Aula 7 arte e arquitetura mesopotâmia [revisado em 121013]

CRESCENTE FÉRTIL MESOPOTÂMIA

a arquitetura da Suméria à Babilônia e a dominação Persa

História e Teoria da Arquitetura I - UNIGRANRIO - Professoras: Glauci Coelho e Isabela Bacellar

Touro alado assírio. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Human_headed_winged_bull_facing.jpg

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Human_headed_winged_bull_facing.jpg

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Human_headed_winged_bull_facing.jpg

INTRODUÇÃO


Na pequena área definida pelo Tigre e

Eufrates desenvolveu a partir do início

do III milênio a.C., a construção de

tijolos (adobe) de um nível

tecnológico que pode ser descrito

como sofisticado. O largo uso do barro

é justificado tecnicamente pelo fato de

não existir na região abundancia de

pedra ou madeira. Contudo, veremos

que o enorme Zigurate de Assur,

conhecido como “a grande montanha

assíria de tijolos”, repousava sobre

várias linhas de pedra calcária.

A estela de Ur-Namu feita de pedra calcária de

3,0 m, nos mostra que o rei era o construtor.

Nesta, o rei aparece com um machado sobre o

ombro fazendo reverencias a divindade lunar

(Nannar) que lhe oferece a vara de medição e a

corda enrolada do arquiteto. Na passagem

seguinte o rei aparece com uma cesta de adobes.

Isto comprova a consolidação simbólica do tijolo

seco ao sol como material construtivo, que

resolvia tecnicamente o arco e a abóbada dos

dutos hidráulicos.


Estela de Ur-Namu (3,0 x1,5 m). III Milênio a.C., Museu de Arquiologia e Antropologia da Universidade da Pensilvânia.

PERÍODOS HISTÓRICOS DA CONSTRUÇÃO NA MESOPOTÂMIA SOCIEDADE E VISÃO DE MUNDO SUMÉRIA:


Em torno de 4.000 a.C. na região que mais

tarde os gregos chamariam de mesopotâmia

(entre rios), ocorreu um dos fatos mais

significativos da história humana: o

nascimento das civilizações.

Quando avançamos nos estudos sobre os

sumérios, percebemos que para eles a riqueza

relacionava-se diretamente as margens do rio,

a lama aluvial, e ao betume e a cana.

Ilustração de um assentamento sumério às margens do rio. Fonte: http://www.historiazine.com/2012/04/os-sumerios.html


http://www.historiazine.com/2012/04/os-sumerios.html




Procediam além das montanhas Zagros e ocuparam inicialmente algumas ilhas da Baixa Mesopotâmia.



IDADE DOS METAIS

(BRONZE)

IDADE DOS METAIS

(FERRO)

IDADE ANTIGA

PERÍODO ARCAICO

FLORESCIMENTO

SUMÉRIO

PERÍODO ACÁDIO

PERÍODO NEOSSUMÉR

IO

PERÍODO BABILÔNICO (SUL)

PERÍODO ASSÍRIO (NORTE)

PERÍODO PERSA

Revolução neolítica:

Pré-escrita suméria

Primeiras escritas suméria

Os semitas originários

da Assíria se assentam em

Kish e Lagash

Terceira Dinastia de

Ur

Reinado e Casa

dinástica Amorita

Período Neobabilôni

co

Antigo Período Assírio

Período Tardio

Assírio (até a ocupação

Persa)

Império Aquemênida

: Primeiro império

Persa

3.500 – 3.000 a.C.

3.000 – 2.340 a.C.

3.000 – 2.160 a.C.

2.250 – 2.025 a.C.

2.100 – 1.000 a.C.

1.250 – 539 a.C. 1.650 – 1.000

a.C. 1.000 – 539 a.C. 539 – 331 a.C.

• Invenção do tijolo seco ao sol.

• Principais centros: Eridu E Tepe Gawra.

• Tijolo plano convexo de Ur.

• Entendimento de que o embasamento de pedra combatia a umidade.

• Assumiram o mesmo processo construtivo dos sumérios.

• Construção do zigurate de Ur.

• Zigurate de Enlil (70 metros de altura).

• Hamurabi (1728 – 1686).

• Zigurate d’Etemenanki (Torre de Babel).

• Vitrificação do tijolo (Portal de Isthar).

• Aumento da altura dos zigurates.

• Técnica de entalhe de grande lajes de pedra.

• Palácios sóbrios.

• Nascimento de novas cidades.

• Fundação da cidade de Persépolis (518 a.C.).

• Em 331 a.C. Alexandre o Grande conquista a Pérsia.



LEGADO SUMÉRIO:

Invenção da escrita. Invenção da roda.



LEGADO SUMÉRIO:

Calendário anual de 12 meses (28 dias). Sistema numérico sexagesimal.

(usada hoje para medir o tempo, ângulos e coordenadas geográficas)

Sistema de Irrigação. (criaram os primeiros jardins da história)

Complexificação da agricultura. (criaram a técnica do arado na agricultura)



Com a complexificação da agricultura através do processo de irrigação e modificação da

forma de arado cria-se o sentido de território de domínio. Foram os Sumérios, com

acesso aos rios Tigre e Eufrates, que transformaram a irrigação em algo grandioso. O

resultado foi o surgimento do excedente agrícola que liberava a população para se

dedicarar a outras atividades.



