Aula 1 Metodologia e Técnicas de pesquisa...A ruptura do senso comum e...
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UNIDADE I NATUREZA DA CIÊNCIA. EPISTEMOLOGIA GERAL E OS PROCESSOS DISCURSIVOS EM CIÊNCIAS SOCIAIS
I.1.Senso comum e a questão da ruptura
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UNIDADE I NATUREZA DA CIÊNCIA. EPISTEMOLOGIA GERAL E OS PROCESSOS DISCURSIVOS EM CIÊNCIAS SOCIAIS
I.1.Senso comum e a questão da ruptura
Assim,
“A observação cientifica desenvolve-se, porém, a partir da experiência casual de uma pessoa para, a mais formalizada, medida abstrata de variáveis por meio de instrumentos de precisão. As formas simples de olhar e ouvir não são relegadas mesmo quando uma ciência tem um desenvolvimento apreciável. Não somente elas contribuem para o conhecimento básico invariado e variado sobre as relações sociais que todos possuímos ao começar o estudo, mas são as principais técnicas de coleta dados para muitas investigações modernas .” (GOODE e HATT,1972, p.159)
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UNIDADE I NATUREZA DA CIÊNCIA. EPISTEMOLOGIA GERAL E OS PROCESSOS DISCURSIVOS EM CIÊNCIAS SOCIAIS
I.1.Senso comum e a questão da ruptura
Conhecimento é
Uma capacidade (e uma necessidade) inerentes ao ser humano.
Uma relação que supõe 3 elementos: O sujeito O objeto A imagem da realidade.
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UNIDADE I NATUREZA DA CIÊNCIA. EPISTEMOLOGIA GERAL E OS PROCESSOS DISCURSIVOS
I.1.Senso comum e a questão da ruptura
Etimologia: Ciência vem da palavra latina scientia, que significa conhecimento
A Ciência é o conhecimento ou um sistema de conhecimento que abarca verdades
gerais ou a operação de leis gerais especialmente obtidas
e testadas através do método científico
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Método
“ O método é sempre um ponto de vista sobre o real e ele não pode se transformar em rotina sob pena de perder o seu valor de fecundidade. Sendo a realidade cientifica uma realidade processual, o método não pode ser estabelecido nem antes nem fora do trabalho cientifico” (BARBOSA,1989, p25)
↓tem um valor de oportunidade (Bourdieu)
desenvolver as próprias teorias e métodos à medida que as circunstâncias da pesquisa o exigiram” (BECKER,193, p.13)
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UNIDADE I NATUREZA DA CIÊNCIA. EPISTEMOLOGIA GERAL E OS PROCESSOS DISCURSIVOS
I.1.Senso comum e a questão da ruptura
Métodos científicos (Gil ,1999; Lakatos,1992)..há controvérsias!!!
Dois grandes grupos: 1-métodos de abordagem que proporcionam as bases lógicas da investigação
científica O Método Indutivo O Método Dedutivo O Método Hipotético-Dedutivo O Método Dialético O Método Fenomenológico
2- métodos de procedimentos que esclarecem acerca dos procedimentos técnicos a serem empregados
O Método Histórico O Método Comparativo O Método Estatístico O Método de Estudo de Caso
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UNIDADE I NATUREZA DA CIÊNCIA. EPISTEMOLOGIA GERAL E OS PROCESSOS DISCURSIVOS
I.1.Senso comum e a questão da ruptura
MÉTODOS DE ABORDAGEM Método Indutivo Método proposto pelos empiristas Bacon, Hobbes, Locke e Hume.
“Indução é um processo mental por intermédio do qual, partindo de dados particulares, suficientemente constatados, infere-se uma verdade geral ou universal, não contida nas partes examinadas. portanto, o objetivo dos argumentos indutivos é levar a conclusão cujo conteúdo é muito mais amplo do que o das premissas nos quais se basearam’ (LAKATOS,1988)
observação dos fenômenosdo particular para o descoberta das relações geral entre eles
generalização
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UNIDADE I NATUREZA DA CIÊNCIA. EPISTEMOLOGIA GERAL E OS PROCESSOS DISCURSIVOS
I.1.Senso comum e a questão da ruptura
MÉTODOS DE ABORDAGEM
Método Dedutivo Método proposto pelos racionalistas
Descartes, Spinoza e Leibniz
do geral para o particular se identifica premissas e através delas se
deduz o acontecimento (sua explicação). Dedutibilidade não é suficiente para explicação
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UNIDADE I NATUREZA DA CIÊNCIA. EPISTEMOLOGIA GERAL E OS PROCESSOS DISCURSIVOS
I.1.Senso comum e a questão da ruptura
MÉTODOS DE ABORDAGEM
Método Hipotético-DedutivoProposto por Popper
“quando os conhecimentos disponíveis sobre determinado assunto são insuficientes para a explicação de um fenômeno, surge o problema. Para tentar explicar as dificuldades expressas no problema, são formuladas conjecturas ou hipóteses. Das hipóteses formuladas, deduzem-se consequências que deverão ser testadas ou falseadas. Falsear significa tornar falsas as consequências deduzidas das hipóteses. Enquanto no método dedutivo se procura a todo custo confirmar a hipótese, no método hipotético-dedutivo, ao contrário, procuram-se evidências empíricas para derrubá-la” (GIL, 1999, p.30).
