Missão da Sociedade Bíblica do Brasil: Promover a difusão da Bíblia e sua mensagem como instrumento de transformação espiritual, de fortalecimento dos valores éticos e morais e de incentivo ao desenvolvimento humano, nos aspectos espiritual, educacional, cultural e social, em âmbito nacional.

B477b Bíblia Sagrada com 1880 comentários do Missionário R. R. Soares. 1ª ed. Barueri, SP : Sociedade Bíblica do Brasil, 2012.2448 p. ; 17,0 x 23,5 cm.

ISBN: 789-85-218-0833-4

Texto bíblico: Almeida Revista e Corrigida, 4ª ed. © 2009 Sociedade Bíblica do Brasil.

Contém comentários, introdução ao texto bíblico, dicionário, concordância e mapas.

1. Bíblia Sagrada 2. Estudo Bíblico I. Sociedade Bíblica do Brasil 248.833

Logomarca da ARC: Por sua mensagem poderosa e eficaz, a palavra de Deus tem sido comparada a uma espada de dois gumes. Sobre isto, lê-se em He-breus 4.12: “Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra à divisão da alma, e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração”. A logomarca da edição Revista e Corrigida da tradução de João Ferreira de Almeida enfatiza esta verdade bíblica

Texto bíblicoAlmeida Revista e Corrigida, 4a. ed© 2009 Sociedade Bíblica do Brasil

Av. Ceci, 706 - TamboréBarueri, SP - CEP 06460-120

Cx. Postal 330 - CEP 06453-970www.sbb.org.br – 0800-727-8888

Todos os direitos reservadosMapas

© 2000 Sociedades Bíblicas UnidasProjeto gráfico, edição

e diagramaçãoSociedade Bíblica do Brasil

Os comentários existentes nesta edição da Bíblia são de inteira responsabilidade de seu autor e seus colaboradores (cf. lista acima).

Direção-geralR. R. Soares

Colaborador especialEber Cocareli

ColaboradorasCatarina Ferreira e Jailene Ximenes

RevisãoAlessandra Martins

Célia CândidoClaudia Lins

Jorge GuimarãesLeonardo Portella

Magdalena Soares (prova)Renata ValérieSophia Lang

Impresso na Gráfica da Bíblia – BrasilARC085CRRS – 100.000 – SBB – 2012(NPI XXXX)

Conteúdo

Gênesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3Êxodo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96Levítico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168Números . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218Deuteronômio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290Josué . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353Juízes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395Rute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4371 Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4452 Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5021 Reis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5462 Reis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6001 Crônicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6542 Crônicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 699Esdras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 756Neemias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 774Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 799Jó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .814Salmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 860Provérbios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 989

Eclesiastes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1034Cantares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1052Isaías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1062Jeremias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1146Lamentações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1237Ezequiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1251Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1332Oseias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1359Joel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1376Amós . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1383Obadias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1397Jonas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1400Miqueias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1405Naum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1416Habacuque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1421Sofonias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1426Ageu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1432Zacarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1437Malaquias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1455

Mateus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1465Marcos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1536Lucas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1579João . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1651Atos

dos Apóstolos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1704Romanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17691 Coríntios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17992 Coríntios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1829Gálatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1849Efésios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1860Filipenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1874Colossenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18831 Tessalonicenses . . . . . . . . . . . . . . . . 1891

Dicionário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2029Concordância . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2180

2 Tessalonicenses . . . . . . . . . . . . . . . . 18991 Timóteo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19042 Timóteo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1914Tito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1921Filemom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1926Hebreus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1929Tiago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19501 Pedro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19602 Pedro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19701 João . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19762 João . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19853 João . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1987Judas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1989Apocalipse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1992

Novo Testamento

Auxílios

Antigo Testamento

Apresentação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viiPrefácio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix

ApresentAçãoda Bíblia com os meus comentários

É incontável o número de pessoas aprisionadas pelo medo, rancor, ódio, pela de-pressão, angústia, falta de sentido para a vida, por falsas crenças e pelos demais atos destrutivos criados pelo diabo Para todos os males, o Senhor Jesus — Cria-dor de todas as coisas — indica o único Antídoto eficaz: Se vós permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente, sereis meus discípulos e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará (Jo 8 31-32)

Ler a Escritura Sagrada e nEla meditar de dia e de noite (Sl 1 2) são atitudes que o farão ficar firme para resistir no dia mau (Ef 6 13) Saiba que as chaves do Reino dos Céus lhe darão a verdadeira paz, segurança e libertação Com o entendimento que lhe será ministrado pela Palavra de Deus — a qual é viva, eficaz e mais pene-trante do que qualquer espada de dois gumes, pois alcança a divisão da alma, do espírito, das juntas e medulas —, você estará apto para discernir os pensamentos e as intenções do coração (Hb 4 12)

A graça do Senhor tem-me consagrado ao ministério para o qual Deus me cha-mou e me feito experimentar as mais diversas bênçãos que qualquer vida funda-mentada na Palavra tem condições de desfrutar Por isso, consigo responder às indagações que me surgem, bem como anunciar o Evangelho, no poder do Espírito Santo, em todas as partes do mundo para onde o Pai me tem enviado Não sei agir diferente e não poderia fazê-lo, pois sei que tudo isso provém de Deus, que nos re-conciliou consigo mesmo por Jesus Cristo e nos deu o ministério da reconciliação (2Co 5 18)

Nesta edição das Escrituras, além de recursos que auxiliam na pesquisa e com-preensão do texto bíblico (como dicionário, concordância e mapas), reuni ensinos e reflexões sobre as passagens de cada livro, a fim de que sejam ferramentas não só para o amadurecimento espiritual dos servos do Senhor, como também — e principalmente — para a evangelização e libertação dos perdidos Assim espero que todo aquele que deseja aprofundar-se no entendimento da divina Palavra esteja mais bem instruído a buscar as bênçãos que já lhe foram preparadas pelo amado Pai

Nas mãos dos cristãos, este Livro será útil em todos os momentos, pois, como o apóstolo Paulo recomenda, conforme citei, temos de tomar toda a armadura de Deus para resistir e permanecer firmes Que o amado leitor cinja seus lombos com a verdade, vista a couraça da justiça e calce os pés na preparação do Evangelho da paz, tomando o escudo da fé, com o qual terá autoridade para apagar todos os dardos inflamados do diabo Além disso, tome também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus Não cesse de orar em todo tempo no Es-pírito, mas vigie nisso com perseverança e súplica por todos os santos (Ef 6 13-18)

Este é o Livro que o ajudará no cumprimento do propósito de sua existência A máxima para a sua vida como cristão é santificar a Cristo, como Senhor, em seu coração e, assim, estar sempre preparado para responder com mansidão e temor a qualquer que lhe pedir razão da esperança que Deus colocou em você (1Pe 3 15)

Em Cristo, com amor,

Missionário R. R. Soares

preFÁCIoPrefácio à tradução de Almeida Revista e Corrigida —

4ª ediçãoA tradução de João Ferreira de Almeida, na sua Edição Revista e Corrigida

(ARC), é o texto oficialmente adotado por diversas Igrejas Cristãs no Brasil A revisão do texto de Almeida, que culminou com o lançamento da “Edição de 1995”, foi realizada em consulta com as Igrejas Cristãs e obteve delas sua aprovação Em data recente, após mais de uma década de uso da “Edição de 1995” nos momentos de culto, pregação, estudo e aconselhamento pastoral, lideranças das Igrejas que adotam esse texto bíblico encaminharam à SBB sugestões que ora resultam no lançamento dessa edição revisada, a qual, por proposta dessas mesmas Igrejas, passa a chamar -se de “Almeida Revista e Corrigida — 4ª edição”, considerando -se a revisão de 1898 como a 1ª edição, a de 1969 como a 2ª edição e a de 1995 como a 3ª edição