Desenvolveram um sistema de administração pública,

assim como uma religião organizada, o que deu origem

às classes sociais. Com o tempo fundaram cidades-

estados e nações. A religião suméria lançou a ideia

que os seres humanos foram moldados pelos deuses a

partir do barro aluvial para servir como escravos, disso

resulta também, o simbolismo do barro na

construção.

A partir da noção de medo e subserviência aos deuses,

os sacerdotes sumérios organizaram um sistema de

doações ditas oferendas que gerou a sua riqueza e

consequente aumento de poder no sistema social, e

que propiciaria a construção de templos e palácios.

Alguns deuses sumérios.

O combate entre Marduk e Tiamat (visão babilônica).


PERÍODOS HISTÓRICOS DA CONSTRUÇÃO NA MESOPOTÂMIA


SOCIEDADE E VISÃO DE MUNDO SUMÉRIA:

Relação entre os deuses sumérios. Os sumérios acreditavam que o céu e a terra eram dois discos separados por uma explosão.

Observar que o Zigurate era uma construção religiosa composta por 7 plataformas que configuravam simbolicamente os 7 estágios até o deus supremo, exatamente como a hierarquia divina que separa os deuses (a verticalidade) dos homens peregrinação (horizontalidade dada pela a escadaria).

A HUMANIDADE

AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DA CONSTRUÇÃO NA MESOPOTÂMIA


OS MATERIAIS E ELEMENTOS DE CONSTRUÇÃO MESOPOTÂMICA:

Barro

O barro formado às margens dos rios Tigre e Eufrates se

constituiu na matéria prima principal da arquitetura da

Mesopotâmia. Este poderia dar origem ao tijolo seco ao

sol (adobe), ou cozido, que era mais raro devido a

escassez de madeira na região.

Simbolicamente o barro estava ligado ao poder de

construção que era uma propriedade dos deuses

concedida ao rei para edificar templos em seu favor. O

simbolismo do barro se deve também ao fato de o barro

ser o material, segundo a religião suméria, com o qual os

deuses moldaram os seres humanos.

Coluna do Templo de Warka revestidas por cones de barro. Fonte:http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos%20prerromano/Figura39.jpg

http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos prerromano/Figura39.jpg












Barro

De qualquer maneira, ao trabalhar o barro, a

comunidade deveria fazer isso em equipe e em nome

dos deuses. Com o tempo esta tecnologia teve sua

composição e forma melhorada. Por isso

encontramos tijolos com base quadrangular,

retangular ou plano-convexa, em diversas

espessuras, em barro cru ou queimado,

esmaltados ou vitrificados. Tijolo plano-convexo. Fonte:http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos%20prerromano/Figura33b.jpg

http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos prerromano/Figura33b.jpg










Pedra

Embora a pedra não tenha sido amplamente usada, existiam algumas pedreiras

de calcário na região. Foram usados o diorito, o basalto, alabastro e granito. O

giz natural (sulfato de cálcio dihidrato) e o lápis-lazúli eram usados nas

decorações dos templos, esculturas e joias.

Madeira

A madeira mais abundante na região era pouco resistente, o tronco da palmeira

e algum salgueiro. Os sumérios buscavam o cedro nas longínquas florestas do

Líbano. Já o ébano era uma madeira nobre usada para esculpir estátuas.

Betume

O betume que jorra naturalmente da terra era recolhido e usado como

argamassa de impermeabilização dos tijolos.

Afloramento do betume. Fonte: http://www.nereus.org/Francais/caribbean3.php

O lápis-lazúli das minas do Paquistão. Fonte: http://www.jeweltunnel.com/cut-and-polished?page=1

http://www.nereus.org/Francais/caribbean3.php

http://www.nereus.org/Francais/caribbean3.php

http://www.jeweltunnel.com/cut-and-polished?page=1







As crenças religiosas sumérias eram, desde o início,

vinculadas à montanha, de onde precediam o sol, a lua,

os ventos e a água. Por isso observamos uma civilização

de religião politeísta que ergueu vários templos e

cidades em honra de suas diversas divindades.

O templo é o primeiro edifício com uma estrutura

sólida na suméria.

No período arcaico era pequeno, com uma única sala

retangular (5 x 4 m), uma entrada no lado maior, e no

lado menor um pequeno nicho para uma pequena

estátua, estela ou referência a divindade. Em frente, uma

placa de argila para depósito das oferendas (altar).

Croqui que reconstitui o templo de Warka.

Croqui que evidencia a relação entre zigurate e templo.

AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DA CONSTRUÇÃO NA MESOPOTÂMIA A CONSTRUÇÃO DO TEMPLO E DO ZIGURATE:


Escavações arqueológicas deixam evidente que os

muros foram crescendo como TALUDES

INTERCALADOS POR CONTRAFORTES, e que mais tarde

isto se tornou uma razão compositiva da arquitetura

suméria, mais que uma resposta mecânica ao

equilíbrio dos corpos. Ainda que o templo de Anu em

Warka se justifique por razões estruturais.

