AULA 40

A Oração56

O que é a oração?

A oração consiste em elevar a alma a

Deus ou em pedir a Deus bens conforme

à sua vontade. Ela é sempre um dom de

Deus que vem ao encontro do homem. A

oração cristã é relação pessoal e viva dos

filhos de Deus com o Pai infinitamente

bom, com o seu Filho Jesus Cristo e com

o Espírito Santo que habita no coração

daqueles.

2558 a 2758

Introdução

A oração é algo natural na vida de cada homem. A primeira

reação ao descobrir o Criador é chamá-Lo, comunicar com

Ele, tratá-Lo.

A oração é falar com Deus Nosso Senhor, a quem temos

de mostrar reverência e agradecimento, ao mesmo tempo

que lhe expomos as nossas necessidades.

Orar é uma obrigação para a criatura, ao mesmo tempo

que eleva a sua dignidade.

Ideias principais

O que é a oração e por que orar?

Orar é falar com Deus.Cf. Antigo Catecismo

Orar é a elevação da alma para Deus.São João Damasceno

Tratar da amizade com Deus, estando muitasvezes tratando a sós com quem sabemos quenos ama.

Santa Teresa de Jesus

Um diálogo com Deus, um diálogo de confiançae de amor.

João Paulo II

Talvez não nos tenhamos apercebido suficientemente do

grande privilégio que é o podermos falar com Deus na oração.

É duro imaginar como teria sido a nossa vida se Deus tivesse

optado por agasalhar-se sob o manto da sua majestade,

deixando que os homens se arranjassem como pudessem.

Se não houvesse comunicação possível entre Deus e nós,

seríamos como barcos sem leme nem rádio, à deriva no meio

do oceano, sem direção, nem guia, nem esperança.

A oração define-se como a elevação da mente e do

coração a Deus. Elevamos a nossa mente a Deus

quando concentramos nEle a nossa atenção, como

quando nos dirigimos a uma pessoa a quem temos

uma importante mensagem a comunicar e estamos

verdadeiramente empenhados em conseguí-lo; como

quando concentramos a nossa atenção em quem tem

algo de importante a dizer-nos e não queremos

perde-lo. Elevamos o nosso coração a Deus quando

deixamos que a nossa vontade seja arrebatada por

um ato de amor.

A oração é a elevação da alma para Deus ou o pedido

feito a Deus de bens que nos são convenientes. De onde é

que falamos ao orar? Das alturas do nosso orgulho e da

nossa vontade própria, ou das profundezas dum coração

humilde e contrito? Aquele que se humilha é que é elevado.

A humildade é a base da oração. Não sabemos o que pedir

nas nossas orações. A humildade é a disposição necessária

para receber gratuitamente o dom da oração. O homem é

um mendigo de Deus.

A necessidade de orar ( e sem oração não há salvação)

está enraizada na própria natureza do homem, que é

criatura de Deus e beneficiário das suas mercês. Foi Deus

quem nos fez, no corpo e na alma. Somos seus cem por

cento. Todo o bem que temos vem-nos de Deus;

dependemos dEle até para o ar que respiramos. Por esta

relação que temos com Deus, devemos-lhe a obrigação

de orar. A oração é um ato de justiça, não um voluntário

ato de piedade; é um dever que temos de cumprir, não um

gesto amável que, graciosamente, nos designamos fazer.

Em primeiro lugar, devemos reconhecer a infinita

majestade de Deus, o seu supremo poder como Amo e

Senhor de toda a Criação: este é o primeiro e principal fim

da oração. Oferecer a Deus uma adoração digna dEle era

a primeira das intenções de Jesus ao entregar-se na cruz,

e também a primeira intenção na oração que Ele compôs

e nos deu: “Santificado seja o Vosso Nome”. Também

deve ser a primeira de nossas intenções ao orar.

Devemos, além disso, reconhecer a infinita bondade de Deus e

agradecer-lhe os inumeráveis favores e benefícios que nos concedeu.

