8/9/2019 Bar an 182

1/24

Yl: 4 Say: 182 8 Temmuz 2010 - 28 2 TL (kdv dahil)

Kimv

eDim

CHAD NDEGEEN BR HAYAT

CHAD NDEGEEN BR HAYAT

CHAD NDEGEEN BR HAYAT

CHAD NDEGEEN BR HAYAT

KLELKTEN

DAHA YDR

SALHMRZABEYOLU

SALHMRZABEYOLU

LMODASI

LMODASIB-YED

B-YED

E H D L E R M Z E H D L E R M Z E H D L E R M Z E H D L E R M Z E H D L E R M Z

8/9/2019 Bar an 182

2/24

BARANdan... Kim ve Dim...

BARAN2

Dnyann her yerinde Mslmanlar skntl, hare-ketli ve canl. Bir kurtulu mcadelesi var, bununaray var.

Filistin, Irak, Afganistan, Trkistan ve merkez lkeaday Trkiye bu sancl sreten geiyor. Afrika, Ameri-ka ve Dou Asyada da

Mill Gazeteden Mehmet evket Eygi Birmanyada-ki Arakan Mslmanlarnn, yardma muhta hallerinianlatt, 6 Temmuz tarihli yazsnda yle diyor: Kkbir yavrusu olan zavall Arakanl bir kadn fahielik ya-pyor, creti bir Euro. Mteri gelmedii zaman ocuuve kendisi a kalyormu rk ark sandal ve tek-nelerle denize alan Arakanllar Tayland donanmasak denize ekip brakyormu. Perian ekilde lyor-larm () Trkiye Mslmanlarnn ban ekenlerbyk sorumluluk altndadr. Arakan Mslmanlar iinbir eyler yapabilir miyiz? Elbette yapabiliriz yley-se yapalm Yardm yardm yardm!

in nemli bir yn emperyalistlerin karsnda du-rutur, onlarn siyasetine alet olmamaktr, kendi siste-mimizi kurmak ve sisteme bal siyasetimizi uygula-maktr. BD-BDA sistem ve siyaseti bu anlaytr. Mah-mut Topta Hoca, Mill Gazetede 6 Temmuz tarihli ya-zsnda, 25 milyonluk Dou Trkistan Mslmanlarnnin zulmnden kurtulmas Amerikadan yaplan ynlen-dirmeyle olmayaca ok iyi bilinmelidir. demektedir.Dou Trkistan ocuklarnn eitimine arlk verilmeliderken, beynine Amerikan bilgisiyle donatlanlarkastederek besmeleyle atlan kurun da Mslman l-drr balyla nemli bir baka hususa dikkat ek-mektedir.

Urumi katliamn protesto gsterilerine katlan g-nldalara Dou Trkistanl kardelerimiz siz Byk

Doucular aramzda grmek istiyoruz derken, fikirdede altna snacaklar emsiyeyi iaret etmekteler.

Krgzistanda Bikekte Dou Trkistanllar gsteriyaparak Urumi katliamnda ehid olanlar ve halen

inde zindanda olanlar andlar. 5 Temmuz 2010 tari-hinde.

Krgzistana Trkiye yardm. 21 milyon dolar. D-ileri Bakan Ahmed Davutolunun Krgzistan ziyare-ti. Trkiyenin madd yardm ok mnl. nk Trkiye,Amerika ve Rusya gibi deil ve bu ynden Trkistan l-keleri iin de moral kayna.

Abdullah Gln Kazakistan ziyareti. Avrasya Eko-nomik Topluluu.

Fakat mesele Trkiyenin mihrakna kavumas me-selesidir; kendi kurtuluunu, kendi inklabn salamas-dr. Bu hususta bizlere byk grev dyor, hatta g-revler dyor. Peygamber efendimizin mjdesine tek-rar layk olma erefi dyor. Bu yolda olmak ve gle-rimizi kenetlemek arzu ve iradesiyle sizlere seslenmek,sizlere ulamak ve sizlerle etkileime girmek istiyoruz.Fizik ve ruh temasmz kuvvetlendirmek istiyoruz. G-rev uuruyla herkesin olduu yerde yapacak ok eyi ol-

duuna inanyoruz.Rabia Kadir, Dnya ine kar yeterince kararllkgstermiyor diyor. Dnya dediin kimler ki? Emperya-list lkeler ve ona kar savaan rgtler ve halklar var.Bahsettiimiz rgtlenme ile Allahn emanetine sahipkma uur ve eylemlii ile dnyann rengini deitire-cektir Mslmanlar

Saadet Partisi kongreye gidiyor. Trkiye ve Dn-yann durumu meydanda Sistem ve sisteme bal si-yaset zarureti de Trkiyede sistem ii muhalefetlede bir yere varlamayaca ve kurtuluumuzun olmaya-ca da meydanda

***lker Babu, terr rgtleri eylemsizliin kendile-

rini bitireceini bildii iin eylemi tercih ediyor diyor ve

Kuzey Irak ynetimini kastederek, szn bittii yerde-yiz diyor.

Bizde ayn eyleri sylyoruz, ama farkl alardan.***

12 Eyllde referandum yaplacak m, Anayasa Mah-kemesi kararna gre erken seime gidilecek mi? Parti-lerde bir seim hazrl var!

Ticaret Bakan Zafer alayan, ok deerli Trk pa-ras ihracat olumsuz etkiliyor diyor ve Ekonomi Koor-dinasyonu Kurulunda bu hususu tartacan sylyor.

Scak para, dviz, faiz geniyle gelip krl bir ekil-de kyor. TLnin ok deerli olmas onlara yaryor daihracat olumsuz etkiliyor.

Trkiyede madd ve manev anlamda bir bymevar, ama temelini aryor, mihrakn aryor. nk sa-lam bir yap yok, kurtarc sistem yok.

Hdiseler yllar nce Kumandan Mirzabeyolununiaret ettii yere doru hzla akyor. Buna hazrlkl ola-lm, donanmlarmz hazrlayalm.

Mtefekkir Mirzabeyolunun lm Odas-B Yedieserinin her blm bizi sarsmaya devam ediyor. Bu sa-

ymzda da karnzda bulacaksnz, gerekeni yapmakzere.

Gnlda Carlos bu hafta Ebu Davudu anlatyor;zevkle taikb edeceksiniz...

Prof. Dr. Hac Duran ile yaptmz syleide eitimzerinde duruluyor. Eitim, doldurulmas gereken nem-li bir saha Hayat bir btn ve fikir, siyaset, eitim veasker faaliyetler hibiri ihml edilemez niteliktedir.slm hibir sahay bo brakmamtr ne asker, ne si-yas, ne kltrel her sahann hakk verilmeli. slmdakl ve kalemi ayranlar yani birinden birini inkr eden-ler slma ihanet iindedirler.

eenistan Aknc Komutan ehid amil Basayevin

ehdetinin yldnmnde intikam hissinizin daim olma-sn diliyoruz. ehidlerin bereketiyle yrmek azmiyle

ehidler ve ehidlik uurunda olanlar kaim ve daim-dir.

BTN SLM LEMNNMBREK

MRA KANDLN

EN KALB HSLERMZLE TEBRK EDER,SLM LEMNN BEKLED LDERNN

ARDINDA YEK VCD OLMASINAVESLE KILMASINI CENB-I HAKTAN

NYAZ EDERZ...

8/9/2019 Bar an 182

3/24

BARAN 3Gndem

Takvimler 10 Temmuz 2006ygsterirken Byk Komutan amilBasayn (Abdullah amil Ebu-d-ris) ehadet haberini aldk. ncelerikimse inanmak istemedi, sonra a-mile bal internet siteleri de haberiteyid edince iimizi byk bir sevinkaplad. Sevin diyoruz, nk, eha-deti tam mns ile hak eden bir ko-mutand kendisi. O hayatn iman vecihada adam ender komutanlardanbirisi olarak tarihte yerini ald.

1965te eenistann Vedono k-ynde dodu. 1987 ylnda Mosko-voda mhendislik eitimine balad.Daha sonra een davasnn sesini

duyurmak amacyla bir Rus uankararak Ankaraya indirdi. 1992 y-lnda Cevher Dudayn emri ile Kaf-kas Halklar Konfederasyonunun ko-mutanln yapt. 1995 ylnda Russava uaklarnn evini bombalamassonucu ailesinin 11 ferdi ehid oldu.Haziran 1995 de 150 savasyla bir-likte mehur Budennovsk basknngerekletirdi. 1996 da een SilahlKuvvetler Komutanlna getirildi.1998 de Byk Kongrede Bakanseildi. Sonrasnda slm r Ba-kanl 1999 da eenistann ye-niden igaliyle Dou Cephesi Komu-tanl. Bu komutanl srasnda ya-ralanp bacann bir ksm koptu.

Budennovsk Baskn ncesindegnldalarmzla gren amil Ba-saya, BDA Mimar Salih Mirzabe-yolunun eserleri verildi. Eserleritercme ettirip okuyan ve KumandanMirzabeyolunu yakndan tanyanamil Basay, biatnn ninesi olarak,Budennovsk Basknnda alnna, yinegnldalarmzn bizzat hediye etti-i BDA-el selamnn olduu Keli-me-i Tevhid bandn takmt.

amil Basaya Babakanlk gre-vi verildiinde birka politik gr-me yapt. Bu grmelerinde unu

grd dnyada sahte bir kanun h-km sryordu, Yahudi ve Yahudise-

verlerin-Emperyalist Hal Batnnkanunu. yle ki, Trkiye bata ol-mak zere birok Mslman lkeninliderlerinin nasl da bu alakln ie-risinde k yalayc olduklarn gr-d. Trkiyenin Rusya ile yapt an-lamalar. Hain anlamalar Trki-yede tutuklanan een mcahidlerinRusyaya teslim edilmesi anlamas.Ruslarn bu sava esirlerini infaz etti-ini bilerek teslim etmesi eenle-

re terrist diyen ve gya Mslmanolduunu iddia eden devlet bakanla-

r Bu manzaralar karsnda politi-kay brakp Savamaya devam edenamil Basay bizler iin rnek komu-tanlardan olmutur.

amil Basayn savan verdiibu mcadelenin ne olduunu ataseyh amilden dinleyelim ketensal Hristiyan kpeklerin sizleriayartmalarna izin vermeyin Hi-bir mukaddesleri olmayan, etrafta ta-nk olmad srece her eyi yapabi-

lecek bir tabii afet ve yar eytan-dr Baklar sahte szleri yalan-

dr. Onlar ieride yada darda ne-rede bulursak cebren yada hile ile l-drmeliyiz ki, srleri dnya yzn-den silinsin, zira bitler gibi oalr-lar ve steplerdeki ylanlar kadar ze-hirlidirler

amil Basay, hayat boyunca e-hidlik uuruyla yaad. Hemen ehidolmay istemedi, biliyordu ki ehidolduunda Allaha Ya Rabbi! Benitekrar dnyaya gnder ki sana dahalaykyla bir kul olup yle ehid ola-ym diyecekti. O bunun uurunday-d ve hayatn en iyi ekilde Rabbinelayk olabilmek-fedi olabilmek iinharcad.

Nasl yaamak, niin yaamak,ne trl lmek?.. Bu sorularn ce-vabn verebiliyor muyuz? Samandanve yalandan bir hayatn ark iindednp ayn yere gelmenin mbtelasbir hayat m? Yoksa Dualarndaehidlik uuru dileyen, onurlu biryaam m?

amil Basaydan sanca devra-lan Dukko Umarovda ayn diereen komutanlar gibi byk yiit-likle sava-mcadeleyi srdryor.Rus aylarna kar destanlk apta

mcadele veren eenler dnyadaei benzeri grlmemi ekilde tmimknszlklara ramen tarih yaz-yorlar. Sancak nihayetinde Anado-luya varmak ve balanmak ama-cyla elden drlmyor. Savadnyann her yerinde Anadolu Mer-kez olmak zere srerken Bize d-en grev: Mslmanca bir hayatnzlemini iliklerimize kadar hissetme-li ve damarlarmza kan yerine buhasretin kokusunu doldurmalyz.Ola ki dnya Mslmanlarnn mid-lerini boa karmam olalm.

AML BASAY

KAVGAMIZDA YAIYOR!

"Nasl yaamak, niin yaamak, ne trl lmek?.."

M. Yavuz Uum

8/9/2019 Bar an 182

4/24

BARAN4 Haber

HPNOZCU YARBAY'INTELEGRAMLA LKS NE?

HAYSYETSZLER MZDE

AVRUPAO (AHMET DAVUTOLU)'NU

KONUUYORKayseri 2. Hava kmal Bakm Merkezi Komutanl'nda g-zaltna alnan 3 astsubayn hipnoz ve ikenceyle ifadelerininalnd iddias zerine alan soruturmada gerekler ortaya

kt. Astsubaylarn hukukd bir ekilde sorgusuna katlan"hipnoz uzman" Emekli Yarbay Grol Doan, sorguya HavaKuvvetleri Adli Maviri Hakim Albay Ahmet Zeki ok tara-fndan sokulduunu itiraf etti.

3 Mart 2009 tarihinde 2. Hava kmal Bakm Merkez Komu-tanl'nda grev yapan astsubay dini cemaat yaplar ile il-gili sutan dolay gzaltna alnmt. Astsubaylarn gzalt s-relerinin uzun srmesi zerine aileleri astsubaylarn hayatla-rndan endie etmiti. Avukatlarn giriimi ve su duyurusundabulunmalar zerine astsubaylar avukatlar ile grtrlm-t. Astsubaylar 17 Mart 2009 tarihinde tutuklanmlard. Ast-subaylardan ikisi daha nce, Ali Balta ise ksa bir sre nceserbest kalarak grevine dnd. Grevlerine dnen astsubay-lar, kendilerine ikence yapld ve hipnozla ifadeleri alndgerekesiyle Kayseri Cumhuriyet Basavcl'na ikayette bu-lunmulard. ikayet zerine hipnozla ifade ald ileri srlen

emekli Yarbay Grol Doan hakknda Kayseri 2. Ar CezaMahkemesi'nde dava almt.

Kayseri Cumhuriyet Basavcl'nn soruturmas kapsa-mnda talimatla ifadesi alnan Doan, "Beni Kayseri'ye hipnozeitimi aldm renen ok ard" dedi. Doan, Harp Oku-lu'nda 1983'te eitim grd srada M.A. isimli bir "hipno-dontist"den hipnozu rendiini syledi.

astsubay sadece Mslman olduklar iin, grevi olma-d hlde hipnozla sorgulayan, ikence yapan bu yarbay ba-ka hangi ikence seanslarna katld? Mslmanlara hipnozlaikence yaplmas emrini veren Albay Zeki ok, "Telegram"ikencesinin arkasnda olduu ortaya kan emekli Binba h-san Gven'i tanyor muydu? Baka hangi ikence seanslarnnyaplmasna emir verdi? Nerelerde balantlar var ve en nem-lisi Salih Mirzabeyolu'na yaplan "Telegram" ikencesiyle biralkas var m? Bir an nce ortaya karlmaldr Takipisiolacaz!