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I.1.Senso comum e a questão da ruptura
Método de Abordagem
Método Dialético
Fundamenta-se na dialética proposta por Hegel.
O método dialético penetra o mundo dos fenômenos através de sua ação recíproca, da contradição inerente ao fenômeno e da mudança dialética que ocorre na natureza e na sociedade.
abstrato - concreto real - concreto pensado
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UNIDADE I NATUREZA DA CIÊNCIA. EPISTEMOLOGIA GERAL E OS PROCESSOS DISCURSIVOS
I.1.Senso comum e a questão da ruptura
Método de Abordagem
Método Fenomenológico
Preconizado por Husserl.
Não é dedutivo nem indutivo. Preocupa-se com a descrição direta da experiência, tal como ela é. A realidade é construída e entendida como o compreendido, o interpretado, o comunicado pelo resultado da pesquisa. Então, a realidade não é única: existem tantas quantas forem as suas interpretações e comunicações. O sujeito/ator é reconhecidamente importante no processo de construção do conhecimento (TRIVIÑOS, 1992; GIL, 1999).
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I.1.Senso comum e a questão da ruptura
Métodos de Procedimento
Método Histórico:estudo dos conhecimentos, processos e intuições passadas, procurando identificar e explicar as origens contemporâneas.
Método Comparativo:desenvolve-se pela investigação de indivíduos,classes, fenômenos ou fatos, com vistas a ressaltar as diferenças e similaridades entre eles.
Método Estatístico: aplicação da teoria estatística da probabilidade; Mediante a utilização de testes estatísticos,torna-se possível determinar, em termos numéricos, a probabilidade de acerto de determinada conclusão, bem como a margem de erro de um valor obtido.
Método de Estudo de Caso:permite, mediante a análise de casos isolados ou de pequenos grupos, entender determinados fatos.
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MÉTODO ENTRE OS CLÁSSICOS das ciências sociais
DURKHEIMMétodo de Abordagem{ observação dos fenômenos
do particular para o descoberta das relações entre eles geral generalização
“Indução é um processo mental por intermédio do qual, partindo de dados particulares, suficientemente constatados, infere-se uma verdade geral ou universal, não contida nas partes examinadas. portanto, o objetivo dos argumentos indutivos é levar a conclusão cujo conteúdo é muito mais amplo do que o das premissas nos quais se basearam’ (Lakatos,1988)
Método de Procedimento : funcionalista“É a rigor, mais um método de interpretação do que de investigação”“...estuda a sociedade do ponto de vista da função de suas unidades, isto é, como
um sistema organizado de atividades. “(Lakatos, 1988)
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WEBERMétodo de Abordagemdo geral para o particular se identifica premissas e através
delas se deduz
o acontecimento (sua explicação).
Dedutibilidade não é suficiente
para explicaçãoMétodo de Procedimento : tipológico“Ao comparar fenômenos sociais complexos, o pesquisador cria
tipos ou modelos ideais, construídos a partir da análise de aspectos essenciais do fenômeno”
Weber classificava e comparava diversos tipos existentes da realidade e daí tirava as características essenciais e construía o tipo ideal.
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MARX
Método de Abordagemabstrato - concreto real - concreto pensado
Método de Procedimento : dialético materialista“Neste a importância é dada à matéria: o pensamento e o
universo estão em perpétua mudança, mas não são as
mudanças das idéias que determinam as das coisas”
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Comparação entre os 3 autores
Todos fazem suas análises de temas através de um método da análise sociológica (indução, dedução, hipotético)
Weber: a cultura de uma nação pode ser analisada como um produto do poder do grupo dominante e do conflito entre grupos em seu desenvolvimento histórico
Durkheim : difere do psicologismo. Fato social - tem uma maneira de não depender da arbitrariedade individual
Marx: na produção social de sua existência o homem troca . Relação determinada para necessidade independem de sua vontade
Weber : o sentido cultural da ação pode ser inferido da intenção subjetiva dos atoresMarx: o que os homens fazem nada tem de causal. A intenção dos homens na história é condicionada
por forças determinadas (sociais)Weber: o que o homem faz depende de sua vontade nada lhe envolve (coisa do social) só faço algo que
ele quer.
Grandes temas:Durkheim: instituição, fato social
Marx: processoWeber: subjetividade do sentido
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