Por cada graça que recebemos da mão de Deus na nossa vida, há dez

mil mais que só conheceremos na eternidade, quando se desdobrar

ante os nossos olhos o plano completo de Deus para nós. Somos como

crianças pequenas que se dão conta do amor de sua mãe quando esta

lhes sacia a fome e lhes cura as feridas; e reconhecem o amor do pai

quando este lhes dá presentes e brinca com elas; mas não têm a menor

consciência das precauções e cuidados, das previsões e planos, das

preocupações e sacrifícios que se derramaram sobre esses seres

pequenos e despreocupados. Assim devemos a Deus mais gratidão

pelos dons que não conhecemos do que por aqueles que conhecemos.

E este é o segundo fim da oração: agradecer a Deus os seus

benefícios, mesmo desconhecidos.

Como pertencemos a Deus até a última fração do último

milímetro do nosso ser, devemos-lhe uma lealdade

absoluta. Somos obra das suas mãos, muito mais do que

um relógio é obra do relojoeiro que o construiu. Não há

nada que Ele não tenha direito de pedir-nos. Se optarmos

por desobedecer-lhe, a malícia do nosso ato será muito

superior à do filho desnaturado que levanta a mão para

ferir a mãe mais amorosa e sacrificada. Se os anjos

tivessem corpo, tremeriam ante o abismo de ingratidão que

um pecado representa. Daí o terceiro dos fins da oração:

pedir perdão pelas nossas rebeliões e reparar a pena que

tenhamos merecido.

Em último lugar – e muito em último lugar – o fim da oração é pedir as

graças e os favores de que necessitamos para nós ou para os outros. Se

ignoramos os demais fins da oração e a encaramos simplesmente como

um meio de forçar Deus a dar-nos o que queremos, a nossa oração

dificilmente será oração: não devemos surpreender-nos se retorna à terra

como o foguete que falha no seu lançamento e cai sem ter alcançado o

objetivo. É melhor, sem dúvida, fazer oração de petição do que não orar

nunca. Há nesta oração um mínimo de adoração porque, ao fazermos

um pedido, reconhecemos que as mercês nos vêm de Deus. Contudo, se

todas as nossas orações fossem do tipo “dá-me, Senhor”, estaríamos

falhando lamentavelmente em dar a Deus o que lhe é devido.

Quando elevamos o nosso coração a Deus, suplicando-lhe que

atenda às nossas necessidades, é evidente que não lhe contamos nada

que Ele já não saiba. Deus sabe o que nos faz falta muito melhor que

nós mesmos: conhece as nossas necessidades desde toda a

eternidade. Uma oração de petição por nós concentra-nos a atenção na

nossa indigência e mantém viva a consciência da bondade de Deus; na

oração pelos outros, dá-se-nos a oportunidade de realizarmos atos de

caridade sem fim. É por estes motivos que Deus quer que façamos

oração de petição, e não para que com ela tratemos de refrescar-lhe a

memória: Ele sabe muito bem de que coisas necessitamos, mas quer

que nós também o saibamos e que estejamos tão empenhados nelas

que as peçamos.

Adoração, agradecimento, reparação, petição: são estes os quatro

fins da oração.

É preciso considerar que, quando rezamos à Santíssima

Virgem ou aos santos, estamos adorando a Deus. Honramo-lo

quando honramos a sua Mãe e os seus amigos mais queridos.

Louvamo-lo quando reverenciamos essas obras-primas da graça

divina. Comprazemo-lo quando pedimos o auxílio desses

membros do Corpo Místico de Cristo, agora triunfante no céu. É

vontade de Deus que reconheçamos a nossa unidade em Cristo,

nossa Cabeça, a interdependência de uns para com os outros

na terra, e a nossa dependência da Mãe e dos irmãos do céu.