Haftalk tiraj 544 bin olan Fransz L'Express dergisinin 24-30Haziran 2010 tarihli saysnda, D.L. imzasyla yaymlanan "Trk-ler Ellerinden Geleni Yapyor" balkl makalede unlara yer ve-

rildi;Ankara, geleneksel mttefiklerinden uzaklama pahasnaartk bir blge gc gibi davranyor. ncelikleri arasnda eko-nomik karlarnn savunulmas var.

ABD'nin Ankara Bykelisi onu "Trk Kissinger" olarak ad-landryor. Ahmet Davutolu, mays aynda Dileri Bakanln-daki grevinde bir yl geride brakt. Ancak bu uluslararas ili-kiler uzman retim yesi aslnda Trkiye'nin d politikasn yedi yldr ynetiyordu. Bakan olmadan nce CumhurbakanAbdullah Gl'n, ardndan da Babakan Recep Tayyip Erdo-an'n danmanln yapan Davutolu, 2002 ylnda yaymlad- "Stratejik Derinlik" adl kitabnda belirledii, Trkiye'nin refa-h iin komplekssiz bir diplomatik hareketlilik ngren rotaysebatkr bir ekilde izliyor. Tahran'da Brezilya ile birlikte m-zakere edilen ran nkleer anlamas, ardndan Gazze abluka-sna kar yola kan "zgrlk Filosu" Trk diplomasisininslmlatna dair speklasyonlar yeniden gndeme getirdi.

Uluslararas Stratejik Aratrmalar Enstitsnden aratrmacDidier Billion bu iddialar reddediyor. Trk diplomasisindekihareketliliin aksine "kapasitesinin farkna varan" ve "artk g-ller kulvarnda oynamaya kararl olan" bir lkenin "blgeselg" politikas olarak deerlendiriyor. stelik sonucunda nere-deyse her zaman Trkiye'nin ekonomik karlarnn savunulma-s sz konusu.

Ama "Trk Kissinger" falan olmaya gerek yok; kendimiz ola-lm, zmz yaatalm yeter. te o zaman dnya gcmzndaha ok farkna varr

Trkiye'de barts yasa niversitelerde hl srerken, Kb-rs Rum kesiminde bir ilkokul rencisinin okula bartsyle git-mesine "din zgrl engellenemez" denilerek izin verildi.

Rum Alithia gazetesinin haberine gre, Avrupa'dan gelen bir ai-lenin ocuunun, eitim ald okula bartsyle gitmesi lkedetartma yaratt.

Rum Eitim Bakan Andreas Dimitriu bir aklama yaparak, ni-formalara okullarn karar verdiini, din inanlarn da anayasa ta-rafndan koruma altna alndn syledi. Kbrs Rum ynetiminindin zgrle sayg duyduunu da belirten Dimitriu, bakanlnntm rencilerin insan haklarn korumakla ykml olduunu, buyzden "din hogrnn tartmaya ak olmad ve ebeveynlerinocuklarn inanlarna gre yetitirme haklarnn ellerinden alna-mayaca" eklinde tartmalara yant verdi.

Getiimiz gnlerde ise KKTC'de ki bir sendika Kuran Kurslar-n basarak insanlarn Din'lerini renmesine mdahale etmi-ti.Rumlarn bile din hassasiyetlere gsterdii bu intizam kendi zyurtlarnda ki insanlara gsterilmiyor ise suu darda deil kendiiimizde ki haysiyetsizlerde aramak gerekiyor.

Mslmanlara kenceYapt in Tutuklanan

kenceci...Hipnozcu Yarbay

Grol Doan

8/9/2019 Bar an 182

5/24

BARAN 5Yorum

Batl emperyalistlerintezghlad Birinci DnyaSavann ardndan, Os-manl-slm Devleti tasfiye edilmi

ve yerine btn dayanaklarndan,kk alkalarndan koparlm yenibir devlet kurulmu, adna da Tr-kiye Cumhuriyeti Devleti denil-mitir.

Yeni kurulan devletin temel fel-sefelerinden biri olarakYurtta SulhCihanda Sulh gibi bir iyi niyet te-mennisi dillendirilmi, fakat kuru-lutan 1950lere kadar, ieride(yurt-ta) sulh(bar) tan eser grlme-mitir.

lke, maddede bakalar tara-fndan kurtarld rivyetine kar-lk, ruhta, ayn bakalar tara-fndan bsbtn harap edilmitir.

nsanmz, rak ieleri, iskambil ka-tlar, verem ve frengi mikroplarve birtakm kasket ekilleri arasndayalnz braklmtr. stelik, canlcenzesinin banda tamtam dansivesiyle Efendimiz sensin! diyebarla barla, kendisini tarihteefendi klan btn mukaddesatkymetleri rafa kaldrlmtr. Va-tann korumak, kurtarmak, nmu-sunu, rzn, ahlkn inetmemekiin yedi cephede savaan Anadoluinsan, sava sonras hesaba katlma-m ev ve hak sahipliinden kovul-mu, vatannn boaz tokluuna azadkabul etmez rgad yaplmtr.

1950lere kadar yurtta sulh(ba-r) asla salanamamtr. Aksine,yeni devleti kuranlar, milletle; mille-tin, uruna can verdii, kan akttdeerlerle srekli kavga etmilerdir.Kuran harflerini, bizim Arap harf-leriyle ne iimiz var? diye kaldr-mlar, yerine, bizi Anadoludan s-rp karmak, yok etmek isteyen Ba-tl dmanlarmzn harflerini koy-mulardr. Milletin bana zorla,knun gcyle, daha dn savatinsanlarn apkasn geirmilerdir.apka giymemek iin direnen on bin-lerce insan ehd edilmi, millet, ta-

rihte emsli grlmemi bir zulmetbi tutulmutur. Bir ucbe olan ap-ka knunu hlen geerlidir, fakat l-kede apka giyenlerin says yzbin-

de bir bile deildir. Ezann asl ekliyasaklanmtr. Ftihin fetih sembo-lu Ayasofya, kfr ambar mze ya-plmtr. Yer yer yozlam ve islah

mmkn irfan ocaklar tekkeler,zviyeler, derghlar, aslsz gereke-lerle kapatlm; ama, barlarn, pav-yonlarn, diskoteklerin, meyhanele-rin, kumarhanelerin, kerhanelerinnne geil(e)memitir.

1950lere kadar, Tek Parti y-netimi, lkede byk ounluutekil eden snn Mslmanlarlakavgaldr, Alev vatandalar sin-dirmitir, Krtlerle kavgaldr...

1950-60 aras ksm bir skn d-nemi yaanm gibi kabul edilse bile,bu hl kifayetsiz ve kksz olduuiin, hemen arkasndan 27 Mays

1960 htilliyle birlikte kavga kz-m, gelimi, deerler rm, si-yaset, idare, ekonomi, ahlk gitgideiyice bozulmu kavgalar, muhtralar,

darbeler birbirini kovalamtr. 12Mart 1971 Muhtras, 12 Eyll 1980Darbesi, 28 ubat 1997 Muhtrasderken bugnlere gelinmitir.

Kavga bitmi midir? Asl! Bukafayla ve bu gidile biter mi? Asl!Niin bitmez? sorusunun cevb biz-ce udur. Devlet kanla kurulmutur,kinle kurulmutur, bu bizim iddiamzdeildir. Bizzat devleti kuranlarnkendi ifdeleridir. Kendi yazdrdkla-r marlarda bile bu gerek dile geti-rilmitir. Mlum ve mehur mardakanla, irfanla kurduk biz bu Cumhu-riyeti! demiyor mu? rfanla kurul-mad, irfan sahiplerince biliniyor.Kanla kurulduu ise herkesinmlumudur. rfanla kurulmad u-radan da bellidir ki, rfann olduu

yerde kan, kann olduu yerdede irfan olmaz! rfann olduu yer-de adalet olur, sevgi olur, merhametolur, msamaha (hogr) olur, affet-

mek olur, sulh (bar) olur, kar-delik olur.

Bunlar olunca, kan niin ol-sun ki? Mustafa Kemal bir-ok konuda olduu gibi, bukonuda da yanlmtr. Kanlayaplan nklplar muh-kem(salam) olmuyor, olma-d da ortada... Bugnlerdebir OHAL(Olaanst hl) tar-tmas yaanyor. Birileri ola-anst hl ilan edilsin istiyor,birileri de kar kyor. Cum-huriyetin yznc ylna doruyaklayoruz. Hl rf idre -sk ynetim - olaanst hltartlyor... Hl kan akyor,hl devlet toplumuyla, toplum

devletiyle kavgal vaziyette...Hl toplumun deiik kesim-leri birbiriyle kavgal... Bukavga, bu kafayla bitmez di-yoruz, srarla... Kafa deimeli,kin terkedilmeli. Kin yeri-ne Din konulmal. Bin ylTrk Krd, Arab, Fars,Arnavutu, Bonak, Laz,erkezi kurtarc, koruyucu,efktli, dil, merhametli ka-natlar altnda tutan, karde-

lik, gnldalk bayra altndatoplayan slm n, ezel kadar eskive ebed kadar yeni deerleri ko-nulmaldr.

nmzdeki gnlerde Anaya-sa nn baz maddeleri iin Refe-randum yaplacaktr. Haydi baka-lm, eer millete gveniliyorsa,Millet, Halk kavramlarn dil-lerinden drmeyenler, bir de bukonuda halkn oyuna bavursun-lar. Halka tek soru sorulsun: Bu-gnk Trkiyenin idr, siys, ik-tisd, itim, ahlk problemleri,slmla m zlr?, slm d g-rlerle (Kapitalizm, Faizm, Sos-yalizm, Demokrasi, Kemalizm vedierleri) mi?

te meydan! te hayt sual!

KANLA KURULAN DEVLET:

Mustafa Kemal Yanlmtr"Kan ile yaplan nklplar daha muhkem olur, kansz nklp ebedletirilemez."

Mustafa Kemal Paa (Bursa, 22 Ocak 1923)

Muzaffer Doan

8/9/2019 Bar an 182

6/24

BARAN6 Yorum

B ykler hakknda konumakhem liyakat hem de vukufiyetii. Bir ynyle onun suretineve onun manasna brnmeden ol-mayacak i. O mana ve surete kavu-ulduktan sonra da az sz ok fiil var,lakin ahsmn hali buna zt. Nasip-sizlik mi desem, baka bir ey mi?Artk dua ve sabr!

bda mimarnn nsan adl ese-rinden; Levha: 10 Mart 2009 Ku-mandanmzla ilgili bireyler konu-uluyor, ben de konuulanlarn Ku-mandanmz gerektii ekilde ifdeetmediini dnerek mdahele edi-yorum ve son noktay koyuyorum:Fikirde ahsiyeti eittir; BDA di-yorum. (Mehmet Atlgan)s, 470)Levhadan szlen halimiz bu, ayrcabana bakan cephesiyle fikirde ve ifa-de de acziyetim, ahsmn ahsmabakan hkm elebinin olmadyerde Abdurrahman elebilik, geri-sini siz anlayn

stadn O ve Ben isimli eserinde Namazn inceliklerinden bahseder-

ken mthi bir tecrid halini dile getir-dii bir cmle var ki halimize ayna.nce o cmle; Namaz klanlar, ken-dileri de iin iinde, namazn sathn-da kalanlara acsn; klmayanlar da, osatha bile tutunamadan derinlikleregirmek palavrasndan hay etsin Bucmleden mlhem Cihad edenler,kendileri de iin iinde, cihadn sat-hnda kalanlara acsn; Cihad etme-yenler de, o satha bile tutunamadanderinliklere girmek palavrasndanhay etsin kim ne pay alrsa

Namazla baladk yle devamedelim. Namaz dinin direidir, ey-vallah, bam gzm stne s-

lama nisbeten direk hkmnde na-

maz bana, her zaman slamc mca-delenin direi Mirzabeyolunu ha-trlatr ve bu szden mlhem SalihMirzabeyolu slamc Mcadelenindireidir sz beynimi lif lif kuatr.

Namazsz nasl slamdan bahse-dilemez ise bugn itibari ile Mirza-beyolu anlmadan slamc Mcade-leden bahsedilemez. Nitekim basitinsanlarn, kk olu sahiplerinin12 Eyllden beridir rejime kar sr-drlen fikri ve fiili taarruz hareket-lerinde bilfiil aktif oyuncu ve mca-dele bayran en nde, en bata ve enyksekte tutan odur. Barts m-

cadelesinden sark cppe takibine, s-

lami cemaatlere kar karalama kam-panyalarndan onlar birbirine yok et-tirmek isteyen Laik kemalist saldr-lara, Irak savandan Afganistan sa-vana een direniinden Somalimcahidlerine, Hamas zgrlk ha-reketinden Carlos merkezli Bat Dev-rimci slam hareketlerine kadar bilfi-il fikri, siyasi ve fiili rol vardr. 28ubata kar direnii ve hakknda birvekilin Mirzabeyolu olmasayd160 bin mslman katledeceklerdisz tarihe dlen en nemli kaytt.O Herkesin sustuu pst bir za-manda 1999 yln kurtulu yl ilan

edecek kadar Kfr rejimine meydan

okumu, fikrini tehlikeye atma paha-sna dnya Mslmanlarna direniinnasln ve niinini can, mal, fikripahas ortaya koymutur. Sonras,yaad hayata ramen direni cep-helerini ayaa kaldran ayakta tutan;Krgza iman ve aksiyon ruhu fle-yen, akal Carlos lakapl iman ve ak-siyona dehas slam mecnunlarnbarna basan, Gazzede kopan frt-naya rahmet damlalar halinde ya-may bilen, Musula, Kerkke Di-yarbakra kavim st inanla laikkemalist rejimle hesaplalabileceigsteren, srail kuyruunda kendile-

B-YED KOUU; LM ODASI

SALH MRZABEYOLUSLAMCI MCADELENN

DREDR!Namazsz nasl slam'dan bahsedilemez ise bugn itibari ile

Mirzabeyolu anlmadan slamc Mcadeleden bahsedilemez.

Sezi Dilbilen

8/9/2019 Bar an 182

7/24

7BARANYorumrine hayat hakk tannmasn marifetbilenlere inat topyekn Yahudi veBat teknolojisinin Telegram iken-celerine muhatap olan ve halen bu i-kencesi devam eden buna ramenahu vah etmeyen, aclarn sr gibi

saklayp vermeyen ve sadece yap-lanlarn ifa zerinden Bat ve Yahu-diye kar mslmanlar uyankla-tran O te bu yzdendir ki hibiriltifat gayesi gtmeden ak ak ifa-de etmek gerekir ki;

SALH MRZABEYOLUSLAMCI MCADELENN TE-MEL DREDR.

