Aula 04 - HATHA YOGA - 4° lição mudras

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    MUDRAS DO HATHA YGASegundo os principais textos clssicos

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    PRINCIPAISTEXTOSDEHATHAYGA

    Sadangaou 6 angas de Goraksanatha Sidha SidantaPadhati

    Saptangaou 7 angas de Gueranda Samhita

    Astangaou 8 angas Aforismos de Patanjali

    Hatha Yoga PradipikSwami Svatmarama

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    Mudras Bandhas

    LOTUS - GRANTHIS

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    MUDRAS

    Os mudras no so muito bem interpretados, pois, muitas

    vezes, so associados somente a gestos realizados com as mos

    ou hasta mudras.

    Segundo Satvananda mudras so uma combinao de

    movimentos fsicos sutis que alteram a disposio, a atitude e a

    percepo, aprofundando a ateno e a concentrao.

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    BANDHASCada bandha um fecho, significando fechamento de uma

    parte interior do nosso corpo. Esses fechos energticos so

    utilizados na prtica de vrios pranayamas e asanas para

    tonificar, limpar e energizar o interior do corpo e os rgos;

    permitem ao Yogui realizar tarefas desafiadoras com pouco ounenhum esforo, (aumentar agni). Os 3 bandhas principais:

    1. Mula Bandha2. Uddiyana Bandha

    3. Jalandhara Bandha

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    Na realidade tanto os mudras como os bandhas no hatha

    yga so combinaes de asanas, pranayamas e pratyahara

    (drishti, trataka, ekagrata).

    Fixao do olharDrishti

    ConcentraosingularTrataka

    Conscincia una dasingularidadeEkagrata

    BAHIRANGA OU ANTARANGA

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    Os trs exerccios de fixao ocular mais importantes so:

    nasgra, a fixao na ponta do nariz;

    bhrmadhya, concentrao no interclio;

    bhchardrishti, fixao ocular no vazio.

    Alm deles, h ainda vrios outros, como agni drishti, firmar o

    olhar no fogo, que pode ser uma fogueira ou a chama de uma

    vela; tra ou traka drishti, fixao da viso na imagem de uma

    estrela; chandra drishti, estabilizao do olhar na Lua; srya drishti,

    fixao no Sol na hora do alvorecer ou no ocaso; shakta ou shakt

    drishti, fixao nos olhos do parceiro ou parceira tntrica

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    POSSVEIS ALTERAES BIOLGICASATRAVS DOS MUDRAS

    Alteraes fisiolgicas sistmicas.

    Alteraes morfo-estruturais anatmicas.

    Alteraes talvezgenticas RNA e DNA

    Alteraes psquicas superficiais, mdias e profundas.

    Alteraes cognitivas gerais.

    QUAIS OS CAMINHOS?

    15 Sentidos - Nadis Marmas Granthis -Tchakras 2 Koshas

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    15 SENTIDOSBSICOSFSICOS

    1. Viso2. Audio3. Paladar4. Olfato5. Tato

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    1. Sensao de plenitude: rgo estomago).2. Termorrecepo: temperatura3. Quimiorrecepo perifrica: nveis de O e CO4. Quimiorrecepo emtica: hormnios e drogas

    (excreo).5. Senso magntico: localizao cardeal.6. Senso Vestibular: equilbrio7. Coceira: sinal de alerta rea especfica do corpo.8. Nocicepo: alerta (sentido = dor) 3 tipos...9. Passagem de tempo: ncleo supraquiasmtico

    (melatonina) e ritmo circadiano10. Propriocepo sensrio motora: noo espao-temporal

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    Shivaensinou estes dez gestos que proporcionam os

    oitos poderes paranormais

    (siddhis);osyogis perfeitos(siddhas) esforam-se na sua

    prtica, mas os mudrasso difceis de serem

    dominados, mesmo pelos deuses.

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    Os dez mudras (shiva) que destroem a velhice e a morte

    1. Mahamudr,2. Mahabandha,

    3. Mahaveddha,

    4. Khechari,

    5. Jalndhara,

    6. Mulabandha,

    7. Viparitakarana,

    8. Uddiyana,9. Vajroli e

    10. Shaktichalana.

    (IV, 12-15).

    Hatha Yoga Pradipika(I,

    56). Shivaensinou estes dez gestos queproporcionam os oitos poderes

    paranormais (siddhis)

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    Estes poderes so os descritos no captulo III, do Yoga-Sutrae so:

    1. Animan, o poder de ficar pequeno como um tomo;

    2. Mahiman, o poder de ficar imensamente grande;

    3. Laghiman, o poder de ficar muito leve;

    4. Prapti, o poder de alcanar todas as coisas como: conseguir tocar a lua com um dedo;

    5. Prakamya, o poder de realizar instantaneamente todos os desejos;

    6. Vashitva, o poder de controlar os objetos animados e inanimados;7. Ishitritva, o poder de domnio sobre a matria e os objetos que derivam dela.

    8. Yatrakamavasayitva, o poder de determinar as coisas segundo o seu desejo.

    A estes acrescenta-se a perfeio corporal (kaya siddhi) que Patajali definiu

    nosutra III:47. - A perfeio do corpo fsico manifesta-se como beleza, graa, fora, dureza

    e o brilho do diamante.