Maria é a orante perfeita, figura da Igreja. Quando

Lhe oramos, aderimos com Ela ao desígnio do Pai,

que envia o seu Filho para salvar todos os homens.

Como o discípulo amado, nós acolhemos em nossa

casa a Mãe de Jesus tornada Mãe de todos os

viventes. Podemos orar com Ela e orar-Lhe a Ela. A

oração da Igreja é como que sustentada pela

oração de Maria. Ela está-lhe unida na esperança.

Não somos anjos. Somos criaturas compostas

de uma alma espiritual e de um corpo físico. É o

homem completo – alma e corpo – quem deve

adorar a Deus. Como era, pois, de esperar, a

forma mais elementar de oração é a que

chamamos oração vocal, na qual a mente, o

coração e as cordas vocais se unem para oferecer

a Deus a adoração, a gratidão, a dor e a súplica

que lhe são devidas.

A oração vocal não deve ser necessariamente uma oração

audível. Podemos – e assim o fazemos frequentemente –

orar em silêncio, mexendo somente “os lábios da mente”.

Mas se, para rezar, usamos palavras, ainda que as digamos

silenciosamente, essa oração é oração vocal. As vezes, os

gestos assumem o lugar das palavras na oração. Ajoelhar

reverentemente diante de Jesus no Santíssimo Sacramento,

por exemplo, ou persignar-se sem pronunciar palavra

alguma, ou fazer uma inclinação respeitosa ao ouvir o nome

de Deus, são formas corporais de oração, e entram na

classificação de oração vocal, mesmo que não se omitam

sons.

Mas a oração vocal deve ser necessariamente audível quando for um

grupo que reza. Deus não fez dos homens seres solitários, destinados a

viver separados uns dos outros. Fez-nos entes sociais, membros de

grupos, dependentes uns dos outros, primeiro do grupo da família e,

depois, do grupo maior composto por muitas famílias: a comunidade.

A oração em grupo ou em comum é especialmente grata a Deus. Já

desde a origem do homem, a oração em comum exprimiu a nossa unidade

em Deus, os laços de caridade fraterna que deveriam unir todos os

homens de boa vontade. Para nós, católicos, representa além disso a

nossa unidade no Corpo Místico de Cristo. É esta unidade que dá à

oração de um grupo muito mais força que a mera soma das orações dos

indivíduos que o compõe. Neste sentido, a oração em comum é a oração

de Cristo de um modo especial, porque “onde se acham dois ou três

reunidos em meu nome, aí estou Eu no meio deles. É o que faz com que

as orações de uma família que reza unida ou de um grupo que reza junto

sejam tão eficazes e tão gratos a Deus.

Muitas orações como o terço ou as novenas recitadas em comum são

orações de um grupo não oficial e, por isso, são chamadas orações

privadas. Mas quando o Corpo Místico de Cristo, a sua Igreja, ora

oficialmente em seu nome, temos a chamada oração litúrgica ou pública.

A Santa Missa é oração litúrgica. A Liturgia das Horas é oração litúrgica.

Os sacramentos, consagrações e bênçãos oficiais concedidas pela Igreja

são oração litúrgica. A oração litúrgica é sempre oração pública, mesmo

que seja recitada por uma só pessoa – como, por exemplo, quando um

sacerdote reza a Liturgia das Horas – porque, na oração litúrgica, é toda

a Igreja que ora. É Cristo no seu Corpo Místico (o que nos inclui a você e

a mim) quem ora, ainda que o faça através de um único indivíduo,

designado seu representante.

Além da oração vocal, há outra forma de oração a que

chamamos oração mental. A forma de oração mental mais

comum é a chamada meditação. Na oração mental, como o

próprio nome indica, são a mente e o coração que fazem

todo o trabalho, sem que intervenham os órgãos da palavra

ou as próprias palavras. Não é o mesmo que oração

silenciosa, na qual as palavras têm ainda a sua função.