B- YED KOUU

Vcudun belli blgelerine elektrikverme, dayak atma, basnl su sk-ma, toplu dayak fasl ile ld diyeterk etme, lsn! Tekmeleme, i-

kence sesleri dinletme, e ve ocuk-lar getirerek taciz etme vs. Mirzabe-yolunun grmedii ikencelerdenolmad gibi hibiri TELEGRAMkadar iddetli ve sarsc deil. Ve yi-ne en kk bir gzaltna alnmaybile gazetesinde-dergisinde-partisin-de cemaatinde dile getirip yllarcaonun semeresi zerinden kahraman-lk edebiyat yapanlara inat farklfarkl zamanlarda 20 yla yakn zin-dan hayat olan, bunun bilfiil ve ha-len devam eden son 11 yln Teleg-ram ikencesi altnda geiren Mirza-beyolu, ne bunun zerinden bir da-va gtmtr ne de bana gelen bun-ca zulme ikenceye kar bir sabrsz-lk ve szlanma rnei gstermitir.Aksine ylesine mtevaz ve otoriterbir liderlik tavr gstermitir ki; da-rda olan bitene bile kaytsz kalma-yarak, onlar kendi mana denizineekmi, rgletirdii BDA fikir r-gsn burada da en yksek tecridnoktasna ykseltecek insan ina da-vasna girimitir. Onlarca eser, bun-ca zulmn, ikencenin, tecridin, ha-sedin arasnda kvermitir Ve s-telik tarihte ok az grlebilecek birzulm ve ikence seanslar arasnda,bunlarn arasnda zihin kontrol, zi-

hin silme, elektronik sinyaller arac-l ile fiziki darp, karlan vcudharitas ekseninde ses dalgalar ileciddiyetsiz eylerin hipnozla telkinedilmesi vs

B-YED Kouundan bir sah-ne; KARTAL CEZAEVnde De-vaml olarak, kafam vcudum, elek-tronik letin tesirine maruz, gnler vegeceler byle geiyor. Gnde birkasaat, uyudum mu yoksa bayldm mbelli deil, kendimden gemi yat-yorum. Genellikle sabah namaz n-cesi ve sonras. Tarih veremiyorum,kalc olan neyse, onu anlatma usul

zerindeyim. Zaten, eer mmknolsayd bile, bu gece gndz nnde-ki bir tas suya bakan adamn, suyutasvir etmesi kadar imknsz veMNSIZ olurdu. MNSIZLIK,okuyucu ynnden ise deta eyala-

m olmam gibi bir hl almam kas-dyla. Hni, eya hakknda ne kadar

ok ey bilirsen, HAYAT o kadarmnszlk hissi gibi. Eyay eyaolarak, kendi kendinden ibaret birgaye olarak bilmenin tbii neticesi;bu bana, cihaz marifetiyle hem yap-lan iin fizik ve ruh tesiriyle, hemde meknn baka bir eyle meguli-yet imkn vermez artlaryla yaat-lan; etrafmda oynanan ynlendirmeileri filn diye uzatmayaym. Ka-zandm ne mi oldu? Mutlaka vemutlaka, yaanmaya deer hayathangisi? Sorusunun cevabn haki-katin hakikati hlinde vermedike, uhayatn niin varolduunun cevab-n bulamadka, szkonusu mnsz-lk bir bedahettir. Buna, bilinen vebulunan aranr! Hakikati ereve-sinde yakn getirdim, tahkiken yaa-yarak erdim Evet; bayldm m, uyudum mu bitkinliinin ardndan,yine elektronik cihazn hneriyle uyandrldm. Bana aniden, kkkznn ismi ne? Diyen ARARnkonumas; birden kapldm-kapt-rldm PANK hissi ve ona elikeden bir hafza kayb. Kzmn ismi-ni HATIRLAMIYORUM! Aradanbir ka dakika geince hatrladm; veayn panikle, eimin, ocuklarmn,annemin, babamn, kardelerimin,

isimlerini kk not kadna, bylebir duruma tedbir diye yazdm. Son-raki gnlerde, ezan ve kameti, Keli-me-i Tevhidi ve Kelime-i ehadetiAramalarda, gelenlerin kartrdkatlar arasnda bunlar da var; zel-

likle askerler bana yaplan bilmiyor-larsa, kafay oynattmn birebir

hidleri oluyorlar. Bu sknt ay-r.(B7 lm Odas, Baran,181)

Onun kimlii ve mesuliyeti, ba-na bu belalarn gelmesine sebep.Snnete smsk ball ve ilahi ah-lakla ahlaklanmann getirdii manevicoku ve hazla Peygamber yolununpazarlksz yolcularndan zirveye ta-lip olanlarndan olmas elbette Onudaha gl klacaktr. Hakikat buiken hakikate bakan gz misali, ah-smzn durumu ise iler acs Az-ck bir can yanta geri adm at, az-ck mal kaybedite isyana yelteni,dosttan gelen ihaneti grdnde he-mencecik zl bizim iimizi naslda dyz ediyor. Oysa 11 yllk Te-legram ikencesi boyunca niversi-telerde prof naml bilim adaml klk-l kiilerin bir bilmem kann biraraya gelip ortaya koyamayacaklareseri, muhteem bir deha perdesi, ul-vi ahlak, ilahi tasarruf melekesi orta-ya koyabilmi, zihni silme faaliyetle-rine kar ite ve dta zihni ina eden10 zerinde (Felsefe ve Dnce Ta-rihi zerine eser, nsan zerine eser, Elektronik sinyallerle ve Farklterkiblerle yaplan Zihin Kontrol zerine bir eser, Mitoloji zerine bir

eser, Matematik ve Madde zerinebirer eser, bir lgat vd. ) eser vermi-tir.

B7 Kouunda olan bitenler insa-nn kann donduruyor Bir an, in-san yalancktanda olsa empati mi-

sali kendisini B7 kouuna rabtaediverecek olsa bile hadisenin dehe-ti karsnda zlp dklyor. 11yl, bilfiil ikencenin devam ettii-ettirildii 11 yl Bir an dnve-rin Allah akna Ey Mslmanlar, biran dnverin, bu bir oyun deil,bir hayal deil, birazdan bitecek olangeici bir kbus deil Ey Msl-manlar bir an iletiim haline girin B7kouu ile bir an sadece bir gecelikhissediverin kendinizi orada. Ey sa-mimi bildiimiz dostlarmz, falanpartinin filan dergileri, gazeteleri, fi-lan cemaatin bilmem ne adl yaynorganlar, kitabevleri, yaynevleri ha-

ni siz mslmanlarn derdiyle dertle-necektiniz. Bu zulm niye, onun ki-taplarna, eserlerine uyguladnz buikence niye, Siyonist-Hal gleriierde Mirzabeyolunun beyninihedef alan zulme ve ikenceleri tat-bik ederken sizde darda Siyonist-Hal ile ayn paralelde Mirzabeyo-lunun beyninden-kalbinden szlenfikirlere zulmediyor onu grmeme-ye-gstermemeye, duymamaya-du-yurmamaya, konumamaya-konu-turmamaya, yazmamaya-yazdrma-maya alyorsunuz. Elbette kiMslman kardeine zulmedenler-den Allah hesap soracaktr. Ve sizle-

ri biz Allaha havale ediyoruz. Mah-erde iki elimiz yakanzda olacak

Siz ismini bile anmaya cesaretedemediiniz Onun yerinde olabilirmisiniz ki? Ne der dostlarnz sonra?Ne de gzel el bebek gl bebek s-lamclk-Mslmanclk oynuyorsu-nuz, bir an olur ya, onun adn anar-sanz boynuzlarnz kacak ortaya,srail-ABD akreditasyonunuz de-cek, geliriniz azalacak, keyfiniz ka-acak, karlarnn scak koyunlarn-dan olacak bir ksmnz. Yiyip-iip-sslenip iine iine yataa girmeyipek seven sizler mmkn m kendi-nizi ona rabt edesiniz.

Ya sen gnlda, ya sen! bir an birdakika olsun; Onun yerine yatmak,Onun intikamcs olmak, Onun mu-rad zere yaamak istedin mi? Bu-rak geliyor bir an aklma, kendi ha-yatn onun hayatyla ayniletirip,dnyann trl zulmetine can pahaskan pahas kendini siper eden Sal-na salna gezsin ihanet Tuna boyla-rnda, bak mminin srtnda olsagerek, yoksa B7 de der mi saatinibresi Buraka ve yeni Buraklaraselam.

Ya Muntakm Allah Bizi ntika-mna Memur Et.

Kzmn ismini HATIRLAMIYORUM!Aradan bir ka dakika geincehatrladm; ve ayn panikle,

eimin, ocuklarmn, annemin,babamn, kardelerimin, isimlerini

kk not kadna, byle bir durumatedbir diye yazdm. Sonraki gnlerde,

ezan ve kameti, Kelime-i Tevhidive Kelime-i ehadeti

Aramalarda, gelenlerin kartrdkatlar arasnda bunlar da var;zellikle askerler bana yaplan

bilmiyorlarsa, kafay oynattmnbirebir hidleri oluyorlar. Bu skntayr."(B7 lm Odas, Baran,181)

8/9/2019 Bar an 182

8/24

8 BARAN Sylei

Sabur Beye sordum; KimdirDr. Sleymanov? diyeYahu! Dr. Sleymanov Kr-gzistann en mehur doktorlarn-dan biri diye cevap verdi Sabur

Bey.Rusya halter milli takm eski an-

trenr sayn Ednan Cabroilovuyaayn soru ynelttim. Ondan da, S-leymanov ok mkemmel bir dok-tordur. Onun gibi bir doktor dahaKrgzistanda yok! diye cevap al-dm.

Dr. Sleymanovu halk arasndaoktan beri duyduum iin, tandk-larma bu soruyu yneltiyorum. l-gin bir konumadan sonra merakmdaha da artt ve Sayn Sleyma-novla grmeye karar verdim.

Geen hafta Rusyann Perm eh-rindeki bir arkadam arayarak, kar-deimin kulandaki bir problemdendolay bana iyi bir Lor Doktoru (ku-lak-burun-boaz doktoru) bulmasnistedim. Bir gn sonra o arkadambeni arayarak dedi ki: Senin arad-n iyi Lor Doktoru burada deil. Si-zin orada, yani Krgzistanda var-m. Ad da Doktor Sleymanov.

25 Haziran sabah, kardeiminkulandaki rahatszlk ile alkalolarak, Sayn Dr. Sleymanovdanrandevu alabilmek iin, hemen dev-let hastanesine gittim. Hastanedenbana, Sayn Sleymanovun burayasadece ameliyat iin geldiini, onun

iinin aslnda Krgz niversitesinderetmenlik olduunu sylediler.Ama ansm varm ki, bugn SaynDoktorun ameliyat gnym. Benoradaki yetkililerle bunlar konuur-ken elli yalarnda olduka din biradam koridorda grnverdi. Banaite bu Dr. Sleymanov! dediler.

Meerse Sayn Sleymanovubekleyen sadece ben deilmiim.Koridorda bekleyen herkes onu g-rr grmez hemen yanna kotu. Sa-yn Sleymanov bekleyenlere kardavranlaryla olduka alak gnl-l bir imaj iziyor. Benim kenarda

beklediimi grnce, siz galiba e-kingen bir insansnz. Hasta ms-nz? dedi. Ben de cevaben: Hayr,ben gazeteciyim. Sizinle grebil-mek iin ne kadar beklemek lazmsao kadar beklerim. Sizden randevu is-tiyorum dedim. Bunun zerine S-leymanov biraz dndkten sonrabana; tamam ameliyattan sonra sizebir 20 dakika ayracam. Ofisim za-ten burada. dedi.

Ameliyat yaklak 2 saat srd.

Doktor ameliyata girdiinden dahayorgun grnyordu. Grmemizde hemen ayakst balamt zaten:

Kusura bakmayn. Ben her ame-liyatta, hasta ile birlikte ayn acyyayorum. Bundan dolay birazyorgun grnebilirim.

Bir taraftan yryor, bir taraftankonuuyoruz. Kendisinden ne istedi-imi sorunca, ben de kendisine; si-zim yannza beni daha ziyade me-rak getirdi. Herkes sizi tanyor ve si-zi konuuyor. Gerekten sizin zelli-iniz nedir? Bir Krgz olarak bunurenmek istiyorum.

Tebessm ederek yine btn al-akgnlllyle; benim bir zel-liim yok. Beni yetitiren ProfsrFeyigin Kiorgiy; onun zellii var.Ben kendimle deil de, onunla v-nyorum. Dnyann btn kulak-burun-boaz doktorlar onu tanr.

Yan soruyorum, 61! diye ce-vap veriyor. Daha sonra onun hak-knda duyduum sarlar tedaviediyor! bilgisinin muhtevasn so-ruyorum. Tebessm ederek cevap

veriyor: Tabii ki byle metodlarvar. Bu tr ameliyatlar Krgzis-tanda kii yapyor. Onlardan biride benim.

Onun yapt ameliyatlarn yurtdnda ok pahalya ml olduunuhatrlatyorum. Tabii bizim tekno-lojimiz ok eski. Mesel kemik kesi-ci makinelerimiz ve buna ba meka-nizmalarmz, aletlerimiz eski. Amakemii bir kere atktan sonra, artkher ey Allahn izniyle elimizde. Ve uyguladmz metodlarla Krgzis-tanda ve dnya apnda ok ok ile-riye gittik. Allaha ok kr! Ben

bununla vnmyorum; bu bir ger-ek!

Mesel, bize nazaran, Trkiyegibi gelimi bir lkeden hasta gelsesiz onu tedavi eder misiniz? diyo-rum.

Neden olmasn? stelik benTrkleri ok severim! Tekrar syl-yorum; bu husus Krgzistanda dahipek bilinmiyor ama, biz ameliyatmetodlarnda dnyada gelimi say-lan bir ok lkeden daha ilerideyiz.

Sayn Sleymanovun konuur-ken gc Allaha atfetmesi dikkati-mi ekiyor ve muhabirliini stlen-diim yayn organnn, slami bir an-lay zerine yayn yaptn syl-yorum. Buna ok seviniyor ve bukonu zerinde muhabbet ediyoruz.Daha sonra bana ayrd 20 dakika-nn dolduunu fark ederek, msa-adeniz olursa daha sonra bu gr-meye devam edebilmek iin, kendiside gazeteci olan bir Trk dostumlatekrar gelmek istiyorum diyorum.O da memnuniyetle beklerim! di-yor.

Dr. Sleymanov Kimdir?Sayn Sleymanov'un konuurken gc Allah'a atfetmesi dikkatimi ekiyor...

