o livro faz, por vezes, parece ter sido a intenção de celebrar o seu

poder e glória."

Marco fala do militar altamente organizada mongóis ", e grandes guarda-costas

pessoal do Khan. O exército mongol feito uso pesado de seus cavalos em combate. A

cadeia de comando foi dividido para que cada homem ordenado dez homens uma

classificação inferior a si mesmo. Escuteiros foram enviados para proteger o exército de

ataques de surpresa. Uma das táticas favoritas dos mongóis era a fingir uma retirada, e, em

seguida, coloque o inimigo com uma chuva de flechas.

Marco Polo também descreve como comprimidos de comando garante bom

tratamento entre os cidadãos do império.Expedições de caça, liderados pelo Khan do alto

de seus elefantes, são retratados de tal detalhe que Marco deve ter sido incluído em

algumas das partes de caça. Marco fala do uso de leões, leopardos e águias na caça,

incluindo uma longa descrição dos métodos de caça com um falcão. Kublai Khan passou

os três meses da primavera em expedições de caça, os meses de verão relaxando em seu

palácio em Shangtu, e os seis meses de inverno que regem em seu palácio em Pequim.

O palácio de inverno em Pequim foi uma grande e organizada fortaleza. Polo deve

ter passado muito de seu tempo lá, pois ele oferece um relato detalhado da

estrutura. Quanto à cidade em si, o Venetian foi completamente impressionado com o seu

tamanho e organização. O núcleo da cidade foi originalmente apresentado em uma de

cinco por seis grade xadrez milha, contendo 110 blocos com norte-sul e avenidas centrais

de leste a oeste. Marco admirava muito esse sistema viário da cidade eficiente, o que

estava longe das ruas torcidas e canais de sua cidade natal, Veneza, como ele diz: "Desta

forma toda a cidade está disposta em praças, de modo a assemelhar-se a um jogo de xadrez

bordo, e planejado com um grau de precisão e beleza impossível de descrever. "

Um toque de recolher à noite foi rigorosamente aplicada em toda a cidade. Fora dos

portões da cidade eram mais residências, lojas dos comerciantes e hotéis. Os subúrbios

eram também o lar de um sistema organizado de prostitutas, alguns dos quais o Khan

pagos para servir os estrangeiros e embaixadores. Esta é uma acusação, dada a sua idade e

gosto por mulheres asiáticas, que eu suspeito Marco aproveitou. Marco descreve ainda

mais a economia mercantil da cidade, que estava cheia de muitos bens exóticos: "Para esta

cidade tudo o que é mais raro e valioso em todas as partes do mundo encontra o seu

caminho."

Um dos sinais da avançada tecnologia envolvida com uma economia tão eficiente é o

sistema de papel-moeda. Para fazer o dinheiro de papel, madeira foi despolpado e

pressionou em retângulos, e cortadas em tamanhos variados. Notas maiores valiam mais

dinheiro. As contas foram carimbados e selados, e apoiado com um certificado de prata: as

contas poderiam ser trocados por prata e vice-versa. Moeda antiga e desgastada pode ser

trocado por novo para uma taxa de três por cento. Este é um conceito genial, já que estes

custos de transacção deve ter mais do que compensar os custos de impressão.

Ao chegar no palácio de verão de Kublai Khan em Shangtu, os três Polos-lhe

entregue o óleo de Jerusalém e as cartas do papa.Marco foi apresentado ao Khan como seu

servo, um papel que a juventude leal logo aceitou. Marco conta como tomou a favor do

Khan e foi nomeado para vários cargos administrativos. Ele notou que Kublai Khan era às

vezes entediados pelas contas breves e factual de suas terras, de modo Marco aprendeu a

observar e descrever-lhe as características peculiares dos lugares que ele viajou.Depois de

servir como um mensageiro de sucesso, Marco foi nomeado para o cargo de embaixador

regional, uma posição que ocupou por 17 anos.

VI. Norte da China

O trabalho de Marco Polo envolvido observar e relatar sobre as terras que ele

viajou. Assim, o veneziano estava em uma posição ideal para depois narrar uma descrição

da civilização chinesa. O texto principal do Marco Polo dificilmente menciona as

atividades de Nicolo e Maffeo Polo durante as viagens de Marco. Embora estes homens

foram os pioneiros originais do grupo, devido à sua idade, eles provavelmente ficou na

corte de Kublai Khan e comercializados localmente.