Poderíamos dizer que a essência da oração mental está em

deixarmos que Deus nos fale, em vez de lhe estarmos nós

falando o tempo todo, como na oração vocal.

Na forma de oração mental denominada meditação, o que fazemos,

simplesmente, é meditar (isto é, “ruminar”), falando com Deus sobre uma

verdade de fé ou um episódio da vida do Senhor ou dos seus santos. E

fazemo-lo não para aumentar os nossos conhecimentos, o que seria

estudo, mas para aumentar a nossa fé, a nossa esperança e o nosso

amor, tratando de aplicar a nós, de um modo prático, a verdade ou o

episódio que consideramos. O Evangelho é a ajuda ideal para a nossa

meditação, ainda que quase todos os bons livros de espiritualidade

possam proporcionar-nos um bom trampolim para alcança-la. Todos

praticamos a oração mental em algum grau, quando meditamos os

mistérios do Rosário ou os sofrimentos do Senhor ao fazermos a Via-

Sacra. Mas, para crescermos realmente em santidade e obtermos luzes

divinas em todas as nossas necessidades, teríamos que dedicar todos

os dias um tempo fixo à oração mental; talvez quinze ou vinte minutos

no recolhimento da nossa casa ou diante de Jesus no sacrário.

Além da meditação, há uma forma mais elevada de

oração mental: a oração de contemplação, em que a mente

cessa a sua atividade e simplesmente, por um ato de amor,

“vê” a Deus, na sua infinita amabilidade e deixa que seja Ele

a fazer na alma o que quiser fazer. Se você pensa que este

tipo de oração está fora do seu alcance, basta que se lembre

daquela vez em que se ajoelhou numa Igreja sem fazer outra

coisa senão olhar para o sacrário, com a mente em quietude.

Sem palavras nem esforços para ordenar os pensamentos,

você sentiu uma grande sensação de paz, de alegria, e uma

nova fortaleza: fez uma oração contemplativa.

A contemplação é o olhar de fé, fixado em Jesus. “Eu olho

para Ele e Ele olha para mim.” – dizia ao santo Cura d’Ars o

camponês em oração diante do sacrário. Esta atenção a Ele

é a renúncia ao eu. O seu olhar purifica o coração. A luz do

olhar de Jesus ilumina os olhos do nosso coração; ensina-

nos a ver tudo à luz da sua verdade e da sua compaixão

para com todos os homens. A contemplação pões também o

seu olhar sobre os místicos da vida de Cristo. E assim

aprende o conhecimento íntimo do Senhor para mais O amar

e mais perto O seguir.

Propósitos de vida cristã

Um propósito para avançar

Tenha esperança de melhorar a

tua vida de oração.

Reserve uns minutos ao dia para

falar com Deus, particularmente

ao levantar-se a ao deitar-se.

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AULA 41

Aprender a fazer oração

57

MILLET, Jean-François

(1814-1875)

O angelus

1857-1859

Colecção privada

Compêndio do Catecismo

557. Qual a importância da Tradição

em relação à oração?

2650-2651

Na Igreja, é através duma Tradição

viva que o Espírito Santo ensina os

filhos de Deus a orar. A oração não se

reduz, com efeito, ao brotar

espontâneo dum impulso interior, mas

implica contemplação, estudo e

compreensão das realidades

espirituais que se experimentam.2650 a 2696

Introdução

Como os Apóstolos, muitas vezes sentimos vontade de dizer:

“Senhor, ensina-nos a orar”

O cristão aprende, normalmente, a rezar em família, Igreja doméstica.

O que se vive em família, vive-se particularmente na Igreja, comunidade de oração. Se vivemos como bons filhos, esta boa mãe, que é a Igreja, ensinar-nos-á a fazer oração e a viver como almas de oração.

ROBUSTI TINTORETTO, Jacopo

A Trindade

Galeria Sabauda

Turim, Itália

Ideias principais

1. Principais fontes da oração

A fonte principal da oração é

a Palavra de Deus. Na

Sagrada Escritura é Deus

quem nos fala e nos ensina a

orar.