As saliências e recuos conformados pelos contrafortes

proporcionava um jogo de luz e sombra que quebrava

a monotonia da parede contínua. Geralmente as

quinas do templo eram orientadas para coincidirem

com os pontos cardeais.

Templo da deusa Ishtar em Ishchali. Construído pelo rei de Eshnunna Ipiq-Abad II (c. 1840 a.C.), na cidade de Neribtum, hojeIschali. Fonte: http://artehistoriaestudios.blogspot.com.br/2011_09_25_archive.html


http://artehistoriaestudios.blogspot.com.br/2011_09_25_archive.html


Em Khafaje, outro templo foi erguido, o

TEMPLO OVAL datado entre 2.700 – 2.400 a.C.,

a planta correspondia a um retângulo de 24 x

12 m fortemente contraventado com grandes

colunas que pareciam torres. O templo se

erguia sobre uma plataforma de 2 metros de

altura também retangular com 30 x 25 m, a qual

se acessava por uma escada monumental e

perpendicular ao lado maior. Talvez este

projeto tenha inspirado Ur-Namu na construção

do zigurate de Ur. Uma muralha dupla com

planta oval defendia os recintos sagrados.

Templo Oval. Fonte: http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos%20prerromano/Figura10.jpg





Luis Amorós e Miguel Orellana, reconstituição virtual de Templo Oval de Khafadye. Fonte: http://estromatolitos.blogspot.com.br/2012/11/mesopotamia.html


http://estromatolitos.blogspot.com.br/2012/11/mesopotamia.html


Croqui do templo de Anu. Fonte: http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos%20prerromano/Figura08.jpg

A mudança mais dramática é introduzida no

TEMPLO DE ANU no Complexo de Anu, onde a

plataforma torna-se uma montanha artificial

com cerca de treze metros de altura.

Ruínas do Templo de Anu, Warka, Iraque. Fonte: http://www.studyblue.com/notes/note/n/ancient-mesopotamia/deck/2307204




http://www.studyblue.com/notes/note/n/ancient-mesopotamia/deck/2307204





O ZIGURATE DE ANU possui 14 fases de expansão e

chegou a alcançar 21 m de altura. Está coroado pelo

TEMPLO BRANCO (por ser coberto de gesso) e sua

função é elevar o templo mais próximo aos céus,

de forma que pudesse ser acessado desde o solo

até lá, por meio de um acesso monumental

(peregrinação). A estrutura teria a função,

portanto, de uma ponte entre os dois mundos. Por

isso acredita-se que o templo dos sumérios seria

um eixo cósmico, uma conexão vertical entre o céu

e a terra, e entre a terra o submundo; e uma

conexão horizontal entre as terras (simbolismo da

peregrinação).

A CONSTRUÇÃO DO TEMPLO E DO ZIGURATE:

Zigurate de Anu. Fonte: http://www.historiaantigua.es/articulos/uruk/uruk.html

http://www.historiaantigua.es/articulos/uruk/uruk.html


No período Neossumério, com a Terceira Dinastia de Ur, a

cidade de Ur manifestava-se como a maior do Delta. A cidade

era cercada por forte muralha de adobe, e possuía altura de 8

metros.

Por volta do ano 2.250 a.C. surge o príncipe Ur-Namu, o rei

construtor, que levantou o conhecido ZIGURATE.

O ZIGURATE é uma forma de templo, criada pelos sumérios, e

comuns para os babilônios e assírios. Construído na forma de

pirâmides terraplanadas aparentava vários andares construídos

um sobre o outro, com o diferencial de cada andar possuir área

menor que a plataforma inferior sobre a qual foi construído —

as plataformas poderiam ser retangulares, ovais ou quadradas,

e seu número variava de 2 a 7.

Vista esquemática do zigurate de Ur e sua muralha.



O centro do zigurate era feito de tijolos queimados, muito

mais resistentes, enquanto o exterior da construção

mostrava adornos de tijolos cozidos ao sol, mais fáceis de

serem produzidos (aconteceu o inverso também), porém

menos resistentes (geralmente eram revestidos por

betume).

Os adornos normalmente eram em cores diferentes,

possivelmente contendo significação cosmológica. O acesso

ao templo, situado no topo do zigurate, se fazia por uma

série de rampas construídas no flanco da construção ou

por uma rampa que contornava o zigurate desde a base até

o cume do edifício.

Vista esquemática do zigurate de Khorsabad com sete plataformas e colorido.



Ilustração comparativa entre as formas do zigurate, pirâmides pré-colombianas e a pirâmide escalonada egípcia.

Na Mesopotâmia acreditava-se que os zigurates eram a morada dos deuses. Através dos

zigurates as divindades chegariam perto da humanidade, razão pela qual cada cidade

adorava seu próprio deus ou deusa.



O ZIGURATE DE UR se ergueu sobre uma construção mais

antiga e orienta suas quinas com os pontos cardeais. Foi

levantada uma primeira plataforma retangular de quase 65 x 43

m de base e com altura próximo de 20 m. Totalmente maciço e

construído por adobes de 24 x 10 x 5 cm no interior, é na face

exterior era em tijolo queimado de 32 x 22 x 6 cm.