Abdibki Dilmurat Yvasev

Dr. Sleymanov

8/9/2019 Bar an 182

9/24

BARAN 9Eitim-Aile

Her insann az ok yetenek-li olduu, yahud merakduyduu bir sanat dalmutlaka vardr. Bazen farkndaoluruz ve yeteneimizi gelitiri-riz. Bzen de bir merakla, gayret-

le kefederiz yeteneimizi. u anadn hatrlamadm altm ya-ndaki bir hanm ite byle birgayretle kefetmiti yeteneini.Be yl nce gittiim resim kur-sunda tandm onu. Emekli olmuama kendini emekli etmemiti ha-yattan. Evin bir kesinde hare-ketsiz duran eyadan farkl olmakistemi. En yal rencisiydi s-nfn. nceleri bu yataki bir in-sann resim kursuna gelmesi biz-leri artmt. Ama aylar iindeyle gzel resimler yapt ki, aslaknlmz o zaman balad.Meer resim yapmada ok yete-nekliymi... O gn anladm ki, in-san her yata verimli olabilir. Veinsan ya, konumu, stats neolursa olsun, var olan potansiyeli-ni kefedip, toplum iinde aktif

insan olarak yerini almaldr. n-san ayn zamanda kendi yetenek,beceri ve zihin snrlarn zorla-mal, daha iyiyi hedeflemelidir.Bu geliim iin artlar olutur-maldr. Hanmlar iin ise kurslarbu geliimi balatacak en idealyerlerdir. Bir keye ekilip, ya-landm, kilo aldm, oluk ocuk,

i g var, kursa gitsem ne olurki? Kursa gitmeye ihtiyacm yok,demek kolay sz olsa da, aslndabu dnce ekli renmeye, ge-liime, harekete kapal, dolaysy-la zor bir hayatn habercisidir.

Hanmlar bzen de kurslarnbalarna i atn dnrler.Oysa hanmlar kurslarda, kendi-lerine aid bir zamanda, bir sanatile urar, dnce derinliinekavuur, farknda olmadan ruhla-rn dinlendirirler. Bugn her bel-dede hanmlara ynelik eitlikurslar mevcud. stelik cretsiz.

Bu kurslar sadece el ii, resim,hat, ebru, nak, boyama, vs. -retmekle de snrl kalmyor.Kurslar ayn zamanda hanmlarnkendini ifade etme alanlar. Heryatan, farkl mesleklerden ha-

nmlarn bir araya geldii, farkltecrbelerin, farkl dncelerinortaya serildii bir sylei alan.Baheli, avlulu evlerden ok katlyaplara geile, kalabalk ehirhayatnn evlere hapsettii, z-grlk alanlarnn kstland e-hir hanmlar iin kurslar bir an-lamda nefes alma, sorunlar pay-

lama, stres atma alanlar. Kurslarbittikten sonra, emeklerin sergiyekmas ile, emeiyle takdir edi-len hanmlarn kendilerine olangvenleri de artyor.. Ev halk ta-rafndan vlen,ev ileri dndayeteneiyle de konuulan hanm-lar, zaman iinde eitime dahaok nem veriyorlar. Elbette dieraile bireylerinin bu eitimi des-teklemek adna, evde i paylamyaparak, ev ilerine yardmlarart. Okullarn kapanmasyla budnem kurslar bitti. Ama okulla-rn almasyla kurslara kaytlar

yeniden balayacak. Yeteneklerinikefeden, gelien, reten insanla-rn rhen ve bedenen daha salk-l olduklar aikr. Ailenin temelta hanmlarn geliime ak ol-malar, toplum yaps ve ocukla-

rn eitimi asndan ok nemli.Bu nedenle hanmlar, renmeyi,eitmeyi, retken olmay benim-semeli, bu anlayla gelimeli, ai-le fertlerinin gerisinde kalmak ye-rine, bizzat geliip aileye her ko-nuda danmanlk yapmaldrlar.renmeye merakl hanm, bilgi-li hanmdr. Bilinli, duyarl ha-

nmlar, bilinli ocuklar demektir.Hanmlar sadece ev ilerinin me-muru deildir. Onlar toplumungeleceini yetitirir ve bu anlam-da sorumluluklar byktr. Top-lumun topyekn ta ykseltme-sinde, ta dzeyini hanmlar be-lirler. limde, fikirde ve anlaytagelimi toplumlarn gizli kahra-manlar kadnlardr. Tarihimiz bo-yu yksek ahsiyetlerin anneleride hep takdire ayan kadnlardr.Hanmlarn inanc, anlay, kl-tr, duyarll topluma ayna gi-

bi yansr. nk hanmlar toplu-mun her anlamda mimardr. Ah-lak olgularda yine hanmlarn ye-ni nesillere tad deerlerdir.Bugn eitli dallarda eitim ve-ren kurslarda bir tr geliimi he-defler ve program dhilinde iler.Bu anlamda kurslar bir konuyurenmede disiplinin neminigsterir. Kurslar, programl yaa-mann faydasn da retir. Prog-raml yaam ise, zamann israfnnler. Evet, ille de kurslar. Yaniille de programl renme yolu.

lle de disiplin. lle de eitim vebilin. lle de aile ii paylam veruh sal. lle de deiime geli-ime ak anlay ve hareket... So-nu olarak, topyekn kalknm,bilinli bir toplum...

stad u cmlesiyle anma-dan gemeyelim, tam da yeridirve bir yanyla mevzuun zdr..

Nerede ki, kmldan, yr-y, davran ve atl yoktur, ne-rede ki, geveyi, pinekleyi, tutu-lu ve mhlan vardr, oradarmcek hazr...

HANIMLARLA,

ETM VE UUR BULUMASIrenmeye merakl hanm, bilgili hanmdr.uurlu, duyarl hanmlar, uurlu ocuklar demektir.

Fatma Doan

8/9/2019 Bar an 182

10/24

10 BARAN Yorum

ncelikle teekkr ediyo-rum, gnderdiiniz el-Vatan el-Arab dergisinialdm.

Fazl Duygun nasl? (Av. G-ven Ylmaz, Fazl Duygununcezaevinde ama iyi olduunu, buarada K. Mirzabeyolunun da

Kumandan Carlosa devrimciselmlarn gnderdiini syl-yor. Yine, Krgzistandan Cu-may Suyunaliyevin selmniletiyor. Carlos, zellikle Suyu-naliyevin durumunu soruyor,iyi olduunu duyunca bundanmemnuniyetini ve herkese mu-kabil selmlarn arzediyor. Fazl

Duygunun mahkmiyetindendolay duyduu byk rahatsz-l sverek- ifade ediyor veFazl Duygun bir gazeteci, mil-letleraras kurulular bu mesele-ye derhal mdahil olmal! sz-leriyle olmas gerekeni beyanediyor.)

ayet bugn bana soracanzbaka herhangi bir soru yoksa,10 dakika nce aldm ac birhaber vesilesiyle konumak isti-yorum. Haber, Filistinli kavgaarkadam, sevgili Ebu Da-vudun Suriyede vefat... 73 ya-ndayd ve Kudsn gney bl-gesindeki Silvandand, orada

domutu. Asl ismi MuhammedDavud Udehti.

Yaser Arafat Filistin Kurtulurgtnn (FK) bana geti-inde, hemen o da bu tekiltakatld ve gvenlikten sorumlumevklerde kurucu rol oynad.Msr hkmetiyle yakn resm

ilikiler kurdu. Msr devlet ba-kan Abdnnasr, el-Fetih kadro-larn, dneminin dnyadaki eniyilerinden ve Arab dnyasnnda ak farkla en iyisi olan me-hur stihbarat (Muhaberat) Aka-demisinde eitmeyi teklif etti.Ebu Davud ve Ebu Nidal dahil,birok el-Fetih mensubu burada

eitildi.ok da uzun boylu biriydi

Ebu Davud, 1.95 civarnda boyuvard. Gzlk takard ve ok kgiyinirdi. Bir gerilla kumanda-nndan ziyde bir iadamnabenzerdi. Halbuki onun r-dnn bakenti Ammana gitti-

i zamanki grevi, el-FetihinAmmandaki hareketli biriminingvenliiydi. Gvenlik sorumlu-suydu. O dnem Amman tam birkarmaa ierisindeydi ve nere-deyse binlerce rgt vard ki, bu-gn birou ortadan kaybolmu-tur. stihbarat rgtlerinin kurdu-u feda rgtleri vard me-sel. Ancak bunlar gerek fedadeil subaydlar ve srekli prob-lem kartyorlard. Her yerdehemen her gn atmalar olur-

du. FKnn hareketli birimleride bunlara itirak etmek zorundakalyordu ve tm bu atangrublarn en nemlisi olan el-Fe-tihin birim kumandanl daEbu Davuddayd.

Ebu Davudu dnya apndatannan biri hline getiren hdi-seyse, 1972 Mnih Olimpiyatla-r oldu. Burada el-Fetihe balKara Eyll rgt, srail dele-gasyonunun bulunduu mevkiiele geirdi ve kendilerine direnenbir srailliyi ldrp kalanlarn

FED KUMANDANIEBU DAVUDUN

ARDINDANBugn Filistinliler ezilir, katledilir ve kle gibi yaamaya mahkm edilirken,

Amerika'larda, Bat bakentlerinde "bar, bar" diye nafile turlar dzenleyenve sadece az alanlardan deildi onlar...

CARLOS (llch Ramirez Sanchez)

8/9/2019 Bar an 182

11/24

BARAN 11Yorumda rehin ald. Bugnn malmtarihi asndan Ebu Davudumehur eden en byk hdise buolsa da, onun militan kariyeri,szkonusu hdisenin ok amaok tesindedir.

Bir kere Ebu Davud, bir FKkurucusu ve FK Merkez Ko-mitesi mensubudur. imdinin Fi-listin devlet bakan Ebu Mazen(Mahmud Abbas), balangtamal ilerden sorumluydu ve d-zenlenecek operasyonlar iinEbu Davuda kaynak aktarrd.Mnih operasyonu iin gerekenkayna da Ebu Mazenden al-mtr Ebu Davud. Tm bu so-rumluluuna ramen Ebu Mazendzenli olarak Fransaya gel-mekte, nce Chirac sonra Sar-kozy gibi Fransz devlet bakan-larnca Elysee Saraynda kabuledilmekte ve oradaki Yahudile-rin nnde alklanmaktadr.Geri birka ay nce haber ald-ma gre, Elysee Sarayndadurumumun zm iin sa-olsun- benim hakkmda da ko-numutur fakat, sonusuz bir te-ebbs olmaktan ileriye geeme-mitir yapt. Oysa Ebu Davud,MOSSAD tarafndan katledilenFKnn Paris temsilcisinin ce-naze merasimine katlmak zereFransaya geldiinde gzaltnaalnm ve Franszlarn elindenzor kurtulmutur. Akas, M-nih operasyonunun parasn fi-nanse eden ve bu bakmdan dahayksek seviyede sorumlu olanEbu Mazen Fransz yetkililerin-ce daima ho karlanrken, EbuDavud ayn operasyondan so-rumlu olduu gerekesiyle Fran-sz topraklarna sokulmamakta-dr. Artk takdir edin.

Yeri gelmiken arzetmek iste-

diim bir husus da udur: EbuDavud, devrimci bir insan deil-di. Ancak devrimcilere kar ol-duu anlamna gelmiyordu bu.nk o, bir Arab milliyetisiy-di. Onun gayesi, Filistin topra-n yabanc igalcilerden, Siyo-nistlerin tahakkmnden kurtar-mak ve Filistin devletini kur-makt. Bu sebebledir ki, Filistindavasn destekleyen herkeseok yakn olurdu.

Tabi ki Filistin davasn des-tekleyen herkese yakn olmas,

mesel Sosyalist lkelere yakn-l, onun bu lkelerin ajan ol-duu anlamna da gelmiyordu.Bunun en byk delili, Ebu Ni-dalin gnderdii bir komandotarafndan (sosyalist Polon-

yann bakenti) Varovadakibir otelde silahl saldrya ura-

masdr. Orada Irakl diplomat-larla otururken, bir komandogelmi, kendisine defalarca ateetmi, ancak Ebu Davud, silah-sz olmasna ramen, o yaralhliyle ve hem de elleriyle mu-kabelede bulunmu ve kendisinesuikast dzenlemeye gelen ko-mandoyu aaya kadar kovala-mtr. Bylesine gl ve cesurbir kiiydi Ebu Davud. Polonyagvenlik makamlarysa bu olay-da ne olup bittiini pek anlama-m, Ebu Nidalin de iinde ol-duu dahil bir mesele olarakkarlamtr saldry.

Ksacas o, ne Dounun ne deBatnn ajanyd; temiz ve d-rst bir insand. Filistinli bir fe-da kumandan olarak bir n biledavasna ihanet etmemitir. Ha-yatnn sonuna kadar Mnihoperasyonu sebebiyle arananEbu Davud nerede, ayn operas-yonda daha yksek bir sorumlu-

luu olan dierinin (MahmudAbbas) tm Bat bakentlerindeel stnde karlanmas nerede!

Ebu Davudun Dubaide Po-lonya televizyonuna verdii birrportaj izlemitim. Fazla de-

imemiti ve hl Arafata kar-yd, ondan holanmam ve

hep uzak durmutu zaten. Opor-tnistlikle sulard onu.

Ebu Nidalin Ebu Davudlaolan meselesi vesilesiyle bir eysyleyeceim. Ebu Nidal, kendi-sine sayg duyduum bir insand.Drst biriydi. Ne var ki, mca-dele asndan kendine has birizgisi, belli bir gr olan birkiiydi. Hereyden nce ben,dostum olmu yoldalarm l-drmekten holanmam. stersebaka tekiltlardan olsunlar.nk yalnzca hainler ldr-lr. Yabanc istihbarat rgtleriyahud dier dmanlar adna a-lp size ihanet edenler ldr-lr. stelik bu bir vazifedir. G-venliiniz iin zorunludur. Nevar ki, srf grne katlmyo-rum diye kalkp birini ldrmek;ite bu bizim yolumuz deil, hoda deil. Bu sebebledir ki, elim-de hibir Filistinli kardeiminkan yoktur.

Bu bahiste syleyebileceim

son ey u: Arafat, Ebu Nidal,

Ebu yad (Ebu Nidal rgtnce

ldrld) ve Ebu Nidal arasn-

da zaman zaman iyileip zaman

zaman kanl bakl olmaya va-ran ilikiler, bu insanlarn ahs

kar kavgalarndan domam,

aksine, ellerine geen imknlar

hemen son kuruuna kadar m-

cadele iin sarfetmiler, ancak

maalesef, aralarndaki gr ay-

rlklar, ideolojik ayrlklar, bel-

li dnemlerde ok tatsz noktala-

ra varmtr.

Dier taraftan, imdi Arab

milliyetisi, Filistin davacs fa-

lan filn diye ortaya kan kimi-lerine baknca, az nce ismini

zikrettiklerimle bunlar arasnda

hemen hibir benzerlik grmedi-

imi syleme ihtiyac duyuyo-

rum. Filistinde, Lbnanda, u-

rada burada, o insanlar savat-

lar, hem de nasl savatlar.

Holywood mizansenleri deil

hakiki bir savat verdikleri; ke-

limenin tam anlamyla kahra-

manca bir mcadeleydi onlarn-

ki. Bugn Filistinliler ezilir, kat-ledilir ve kle gibi yaamaya

mahkm edilirken, Amerikalar-

da, Bat bakentlerinde bar,

bar diye nafile turlar dzenle-

yen ve sadece az alanlardan

deildi onlar.