Marco primeira fala de, muito carinho, o sistema rodoviário inter-regional na

China. Continha uma série de paradas para descanso regularmente espaçados e

hotéis. Postos de atendimento foram estabelecidas em intervalos de trinta milhas nas

grandes estradas, preencha com grandes quantidades de cavalos relé. Polo afirma que: "Em

conseqüência desses regulamentos, embaixadores para a corte, e os mensageiros reais, ir e

voltar através de cada província e reino do Império, com a maior comodidade e

facilidade." Para acelerar as mensagens através das terras, havia também estações de

funcionamento mensageiros em intervalos de três milhas.

Marco Polo foi criado como católico e permaneceu um para o resto de sua

vida. Alguns tunnelvision religiosa de Marco é mostrado na omissão de ambos

Confucionismo e Taoísmo no seu livro. Estas práticas espirituais podem ter sido sutil

demais para Polo de categorizar como religiões. No entanto, Marco Polo reconhecido

muito mais religiões do que os frades que viajaram Ásia antes dele. Ele menciona diversas

formas de culto, como o budismo, as práticas de cristãos nestorianos, a adoração de

Mohammed, e vários rituais pagãos: "a atenção de Marco está em toda parte voltada para o

que pode ser chamado de uma topografia denominacional do Oriente."

Algumas observações gerais sobre o estilo de vida chinês estão incluídos. Uma

população grande e densa é creditado às terras bem cultivadas e as práticas dos homens

que mantêm muitas mulheres. Várias ervas e minerais foram usadas para a medicina. A

dieta grão chinês é mencionado, juntamente com uma referência ao saquê, uma bebida que

Polo nos adverte: "tem a qualidade de fazer um bêbado mais cedo do que qualquer outro

vinho." Combustão lenta pedras pretas (ou seja, carvão), desde mais calor do que qualquer

produto europeu comparável no tempo. O ciclo de astrologia doze anos, com animais,

simbolizando cada ano no almanaque, é também descrito.

O leitor próximo ouve dos numerosos agricultura e cidades comerciais no campo

ocidental do rio Amarelo para a fronteira indiana. A grande dimensão da civilização

chinesa é sugerido por Marco Polo dizer de muitas regiões diferentes, com meses de viajar

distâncias entre, usando frases como: "um país abundante com belos edifícios", "um belo

país em que há muitas cidades e locais fortes "," você se encontra continuamente com as

cidades e vilas comerciais "," você ainda encontrar cidades e castelos "," você vê inúmeras

cidades e castelos "," contendo muitas cidades e castelos "," mentira muitas cidades e

castelos "; "você passa muitas cidades e castelos", "você passa muitas cidades importantes

e lugares fortes", "você incessantemente encontrar com cidades comerciais e com

castelos", e "passando muito das cidades e castelos."

O tamanho enorme da civilização chinesa é revelado através da leitura capítulo após

capítulo que fala de muitas províncias, cidades, vilas e castelos. Para conduzir o seu ponto

casa, Marco lembra ao leitor que, quando se considera todas as terras do norte da China:.

"Não a parte XX eu descrevi" No entanto, a monotonia das expressões de Marco não

consegue captar o verdadeiro esplendor da civilização chinesa, as descrições repetitivas

não conseguem satisfazer a curiosidade do leitor sobre as características de cada região.

Polo próxima conta eloqüentemente a história da conquista das terras da Birmânia de

Kublai Khan. Ele também descreve as práticas de tatuagem e os costumes da

promiscuidade sexual entre as mulheres. Dado o contexto de Marco Polo, esta conta é

surpreendentemente não-julgamento: "As contas dos povos e tribos da China e as terras

adjacentes, as idéias estranhas dos tibetanos no reino da moralidade sexual, a descrição dos

povos primitivos Yunnan e outras províncias remotas do Reino Médio tornar a sua conta

curiosamente moderno. "

VII. Sul da China

Marco Polo credita o sucesso da conquista da Mongólia do Sul da China para a falta

de treinamento militar entre os agricultores chineses. O último imperador do Sung do Sul

também é descrito como auto-indulgente. O Sung do Sul também não apoiar a resistência

do norte da China reinos "para a invasão mongol. Apesar de pântanos no sul da China

desacelerou o avanço dos cavalos mongóis, Kublai Khan, eventualmente, conquistou toda

a China. Polo conta como os últimos representantes da China Imperial entregue a um

general mongol na capital de Hangchow.