Era costume laçar a pedra fundamental ao se assentar o

primeiro tijolo em um ângulo que olhava para o oriente

(nascimento do sol). A primeira plataforma era em forma de

talude (próximo de 8 graus em relação a zenital – eixo vertical),

e contraventada por pilares que distavam entre 4 e 5 m, e

saltavam cerca de 30 cm do plano principal da fachada.

Croqui de reconstituição do Zigurate de Ur. Fonte: http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos%20prerromano/Figura07.jpg





Localização do Zigurate de Ur na atualidade.



Em 1918 se iniciaram as escavações e restauração do Zigurate de Ur, em uma missão conjunta entre o Museu Britânico e a Universidade Americana da Pensilvânia. Imagem do zigurate restaurado. Detalhe da escadaria tripla que proporciona equilíbrio com simetria, e dos contrafortes. A escada central conduz ao topo, lugar do templo que era antecedido por uma estrutura em forma de propileus. Fonte: http://fr.maieutapedia.org/wiki/Image:ziggourat2.JPG_1298004903.jpg

Modelo 3D de um zigurate. Fonte: http://www.crystalinks.com/ziggurat.html


http://fr.maieutapedia.org/wiki/Image:ziggourat2.JPG_1298004903.jpg

http://www.crystalinks.com/ziggurat.html


Um exemplo de ZIGURATE sólido e abrangente

simbolicamente é o DE ETEMENANKI ou TORRE

DE BABEL (dedicado ao deus supremo dos

babilônicos, Baal-Marduk ou Enlil para os antigos

sumérios). Construído no período neobabilônico,

e de acordo com achados arqueológicos e fontes

históricas, a torre colocava-se sobreposta a sete

camadas multicoloridas, em cujo topo achava-

se um templo de proporções singulares. É

sabido que havia três escadarias que levavam ao

templo, e diz-se que duas delas ascendiam

apenas até a metade da altura do zigurate.

Croqui de reconstituição da Torre de Babel segundo algumas interpretações. Fonte: http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos%20prerromano/Figura13.jpg





O nome sumério para a estrutura era ETEMENANKI, palavra que significa "A FUNDAÇÃO DO CÉU E DA TERRA“. Reprodução da tela “A construção da Torre de Babel”, pintura à óleo sobre tela (1563) de Pieter Brueghel, O Velho. Dimensões: 114 x 155 cm; Kunsthistorisches Museum, Viena, Áustria.



O ZIGURATE DE KHORSABAD se constituía

por uma hélice contínua em sete planos

horizontais, “(...) representando cada um

deles os atributos de uns dos planetas e

pintado com uma das cores planetárias”

(PENNICK , 1980, p.52). A estrutura era

envolta por uma rampa que ascendia até o

templo no topo. A base tinha cerca de 43 m

por 41 m de altura.

Croqui do zigurate de Khorsabad . Fonte: http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos%20prerromano/Figura14.jpg






Desenho de Hamilton (Oxford), elementos de suporte de uma estrutura composta de suportes sólidos e um conjunto arcos em junco.

Fonte: http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos%20prerromano/Figura

18.jpg

A casa dos antigos sumérios do sul deve ter sido

construída com junco e não é muito diferente

das cabanas encontradas nos dias de hoje na

região pantanosa do delta dos rios Tigre e

Eufrates. Como pode ser visto no desenho, os

feixes de junco bem amarrados serviam para

construir os elementos portantes de uma

estrutura composta por um conjunto de arcos

presos a um involucro em fecho. A lama aluvial

servia para cobrir a estrutura.

AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DA CONSTRUÇÃO NA MESOPOTÂMIA A CONSTRUÇÃO DA CASA, DO PALÁCIO E DA CIDADE:




Vista de um mudhif (casa comunal) nos Marshes, que nada mais são do que os pântanos

do delta do Tigre e do Eufrates, ao sul do Iraque, onde se situava, segundo a lenda, o

Jardim do Éden.

Fonte: http://www.abovetopsecret.com/forum/thread714018/pg2 Fonte: http://www.art.com/products/p612457910-sa-i4044494/theakston-victoria-mudhif-meeting-house-chobaish-marshes-iraq-middle-east.htm


http://www.abovetopsecret.com/forum/thread714018/pg2

http://www.abovetopsecret.com/forum/thread714018/pg2

http://www.art.com/products/p612457910-sa-i4044494/theakston-victoria-mudhif-meeting-house-chobaish-marshes-iraq-middle-east.htm
























Casa suméria. Fonte: http://historiantigua.obolog.com/los-sumerios-164453

No norte, as casas eram de adobe e reproduziam em

menor escala a imagem do templo. As plantas das casas

eram geminadas, e as paredes distavam em média 2

metros uma das outras. A casa se desenvolvia em torno

de um pátio central retangular.