Sevgili kardeim, o hakiki fe-

da, o gerek kumandan imdi

ebed istirahatghna uurlanr-

ken, keke ben de orada olabil-

seydim. Akam ona dua edece-

im. nallah te lemde onunlave dier tm ehidlerimizle bu-

lumay nasib eder Allah. Onlar,

Allah rzas ve Filistinin kurtu-

luu iin seve seve canlarn fed

ettiler, bu uurda zerre gerileme-

den bir mr savatlar.

Allah Ekber.

3 Temmuz 2010

ngilizceden Tercme:

Hayreddin Soykan

8/9/2019 Bar an 182

12/24

ncelikle okuyucularmzn ta-nmas asndan Prof. Dr. Hac

Duran kimdir? diyesormak istiyoruz.

Besninin Sayren kynde1961de dodu. lkokulu kyde

okudu. Orta Okula Besni lesindebalad. Daha sonra Sivas Lise-sinde yatl renci olarak okudu.Erzurumda slm limler Fakl-tesinde balad yksek reni-mini Ankara niversitesi lahiyatFakltesinde tamamlad. MollaSadrada Varlk Nazariyesi ve Ha-reket Felsefesi konusunda mezuni-yet tezi hazrlad. Daha sonra s-tanbul niversitesinde Sosyal Ya-p Sosyal Deime Anabilim da-lnda Prof. Dr. Mustafa Erkalinynetiminde alarak doktorasn

tamamlad. Alt yl Osmanl Ariv-

lerinde alt. Daha sonra Sakar-ya niversitesi Sosyoloji Bl-mnde alt yl alt. 2000 yln-dan bu yana Adyaman Eitim Fa-kltesinde akademik almalar-na devam etmektedir. 2000-2007yllarnda Adyaman Eitim Fa-kltesi Dekanln yapt. Ergene-kon davas tutuklusu Fatih Hilmi-olunun bir operasyonu ile EitimFakltesi dekanlndan alnd.Adyaman niversitesi 2006 yln-da kurulduunda bu niversitenintek kadrolu profesryd. O tarih-

ten bu yana niversitenin idarigrevlerinde ekildi.

Endstri sosyolojisi, din sosyo-lojisi, etnik sosyoloji ve eitimsosyolojisi alanlarnda ok saydamakalesi bulunmaktadr. 2008 y-lndan bu yana ulusal gazetelerde

ve ulusal yayn yapan sitelerdegncel meseleler hakknda sosyo-lojik deerlendirmeleri ieren ya-zlar yazmaktadr. Endstri a-nn Dinamikleri adyla yaynlan-m bir kitab bulunmaktadr. Ha-len Yerel Siyaset dergisinde vevakit gazetesinde peryodik olarakyazmaya devam ediyor.

niversiteleri esir alanzihniyetten bahsettiniz bir ya-

znzda. Nasl bir zihniyettir buesir alan zihniyet

bu mevzuyu aabilir misiniz?

niversiteler bilim ve eitimkuruluu olarak bilinir. Yasal ola-rak kurumlamas da bu iki ilkeyedayanr. Ancak Trk niversitele-rinin bu grevlerini yerine getir-mesini engelleyen unsurlar vardr.Bu unsurlar zerinde duran yazar-larmz ve dnrlerimiz de herzaman olmutur. Mmtaz Turhan,Erol Gngr, Sabri lgener, NecipFazl Ksakrek, Seyyid AhmetArvasi, Nurettin Topu ve CemilMeri sa ve muhafazakr kesim-

den bu konuyu ileyen ve anlatanaydnlardr. Sol kesimden de busapmay anlatan aydnlarmz ol-mutur. Bunlar arasnda Trkiyeniversitelerinden ayrlmak zo-runda kalm olan Niyazi Berkes,Muzaffer erif vb. birok aydn

vardr.Hkmetler, Darbeler ve Ulus-

lar aras siyasi temayller, niver-sitelerde ders veren ve akademikalma yapan hocalar dorudanetkilemitir. 1933 niversite refor-mu ile dinine, geleneine ve milliseciyesine bal olan birok re-tim yesi niversiteden atlmtr.Daha sonra 1940 l yllarda Al-man, ngiliz ve Sovyetler birliitaraftarl ithamlar ile birok ni-versite hocas ya susturulmu, yada niversiteden ayrlmtr. Ben-

zer uygulamalar, 27 Mays Darbe-

sinden, 12 Mart Muhturasndan,12 Eyll Darbesinden ve 28 ubatsrecinden sonra da tekrarlanm-tr. niversiteleri Esir Alan Zih-niyet balkl makaleyi 2008 ylubatnda yaynladm. Daha son-ra ayn konuda iki tane daha yazyazdm.

Bu yazlarda, kendi aralarndagruplaan, grup deerleri ile dav-ranan ve bu amala niversite -retim yeleri ve alanlarna baskve iddet uygulayan mahfillerin niversiteleri esas amalarndan

saptrdn gstermeye altm.O tarihte adna Rektrler komite-si denilen bir komite kurulmutu.Komite nclerinden Celal engrve Fatih Hilmiolunun aklama-larn, davranlarn ve iddialarnveri kabul ederek, niversite yne-

timlerinin kendi kurulu amalarile ilgili olmayan konularla ilgilen-diklerini, bu davranlarnn bir ya-nlsama ve amatan sapma oldu-unu gstermeye almtm.Rektrler komitesi denilen komi-tenin faaliyetlerini rnek olay ola-rak gsterip, niversitelere hkimolan iktidar, g ve stat araylarile ilgili zihniyetin eletirisini yap-mtm.

Hocam anladm kadarylaniversitelere hkim olan bu

zihniyet, ilk defa rektrlerkomitesiyle gn yzne

kmad. Bahsettiiniz gibi buzihniyetin gemie uzanan bir ta-

rihi vardr.

Evet. Aslnda medreselerde debenzer bir zihniyet vard. Beikulemas deyimi bu zihniyete vur-gu yapmak zere ihdas edilmiti.Medreselerde ilmiyle deil, stat-syle amil olan hocalar, ahbap-a-vu ilikileri ile ilmi derinlii veyeterlilii olmayan kimselere pa-yeler ve makamlar vermiti. Bun-

Sylei: Fatih Turplu-Mustafa saba

8/9/2019 Bar an 182

13/24

dan dolay ilmi yetkinliine gven-meyen onu kendisi iin yeterli gr-meyen birok ulema(aslnda ula-ma demek daha doru) zuhur et-mi. Mason olmay, mandac ol-may, siyasi bir makamn payanda-s olmay benimsemi kimseler

kmtr.Cumhuriyet dnemi pozitivist

ve laiki bilim geleneinin men-suplar, medreseyi bu sapmadandolay eletirirler. Gemii fazla-syla karalarlar. Szm ona adave laik bilim geleneinde bu trkayrmalarn ve sapmalarn olama-yacan varsayarlar. Ancak yuka-rda szn ettiim dnemlerde,Cumhuriyetin kuruluundan son-ra da niversitelerde, kayrmala-rn, sapmalarn, frsatlklarn vebilimle badamayan uygulamala-rn ortaya ktn grmekteyiz.

Rektrler komitesi, niversiteler-deki kurumsal sapmann bir rne-iydi. Daha sonra hukuki olarakvarl ortaya kartlan balyozdarbe plannn bir uzantsyd.

Bilim adamlar gizli olarak r-gtlenen bir ihtilalci grubun pa-yandas olamazlar. Ancak o gnkartlarda malum komite mensupla-rnn payanda olmay mesleki de-erleri ile badatrdklarn gr-yoruz.

Sorun niversitelerin ve bilimevrelerinin zihniyet dnyasyla

alakaldr. Bilgi kendi bana in-sanlara drst, faziletli, ilkeli vehogrl davranma yeterlilii ka-zandrmyor. Trkiye tecrbesi bi-ze bunu gstermektedir. Eer bi-limsel ortamlar, resmi statlerleyaplanmlarsa orada bilimleilimle badamayan atmalar veekimeler ortaya kar. Bu gnniversiteler bu manada fazlasylabrokrasiye, statlere, ekonomikkar ilikilerine ve gsterilerineboulmular.

Bilimsel alma fedakrlk,kendinden geme ve bildii ile

amel etme ile zenginleir, byr veanlam kazanr. Bilimsel almaekonomik statler, iktidar karlariin yaplan etkinlikler deildir.Oysa gnmz Trk niversitele-rinde, rektrlk seimleri srele-rinde, atanma ve terfi uygulamala-

rnda ahit olduumuz en nemliolgu insanlarn, yani niversite a-lanlarnn byk bir ksmnn butartmalara kendilerini kaptrma-sdr. Bu tartmalarda taraf olma-sdr.

Bu tartmalar kendi iinde birzihniyet ina etmitir. Bundan do-lay ilmi alma diye piyasaya s-rlen birok bilgi, daha nceki bil-gilerin tekrar niteliinde olmakta-dr. Bilim adamlar kendi fikirlerive grleri iin riske girmiyorlar.Zaten ou kere riske girecek ka-

dar ayrntl aratrma yapmyorlar.retilen bilimsel bilgiler de bas-makalp resmi bilgiler olmaktadr.

Benzer bir sre daha nce 10.ve 11. yzyllarda slam dnyasn-da yaanm. Resmi ulema, resmidin yorumu gibi fikirler gelitiril-

mitir. mam- Gazzalinin kitab-nn ad niye hya-u Ulumud-Din dir? yi dnmek gerekir.nk dini ilimlerin yeniden diril-tilmesini, temellendirilmesini, res-mi sylemden kurtarlmasn vemakam sevdas ile tekrarlanmasn

eletirmektedir.Bilginin arasallamas ve ken-

disi iin olmaktan kmas gibi birsre yaanmaktadr. Bu durum di-ni ilimler alannda olduu gibi, ta-bii bilimler alannda da olabilmek-tedir. Konu dorudan doruya ni-versite camiasnn brokratik ile-yiiyle alakaldr.

Trkiyenin cumhuriyetdneminde kayda deer

milletleraras ilm baarlarkazanamam olmasn nelere

balarsnz? Dil devrimi vecumhuriyet ideolojisi bumevzuda nemli birer

faktr mdrler?

Trkiyenin ilmi baarlarnneksik ve yetersiz olduu bir vak-

adr. Bana gre bu yetersizliin ne-deni sadece Cumhuriyet dnemin-deki dil devrimi ve ideolojik da-yatmalar deildir.

Mesela dil ve harf devriminihari tutarsak, ideolojik yenilik,iddet ve planlama bakmndan

Sovyetler Birlii uygulamasylaTrkiye Cumhuriyeti uygulamas-n karlatralm. Trkiye Cumhu-riyeti ve Sovyetler Birlii, malumolduu gibi biri biriyle rekabet ha-linde olan Rus arl ve OsmanlDevletinin yerine kurulmu olaniki lkedir.

deolojik bakmdan Sovyetlerindurumu Trkiyenin ideolojik ko-numundan ok daha katyd. Ko-mnistler ok daha kat reformlar uygulamaya koydular. Buna ra-men bilimde belli bir dnemde b-yk baarlar elde ettiler. Rus-

yann arlk dneminden kalmasnrlarn ve smrgelerini koru-dular. Moskova ve Rus kltrmerkezli idareyi ayakta tutmaybecerdiler.

Ancak Modern Trkiyenin ku-rucular bunu baaramad. Gele-neksel Osmanl hkimiyeti altnda-ki corafyalar ynetemediler. Bucorafyalardan ekildiler. Kom-nistler ise geleneksel Rus coraf-yasn ve hkimiyet alann terk et-mediler. Daha da glendirdiler.Bu konuyu ok iyi aratrmak la-

zmdr. Niye komnistler, Rus mil-liyetisi olmadklar halde Rus-yaya hizmet ettiler? Rusyannarlk dneminden kalma gcnamza tadlar? Trkiyeninkurucular Trk milliyetiliinevurgu yaptklar halde, Trki-yenin tarihsel gcn koruyama-dlar? amza tayamadlar?

Yani ideolojik deime sanld- gibi, lkelerin baarlarn vebaarszlklarn her zaman ayndzeyde etkilemiyor. Eer etkile-seydi, 1917den sonra Rusyanndalmas ve btn Trki halklarn

Prf. Dr. HACI DURAN:

NVERSTELER

ESR ALANZHNYETTEN KURTULMALI!

8/9/2019 Bar an 182

14/24

BARAN SyleiBARANbamszlna kavumas gerekir-di. ini de buna rnek gsterebi-liriz. kinci Dnya savandansonra, in imparatorluu ykld.Ancak keskin bir ideolojik devri-me ramen in eskisine nazaran

daha gl bir lke oldu. Bilimde-ki konumu da byledir.Yani Trkiyede, lkenin ide-

olojik deerlerinin deimesineramen, lke yine de baarl ola-bilirdi. Ama beklendii gibi baa-rl olmad. Dil devrimi iin ayneyleri syleyemeyeceim. nkKomnist devrimlere ramenRusyann ve inin dili ve alfabe-si ayn kald. Oysa Trkiyenin di-li deitirilmeye alld. Alfabe-si deitirildi. Ancak buna ramenTrkiyenin bilimde ve tarihselg alanlarnda geri kalmasn sa-

dece dil deiikliine de balaya-mayz.

Ben Trk yneticilerin gerekOsmanlnn son dnemlerinde,gerekse Cumhuriyet dnemlerin-de, inandklarn syledikleri de-erlere, yani ideolojilere veyainanlara kar yeterince samimi,fedakr ve erdemli davranmadk-larn dnyorum. ahsi karla-rn, mevkilerini ve ikballeriniinandklarn varsaydklar inan-lardan ve deerlerden daha stngryorlar. Bu durum Osmanlc,

Milliyeti, Marksist, Liberal ve s-lamc denilen birok kesim iin debyledir. Kiisel karlarn vemevkilerini inanlarndan dahanemli grenler, akntya krekekerler. Brokratik makamlarn-da saklanrlar, buralar kendi gele-cekleri iin bir ulufeye ve snaadntrrler.

Mesela Osmanlc gruplar d-nelim. Bunlardan hangisi Os-manl ykldktan sonra ayn dilive deerleri kullanarak bulunduk-lar yerde mcadele etmitir? Fi-kirlerini evlatlarna ne kadar anlat-

mtr? Trkler iin de ayn du-rum geerlidir. Birou zamanierisinde liberal olmutur, ocuk-larnn geleceini Trk kltrnegre davranmakta grmemitir.Amerikaya ngiltereye, Fran-saya vb. emperyal Trk ve slamdman lkelere eitim iin gn-dermitir. Ayn durum slamc ile-ri gelenler iin de geerlidir. Bugn slamc aydnlarn inanlarn-dan nasl koptuunu, koltuk vezenginlik uruna nasl davrandk-larn hala mahede etmekteyiz.