Como, no norte da China, Marco Polo descreve a região como sendo preenchido com

muitas grandes cidades e vilas. Além de descrever o grande tamanho da região, Polo

também elogia o esplendor da terra: "A província de Manji é o mais magnífico eo mais

rico, que é conhecido no mundo oriental." Sal para a comida e para o vestido de seda

foram os principais produtos manufaturados, que foram transportados com a ajuda dos rios

Amarelo e Yangtsé. Polo fala de muitas cidades nas margens do Yangtsé, o que foi

altamente navegável e, portanto, mantidos muitos navios mercantes. Polo acrescenta

também como o país tem uma língua e sistema de escrita, mas muitos dialetos.

A cidade de Soochow era um grande centro cultural e comercial na época. Ele foi

localizado próximo à foz do rio Yangtsé, e produzido seda, ruibarbo e gengibre. O Grande

Canal, que decorreu de Pequim através Soochow para Hangchow, não tinha igual em toda

a Europa. Marco Polo foi não só impressionado com a tecnologia de transporte do Grande

Canal, mas os movimentos econômicos sobre ele: "É realmente surpreendente observar a

multidão e do tamanho dos vasos que estão continuamente passando e repassando,

carregado com mercadorias de maior valor. "

Hangchow foi a capital do Sul da China. Deitada ao sul da atual Xangai, Marco Polo

descreve a cidade como sendo 100 quilômetros de circunferência. Ele também fala de um

sistema organizado de canais, pontes e ruas ao longo de um rio e um lago. A cidade

continha dez praças. Os prédios eram muito ea cidade foi limpos. Pedra e tijolo ruas

tinham água escoa que levou os canais.Taxis realizado residentes em toda a cidade. Um

sistema altamente organizado censo feito cada família postar sua população na porta da

frente. Usando este sistema, Marco Polo estimou que ele contou que a cidade abrigava 1,6

milhão de famílias.

O antigo Palácio Imperial é descrito, mas caiu em decadência desde a conquista

mongol. A cidade foi, em um sentido muito real, ocupado pela guarnição do

Khan. Impostos cobrados da cidade foram entregues a Kublai Khan. Watchmen foram

publicadas em toda a cidade que serviu como oficiais de paz. Com o auxílio de relógios de

água que foram capazes de assinalar a passagem de cada hora com gongos. Watchmen

também pode sinalizar um ao outro em caso de um surto de um incêndio ou de uma

emergência geral.Estas tropas, sendo amarrado para a cidade, não eram todos os cavaleiros

mongóis. O Khan recrutou estrangeiros, chineses do Norte, e às vezes até mesmo do Sul

da China para servir em seu exército. No entanto, sul da China nunca foram autorizados a

ocupar um posto em sua cidade natal.

Os moradores da cidade são chamados de idólatras, um nome que pode representar o

budismo, mas representa um ligeiro erro na classificação do confucionismo e do

taoísmo. As cerimônias envolvidos em um cortejo fúnebre, como a reprodução de música

e os ritos de cremação, são descritos. Polo elogia os chineses como uma raça bonito e

amigável, mas as falhas deles para a sua falta de treinamento militar. Dietas residentes

Hangchow 'consistia em peixes do mar nas proximidades e animais pastando nas terras

vizinhas. Muitas atividades comerciais ocorreu dentro da cidade.

Houve muitas vezes festas e comemorações em cima de um lago nas

proximidades. Marco fala da existência de barcos de recreio, cujo único objetivo era enviar

pessoas ao redor do lago, enquanto eles relaxaram a partir de acontecimentos do

dia. Como a maioria das mulheres asiáticas, o homem Marco adorava as prostitutas da

cidade: "Strangers que uma vez provei de seus encantos, permanecem em um estado de

fascinação, e tornar-se tão encantado com suas artes devassa, que nunca pode esquecer a

impressão. "

Sábios da cidade serviu como médicos e astrólogos. Quando os bebês nasceram, o

tempo exato ea data de seu nascimento foi registrado. Esta informação foi posteriormente

usada para prever percursos de vida das pessoas e dar-lhes conselhos. Astrologia e outras

práticas semelhantes foram semelhantes aos pseudociências relacionados que existiram na

Europa, ao mesmo tempo. Por exemplo, tanto os europeus e asiáticos compartilhavam uma

crença comum na fisionomia, a prática de adivinhar o caráter das pessoas através de sua

aparência facial.