A Almeida Revista e Corrigida — 4ª edição traz como novidades o seguinte:1) O termo “caridade”, como sobejamente utilizado em 1Co 13 e em outros tex-

tos do Novo Testamento, foi substituído por “amor”, termo esse já há muito pre-sente na ARC em passagens como Mt 24 12, Rm 12 9 e Ef 5 2 O termo “caridade” passou a ser a leitura alternativa, constando em nota de rodapé ou nota final

2) O “S ” (= “Santo” ou “São”) anteposto aos nomes dos escritores bíblicos nos títulos de seus respectivos livros e epístolas foi eliminado Assim, “O santo Evangelho segundo S João” passa a ser “O santo Evangelho segundo João”, e a “Epístola do apóstolo S Paulo aos Gálatas” passa a ser “Epístola do apóstolo Pau-lo aos Gálatas”

3) Alguns verbos em 1Jo 3, mais precisamente nos versos 4,6,8,9 do referido capítulo, tiveram a sua tradução revista para refletirem com mais exatidão e clareza o sentido dos verbos do texto original grego, língua em que o Presente e o Particípio Presente indicam ação contínua, costumeira, habitual Assim, 1Jo 3 4 passa a ter “qualquer que pratica o pecado” em vez de “qualquer que comete o pecado”, e 1Jo 3 6 passa a ter “qualquer que permanece nele não vive pecando” em vez de “qualquer que permanece nele não peca” Caso semelhante ocorre em 1Jo 5 18; que passa a ter “aquele que é nascido de Deus não vive pecando” em lu-gar de “aquele que é nascido de Deus não peca”

4) A presente edição incorpora as mudanças previstas na reforma ortográfica da língua portuguesa, vigente a partir de 2009

Todas as demais características do texto permanecem, e o mesmo agora retorna enriquecido e aprimorado como Almeida Revista e Corrigida — 4ª edição para uso do povo de Deus Que Deus continue abençoando a leitura e a proclamação de sua Palavra entre nós!

Barueri, janeiro de 2009.

Antigo testAmento

O Primeiro Livro de Moisés chamado

gênesis

IntroduçãoO livro de Gênesis, cujo título significa começo, além de narrar como tudo o que

existe foi criado — os mares, os animais, as plantas, os seres humanos etc. —, explica o surgimento do pecado e do sofrimento. Ele revela também como Deus lidava com os primeiros homens que habitaram a Terra e lhes mostrava de que maneira deviam viver em justiça diante do Criador.

Este livro se divide em duas partes: do capítulo 1 ao 11, apresenta a criação de todas as coisas, inclusive, da raça humana, as histórias de Adão e Eva, Caim e Abel, Noé e o Dilúvio, além da torre de Babel; do capítulo 12 ao 50, relata a trajetória dos patriarcas hebreus — Abraão, Isaque e Jacó — e dos 12 filhos deste, os quais deram origem às 12 tribos de Israel.

Tais escritos encerram apresentando a linda narrativa de José, um dos filhos de Jacó, o qual foi vendido como escravo pelos próprios irmãos e, posteriormente, levado à terra do Egito.

Neste primeiro livro da Bíblia, Deus age: Ele cria o mundo, cuida das pessoas e dá iní‑cio à formação de Seu povo escolhido; além disso, julga e castiga os ímpios e abençoa os justos.

Esquema do conteúdo1. História das origens (1.1—11.32):

a. A criação do Universo e da raça humana (1.1—2.25).b. A origem do pecado e do sofrimento (3.1‑24).c. De Adão até Noé (4.1—5.32).d. Noé e o Dilúvio (6.1—10.32).e. A torre de Babel (11.1‑9).f. De Sem até Abrão (11.10‑32).