As fachadas tinham poucas janelas e na parte superior. As

casas usavam os princípios contemporâneos de exaustão

e conforto térmico (ar quente mais leve e frio mais

pesado), por isso as janelas estavam na parte superior das

habitações permitindo que o ar quente do deserto

escapasse do interior. Os terraços eram usados não

somente como cobertura, mas, com frequência dormiam

nas lajes devido à temperatura mais amena da noite.


http://historiantigua.obolog.com/los-sumerios-164453







A CONSTRUÇÃO DA CASA, DO PALÁCIO E DA CIDADE:

As coberturas das casas

mesopotâmicas eram apoiadas nas

paredes conformadas por dintéis, e

podiam ser planas ou ligeiramente

curvadas. Usavam troncos de palmeiras

recobertos por folhas de palmeiras e

lama aluvial.

A cúpula se constituía na sobreposição

de anéis, dita falsa cúpula, da mesma

maneira que as abóbadas eram arcos

adintelados, visíveis principalmente

em construções funerárias.

Padrão de habitação dos povos ubaidianos ou pré-sumérios (primeiros habitantes da Mesopotâmia de Tell al-Ubaid, um montículo de terra a 6Km de Ur). Fonte: http://www.mitologia.templodeapolo.net/imagens_mit.asp?mit=Civiliza%C3%A7%C3%A3o%20Sum%C3%A9ria

http://www.mitologia.templodeapolo.net/imagens_mit.asp?mit=Civiliza%C3%A7%C3%A3o Sum%C3%A9ria






Construção funerária suméria com falsa abóbada, e tolos (construção circular). Fonte: http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos%20prerromano/Figura23.jpg



A casa mesopotâmica evoluiu para a casa-pátio que conhecemos hoje. Fonte:http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos%20prerromano/Figura21.jpg

PÁTIO CENTRAL










Casa Pátio, arquiteto Josep Lluís Sert (1957), Boston – EUA. Fonte: http://irenedelsolrodproyectos2.files.wordpress.com/2012/09/20120916-montaje-casa-sert.jpg

Fonte: http://fr.wikiarquitectura.com/index.php?title=Maison_Sert_%C3%A0_Cambridge


http://irenedelsolrodproyectos2.files.wordpress.com/2012/09/20120916-montaje-casa-sert.jpg








http://fr.wikiarquitectura.com/index.php?title=Maison_Sert_%C3%A0_Cambridge

http://fr.wikiarquitectura.com/index.php?title=Maison_Sert_%C3%A0_Cambridge




Em 2.700 a.C. a CIDADE DE URUK abrangia 76 aldeias, e o

centro da cidade cobria 4 quilômetros quadrados que

abrigavam 50 mil habitantes. A cidade era circundada por

uma MURALHA feita com tijolos cozidos e com cerca de

10 km de extensão. Neste período surgem as guerras

motivadas por disputas territoriais de controle e acesso

as aguas usadas na irrigação.

O antigo povoado de Uruk (atualmente Warka)

compreendia dois centros importantes: Kuballa, onde se

encontrava o TEMPLO DE ANU (deus do céu) ou WARKA, e

Eanna, onde se adorava a deusa no TEMPLO DE EANNA

(depois deusa Istar).

Plano simplificado de localização dos principais santuários de Uruk nos Períodos seculares. Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Uruk_seleucide.png

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Uruk_seleucide.png




O COMPLEXO DO TEMPLO DE EANNA possuía muralhas e

colunas construídas de tijolos pequenos de seção quadrada e

eram cobertos com uma grossa camada de adobe, onde se

colocavam pequenos cones de argila cozida e pintados de

vermelho, branco e preto.

A construção do TEMPLO DE PEDRA é feita tanto de adobe,

como de pedra. Possui uma frente que se abre para o pátio

dos cones que acontece em oito colunas de mais de 2 metros

de diâmetro.

No complexo existe também vários edifícios retangulares

tripartidos, alguns com uma sala central em forma de cruz e

outros com complexos arcos e contrafortes.

Exemplo do revestimento em cones. Fonte: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Pergamonmuseum_Inanna_01.jpg

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Pergamonmuseum_Inanna_01.jpg

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Pergamonmuseum_Inanna_01.jpg




Planta do Complexo de Eanna em Uruk. Fonte: http://historiaantigua.es/imagenes/Distrito%20Eanna.jpg

ÁR

EA E

M D

ESTA

QU

E.

http://historiaantigua.es/imagenes/Distrito Eanna.jpg

http://historiaantigua.es/imagenes/Distrito Eanna.jpg



A CONSTRUÇÃO DA CASA, DO PALÁCIO E DA CIDADE: SOBREPOSIÇÃO DA PLANTA DO SÍTIO ARQUEOLÓGICO DO COMPLEXO DE EANNA EM URUK COM IMAGEM DO GOOGLE EARTH. Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Eanna5.svg

ÁR

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http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Eanna5.svg




Edifício A

Templo de pedra

Detalhe do Templo de Pedra e do Edifício A com o pátio dos cones. Fonte: http://arsmusivaria.blogspot.com.br/2013/02/breve-historia-del-mosaico-las-primeras.html

http://arsmusivaria.blogspot.com.br/2013/02/breve-historia-del-mosaico-las-primeras.html