Cumhuriyetin kurucu aydnlarnave brokratlarna baktmzda yi-ne ayn sapmay gryoruz. Anka-raya yerleen bu asker, politikacve aydn kkenli aydnlar, kendi-lerine ba evi yaptlar, Ankarada

bohem bir cemaat oluturdular.stiklalini yeni kazanm bir l-kenin yneticileri, politikaclar,aydnlar, yoksulluk iinde yaa-yan halka ramen bohem bir ce-maat oluturuyorsa, Keirendekendilerine villalar yapyorlarsa,bir problem vardr. Bana gre Tr-kiyenin baarszlklar bu se-kinlerin syledikleri ile alakal de-ildir, davranlar ile alakaldr.deoloji bizim lkede sylenenlealakaldr. Hakikatle, gerekle ha-yatla alakal deildir.

Btn niversitelere snavlagirilebilirken Galatasaray

niversitesine rencilerinyalnzca %50si snavlagirebiliyor ;geriye kalan

%50lik kontenjann yarsGalatasaray Lisesi, dier

yars da baka Fransz Lisesimezunlarna ayrlyor

Trkiyeye hkim jakoben Ba-tc anlaya sahip kadrolarn bu

ekilde kendilerineyer amalar ve dierlerini

2. snf olarak grmeleri

hususundaki fikirlerinizialabilir miyiz?

Bu durum kapitlasyonlarneitim alannda hala devam ettii-ne ve kesintiye uramadna ia-ret etmektedir. Elitler kendi ikti-darlarn veya imtiyazlarn sadecebrokratik ve ekonomik alanlardagvence altna almazlar. Bunueitim alannda da gvenceye alr-lar. Ancak mevcut anayasamzagre bu uygulama eitimde frsateitlii ilkesine aykrdr. Uygula-mann mahkemeye gtrlmesi

gerekir.Konunun bir de pedagojik y-

n vardr. Galatasaray niversite-si, bir devlet niversitesidir. zelniversite deildir. Devletin btnniversiteleri hangi kanun ve y-netmelikle iliyorsa, buras da y-le olmaldr. Kanun nnde eitlikilkesi inenmektedir. niversitesnavn kazanamayan birisi, yk-sek puanla niversiteyi kazananbirisiyle ayn snfta eitim gre-cektir. Galatasaray niversitesi,baarl bir bilim kuruluu imajna

sahiptir. Ancak bu durumu aratr-

mayla ortaya koyan bir alma

yaptlar m? Bilmiyorum. nk

niversite snavlarnn renci ba-

arsn belli oranda doru olarak

ltne dair almalar vardr.

niversiteyi kazanan birisi ile ka-

zanamayan birisini ayn snfta na-

sl eitirler? Bu eitim beklenen

baary salar m? Emin deilim.

Ben Trk yneticileringerek Osmanl'nn son dnemlerinde,

gerekse Cumhuriyet dnemlerinde,inandklarn syledikleri deerlere,yani ideolojilere veya inanlara karyeterince samimi, fedakr ve erdemli

davranmadklarn dnyorum.ahsi karlarn, mevkilerini

ve ikballerini inandklarn varsaydklarinanlardan ve deerlerden

daha stn gryorlar.

Bu durum Osmanlc, Milliyeti, Marksist,Liberal ve slamc denilenbirok kesim iin de byledir.

Kiisel karlarn ve mevkileriniinanlarndan daha nemli grenler,

akntya krek ekerler.Brokratik makamlarnda saklanrlar,

buralar kendi gelecekleri iin bir ulufeyeve snaa dntrrler.

14

8/9/2019 Bar an 182

15/24

15BARAN

Sal ih MRZABEYOLU

SS

Bu kitaba it not almalara, alt yaps TELEG-RAM kitab olmak zere, 2003-2004 ylnda

baladm. Aklma gelen hdiseleri, hliyle bir s-ra derdi gtmeden not alma eklinde. Sra derdigtmememin sebeblerinden biri, "Telegram ka-a" hlinde zaman zaman kendini belli eden,sair zamanda bendeki vehimden dolay veya his-sedilmesi en aza indirilmi elektriklenmeden,srekli yaadm, "andka" tesirine kaplmakdurumunda kalmamdan dolay idi. Hem yazabil-mek, hem de ruh ve fizik olarak yakalanma-mam iin, kapka ekilde fazla dnmeden ak-lma geleni zamana yayarak para para tesbitetmek Bir-iki sefer, gayet net olarak kendileri-ni belli ettiler:

- "Tekrar et, tekrar et!"stanbul'dan Bolu'ya m intikal etmilerdi,

yoksa bende teyb dolgusunun almas m idi?Bu, o zamanki dncem.

Szkonusu notlardan biri, Kartal'da meknnbana nasl grnd ile ilgili olarak SS ben-zetmesinden istifade bir tasvirdi. En uygunu ol-masna ramen, tam olarak hissimi ifde etmedi-i gibi, "yapmack" ve edebiyat paralama eklin-de anlalabilecek o paray, ya yrtp attm ve-ya u nda bulamadm iin, aynen alamyo-rum. Notlarm arasnda var m yok mu diye arar-ken, yahut zihnen onu canlandrmaya alrken,

NYMPHALAR'dan DELTA Serdar, o mtema-diyen ileyen enesiyle buna da dahil oldu:

- "Sis, palavra! Yazarken, geree benzemi-yor!"

Bir bakma hakl: Fotorafla gerein birbi-rinden fark kadar, yaz ile tabi yaama arasndada bir fark var. Ama tabi yaamada d gzlegrlmeyeni, dolaysiyle o insann neyi naslgrdn, anlatmadan, yazmadan, hususen

zerinde younlamadan, nasl aktaracaksn?imdi yaz edebiyatna girmeyeyim; ama Burakileli'nin TELEGRAM'da farkettii inceliitekrarlayaym ki, dramatize etme ve abartmadanalabildiince uzam. Bende abart, ayn Burakileli'nin sznn altn izmem gibi, bana ken-dini empoze edenin karakteristik ve karakter ta-rafn anlatmak eklindedir. Szkonusu hususlarkuru hdise naklinden anlalsa idi, mesele kal-mazd. Bu sylediklerim, TELEGRAM yolun-

dan benim vesile edindiim meselelerle deil,sadece kuru nakil olarak anlatlabileceklerle il-gili.

Donuk, souk, basit ve sade kara kalem iz-

gilerle grnen bir ngiliz ressamnn sz, ken-di kendinden ibaret bir eya-madde idrakini pekgzel anlatr:

- "Dnyada o kadar az anlatlacak ey var ki,onun iin resim yapyorum!"

Bense, TELEGRAM'daki kuru hdise nakil-lerini resim yapma kabiliyetim olsa idi bile, res-me dnnce meramm anlatmayan, baka bir-ey olacak olan diye resmetmezdim: Bu, gerekve fotoraf arasndaki farktan baka birey. Bazgrdklerimi, resmedemediim iin anlatmayaaltm iin, o SS benzetmesine bavurdumdesem?

HEYLA kelimesinde, o yaln vahet ve yal-nzln mnsn hissediyorum: Eyann gerek

ksm. Gze grnen korkun hayl u bildiksoydan korkunluktan baka birey.Szkonusu SS isimli notu bulamadm, ca-

nm skkn; bir yandan NYMPHALAR'n bitevi-ye lflamalar, hem mevzu, hem hareket olarakdikkatim dalyor. Bu arada, yatama ay d-klyor. Svyorum. Sakinlemeye alyo-rum. Geen faslla ilgili olarak, HPNOZ keli-mesine bakyorum. Receb Kumru bir "Mitolojive Folklor Lgat" yollamt, ondan:

- "Yunan mitolojisinde UYKU tanrsnn adolup Nyks'in (GECE) olu ile Thanatos'un(LM) kardeidir. Kardeiyle birlikte yeraltn-da veya Kimmeryallar'n karanlk, SSL top-raklarnda yaadna inanlmaktayd. Ltin kar-

l Somnus'tur."DELTA Serdar, szkonusu SS isimli notu-mun meramm anlatmakta ne kadar yakkl ol-duunu, bu HPNOZ'un kk mnsndan anla-ynca, klsik lfn etti:

- "anslsn"ansl(!) olmasam, 56 cilt eseri birbiriyle tu-

tarl bir btn hlinde piramidletiren ve TE-LEGRAM ikencesini bile "olmas gereken" k-lan olabilir miydim hi?

GOG-NYMPAHALAR-NEFS

Gog, BDA'y takib edenlerin yakndan tan-d, talyan yazar Giovanni Papini'nin eserinin,

bu eserin kahramannn ismi. HPNOZ ile TE-LEKNEZ (eyay, temas etmeksizin uurla ha-reket ettirme) arasndaki ilgi, bana hemenGOG'u hatrlatt:

- "Orta Asya'da, bilinmez tarihlerden kalmabir ehir; Tibet'te olabilir Her ne olmusa, in-sanlar birden kaybolmular; ehirde, sava veykma, tabi afete it hibir iz olmad gibi, gettiklerine dair bir emare de yok. Szkonusu me-deniyette, insanlar, koca kayalar, eyalar, hi-bir ara kullanmakszn, sadece derin dnceile kaldryorlar, idare ediyorlard. Gnmzdede bunun usl renilebilir ve makine ile ger-ekletirilebilir iler, ona lzum kalmakszn ya-plabilir!"

En byk g, dnce gc; bizzat makinede onun eseri. Makineyi yapan, makinenin yapt- ii niye yapamasn? Bu hususu, "ihtimallerleminde mmkn"den, fantezi erevesinde

hayle, HAYL'in en byk kuvvet ve bir idrakbuudu oluundan, kaskat hakikate kadar herynden ele alabilirsiniz. Bende en kaskat vak-alar bile gcklarken HAYAL ve TELKN almakuvveme bavuran, benim iin bir mikroelektrikdalga-frekans yolundan, be duyu yolundan tesireden TELEGRAMCILAR, bir RT - bir MAJ,bir HAYL-ET olmaktan baka ne ki? Onlar ve-ya ben, baklan yere nisbetle, bir nevi AMANhayatnn ritlerini yayor, yaatyor, gryor,grdrmyor muyuz?

ZHN KONTROL gibi binbir eit mnsolan bir genelleme dnda, TELEGRAM deni-len iin mahiyetini, HEYUL'ya kadar incelte-rek AMANZM'le mnasebeti iinde anlatan

benim; TELEGRAM' yapanlarn bile bendenrendikleri. Suret ve ekilin kendisinden yapl-d, ama kendisi o suret ve ekil olmayan, eksil-meyen ve artmayan, iindeki varlklarn eklinisaran, ama o ekil ve suretin kendi olmayanSU'ya benzer kara cevher HEBA'y da anlatanbenim.

TELEGRAM, dorudan bedene ve bir y-nyle ona, dier ynyle ruhun mukabil kutbuhlinde bedene iliene, yni NEFS'e hitab edenbir i. Onun iin, deer yargs hlinde iyi-kt,gzel-irkin, doru yanl kaygs yoktur. Buhliyle mitoloji-amanizm vesairenin de, Al-lahlk ve Allah ruhulukla aykrl gr-lr. Allah ruhuluk iddiasnda olan ve onlar-

LM ODASIB-YED

-8-

Byle daldan dala tedilerle-Ahenk helezonu daralan boynuz-Dllenir kelimeler kelimelerleSura flenmeden nce soyumuz

8/9/2019 Bar an 182

16/24

BARAN16

la ilgi iinde ele alnabilen ritleri mevcutlar,elbette SLM'n dndadr. "Bu bir ilim mi,din mi atmasdr!" diyen DURAN ARAR,kaba bir kfirdi. Bense, yaptm ve yapmaktaolduum iten de belli ki, her eyin bir ilmi ol-duunu, o ilmin hakikat ve deerinin ne oldu-unu, erisini dorusunu gsterenim. LMdemek, tek bana kendini ifde eder bir kav-ram ve deer deil.

stihbarat niyetli taraf bir yana, meseleyiimn bahsi etrafnda knt ve kafay tmeiine dndren ve pek elenen TELEGRAM-CILAR'n, STDRA dedikleri nefse balsahte kerameti andran grnt ve konumayolu ile telkinlerini, her trl ahlk yoksunlu-u meru grlerini, kendim iin bir NEFSTEZKYES vesilesi kldm, tesbit veizhlarmdan da belli deil mi? Yedii kurun-la EHD olan bir mcahid, MN bakmn-dan yenilmi midir ki, ne olursa olur, ben ye-

nilmi olaym? Ben bu iin galibiyim!KARTAL'da, babasnn kim olduunu ara-

maya bile hevesi olmayan bir karakter tipi i-zer ARAR, birka gn, "o kouta kafan du-varlara vura vura, Allah'a sve sve gebere-ceksin!" diyordu; imdi bir bana baksn, bir deo gnden bugne gbre retmeden baka birie yaramam hline.

NYMPHALAR, kendilerini hunhar ve gad-dar gsterme ve byle bir ahsiyet izerek"dnyada ben de varm!" niyetinde, kayp in-sanlardan; ahmaklklar, niyetlerinde. Yoksul-luktan kendini satan kadn baka, bunu mes-leklerden bir meslek hlinde tabi olarak kar-

layan insan baka ya; NYMPHALAR', olduk-lar deil de, olmak istedikleri diye, ikincilerebenzetiyorum. Bunun hevesi iinde. Ahmak-lklar heveslerinde olarak, zeki ve benden uveya bu ekilde duyup aldklarn, idrak eden-lerden. Yaptklar i bakmndan zayflklar dabu: DRAK ETMEK.

Gnl, diidir, esen rzgra gre dner.NYMPHALAR ismini vermem, im ile haka-ret iin olduu kadar, ilme nisbetle, ilmin ii-ne ilemi olduu YAPABLME ile ilgili; banait olann SALAMASINI yapma ve bana itolan bulma cmlesinden olarak, belden aasondajlar hari, HAZIR KURULMU BRDL-BDA DL iine girerek mantkl veyamantk demagojisi ile syledikleri, bir ksmy-la die dokunur cinsten. Niyetleri, genel olarakbozma, bir YAPMA iindeler. Yapmadan ka-sd, faaliyetleri. Faaliyetleri heceleyerek ruhsebeblere inmeye alan PSKOLOJ'nin, di-i bir ilim olmas da bu yzden; yaptklar sa-vata, yaptklar i bakmndan, NYMPHA-LAR'n kt dii karakterleri asl, srf onlaramahsus isimlerinin uygunluunu buradan an-laynz.

TEVRAT alt yapsnn tahrifinden motifle-rin karm temelinde, eitli d tesirlerle v-cud bulan YUNAN ve LTN mitolojisi iin-de NYMPHALAR, TABAT'n dii esprileri-

ruhlar-HUYLARI olarak, SU kenarlarndayaayan varlklar, RTLER'dir; bu mnlan-drmayla da, ekle bal olmak yle dursun,ondan bamsz olarak da var ve eklin kendi-sine nisbetle vcud bulduudur. Zaten onlarnARKI SYLEYEN olarak tavsifi de bunugstermiyor mu?

NYMPAHLAR ve benim NYMPHA ismi-ni taktklarmla, hususen DELTA Serdar vesi-lesiyle, mitoloji ve amanizmin TELEG-RAM'daki ruhunu verdim sanyorum. MANAinanyla, bunu btnleyeceim.