2. História dos patriarcas e de seus descendentes (12.1—50.26):a. Abraão (12.1—25.18).b. Isaque (25.19—26.35).c. Jacó (27.1—35.29).d. Os descendentes de Esaú (36.1‑43).e. José e seus irmãos (37.1—45.28).f. Os israelitas no Egito (46.1—50.26).

Gênesis 1 4

A criação do céu e da terra e de tudo o que neles se contém

1 1 No a princípio, criou b Deus os céus e a terra. a Pv 8.23; Hb 1.10;

11.13 b Sl 8.3; 33.6; Is 40.26; Jr 5.15; Zc 12.1; At 14.15; Rm 1.20; Cl 1.16

2 E a terra c era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o d Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. c Jr 4.23 d Jó 26.13;

Sl 104.303 E disse Deus: e Haja luz. E f houve

luz. e Sl 33.9 f 2Co 4.64 E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as tre‑vas.5 E Deus chamou à luz Dia; e às g tre‑vas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã: o dia primeiro. g Is 45.7

6 E disse Deus: Haja uma expansão no meio das águas, e haja separação entre águas e águas.7 E fez Deus a expansão h e fez sepa‑ração entre as águas que i estavam debaixo da expansão e as águas que estavam sobre a expansão. E assim foi. h Jó 37.18; Jr 10.12 i Pv 8.28; Sl 148.38 E chamou Deus à expansão Céus; e foi a tarde e a manhã: o dia segundo.

9 E disse Deus: Ajuntem ‑se j as águas debaixo dos céus num lugar; e apareça a porção seca. E assim foi.

j Jó 38.8; Sl 104.9; Jr 5.22; 2Pe 3.510 E chamou Deus à porção seca Terra; e ao ajuntamento das águas chamou Mares. E viu Deus que era bom.11 E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore

A criação (Gn 1.1)O livro de Gênesis, inspirado por Deus e

revelado a Moisés, mostra ‑nos como tudo começou e o propósito do Senhor ao for‑mar os céus, a terra e tudo o que neles há. O Altíssimo é o Criador de tudo, tanto daquilo que é visível como do que é in‑visível! Na expressão no princípio criou, o verbo hebraico bará significa criar do nada. Esse termo é utilizado apenas para tratar dos feitos divinos, pois somente o Todo‑‑Poderoso seria capaz de criar a partir do que não existia. O Altíssimo é o supremo Autor do Universo, das coisas mínimas e também das grandiosas. De igual maneira, Ele manifesta esse poder, ainda hoje, na vida dos que nEle creem, trazendo à exis‑tência bênçãos que não podemos mensu‑rar (Rm 4.17; Ef 3.20).

O mover do Espírito de Deus na criação (Gn 1.2)

A terra era sem forma e vazia. Isso nos mostra que Deus cria em etapas, de sorte que aquilo que surge em estado bruto é por Ele aperfeiçoado progressivamente. O Espírito de Deus movia ‑Se sobre a face das águas. No hebraico, a palavra traduzida por mover tem o significado de pairar

sobre. Esse ato do Espírito de Deus, funda‑mental para a criação, foi o que deu forma ao planeta Terra e criou as condições para que a vida surgisse (Hb 1.10). De seme‑lhante modo, embora um homem aceite Jesus e viva uma grande operação do po‑der divino, ele ainda permanece vazio de entendimento. No entanto, à medida que se aproxima do Senhor, ouve a Palavra e vê o Onipotente agir, vai ganhando conteúdo e sendo transformado segundo a imagem de Deus (2Co 3.18).