Também a Liturgia da Igreja

que anuncia, actualiza e

comunica o mistério da

salvação.

As virtudes teologais referem-

-se directamente a Deus e

comunicam-nos com Ele num

trato de oração continuada.

Os acontecimentos de cada

dia.

ANGUISCIOLA, Sofonisba

Retrato da irmã do artista com hábito de monja

(detalhe do seu livro de orações)

Southampton City Art Gallery, Hampshire, UK

2. A quem se dirige a oração

A oração litúrgica da Igreja

dirige-se normalmente a Deus

Pai, por mediação de Jesus

Cristo, o Filho, na unidade do

Espírito Santo.

A oração da Igreja é o padrão

da oração pessoal, para que

reflicta por essa via verdadeira

da comunicação com Deus uno

e trino.

Pela nossa condição humana,

para chegar a Deus mais

facilmente, interpomos os anjos

e os santos, e, de modo

singular, a Mãe de Deus com

São José.

ROBUSTI TINTORETTO, Jacopo

A Trindade

Galeria Sabauda

Turim, Itália

3. Rezar em comunhão com a Santa Mãe de Deus

A Virgem actua levando-nos a

Jesus, desde o episódio de

Caná:

“Fazei o que Ele vos disser”

Maria é, pelo seu exemplo e

actuação, caminho seguro de

oração. O magnificat é um

modelo de oração de

agradecimento e louvor.

Além de rezar com Maria

recorremos a Ela para lhe

confiar as nossas súplicas,

podendo orar com Maria e a

Maria.DÜRER, Albrecht

A Virgem Maria em oração

1518

Museu Staatliche, Berlim

4. A Ave Maria, a melhor oração à Virgem

Por ser Mãe de Deus e Mãe nossa, a Virgem intercede continuamente perante o seu Filho, Jesus Cristo, por cada um de nós.

A melhor forma de recorrer a Ela é rezando a Ave Maria, que recorda a saudação do Arcanjo, ao lhe anunciar o mistério da Encarnação, juntamente com o louvor de Isabel:

“Ave Maria, cheia de graça, o

Senhor é convosco, bendita

sois Vós entre as mulheres e

bendito é o fruto do vosso

ventre, Jesus “.

“Santa Maria, Mãe de Deus,

rogai por nós pecadores, agora

e na hora da nossa morte.

Amen".

RUBENS, Peter Paul

Anunciação

1609

Museu Kunsthistorisches, Viena, Áustria

5. A escola da piedade

A família cristã é a escola

natural para educar os filhos

na oração.

A piedade vê-se favorecida

e completada pela

pedagogia do sacerdote, das

religiosas, na catequese, em

grupos de oração e na

direcção espiritual.

CHARDIN, Jean-Baptiste-Siméon

A oração antes de comer

1744

The Hermitage, São Petersburgo

6. Onde fazer oração

Podemos falar com Deus

sempre e em todo o lugar,

porque tudo vê, tudo ouve e

está em toda a parte.

O lugar mais apropriado para

orar é o templo, onde está

presente de maneira singular.

Ali se celebra a Santa Missa, a

oração mais sublime e eficaz

por ser a oração de Cristo e da

Igreja inteira unida a Ele.

BACON, Henry

Orações de Natal

1872

Colecção privada

Propósitos de vida cristã

Um propósito para avançar

Medita a Ave Maria para

compreenderes melhor o que

rezas.

Vive bem os detalhes de

carinho e de respeito, quando

estiveres na igreja: uso da

água benta, genuflexão diante

do sacrário, inclinação da

cabeça diante do Crucifixo ou

imagem da Virgem, etc.

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AULA 42

A vida de oração58MELCHIOR DOZE, Jean-Marie

Jesus curando o leproso

1864

Museu das Belas Artes

Nimes, França

Compêndio do Catecismo

567. Quais os momentos mais

indicados para a oração?