TELEKNEZ'yi, GOG'un hatrlatt veyaGOG'u hatrlatan bir mevzu diye iaretlemi-ken, ona elektroterapi'deki OK ile ilgili ola-rak deineceimi belirtmeliyim.

MANA

"Heyla" tbiri iinde yer alabilecek, Poli-

nezya mitolojisinde geen bir mz: Maurilmsz olduuna inanlan ruh ve hayletmnsnda kullanlan bir kavram.

MANA Polinezya, Malenezya, Maurimitolojisinde, tabiatst deil de, olaanstbir g olarak, bitkilerin ifa vermesi, canlla-rn byyp gelimesi, baar, mutluluk, fkegibi pek ok hdise, onunla aklanr.

Fizik bir mdahale olmakszn, iyilik vektlk iin hareket eden bir kuvvete duyulaninan olarak MANA udur:

- "Elbiseye nisbetle, biilmemi kuma gi-bi, kiiliksiz-kiiletirilmemi ve madde dcinsten olaanst bir gtr. Kendisini, be-

den veya mnev olarak insann sahib olduuher eit stnlkte aa vurur. Belli bir nes-neye has deildir. Her eit nesne zerine geti-rilebilir. Malenezya dini, yararlanmak yahudyararlandrmak iin MANA edinmekten iba-rettir."

Gzle grlmeyen MANA'nn mr, iinegirdii varln mryle bir deildir; o, nce-siz ve sonrasz hep var olandr. MANA, iinegirdii her canl ve cansz nesneyi messir vegl klmakta olup, totemlerin bu gcnmaddelemi ekli olduu dnlebilir. Bazaratrclar, bycln temelinin MA-

NA'ya dayandn dnrken, sosyologDurkheim, MANA'nn ilkel topluluklarn tabi-atta sezdikleri dourucu g olduunu; g-ne'e, ay'a, yldza tapnmann, bunlarn kendi-lerinden gelme bir gten olmadna, kendi-lerine katlan MANA gcnden tr kutsal-latrldklarna inanr.

ANMZM-AGNOSTSZM

GOG, Almanca'da "Yecc-Mecc" de-mek Yecc-Mecc'n, umum olarak bilin-dii zere tahripkr istilac varlklar olacananisbetle, insanolunun bildii ve inand hereyi ykan GOG, yazar gibi bir Agnostik-Bi-linemezci'dir. 25-30 sene nce bir televizyon

programnda kendini AGNOSTK olarak ta-nmlayan ve bir o kadar sene gazetedeki ke-sinin ismi "eytann Gr Dedii" olan yazaretin Altan, yine bir o kadar sene nce, tand-m ilk ve tek GOG sever olarak, szkonusueseri medhetmiti.

AGNOSTSZM: lk olarak, 19. yzylnsonlarnda filozof-biyolog Huxley'in, Dar-win'in teorilerinden de etkilenerek ortaya koy-duu, "bilinemezcilik" olarak da tanmlananfelsef akmn ismidir. YARADAN'n biline-mez, insan aklyla aklanamaz ve anlalamazolduunu, bir yaratcnn var olup olmadnnasla bilinemeyeceini savunan bu akm, btndinlerin TANRI anlayn reddettii gibi, sa-dece tanrnn olmadn iddia eden ATE-ZM'den de farkldr.

ANMZM: u grnr dnyada olup bitenher eyin, canl ve cansz varlklarn tadruhlar vastasyla ynlendirildiine dair bir

inantr. Canl ve cansz ayrmnn dnda,hereyi canl gren inan; ruhlardan kasdbu Anima: Hayat kayna Animal: Hay-van Hayvan, hayy'dan ya; ngilizce'de deayn Animizm, canl cansz hereyi saranmcerret bir olu kanunu hlinde, bir MST-SZM'dir.

GOG VE MAGOG: Eski Ahit'te (Tev-rat'ta), Hazret-i s'y takib edenlere kar y-rtlecek byk savata, yahudilere dmankuvvetlerin ad olup, dnyann sonu geldiin-de EYTAN tarafndan ynetileceklerdir. Ya-hudi dininde, gerek dinin kartlar iin kulla-nlan kelimeler "Gog-kral", "Magog-kraln l-

kesi" mnsna gelmektedir.

ZLKARNEYN - YECC MECC

Z lkarneyn: ki boynuzlu demekKur'n'da ismi geen ve Peygamber olup ol-mad bilinmeyen byk bir zttr; Hazret-ibrahim devrinde yaam, Yemenli bir Padi-ah'tr; Hazret-i Hzr'dan ders almtr. sken-der-i Kebir diye anlmtr; bu isim, ou za-man Yunanl Byk skender'le kartrlr.Zlkarneyn'e bu ismin verilmesi, dou ve bat-nn hkimi olduu iindir.

Yecc-Mecc: Kur'n'da geen kssa,melen yle: Kyamet ncesinde yeniden ye-yznde ortaya kacaklarna inanlan, ge-mite yaam, ok ksa boylu, atl savalarolan, iki topluluun addr. Zlkarneyn'in douseferinde karlat bu topluluklarn ismi,Kur'n'da iki sefer gemekte; Zlkarneyn birset yaptrarak onlar engellemitir. Kyamet'eyakn seti ykarak, tekrar ortaya kacaklar-dr Kehf Sresi'nin 83'den 96'ya kadar yet-leri bununla ilgilidir. Muhyiddin-i Arab Haz-retleri'nin tefsirinden anlaldna gre, tpk"veli kelmndan ne fayda gelir?" suline, "on-lar mn ordusunun bir ksm askerleridir ki,skann imdadna yetiir!" cevabndaki gibi,beden ve ruh kuvvetlerine, bunlara musallat

8/9/2019 Bar an 182

17/24

BARAN 17

olanlara dair, suret mevkiindeki kavramlardr."Suret olmadan mnlar ebediyyen tecelliyegelmez" hakikatinde, umumiyetle suretten,madde veya ona taalluk eden mnlar anla-lrken, aslnda maddi nesne karl olmayanmnlarn da bir suretinin bulunduu unutulur.

Szkonusu Zlkarneyn ve Yecc-Mecc ks-sasnda, mecazla birlikte, szkonusu hakikatede dikkat Zlkarneyn, "iki boynuzlu" de-mek; boynuzlardan kasd, dou ve bat, ondankasd da "dou ve batya hkim", kalb hakika-ti. Yecc, vehim meneli igd ve arzular;Mecc ise, vesveseler ve hayal messirler ki,her iki topluluk da bozgunculuk yapmaktadr-lar leri beden arznda rezillikler; dzeneaykr ehev arzular tevik etmek, dzeni bo-zan hareketleri, bid'atleri cazib klmak, hikmetkurallarn gereksiz klmak, fitnelere yol a-mak, ekini ve nesli ifsad ederek bozgunculukyapmak. Beden ve ruha bal kuvvetlerin, Zl-

karneyn'den istedikleri yardm ve neticede bu-na engel olmak zere yaplan set Setin ma-hiyeti de, mnda engel eklinde. Zlkar-neyn'in, Romal bir komutan olduu ve AllahSevgilisi'nin zamanna yakn bir dnemde ya-ad da, (hat varsa mtercimin boynuna),ayn tefsirde gemekte. TEFSR- KEBR-TE'VLAT Mtercim: Vahdettin nce.

Kalb Hikmet: Kalb hikmeti, aslda uaybAleyhisselma isnad edilmitir. Kalb, bedeninitidlaline ve nefsin adaletine sebeb olmakla be-raber, LH FEYZ de kalbden karak m-sav surette yayldndan, o ruhan ve cismankuvvetlerin merkezi saylm, BTIN LE

ZHR ARASINDA BERZAH, yni ayrcbir nokta itibar edilmitir. uayb Peygamberde, cz'i ve kll mefhumlar lh ahlkta top-lam bir kmildi Kuds hads'te: "Yere g-e smam, bir mmin kulumun kalbine sa-rm!" Kalb hikmetine ermi olanlarn kalbi,Allah'n rahmeti cmlesindendir; hatt daha dageni, nk Allah'n rahmeti, O'nu evreleye-mez.

OK-TESBH

nsan kuvveti kasdyla, eyalar yerindenoynatan ruh muharrik Bunun, keramet veistidra nevinden saysz harikalar, eitli kl-

trlerin mistik ilim erbabndan grlmtr.Bizim de, TELEGRAM srasnda ahit oldu-umuz baz hdiseler, cin tasarrufu mu, yoksacihaz tesiri mi bilmem, "eyay yerinden oy-natma" cmlesinden bir mn iinde yerinibulabilir. Bir ynyle istisna ve srr oluu, di-er ynyle fizik ilminin ilgili olmas bak-mndan, bu tip hdiseleri parapsikologlarn"telekinezi" ve "psikokinezi" tbiriyle anyo-ruz; biri Franszca, dieri Almanca iki tbir.

Ruh muharrikiyet; hareket ettiren ruh, ru-hun hareketi-hareket ettirmesi Neyi? Parap-sikoloji plnnda, beden hibir ara araya gir-

meden, fizik bir enerji olmadan, bilinir soy-dan hibir tayc kullanlmadan, fizik birvarlk zerinde insan ruhu tarafndan meydanagetirilen dorudan tesirler ve fizik hareketler-dir.

Ar ELEKTRK OKU'na urayan insan-larda sk sk psiik-ruh g artmas grlr.Zihinleriyle metal nesneleri bkmeyi renmiolan ocuklarn nemli bir yzdesi, daha nceelektrik okuna maruz kalmlard. Bedeninbioelektrik alanyla zihin gleri arasnda akbir ba vardr.

Eski kltrlerin hemen hepsinde, din veAMAN ritleri ile ifdesini bulan bir hakikat,modern fiziin "kabl-pein fikir" diye aldbir imajinasyon hlinde, dorulamaya girmi-tir: Beyin, beden ve kinat, gerek mndabirbirleriyle balantldr Eya NZAMI'nn

beyinde grn olan AKIL, beynin, fizikolmayann fizik bir biimi olduunu gster-mektir.

AKIL, kullanld yere nisbetle, ruha ba-l bir keyfiyet, ruh, duyu verilerinin toplandfizik beynin fonksiyonu mnlarna gelir. TE-LEGRAM'n duyu verileri yolundan beyni he-deflemesi, bizim bu hususta birey syleme-mizi gerektiriyor ki, imn davasdr: Eer fi-zik beyni bir saza benzetirsek, ona temas edenruhtur. Bu TEMAS keyfiyeti, bir ynyle fizikve br ynyle ruh arasnda tecelli edenAKIL'dr; ses de, beyinde toplu grnmez ni-zamn, grnr, bilinir materyali. Szkonusu

benzetme-imaj hakknda da birka kelime:- "majinasyon, bilgiden ok daha nemli-dir. Bu, bir ilim adam iin de geerlidir. Ne-den? nk bu sayede, yeni eyler kefetme-ye gtrr. Tahayyl olmazsa, ebediyen oldu-umuz gibi, olduumuz yerde aklr kalrz;oysa tahayyl, bizi olabileceimiz duruma g-trr!"

Bundan 20 sene kadar nce, televizyon dal-galar yznden Bursa'da, orman apnda kes-tane aalarnn, tepeden balayarak aayadoru kuruduunu sylyorlard. Bana verilenelektrii ve benim beyin ve tabi ki vcudu-mun hlini, televizyon vericisi karsnda tele-

vizyon gibi, TELEGRAM cihaz karsndaben diye bir kyasla anlayn. TELEGRAMCI-LAR karsnda benim durumum, kyya eki-lebilsin veya ekilemesin, oltaya yakalanmbir baln, misina salnm olsa da, neticedeoltaya takl; ve onlarn keyiflerince bu bolu-u alabilmeleri gibi eitli tonlarda ve sz-lerine uygun biimde, devaml -uykuda bile-bir elektrik tesiri iindeyim. Szlerine elikeden veya etmeyen, saysz ELEKTRK O-KU'na uradm. Bu ksa izh, u hdiseyinakletmek zere, yukarda geen ELEKTRKOKU bahsinin tedasi diye:

Namaz, imdi de olduu gibi, cihaz mari-

fetlerinin sergilendii ve genel olarak beldenaa szlerin "rahata" tekrarland bir i-kence. Namaz kldm, BOLU'da ltm

zere, tanesi 5 milim gelen bir 99'luk tesbihelimde, tesbih ekeceim. ARAR, devaml ge-vezelik ediyor. ki elim arasnda tuttuum tes-bihin aral 10 santim civarnda; demek ki ikitaraftan sarkarak bitien ksmlar 20 santim ci-varnda. ARAR, tesbih ile ilgili, mesel "durimdi, grrsn sen!" diyor, bana tela vericiklsik lflarn ederken, sanki bir el arpt, na-sl olduysa, tesbih dm oldu. MTH! kikatl kaln bir ipi alp, dm atn; aynen yle!Tela kaplmadm ama, bir harika olduu or-tada! Aklma ilk gelen, "cin yapt!" oldu. im-di siz, elinize dediim ekilde tesbihi aln vesaysz defa sallayarak vesaire, tesbihin altasarkan tarafna dm atmaya aln; gre-ceksiniz ki, benim elimde hibir sallanmaya

maruz kalmayan tesbihin dmlenmesi hak-knda, syleyecek sznz olmayacak!KARTAL'da CN meselesi, yoksa bile be-

nim nefsimin HADM teshiri hlinde temin et-tii bir ey idi. BOLU'da da, geliimden bala-yarak ve hususen TELEGRAM'n acabaszolarak aka tatbik edilmeye balad 2005-2006 arasnda, balca korkum.

Yine KARTAL'da, yine tesbih ile ilgiliHavalandrmada, buraya geliimden beri tekmeguliyetim olarak, tesbih ekip, ar adm-larla yryorum. u satrlar yazarken neden-se, stmde Metris Cezaevi'nde giydiim gricbbe vard diye hatrlyorum ama, mmkn

deil. Hdiseyi anlataym: Galiba hava karar-mak zereydi ve ben cinlerin eliinde yr-yor gibiydim. Dorudan kulama gelen, banayaplan konuma ki, artk sradan bir i. Aynzamanda, havalandrmaya kta sa taraftakiduvarn dibinden, yeri belirlenemez ekilde,fslt bir konuma: ki kii, benim gidi geli-lerim boyunca, hareketlerimi lyor gibi vekontrolleri altnda olduumu gsterici lflar.Birka kere, tesbihin alt ksmna vurma benze-ri bir tesirle yrme ritmime ters bir sallantoldu; ama kendime ayrca bir vehim olmasndiye, dikkatimi younlatrmadm ve tesbihinvcuduma arpm olabileceini Bir sefe-

rinde yine darbe tesiri; ve bu sefer tesbih d-m oldu.Yine KARTAL Tesbihata elik eden, ke-

siksiz ay ve sigara fasl. Kouun iinde tur-larken, ay koymak zere, elimdeki sayylaektiim tesbihi, kaldm yeri dikkatlice ay-rarak battaniyenin zerine brakyorum. Aklmonda; say karmasn diye. Arkam dnk bir-ka adm attm atmadm, mthi kulak hassa-siyeti iinde ve mthi yankl kouta, "at!"diye ses; dndm ve baktm ki, tesbihin tane-leri bitimi. Kim nasl izh eder bilmem; yu-karda anlattklarmla birlikte dnlmesi ge-reken, byle birka hdise oldu.

