COLÉGIO ESTADUAL PROFESSORA VANI RUIZ VIESSI – ENSINO FUNDAMENTAL E

MÉDIOProfessor João Francisco Cossa Disciplina de Filosofia Turma: Data: / /Aluno: nºAluno: nº

ATIVIDADE AVALIATIVA

1. Tendo eu visto que todas as coisas de que me arreceava ou temia não continham em si nada de bom nem de mau senão enquanto o ânimo se deixava abalar por elas, resolvi, enfim, indagar se existia algo que fosse um bem verdadeiro e capaz de comunicar-se a todos e pelo qual unicamente, afastado tudo o mais, o ânimo fosse afetado; mais ainda, se existia algo que, uma vez encontrado, me desse para sempre a fruição de uma alegria continua e suprema.Ninguém pode desejar ser feliz, agir bem e bem viver que não deseje ao mesmo tempo ser, agir e viver, isto e, existir em ato[..] não se pode conceber nenhuma virtude anterior a esta, isto e, ao esforço para se conservar a si mesmo". [..] a esforço para se conservar e o primeiro e único fundamento da virtude. (ESPINOSA)

As citações de Espinoza em questão apresentam reflexões sobre o ser humano enquanto ético e virtuoso. Como se caracteriza a liberdade e a vida virtuoso em Espinosa? E qual a importância da compreensão do conatus para viver a liberdade? Fundamente sua resposta nas citações acima.

2. O que se torna então, deste ponto de vista, a liberdade da qual falávamos ao começar? Não posso mais fingir ser um nada e me escolher continuamente a partir de nada. [..]. E o poder de começar outra coisa, pois nós nunca permanecemos em suspenso no nada. Estamos sempre no pleno, no ser, assim como um rosto, mesmo em repouso, mesmo morto, está sempre condenado a exprimir algo (há mortos espantados, calmos, discretos), e assim como o silêncio ainda é uma modalidade do mundo sonoro. Posso destruir todas as formas, posso rir de tudo, não há caso em que eu esteja inteiramente tomado: não é que agora eu me retire em minha liberdade, é que me envolvo alhures. [...]. Minha liberdade efetiva não está aquém de meu ser, mas diante de mim, nas coisas. Não se deve dizer que eu me escolho continuamente, sob pretexto de que continuamente eu poderia recusar aquilo que sou. Não recusar não é escolher. [...]. É isso que se exprime dizendo que ele é contínuo: o presente que ele nos traz nunca é deveras presente, já que quando aparece ele já é passado, e só aparentemente o porvir tem o sentido de uma meta em direção à qual caminhamos, já que logo ele chega ao presente e já que agora nós nos dirigimos a um outro porvir (MERLEAU-PONTY).

A partir da discussão da liberdade em Merleau-Ponty, apresente as mais ideias relevantes na citação acima para poder compreender a liberdade em Merleau-Ponty. O que significa dizer que não posso mais fingir ser um nada e me escolher continuamente a partir de nada? Explique a afirmação Minha liberdade efetiva não está aquém de meu ser, mas diante de mim, nas coisas e ainda o presente que ele nos traz nunca é deveras presente, já que quando aparece ele já é passado.

3.

O que seria a existência e o engajamento para Sartre. O que significa dizer que não há uma universalidade no homem, ou seja um homem pré-determinas, que no entanto possui uma responsabilidade com a humanidade em sua ação particular?