2697-2698

2720

Todos os momentos são indicados

para a oração, mas a Igreja propõe

aos fiéis ritmos destinados a alimentar

a oração contínua: orações da manhã

e da noite, antes e depois das

refeições, liturgia das Horas; Eucaristia

dominical; Santo Rosário; festas do

ano litúrgico.

2697 a 2758

IntroduçãoSão João Baptista Maria Vianney, cura

de Ars em França, refere um caso de

oração bem singular:

Havia no povoado um lavrador que fazia

a visita à igreja, quando ia e regressava

do trabalho; deixava a enxada e a trouxa

à porta, entrava, e permanecia de

joelhos um bom bocado, diante do

Sacrário. O Santo tinha-o observado, e

chamava-lhe a atenção pois não movia

os lábios, ainda que não afastasse os

olhos do Sacrário.

Um dia, perguntou-lhe:

- João, que dizes ao Senhor?

E João respondeu:

- Não lhe digo nada. Eu olho-O e

Ele olha para mim.

Esplêndido conto para entender o fácil

que é tratar com o Senhor!

GREUZE, Jean Baptiste

Oração da manhã

Museu Cognacq-Jay, Paris

França

Ideias principais

1. Jesus convida a orar continuamente

O homem é uma criatura

privilegiada, mas com

necessidades constantes;

depende de Deus, que é quem

pode resolver as necessidades.

Jesus recorria continuamente ao

seu Pai. São Lucas recorda

como um dia "disse-lhes

também uma parábola para

mostrar que importa orar

sempre e não cessar de o fazer"

(Lc 18, 1).

Com o exemplo o Senhor quer

que compreendamos a

necessidade da oração.

BRUEGHEL, Jan the elder (1568-1625)

Cristo pregando no porto

Colecção privada

2. Os momentos da oração

Deus não faz esperar; melhor,

é Ele quem espera.

Podemos orar sempre, mas é

bom ter momentos determinados

para o fazer:

ao levantar-se e ao deitar-se

visitando o Santíssimo, pela

tarde

depois de comungar

ao começar um trabalho...

Não devemos esquecer que a

Santa Missa é o momento mais

sublime para louvar, dar graças e

pedir pelas nossas necessidades

ELMORE, Alfred W.

Súplica

c.1850

Harris Museum and Art Gallery

Preston, Lancashire, UK

3. Modos de orar

Há infinitos modos de orar,

porque Deus guia cada um

pelo seu caminho. A tradição

cristã assinala como

principais formas de orar:

A oração vocal. É a que se

realiza também com palavras,

como ao rezar o Pai Nosso ou

a Ave Maria.

A oração mental. Qualificamo-la

assim, porque todo o trato com

Deus descansa na actuação da

mente, e não nas palavras;

intervém o pensamento, a

imaginação, a emoção...

VON UHDE, Fritz

Cristo com os camponeses

c.1887-88

Museu d'Orsay, Paris, França

4. Qualidades da oração

A oração bem feita terá de ser:

Piedosa. Temos de recorrer à

oração como filhos, porque o

somos.

Humilde. Necessitamos sempre

de Deus, e somos pecadores.

Confiada. Ele ama-nos como Pai,

confiamos n’ Ele e estamos

certos de que nos dará o melhor.

Perseverante. Pedir sem

cansaço nem desânimo.

Pode acontecer que rezemos mal,

ou nos portemos mal ou peçamos

coisas não convenientes.

DEAN, Graham

Oração

1981

Colecção privada

5. Valor da oração

À medida que nos vamos

habituando à oração, unimo-

-nos mais a Deus e

compreendemos melhor os

seus planos.

Da oração saímos

fortalecidos para lutar contra

o mal e fazer o bem; para

enfrentarmos as dificuldades

da vida com serenidade e

alegria.