8/9/2019 Bar an 182

18/24

BARAN18 Eylem

8/9/2019 Bar an 182

19/24

BARAN 19ktisat-Trkiye

ERDOAN:"SZL DRECEZ"

Babakan Tayyip Erdoan, isizlikoranlarnda d olduunu belirterek,yl sonuna kadar oran yzde 10-11 ara-lna ekmeyi hedeflediklerini syledi.G-20 zirvesi sonras Kanada'nn Toron-to kentinde basn toplants dzenleyenBabakan Erdoan, unlar syledi:"Grevi devraldmz dnemin isizlikoranna gelmeyi hedefliyoruz bu yl so-nuna kadar. Bunu baardmz anda,hedefimizi yakalam olacaz. Bundansonraki sre, bunu 10'un altna yeni-den drmektir."

KRZE MEYDAN OKUYORUZ!

stanbul Ticaret Odas'nn (TO) ka-ytlarna gre, stanbul irketlerininkrllk oran, kresel krizin art okla-rnn hissedildii ve dnyann nde ge-len ekonomilerinin krizi atlatmakta cid-di zorluklar yaad 2009 ylnda bileart kaydetti.

stanbullu irketlerin 2009 ticari ka-zanlar zerinden 2010'da Maliye'yeverdii beyanlara gre hesaplananmunzam aidat tahakkuku, 2008'e oran-la yzde 11,5 artarak, 62 milyon 376bin 298 TL oldu. TO kaytlar itibariy-le 2008 yl kazanlar zerinden tahak-kuk eden munzam aidatlar ise 55 mil-yon 928 bin 888 TL seviyesinde ger-eklemiti. 2009 ylnda kr ettiindendolay munzam aidat tahakkuku yap-lan ye kategorisine giren firma saysda 2010 ylnda 149 bin 363 oldu.

TO Bakan Murat Yalnta, reelsektrn krllk orannda 2009 ylndayaanan artn ok nemli olduununaltn izdi. Yalnta, "Global krizin et-

kisini srdrd 2009 ylnda sala-nan bu krllk, bize gre zel bir anlamtayor. 2009 yl ortalama enflasyonorannn yzde 8,37 olduu dikkatealndnda, irketlerin ticari kazanla-rna dayal aidat artlarnn yzde 11,5olmas Trk irketlerinin diren kapasi-tesini ve alnan ekonomik tedbirlerinyerindeliini gsteriyor. irketlerimiz

bu durumda gerekleen enflasyonunyzde 3.1 zerinde kr salamlar de-mektir." ifadelerini kulland.

G-20'DE EN HIZLI BYYEN2. LKE: TRKYE

Trkiye ekonomisinin bu yln ilkeyreinde son alt yln en hzl ilkeyrek bymesini gsterdii ve 2008ylnda Lehman Brothers'n iflasndansonra yaanan ekonomik krizin etkileri-ni byk oranda ardnda brakt ng-rlyor. Ekonomistler, geen eyrekte-ki yllk yzde 6 byme rakamna k-yasla bu eyrekte yllk yzde 11'lik bir

byme bekliyor. Tahminler doru -karsa, Trkiye G-20 lkeleri arasndain'den sonra ikinci srada yer alacak.

YORUMmer Fahri Sezer

Trkiye'nin son dnemde bir atlmierisinde olduu mutlak bir gerektir.Bu atlmn getirmi olduu etkilerDnya'da da yanksn buluyor. Yanianl gemiimize duyduumuz hasreterevesinde bir takm abalar sarfedi-liyor.

"Ne atlym bu?" diyebilir kimile-ri Bir yandan ekonomik anlamalaryapyor Trkiye, ithlat-ihrcat rakam-lar artyor, ekonomik byme oranlarartyor; imdi bir de isizlik rakamnndrlecei vaad ediliyor. Tabloyabaktmzda "dremezler" diyebile-ceimiz bir durum da yok, G-20 lkele-rinde 2010'un ilk eyreinde en fazlagelime gsteren ekonomilerden birisi-yiz. Dier yandan politik alanda da birgelime var. Blgemizde etkin bir golarak grnyoruz artk Yeri gelin-

ce srail'e kafa tutuyoruz; hava sahasnsrail uaklarna kapattmz gibiYeri gelince ABD'nin kar olduuhamlelere imza koyabiliyoruz; uran-yum takas anlamasnda oldu gibi

Tm bunlara ramen memlekette ka-ramsar bir hava oluturulmaya all-yor. Akl sra muhalefet yaptn sananbir takm insanlar "batyoruz, bitiyo-ruz!" nutuklar atyorlar; fakat muhale-fet yapmak her eyi lnetlemek deil,yanl lnetlemek, doruyu alklaypsonuna kadar destek vermektir

8/9/2019 Bar an 182

20/24

BARAN20 Sinema

Lars Von Trierin Antichristisimli filmini aylar nce inter-netten indirip izlemi ve sonra

da unutmak iin epey aba sarfetmi-tik. imdi Trkiyede gsterilmeyebalamasnn ardndan yeniden gn-demimize girdi. Filmin konusu ksa-ca yle:

Kadn (she) ve adam (he) yanodada halvet olurken, kk ocuk-lar (Nick) kendinden emin admlarlayatandan kalkyor, masann zerinekyor, pencereyi ayor ve kendinibolua brakyor. Tm bu sahneler,ar ekimde, Hendelin Rinaldooperas eliinde veriliyor.

Filmin devamnda, psikolojisi bo-zulan ve kendini sulayan kadna,ayn zamanda psikolog olan kocasyardmc olmaya alyor. Birliktekadnn en ok korktuu yer olanEden Ormanndaki kulbelerine gi-diyorlar. Psikolog kocann amac, ka-rsn burada iyiletirmektir. Ancakkadn burada iyice kendini kaybedi-yor. Srekli kocasn kendisini yalnzbrakmakla suluyor. Nickin bileson zamanlarda kendisinden uzakla-tn sylyor. Tm bunlar olurken,buradaki tabiatn da pek tekin olma-d grlyor. Konuan Tilki (kaoshkm sryor sz ne kyor),

Karga, Ceylan gibi tuhaf davrananhayvanlar, kendi yavrusunu yiyenkular vesaire...

Sonra, kadnn hazrlad tezinkonusunun cad avlar ile ilgili oldu-unu, kadnn Hristiyan inann-da eytann ibirlikisi olduu ze-rine yapt aratrmalar gryoruzve kahramanmz kadnn da bu ara-trmalara kendini kaptrp, eytan ya-hud eytann ua olduuna inand-n anlyoruz. Kadn bir yandan buinanla mcadele ederken, dieryandan da kendini cezalandrmayaalyor. Kocasna ikence yapyor,

hem onun hem kendisinin cins orga-nn kesiyor. Film, adamn, kendisinihepten kaybetmi karsn atee ver-

mesiyle (bir nevi cad avyla) sonbuluyor. Filmin sonunda, ynetme-nin bu filmi Tarkovskiye adad ya-zyor.

Filmdeki kadn saldrganl(nefs) ile erkein onu ehlletirme a-balar (akl), sembolik bir dille anla-tlyor. Ancak buradaki sava, kadn-erkek atmasndan ziyade, bir insa-nn kendi kendisiyle savan andr-yor. Belki de bir kadnn... Erkek ka-rakter ylesine silik ve kadn karakter

ylesine gl ki, Hristiyan ilhiya-tnda, kadnn tabiat-cinsiyet-gnahgibi kavramlarla eytann ibirlikisiolarak temsil edilmesi, filmde hemsembollerle ileniyor, hem de kad-nn bu sembollere kar verdii savaanlatlyor. Kendi cins organn kes-mesi, kocasna zarar vermesi, ocu-unun lmne gz yummas gibiiaretlerle, mesel... Kadn, akade-mik almalarna ylesine kaptryorki kendini, araya mesafe koyamyor,kendisi ile eseri arasnda bir snr i-zemiyor. Sanki ynetmen, kadnnkendi zaaflarna kar mcadelesini,modern kadn algs zerinden ver-meye alyor.

Ynetmen, filmin ismi ile Nietzs-cheye (Deccalisimli eserine) gn-derme yaptn da saklamyor. Tri-

erin hemen btn filmlerinde kadnkarakterlerin n planda olmas ise birbaka ayrnt. O, Nietzschenin H-

ristiyan ilhiyat karsnda verdiisava, Hristiyanln eytan ibir-likisi olarak grd kadnla ver-diini dnyor. Rportajlarnda bufilmin hayatnn en nemli filmi ol-duunu sylyor. Kadn dman birfilm olduunu dnenlere de, orada-ki kadnn kendisi olduunu syl-yor.

Film ilk gsterildii Cannestabyk bir aknlkla karlanm,hatta gsterim esnasnda birka kii-nin bayld eklinde haberler bas-na yansmt. Mnekkidler filmi ka-dn dman olmakla sularken,filmdeki ar iddet ve seks sahnele-

ri de kyasya eletirilmiti. Ynet-men, filmi depresyonda olduu birdnemde ektiini sylerken unu daekliyor:

rnein bu, ben terapiyle sava-yorum. Willem, Erkek kavramcterapi yapyor, yani mant, beynitemsil ediyor. Nankr ben ise, okfaydasn grmeme ramen, kavram-c terapiyle srekli dalga geiyorum.Yani kadn yani beni saldrganolarak grebilirsiniz. Bu arada tera-pistim pek memnun olmad filmden.

Filmin Tarkovskiye adanmasnanlamsz bulanlar, Tarkovskinin iirsinemasnn karsnda, Trierin sal-drgan, barp aran sinemas ara-sndaki uurumdan dem vursalar da,iki ynetmenin de bulutuklar ortaknokta, insan tanmaya almalar,insan ruhunun derinliklerinde eki-len aclara bir nevi arkeolojik kazyapmalardr. Tarkovski bunu ince-likle yaparken, Trier btn moloz y-nn gzmze sokmakta.

Tarkovskinin 1983de ektiiTempo di viaggio isimli belgeseldesyledikleri, Trierin Antichristinink noktasn da gsterir gibi:

ok houma giden bir sahne var.Belki bir gn bundan bir film kara-

bilirim... Bir adamn karsn atee

vermesi ile ilgili. Sadece kars ona

gerei sylemedii iin, nk ya-

lan sylyor. Yalanlar o kadar da

nemli deil, anlyor musun? Kadn

adam ok seviyor, adam da kadn.

ok harika bir kadn, birbirlerini

ok seviyorlar ve harika bir ilikileri

var. Ama kadn baz eyleri uyduru-

yor. Dar kyor ve geri geldiinde

adam soruyor, neredeydin?. Kadn

sebebini kendisinin de bilmedii bir

ekilde yalan sylyor. Adam kadnla

mcadele ediyor ama, kadn yalan

sylediine ikna edemiyor. En sonun-

da onu aaca balyor ve atee veri-

yor, joan of arc gibi. Bu fikri ok se-viyorum ama bundan bir film kara-

madm.

Mtefekkir Salih Mirzabeyo-

lunun iir ve Sanat Hikemiyat isim-

li eserinde ise, Tarkovskinin gazete-

ci rena Breznaya verdii bir rpor-

taj yer alyor. Tarkovskinin o rpor-

tajda syledikleri, bugn TrierinAn-

tichristinde de tehis edilebilir bel-

ki:

Bu mevzuyu hi dnmedim;

kadnn i dnyasn demek istiyo-

rum... Kadna, kendine has bir idnya sunmak ok g, bunu yapmak

da istemiyorum. Kadnn bir i dn-

yas var; ama kanaatimce kadnn i

dnyas, birlikte yaad erkee sk

skya bal. Bence kadnn yalnz ol-

mas hi de tabi bir durum deil...

(s. 205)

Kadnn i dnyasn sergileme

denemesi yapan Trierin izdii ka-

ranlk ve vahi tablodan kimsenin

holanmad ortada. Trier bizimle

dalga m geiyor dersiniz?..

ANTICHRIST: DECCAL"Artk Tarkovski'ye bir film adamann zaman gelmiti.

alamyorsanz, adayacaksnz."Lars Von Trier

Glin enel

8/9/2019 Bar an 182

21/24

BARAN 21Baran

9 Temmuz1961-Anayasa'nn kabul.1452-Rumeli Hisar ina edildi, al2006-Rusya'da uak dt, 150 l.10 Temmuzeen Komutan amil Basayn ehdeti...1894-Byk stanbul depremi.11 Temmuz1882-ngilizlerin Msr' igli.1995-Srebrenica'da 8 bin bonak, Mslmanolduklar iin katledildi. Medeni Bat seyretti.Hollandal BM gcnn adeta "onayyla"katledilen Bonaklar, 15 yl sonra bile toplumezarlardan kyor.2006-Hindistan'da ayn anda 7 patlama sonucu250 kii ld 700 kii yaraland.12 Temmuz1109-Hallar, Trablusgarp' igal etti.1995-FIS kurucularndan Abdulbaki Sahrovi,silhl saldr neticesi ehit oldu.2006-Hizbullah, 2 srail askerini karp, onkadarn da ldrnce,srail operasyona balad.2006-Saddam Hseyin'i yarglayan hakim

direniiler tarafndan infaz edildi.2006-Badat'ta 80 ii karlarak infaz edildi.13 Temmuz676-78 Hz. Aie'nin veft.14 Temmuz

620-Peygamberimizin mildi takvime gremirc.

Tarihte Bu Hafta

EHDLERMZ...YALNIZ ERAT N LEN EHDDR!

MCADELE TARHMZDEN10 Temmuz 2006 - EENSTANamil BASAY gnldamz, Rus kafirleritarafndan ehid edildi.2 Temmuz 1993 SVAS Ahmet ZTRK,2 Temmuz 1993 SVAS Ahmet ALAN,5 Temmuz 1980 STANBUL Sedat YENGN,

6 Temmuz 1978 BATMANNuri AK,isimli gnldalarmzn ehadetinden sonra,Temmuz aynn 6. aknc ehidi: smail KENDRL.mam Hatip Lisesi mezunu gnldamz smailKendirli, 10 Temmuz akam Ankara RzgrlSokak'ta yaylm ateine tutuldu. Ald yaralarlakanlar ierisinde yere ylan Kendirli kaldrldNumune Hastanesi'nde ebed leme intikal etti.Gnldamzn naa, Aknc Genlik tarafndanHac Bayram- Veli Cami-ierifinde klman cenazenamazn mteakip, memleketi olan Malatya'ya gtrld

22 MART 2007

Salih Mirzabeyolu'na uygulanan Telegram ikencesisrasnda, gnll fgranlk ve erketelik yapan "yumur-taszlar"n, "kastl olarak grlt yapmalar"-"kap arpmalar" sebebiyle, Salih Mi