O COMPLEXO DE ANU é

anterior ao de Inanna, está

configurado pelo grande

ZIGURATE DE ANU

construído em 4.000 a.C., e

coroado pelo TEMPLO

BRANCO de 3.000 a.C.. O

Templo de Pedra de 3.400

a.C. não faz parte do

zigurate e foi construído em

barro sobre uma plataforma

de adobe e betume. Distrito de Anu, Warka, Iraque. Fonte: http://historiaantigua.es/imagenes/Distrito%20Anu.jpg


http://historiaantigua.es/imagenes/Distrito Anu.jpg



A relação entre cidade e rio na conformação urbana

As primeiras cidades surgem diretamente

relacionadas a presença do rio, que simbolicamente

expressava para esses povos uma das grandes forças

de renovação da vida. Tecnicamente isso se deve ao

fato de os terrenos ribeirinhos serem mais propícios ao

desenvolvimento da agricultura, que foi primeiramente

uma atividade agregadora e de subsistência que

possibilitou os assentamentos humanos. O fato é que

os rios serviam tanto para irrigar a terra, fornecer

água, alimentos, como meio de transporte, o que

caracteriza as primeiras civilizações como fluviais.

Encontro dos rios Tietê e Pinheiros - cebolão – SP. Fonte: http://arquivososriosdobrasil.blogspot.com.br/2012/01/os-rios-de-sao-paulo-em-fotos.html

Rio Tâmisa – Londres. Fonte: copyright the White Planes picture co. : http://www.whiteplanes.com/helicopters/helicopters6.htm

A relação histórica sobre a presença dos rios e a conformação urbana. Visão Contemporânea.


http://arquivososriosdobrasil.blogspot.com.br/2012/01/os-rios-de-sao-paulo-em-fotos.html















http://www.whiteplanes.com/helicopters/helicopters6.htm





A complexificação urbana

Torre de babel ou divisão social do trabalho? (Max Rocha em jul. 21, 2011) Fonte: http://www.upira.com.br/butecodomax/2011/07/torre-de-babel-ou-divisao-social-do-trabalho/


Já a complexificação urbana se deve ao fato destes ambientes terem

incorporado a divisão social do trabalho e as classes sociais, em torno

de uma centralização político-religiosa. Esta dinâmica organizacional

propiciou que as primeiras civilizações estabelecessem relações de trocas

comerciais, e estruturasse em consequência disso “normas e contratos”,

além de “leis comunais”. A forma como tudo isso era divulgado, ou

propagado, era através da escrita como comunicação de massa.

Importante observar por isso que o advento urbano é transdisciplinar e

acontece exatamente na confluência de diversos saberes.

http://www.upira.com.br/butecodomax/2011/07/torre-de-babel-ou-divisao-social-do-trabalho/

















O Código promovido por Hamurabi.

Hamurabi “(...) erigiu, no final do seu reinado, uma enorme "estela" em diorito, na qual ele é retratado recebendo a insígnia do reinado e da justiça do rei Marduk. Abaixo mandou escreverem 21 colunas, 282 cláusulas que ficaram conhecidas como Código de Hamurabi (embora abrangesse também antigas leis)”.

A sociedade de classes “Muitas das provisões do código referem-se às três classes sociais: a do "AWELUM" (filho do homem), ou seja, a classe mais alta, dos homens livres, que era merecedora de maiores compensações por injúrias - retaliações - mas que por outro lado arcava com as multas mais pesadas por ofensas); no estágio imediatamente inferior, a classe do "MUSHKENUM", cidadão livre, mas de menor status e obrigações mais leves; por último, a classe do "WARDUM", escravo marcado que, no entanto, podia ter propriedade. O código referia-se também (...) à propriedade”, e aos direitos e deveres do arquiteto. “Quanto às leis criminais, vigorava a "lex talionis" ("uma vida por outra vida")” (www.dhnet.org.br ).

Estela com as Leis de Hamurabi. Monólito talhado em rocha de diorito (2,25 m de altura, 1,50 metro de circunferência na parte superior e 1,90 na base). Museu do Louvre Fonte: http://clio.rediris.es/fichas/hammurabi.htm


http://clio.rediris.es/fichas/hammurabi.htm





Passagens do CÓDIGO DE HAMURABI que tratam da ATUAÇÃO DO ARQUITETO.

• 228º - Se um arquiteto constrói uma casa para alguém e a leva a execução, deverá receber em paga dois siclos, por cada sar de superfície edificada.

• 229º - Se um arquiteto constrói para alguém e não o faz solidamente e a casa que ele construiu cai e fere de morte o proprietário, esse arquiteto deverá ser morto.

• 230º - Se fere de morte o filho do proprietário, deverá ser morto o filho do arquiteto.

• 231º - Se mata um escravo do proprietário ele deverá dar ao proprietário da casa escravo por escravo.

• 232º - Se destrói bens, deverá indenizar tudo que destruiu e porque não executou solidamente a casa por ele construída, assim que essa é abatida, ele deverá refazer à sua custa a casa abatida.

• 233º - Se um arquiteto constrói para alguém uma casa e não a leva ao fim, se as paredes são viciosas, o arquiteto deverá à sua custa consolidar as paredes. (www.dhnet.org.br ).





Reconstrução do mapa da Babilônia, na época de Nabucodonosor II e a relação com o rio Eufrates.