GRANET, Francois-Marius

Coro dos monjes capuchinhos, Roma

Leeds Museums and Galleries

(City Art Gallery) U.K.

Propósitos de vida cristã

Um propósito para avançar

Recorre a Deus a todo o

momento: nas alegrias e

tristezas, na necessidade e na

abundância.

Dedica uns minutos ao dia

para fazer oração mental.

Procura rezar com piedade e

confiança as tuas orações

vocais.

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AULA 43

A oração do Senhor: “Pai Nosso"

59

GRECO, El

A agonia no horto

c. 1590

Toledo Museum of Art, Toledo, Ohio

Compêndio do Catecismo

578. Qual é a origem da oração

do Pai Nosso?

2759-2760 2773

Jesus ensinou-nos esta oração

cristã insubstituível, o Pai Nosso,

um dia quando um dos discípulos,

vendo-O rezar, lhe pediu: «Ensina-

-nos a rezar» (Lc 11, 1). A tradição

litúrgica da Igreja usou sempre o

texto de S. Mateus (6, 9-13).2759 a 2865

Introdução

Depois de Jesus ter orado a

Seu Pai celestial, um dos

discípulos aproximou-se e

disse-Lhe:

"Senhor, ensina-nos a orar,

como também João ensinou

aos seus discípulos" (Lc 11,1)

Então ensinou-lhes o Pai

Nosso (Cf. Mt 6, 9-13).

O Pai Nosso há-de ser a

nossa oração predilecta, visto

que nos foi ensinada pelo

próprio Deus.

BELLINI, Giovanni

Agonia no horto (detalhe)

c. 1459

National Gallery, Londres

Ideias principais

1. O Pai Nosso, principal oração cristã

A oração fundamental do

cristão é o Pai Nosso, que

os Apóstolos aprenderam da

boca de Jesus. Por isso, é

conhecida também como

"oração dominical", porque

vem do Senhor.

Trata-se da oração mais

perfeita de todas, sendo a

oração por excelência da

Igreja.

GOODALL, Frederick (1822-1904)

Ele já sabia que tinha Deus como Pai

Colecção privada

2. Jesus Cristo ensinou-nos o Pai Nosso

O próprio Jesus Cristo

nos ensinou as palavras

com que nos devemos

dirigir ao nosso Pai do

Céu. É, sem dúvida, a

oração que mais agrada

a Deus.

Devemos rezá-lo com

atenção e devoção,

dando-nos conta do que

dizemos e permitindo que

o coração se identifique

com as petições que

pronunciamos com a

boca.

RODRIGUEZ DE SILVA Y VELASQUEZ, Diego

A ceia de Emaús

1620

Museu de Arte Metropolitano

Nova Iorque, USA

3. Conteúdo do Pai NossoO Pai Nosso consta de uma invocação

inicial e de sete petições:

Invocação inicial: Pai Nosso, que

estás nos Céus.

1.ª petição: Santificado seja o vosso

nome.

2.ª petição: Venha a nós o vosso reino.

3.ª petição: Seja feita a vossa vontade

assim na terra como no Céu.

4.ª petição: O pão nosso de cada dia

nos dai hoje.

5.ª petição: Perdoai-nos as nossas

ofensas, assim como nós perdoamos

a quem nos tem ofendido.

6.ª petição: E não nos deixeis cair em

tentação.

7.ª petição: Mas livrai-nos do mal.

Para confirmar as petições dizemos: Amen.

WEST COPE, Charles

Florence Cope dando graças na ceia

Colecção privada

4. Rezar com devoção o Pai Nosso

Sendo o Pai Nosso uma

oração tão bela e que

tanto agrada a Deus,

devemos procurar rezá-lo

com especial atenção.

Não podemos fazê-lo

maquinalmente repetindo

as palavras só com a

boca, mas pondo a

inteligência e o coração,

quer dizer, com atenção e

devoção.