A criação pelo poder da Palavra de Deus (Gn 1.3)

Ao declarar: Haja luz, a voz do Criador ecoou e deu origem à luz. A expressão disse Deus, que se repete ao longo do ca‑pítulo, revela que, por meio da divina Pa‑lavra, o Universo foi criado (Hb 11.3) cheio de beleza e perfeição. Jesus, o Verbo de Deus presente na criação (Jo 1.1‑5), em Seu ministério terreno, proferiu a Palavra a fim de trazer Seu Reino a este mundo (Mt 9.6‑7; Jo 11.43). Ainda hoje, o Senhor preenche o vazio da alma humana e, quan‑do tudo parece um caos, pode fazer com que haja luz onde só há trevas (Gn 1.2). O crente, ao pronunciar com fé a Palavra de

5 Gênesis 1

vente; e voem as aves sobre a face da expansão dos céus. 2 ou criaturas

viventes, que se movem21 E Deus criou 3 as grandes baleias, e todo réptil de alma vivente que as águas abundantemente produziram conforme as suas espécies, e toda ave de asas con‑forme a sua espécie. E viu Deus que era bom. 3 ou os monstros dos mares22 E Deus os abençoou, dizendo: Fru‑tificai, e multiplicai ‑vos, e enchei as águas nos mares; e as aves se multi‑pliquem na terra.23 E foi a tarde e a manhã: o dia quinto.

A criação dos seres viventes24 E disse Deus: Produza a terra

alma vivente conforme a sua espécie; gado, e répteis, e bestas ‑feras da terra conforme a sua espécie. E assim foi.25 E fez Deus as bestas ‑feras da terra conforme a sua espécie, e o gado con‑forme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie. E viu Deus que era bom.

26 E disse Deus: n Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa se‑melhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e so‑bre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se 4 move sobre a terra.

n Ec 7.29; Ef 4.24; Cl 3.10; 1Co 11.7 4 ou roja

frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nela so‑bre a terra. E assim foi.12 E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espécie e ár‑vore frutífera, cuja semente está nela conforme a sua espécie. E viu Deus que era bom.13 E foi a tarde e a manhã: o dia ter‑ceiro.

14 E disse Deus: k Haja luminares na expansão dos céus, para haver sepa‑ração entre o dia e a noite; l e sejam eles para sinais e para 1 tempos deter‑minados e para dias e anos.

k Sl 136.7 l Sl 104.19 1 ou estações15 E sejam para luminares na expan‑são dos céus, para alumiar a terra. E assim foi.16 E fez Deus os dois grandes lumina‑res: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e m fez as estrelas. m Sl 138.6;

Jr 31.3517 E Deus os pôs na expansão dos céus para alumiar a terra,18 e para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas. E viu Deus que era bom.19 E foi a tarde e a manhã: o dia quarto.

20 E disse Deus: Produzam as águas abundantemente 2 répteis de alma vi‑

Deus, chama à existência o que, no mun‑do espiritual, já lhe pertence em Cristo (Jo 17.22‑23; Ef 2.10; 2Pe 1.3), pois a Pala‑vra do Altíssimo, que continua em vigor, é eficaz exatamente como o era na criação do mundo.

Era bom (Gn 1.4‑31)A cada etapa da criação, o Senhor viu

que tudo o que tinha realizado era bom. Ele criou a luz, estabeleceu ordem na Ter‑ra, separando os céus, os mares e a terra seca, deu origem às árvores frutíferas, constituiu os luminares, criou os animais

aquáticos e os terrestres, bem como aves, e, por fim, formou o ser humano. Como se avaliasse a obra de Suas mãos, Ele viu tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom (v. 31). Isso significa que, na criação, tudo tinha seu propósito estabelecido, era agradável e funcional, e o Altíssimo teve prazer em ver Sua bondade refletida no Universo criado (Sl 19.1; 33.5; Rm 1.20). Nós também nos admiramos diante da majestade infinita do Criador e Lhe ofe‑recemos louvor e gratidão pelo modo as‑sombrosamente maravilhoso pelo qual nos formou (Sl 139.14).

Gênesis 1 — 2 6

em que há alma vivente, toda a erva verde lhes será para mantimento. E assim foi.31 E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manhã: o dia sexto.