Fonte: http://www.historia.templodeapolo.net/governantes_ver.asp?cod_governante=

16&value=Nabucodonosor%20II&civ=Civiliza%C3%A7%C3%A3o%20Babil%C3%B4nica&sede=Babel

Concepção artística da vista aérea sobre o portão de Ishtar, na babilônia. Fonte: http://www.historia.templodeapolo.net/governantes_ver.asp?cod_governante=16&value=Nabucodonosor%20II&civ=Civiliza%C3%A7%C3%A3o%20Babil%C3%B4nica&sede=Babel

http://www.historia.templodeapolo.net/governantes_ver.asp?cod_governante=16&value=Nabucodonosor II&civ=Civiliza%C3%A7%C3%A3o Babil%C3%B4nica&sede=Babel









A cidade da Babilônia atinge seu

esplendor no Período

Neobabilônico. O Eufrates, com

algumas mudanças em seu

curso, sempre dividiu a cidade

em diagonal. Seu traçado

urbano foi controlado por um

muro quadrado e duplo que, de

acordo com Heródoto, media

cerca de 80 km. A vasta

extensão de escombros ainda

pode ser vista.




Ilustração do Portal da Deusa Ishtar na Babilônia. Fonte: http://destinationterre2.wordpress.com/2011/10/29/4eme-partie-les-indo-europeens-

chapitre-26-babylone/

O PORTAL DE ISHTAR é uma das oito portas monumentais

da muralha da babilônia. Sua forma era em arco de meio

ponto (arco de volta perfeita, arco pleno ou arco romano).

O arco é flanqueado por torres e ameias, e toda sua

superfície era revestida com ladrilhos vitrificados (motivos

zoomorfos nas cores dourado e azul).

Reconstrução do Portal de Ishtar na Babilônia. Fonte: http://fr.advisor.travel/poi/4726

http://destinationterre2.wordpress.com/2011/10/29/4eme-partie-les-indo-europeens-chapitre-26-babylone/















http://fr.advisor.travel/poi/4726

http://fr.advisor.travel/poi/4726




• ARCOS PLENOS são os arcos que formam um

semicírculo inteiro, apoiados em duas extremidades e fechados

por uma única pedra em forma de cunha, que pressionava as

demais.

• ABÓBADA DE BERÇO (abóbada de canudo, abóbada

cilíndrica ou abóbada de canhão) é um tipo

de abóbada construída como um contínuo arco pleno. É um

elemento arquitetônico característico da arquitetura romana,

retomado posteriormente pela arquitetura do Renascimento,

porém ilustrado na arquitetura da mesopotâmia.




• A AMEIA (do latim "mina[s]"), em arquitetura militar,

é a abertura no parapeito das muralhas de

um castelo ou fortaleza, por onde os defensores

visavam o inimigo. Os elementos maciços, de

configuração variada, implantados sobre o parapeito,

que coroam a muralha da fortificação são os meriões

e estão destinados a proteger os defensores

colocados nos adarves (caminho de ronda). As ameias

são as aberturas e alternam com os meriões. Esta

configuração já aparecia na arquitetura

mesopotâmica com função militar.

Detalhe do arco pleno e das ameias e meriões do Portal de Ishtar reconstruído no Museu de Berlim. Fonte: http://www.flickr.com/photos/11808794@N08/4544210854/

http://www.flickr.com/photos/11808794@N08/4544210854/

http://www.flickr.com/photos/11808794@N08/4544210854/




Os ladrilhos vitrificados do portal de Ishtar e os motivos zoomorfos e fitomorfos. Ao lado, detalhe. Fonte: http://enkisatyaetcarolinebright.blogspot.com.br/2013/01/babylone-splendeur-du-dieu-marduk-3eme.html Fonte: http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos%20prerromano/Figura30b.jpg

http://enkisatyaetcarolinebright.blogspot.com.br/2013/01/babylone-splendeur-du-dieu-marduk-3eme.html


















A construção dos JARDINS SUSPENSOS DA BABILÔNIA é atribuída a Nabucodonosor II (604-562

a.C.). Diz-se que eram construídos em forma de talude-tabuleiro (um zigurate recoberto por

vegetação), e que eram irrigados por um sistema de roldanas que captavam as águas do Eufrates. No

entanto, alguns cientistas especulam que este jardim existiu de fato à Nínive, cerca de 500 km ao

norte da Babilônia.

Ilustrações dos Jardins Suspensos da Babilônia. Fonte: http://lemondeantique.org/index.php?option=com_content&view=article&id=66:les-jardins-suspendus-de-babylone&catid=35:slideshow

http://lemondeantique.org/index.php?option=com_content&view=article&id=66:les-jardins-suspendus-de-babylone&catid=35:slideshow











Babylone 3D https://www.youtube.com/watch?v=_EPc6Gn9-zs


https://www.youtube.com/watch?v=_EPc6Gn9-zs









Planta do Palácio de Mari (Síria). Observar a forma a partir dos pátios. Fonte:

http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/fotos%20prerromano/Figura24.jpg

Antes do final do III milênio começou a

construção do PALÁCIO DE ZINRI-LIM na cidade

de Mari (Síria). Considerado um dos maiores

palácios da história antiga, é contemporâneo à

construção do Zigurate de Ur. Em matéria de

construção, introduziu algumas renovações ao

utilizar novos materiais. As paredes eram

cobertas com giz misturado com o solo

peneirado e pintado com motivos de caça e

desfiles cerimoniais.