Marco Polo enfatiza a graça ea virtude das mulheres chinesas. Ele conta como eles

são bem comportados, e caracteriza-los como tímido, reservado e modesto: "Eles têm

muita beleza, como tem sido observado, e são criadas com hábitos delicados e

lânguido". Ele retrata a sociedade chinesa em geral, como muito avançado e sofisticado.

Como ele estava escrevendo sua história em uma prisão, ele deve ter sentido alguma

saudade para os métodos civilizados da sociedade chinesa. Como estudioso descreve:

"Seus olhos penetrantes deve ter feito comparações mentais cada vez, e aqui, como em

muitos outros casos, em seu livro, ele aparece por seus comentários por ter chegado à

conclusão de que o povo da cidade de Veneza tinha muito a aprender de gentileza,

reprodução, atitudes e ética do povo do Reino do Meio ".

Em contraste com este louvor da sociedade chinesa é leve desprezo de Marco por seu

status conquistado. Ele chama moradores de Soochow, por causa de sua falta de

treinamento militar, uma "raça covarde". Omissão do confucionismo e do taoísmo do

Marco são outros sinais de seu acordo com desprezo os mongóis "para suas civilizações

conquistados. Depois de tantos anos a serviço de Kublai Khan, Marco deve ter chegado a

pensar em muitas coisas, da mesma forma que o Khan fez. Acordo do Polo com as

afirmações de Kublai Khan sobre os seus direitos de conquista também pode ser atribuída

ao fato de que a posição mongóis foi semelhante à fortaleza de Veneza no Mediterrâneo na

época.

Muitos dos aspectos da cultura que Marco Polo viveu na não são mencionados em

seu livro. A maioria dessas instituições culturais, tais como casas de chá, acupuntura e

footbinding, representam distintamente chinesa, não Mongol, os costumes. Além disso, a

tradição de piedade filial é apenas insinuada com a frase mal interpretada: "as leis de seus

antigos reis ordenado que cada cidadão deve exercer a profissão de seu pai."

Marco não aprender a língua chinesa e, portanto, não foi exposto aos clássicos

chineses. Estas obras tradicionais tiveram um papel fundamental na formação do núcleo da

cultura chinesa. Por essas e outras razões Marco aprendeu a compartilhar o desprezo

mongóis para suas populações sujeitas. A obra de Marco Polo foi principalmente escrito

para mostrar a glória do Império Mongol.Omissões relativas às práticas chinesas pode ser

tomado como o julgamento de Marco que eles não são tão importantes quanto as

informações, tais como a grande dimensão do Exército Mongol. Porque a obra de Marco

Polo é realmente uma discussão sobre a glória Mongol, seus escritos são vitais para o

exame da cultura chinesa sob o Império Mongol.

VIII. The Voyage Home

Depois de passar quase 20 anos a serviço de Kublai Khan, os três Polos decidiu que

era hora de voltar para casa. Havia várias razões para esta decisão. Marco Polo descreve

outros consultores como sendo ciúmes de sua relação com o Khan. Kublai Khan, embora

um governante estável, agora estava se aproximando de oitenta, e não havia nenhuma

garantia de que o seu sucessor seria tão bom para os venezianos. Além disso, não houve

clara posição em que o sucessor do Khan seria, e os Polos não queria ser preso mais uma

vez por uma rebelião bloqueando seu caminho de casa.

Que os venezianos estavam com saudades de casa parece ser um fator, mas não a

mais forte quando se considera o fato de que eles só queriam sair após uma estadia longa e

próspera. "Depois de ter mantido por 17 anos vários cargos na administração imperial em

terras sujeitas ao conquistador, atingindo um após o outro os graus ascendentes da

hierarquia da corte e burocrático, Marco, como muitos outros estrangeiros residentes na

China, considerava-se um filho adotivo de este novo país e um servo fiel de seu soberano,

apesar de alguns sentimentos de nostalgia de sua terra natal. " Desta forma, o Sinification

de Marco Polo era como a de absorção mongóis na cultura chinesa.