WOOD, Christopher

Mulher bretã em oração

Southampton City Art Gallery

Hampshire, UK

Propósitos de vida cristã

Um propósito para avançar

Repassa, para os saberes

muito bem, o Pai Nosso e a

Ave Maria.

Põe atenção e devoção na

oração vocal, especialmente ao

rezar o Pai Nosso e a Ave

Maria.

Medita algumas vezes o Pai

Nosso e a Ave Maria para

compreender melhor o que

rezas.

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AULA 44

A devoção à

Santíssima Virgem

60

CAVALLINO, Bernardo

A Santíssima Virgem

1650

Pinacoteca de Brera, Milão

Compêndio do Catecismo

196. Em que sentido a Bem-aventurada

Virgem Maria é Mãe da Igreja?

963 – 966

973

A Bem-aventurada Virgem Maria é Mãe da

Igreja na ordem da graça porque deu à luz

Jesus, o Filho de Deus, Cabeça do corpo

que é a Igreja. Jesus ao morrer na cruz,

indicou-a como mãe ao discípulo com estas

palavras: «Eis a tua Mãe» (Jo 19, 27). 2759 a 2865

Introdução

O facto mais importante da

história, é a Encarnação do

Filho de Deus nas puríssimas

entranhas da Virgem Maria.

A Virgem é Mãe de Deus, mas

também é Mãe de todos os

homens, especialmente dos

cristãos. No Calvário Jesus no-

-la entregou como Mãe,

momentos antes de morrer:

"Mulher, eis aí o teu filho; ...

Eis a tua Mãe" (Jo 19, 26-27).

GRECO, El

Pietà

c. 1575

A Sociedade Hispânica da América, Nova Iorque

Ideias principais

1. A Virgem é nossa Mãe

A Santíssima Virgem

ocupa o primeiro lugar

entre todos os anjos e

santos do céu, porque é a

Mãe de Jesus, nosso

Redentor.

Quando estava a morrer

por nós na cruz, no-la deu

como mãe na pessoa de

João: "Eis a tua Mãe".

Assumpta em corpo e

alma para o Céu, de lá

intercede como boa mãe

por todos nós.

ALTDORFER, Albrecht

Cristo na cruz entre Maria e São João

c. 1512

Staatliche Museen, Kassel

2. Os cristãos veneram a Maria de modo muito especial

Do mesmo modo que João

cuidou da Virgem depois da

ascensão de Jesus ao Céu,

também nós devemos amá-la

e venerá-la como bons filhos.

Devemos conhecer e praticar

maneiras de honrar a Virgem,

se queremos manifestar o

nosso amor à Mãe do Céu.

GRECO, El

A coroação da Virgem

1591

Museu de Santa Cruz, Toledo

3. Devoções marianas

Rezar à Virgem ao levantar-se

e ao deitar-se.

Venerar as suas imagens.

O "Angelus" ou Regina Caeli.

O Santo Rosário.

O mês de Maio.

O escapulário do Carmo.

O sábado, dedicado à Virgem.

As visitas a um santuário

mariano.

As festas da Virgem.

MURILLO, Bartolomé Esteban

A Virgem e o Menino com um rosário

1650-55

Museu do Prado, Madrid

4. Aumentar sempre o amor à Virgem

A vida do cristão é um caminhar

para Deus: d’ Ele vimos e para

Ele vamos. A Virgem acompanha-

-nos, protege-nos e ajuda-nos.

Devemos aumentar o nosso amor

a Ela, tratando-a com especial

carinho, vivendo as devoções que

temos assinalado.

O nosso amor à Virgem deve ser

grande, constante e sempre

crescente.

POUSSIN, Nicolas

A Assunção da Virgem

1649-50

Louvre, Paris

França

Propósitos de

vida cristã

Um propósito para avançar

Concretiza alguma devoção

mariana das que temos

recordado e vive-a com

carinho e perseverança.

Repassa as orações

dirigidas à Santíssima

Virgem.

www.conhecendominhafe.blogspot.com.br