A arquitetura e o urbanismo PERSA do período

Aquemênida é uma mistura de elementos compositivos

de toda a Mesopotâmia, Ásia Menor, e até o Egito que

termina por fundir estilos em um novo. Geralmente

usavam a alvenaria de tijolos esmaltados para compor

uma arquitetura monumental.

Observa-se a introdução do uso do capital duplo como

elemento estrutural e decorativo em motivos zoomorfos

(leões e touros). Parte dessas eram em madeira sobre

uma base de pedra, mas também eram feitas com pedra.

A base campaniforme é uma criação Aquemênida.

Coluna do Templo de Apadana, por Eugène Flandin, 1840. Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Persepolis_Colonne_flandin.jpg

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Persepolis_Colonne_flandin.jpg




O plano da cidade Persa de Persépolis (518

a.C.) fundada por Ciro o Grande é exemplo de

um processo compositivo que adota a

racionalização e o equilíbrio como princípios,

mas com diversas influências. As colunatas

são perfeitamente arranjadas em quadrados

conformando salões hipostilo, a transposição

entre os espaços é feita através de grandes

pórticos que se assemelham aos portões dos

templos egípcios intercalados por pátios e

jardins internos.

Planta da cidade de Persépolis (Irã). Fonte: http://samanam.persiangig.com/image/takhtejamshid/

http://samanam.persiangig.com/image/takhtejamshid/



A CONSTRUÇÃO DA CASA, DO PALÁCIO E DA CIDADE: SOBREPOSIÇÃO DA PLANTA DO SÍTIO ARQUEOLÓGICO DE PERSÉPOLIS NO IRÃ COM IMAGEM DO GOOGLE EARTH. Fonte: http://carnet2route.waris.free.fr/index.php?lang=1&page=country_iran3_fr.htm

PORTÃO DE XERXES

TEMPLO DE APADANA

SALA DAS 100 COLUNAS

http://carnet2route.waris.free.fr/index.php?lang=1&page=country_iran3_fr.htm

http://carnet2route.waris.free.fr/index.php?lang=1&page=country_iran3_fr.htm




The Ancient Ira: Persia: Persepolis: Apadana. https://www.youtube.com/watch?v=8L4E9m27aKY

https://www.youtube.com/watch?v=8L4E9m27aKY




VÍDEOS SUGERIDOS:

1. BABYLONE 3D:

http://www.youtube.com/watch?v=_EPc6Gn9-zs

2. OS MISTÉRIOS DO JARDIM DO EDEN:

http://www.youtube.com/watch?v=CIi8iXRcGxE

3. CIVILIZAÇÕES SUMÉRIA O JARDIM DE BABEL:

http://www.youtube.com/watch?v=P7m8JBfJ2f8

4. CIVILIZAÇÕES PERDIDAS - MESOPOTÂMIA:

http://www.youtube.com/watch?v=olJ7z-fw0X8

5. UNE VILLE DE LA MESOPOTAMIE AMCIENNE:

http://www.youtube.com/watch?v=aORDt1PRwcA

6. CIVILIZAÇÃO PERDIDA [HISTORY CHANNEL]:

http://www.youtube.com/watch?v=8WvOndEF3yk

7. LA PRIMERA CIVILIZACIÓN:

http://www.youtube.com/watch?v=tKfSFJBKPE0

8. A HISTÓRIA DA MATEMÁTICA (DUB) - PARTE 1 DE 2:

https://www.youtube.com/watch?v=ZXLDJ13lCBg

9. A HISTÓRIA DA MATEMÁTICA (DUB) - PARTE 2 DE 2:

https://www.youtube.com/watch?v=Qg0JkytlEsw






















https://www.youtube.com/watch?v=Qg0JkytlEsw


REFERÊNCIAS:

1. ANDRADE , Don Francisco Ortega. Historia de la construcción: La Historia de la Construcción es un conjunto de fichas donde se analiza la evolución histórica de los sistemas constructivos arquitectónicos. Estas fichas han sido elaboradas por el Catedrático de Construcción Arquitectónica de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Las Palmas de Gran Canaria, Don Francisco Ortega Andrade. http://editorial.dca.ulpgc.es/estructuras/construccion/1_historia/index.htm (Acessado em 26-Mai-2013).

2. PENNICK, Nigel. Geometria sagrada: simbolismo e intenção nas estruturas religiosas. São Paulo: Editora Pensamento, 1980.

3. WODEHOUSE, Lawrence; MOFFETT, Marian; FAZIO, Michael. A História da Arquitetura Mundial. Ed. Bookman, 2010, pp. 34-53.


http://editorial.dca.ulpgc.es/estructuras/construccion/1_historia/index.htm

http://editorial.dca.ulpgc.es/estructuras/construccion/1_historia/index.htm

Aula 7 arte e arquitetura mesopotâmia [revisado em 121013]

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