Nicolo e Maffeo Polo perguntou a Khan muitas vezes, a conceder-lhes licença para

voltar para casa, mas o imperador, querendo manter tais assessores de confiança,

recusou. Parecia que os Polos estavam destinados a passar a vida na Ásia até uma

oportunidade de estranho se apresentou. A rainha persa tinha morrido, e quis que um

mongol de sangue real se casar com seu marido para tomar seu lugar. Mensageiros persas

foi para a China e obteve uma fêmea apropriada para esta finalidade, mas o seu regresso à

Pérsia por terra foi bloqueada por uma guerra regional.

Como os Polos temia, o império já estava começando a desmoronar. Nem mesmo os

comprimidos de ouro do comando poderia garantir a passagem segura através de tais áreas

problemáticas. No entanto, este sinal da queda do império Mongol ajudaria a levá-los para

casa de novo, assim como a destruição do bloco do Oriente Médio, os mongóis 'ajudou a

levá-los a China. Os persas e os venezianos descobriram que tinham um interesse mútuo

em voltar para o Ocidente. Eles propuseram à Khan que os dois grupos devem viajar pelo

mar para entregar Mongol princesa.

Embora triste vê-los sair, Kublai Khan percebeu que o conhecimento de navios os

venezianos "poderia ajudá-lo a honrar o pedido da rainha persa falecido. Ele concedeu as

três Polos deixar para sair com os persas para entregar a princesa mongol. Os Polos ajudou

a supervisionar a construção de navios para a viagem de volta. Kublai Khan deu os

venezianos pastilhas douradas de comando e oferecê-los a entregar sua saudação ao Papa e

os reis da Europa. Os estranhos companheiros de embaixadores persas, uma princesa

mongol, e três venezianos zarpar com seus acompanhantes da costa da China em 1292.

Os navios foram bem construído e serviu os companheiros também. Os viajantes

navegaram para o sul pelo Vietnã para Java, onde rumou para o oeste de Sri Lanka e da

costa da Índia. Marco diz alguma improvável histórias sobre o Japão, Madagascar, e da

Sibéria, as terras que ele nunca viu em primeira mão. Ao atingir Ormuz, descobriu-se que

o homem a quem o princess mongóis era para ser entregue a tinha morrido. A mulher foi

casada com o filho em seu lugar. Marco inclui uma história política e militar do

Turquestão, Pérsia e da Horda de Ouro na Ásia Ocidental. Os Polos descansou de sua

jornada em Tabriz, uma cidade no oeste da Pérsia.

Marco Polo aprendeu quatro idiomas durante suas viagens na Ásia. Suas observações

sistemáticas da natureza, antropologia e geografia estavam à frente de seu tempo. Ele era

muito amplo espírito, embora um tanto ingênuo em matéria fábulas. Seu livro é uma

mistura de descrições precisas de coisas que ele viu, como as observações que a água ferve

mais lentamente na alta Pamir e Estrela do Norte não pode ser visto, no sul, ea passagem

ao longo das fábulas terras cerca de longe, como a Montanha da Arca

É notável considerar a sorte que os Polos tinha em voltar para casa. Não tive a

oportunidade de voltar para a Europa de navio tinha se apresentado, eles teriam

provavelmente sido preso na China de forma permanente. Marco fecha o seu livro com a

explicação destes eventos: "Eu acredito que era vontade de Deus que devemos voltar a fim

de que as pessoas possam aprender sobre as coisas que o mundo contém Graças a Deus

Amen Amen.!" Depois de descansar em Tabriz, os Polos viajou de volta para a Itália. Em

1295, após uma ausência de 24 anos, Maffeo, Nicolo, e Marco Polo retornou a Veneza.

Fica claro a partir dos escritos de Marco Polo que ele estava completamente

impressionado com a natureza da civilização chinesa. Muitos dos sistemas organizados e

eficientes que ele viu que trabalham na China ainda não havia sido desenvolvido na

Europa. A história, geografia e antropologia no livro de Marco Polo torná-lo um

importante documento histórico sobre a época em China tradicional sob domínio mongol.