2 1 Assim, os céus, e a terra, e todo o seu exército foram acabados.

2 E, havendo Deus acabado no dia sé‑timo a sua obra, que tinha feito, a des‑cansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. a Êx 20.1;

Is 58.13; Mt 12.8; Cl 2.16‑17; Hb 4.4,93 E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fi‑zera.

27 E criou Deus o homem à sua ima‑gem; à imagem de Deus o criou; ma‑cho e fêmea os criou.28 E Deus os abençoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai ‑vos, e enchei a terra, e sujeitai ‑a; e domi‑nai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.29 E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda erva que dá semente e que está sobre a face de toda a terra e toda árvore em que há fruto de árvore que dá semente; o ser ‑vos ‑ão para manti‑mento. o Gn 9.330 E a todo animal da terra, e a toda ave dos céus, e a todo réptil da terra,

A Trindade na criação humana (Gn 1.26)Na criação do homem, Deus chamou

a Trindade Santa para participar daquela nova realização. O verbo fazer, conjugado no plural — façamos —, apresenta implici‑tamente o sujeito nós. Além disso, o pro‑nome nossa reforça a ideia de que Jesus e o Espírito Santo foram coparticipantes da obra criadora do ser humano (Jo 1.1‑3). Desse modo, deparamo ‑nos com a pri‑meira evidência bíblica a respeito da Trin‑dade e vemos que o nosso Deus é trino, composto por três Pessoas distintas, mas, ao mesmo tempo, é o Deus Único a quem servimos (1Jo 5.7; Dt 6.4; 1Tm 1.17). Nossa mente é finita; por isso, somos limitados a compreender plenamente o Deus infinito que nos criou (Rm 11.33‑36; Dt 29.29), mas, ainda assim, podemos crer que Ele existe (Hb 11.6) e está conosco.

Imagem e semelhança de Deus (Gn 1.27)

Deus criou o homem para ser como um reflexo dEle no mundo e o fez à Sua ima‑gem e semelhança, como obra ‑prima de toda a criação. Por essa razão, o ser hu‑mano é dotado de livre ‑arbítrio — von‑tade própria — e capacidade para pensar, escolher, sentir, agir e dominar, diferente‑mente dos outros animais. Entendemos

que Deus criou um ser moral, racional e espiritual, à Sua semelhança, porque dese‑java estabelecer com ele uma comunhão, mas o pecado a interrompeu (3.8‑13). Ape‑sar disso, por meio da graça do Senhor, vol‑tamos à Sua presença e, em Cristo, temos condições de falar com Ele e sermos ouvi‑dos. Além disso, podemos separar diaria‑mente momentos preciosos e dedicá ‑los à intimidade com o Pai (Dn 6.10).

Um paraíso para administrar (Gn 1.28‑30)

Adão, o primeiro homem, criado como ser inteligente, deveria zelar pela obra da criação como fiel administrador. Deus outorgou ‑lhe a missão de formar uma fa‑mília e administrar o mundo material (2.8), e deu ‑lhe autoridade sobre todas as coisas. Contudo, quando desobedeceu ao Altís‑simo, Adão perdeu a capacidade de domi‑nar; então, por meio do pecado, trouxe degradação ao mundo criado, e a terra pas‑sou a produzir espinhos e cardos (3.14‑19; Rm 8.19‑22). No entanto, por intermé‑dio de Jesus, fomos recriados (2Co 5.17; 1Pe 1.3) e voltamos a ter a autoridade que, no princípio, o nosso Deus concedeu ao homem (Mt 10.1). Cristo, o último Adão (1Co 15.22,45), veio restituir tudo o que o diabo nos roubou ao enganar Adão e Eva.

7 Gênesis 2

no Éden, da banda do Oriente, e pôs ali o homem que tinha formado.9 fE o Senhor Deus fez brotar da terra toda árvore agradável à vista e boa para comida, e a árvore da vida g no meio do jardim, e a árvore da 7 ciência do bem e do mal. f Ez 31.8‑9 g Gn 3.22;

Pv 3.18; Ap 2.7 7 ou conhecimento10 E saía um rio do Éden para regar

o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braços.11 O nome do primeiro é Pisom; este é o que rodeia toda a terra de h Havilá, onde há ouro. h Gn 25.1812 E o ouro dessa terra é bom; ali há o bdélio e 8 a pedra sardônica. 8 ou o ônix,

ou o berilo13 E o nome do segundo rio é Giom; este é o que rodeia toda a terra de 9 Cuxe. 9 ou Etiópia

A formação do jardim do Éden4 Estas são as 5 origens dos céus e da

terra, quando foram criados; no dia em que o 6 Senhor Deus fez a terra e os céus. 5 ou gerações 6 Hebr. Jeová5 Toda planta do campo ainda não es-tava na terra, e toda erva do campo ainda não brotava; porque ainda o Senhor Deus não tinha feito cho-ver sobre a terra, e não havia homem para lavrar a terra.6 Um vapor, porém, subia da terra e regava toda a face da terra.7 E formou o Senhor Deus o homem do b pó da terra e soprou em seus c na-rizes o d fôlego da vida; e e o homem foi feito alma vivente. b Gn 3.19; Sl 103.14;

Is 64.8 c 1Co 15.47; Jó 33.4 d Is 2.22 e 1Co 15.45

8 E plantou o Senhor Deus um jardim

O sétimo dia (Gn 2.1‑3)A palavra sábado, usada para referir ‑se

a um dia da semana, tem origem hebraica — sabbat — e significa descanso, gozo. Depois de ter concluído a obra da criação, o Senhor Deus abençoou o dia sétimo e estabeleceu para Si um dia de descanso. Ele havia criado os céus, a terra, as aves, os animais, o homem e a mulher; então, no sétimo dia, desfrutou de tudo quanto havia feito. Isso nos serve de ensinamento, pois devemos ter um período de descanso, a fim de usufruirmos das bênçãos da cria‑ção, do mesmo modo como o Senhor des‑frutou. Não importa o dia que dedicamos ao Senhor (Rm 14.5‑8); o que Deus quer é que dediquemos um tempo para servir‑‑Lhe por meio do culto, da adoração e da comunhão (Sl 84.2,10).

Deus dá o espírito ao ser humano (Gn 2.7)

Somos constituídos de corpo, alma e es‑pírito. Deus formou Adão do pó da terra e soprou nele o fôlego de vida; em outras palavras, dotou ‑o da parte espiritual que o unia ao Senhor em natureza. Na alma, residem as emoções e vontades, e o espí‑

rito permite que nos relacionemos com o Senhor. Portanto, não somos apenas almas viventes, como os animais, pois o nosso es‑pírito nos torna à imagem e semelhança do Criador (1.26‑27). O Senhor Jesus, antes de subir aos céus, soprou sobre os discípulos, dizendo ‑lhes que recebessem o Espírito Santo (Jo 20.22). É esse soprar que nos faz compreender Sua Palavra e restaura em nós a capacidade de ter comunhão com Ele, dar ‑Lhe ouvidos e assumir a nossa posição.

A árvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2.4‑17)

Ao pôr o homem no jardim do Éden, o Senhor deu ‑lhe a liberdade para desfrutar de tudo quanto havia criado. Adão tinha, ali, um lugar agradável para habitar e a provisão do alimento diário (vs. 9‑10). Con‑tudo, o Criador fez ‑lhe uma advertência: não deveria comer da árvore do conheci‑mento do bem e do mal (v. 17). Naquele momento, Deus pôs sobre Adão a respon‑sabilidade da obediência. Ele teria de obe‑decer à Palavra do Senhor, pois somente nEla estaria seguro. Caso se desviasse do que Deus dissera, morreria por causa do pecado (Rm 6.23). Não é isso que ocorre