Boletim da ICB # 36

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Pastoral REINO E REINADO Ariovaldo Ramos Vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o vosso nome, ve- nha a nós o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa-nos as nossas dívidas assim como nós perdoa- mos aos nossos devedores. E não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal. Pois vosso é o reino o poder e a glória para sempre, amém! A palavra reino aparece duas vezes na oração. Na segunda frase: "Pois vosso é o reino…" Reino tem a conotação de tudo o que existe, isto é, de tudo o que é sustentado pelo DEUS . E o DEUS a tudo sustenta, pois só Ele (a TRINDADE) existe, tudo o mais subsiste nele. Na primeira frase: "Venha a nós o vosso reino…" Reino traz o conceito de Reinado. É o pedido para que o reinado da TRINDADE seja estabelecido na terra. É um pedido! O que pressupõe o desejo voluntário de quem pede! Por que, a um ser todo-poderoso, se deve pedir, na realidade que Ele mesmo sustenta, a feitura de sua vontade? O DEUS, que, por definição, tudo pode, concedeu, temporariamente, a possibilidade da rebelião, e, em o permitindo, sustenta a existência dos rebelados. O DEUS, de toda a criação, possui todo o poder, mas, não é possuído pelo poder, daí cede espaço para a existência de consciências arbitrárias. O DEUS decidiu que reinaria sobre os que desejassem estar sob o seu reinado. Nesse tempo, que chamamos de hoje, o DEUS está a recrutar os que querem sobre si o reinado da TRINDADE. Oram, conforme essa oração, os que voltaram do estado de rebelião para o estado de adoração, que é a maneira adequada de relacionar-se com o DEUS do Universo. Não há, entretanto, nessa fase da história, boas notícias para os que fizeram essa opção. O novo testamento começa com o DEUS sendo expulso do templo, e termina com Jesus do lado de fora da igreja. No início do relato da nova aliança, João, o Batista, que é sacerdote da família de Arão (Lc 1.5,13), e que, portanto, se tudo estivesse sob o reinado do DEUS, estaria como su- mo-sacerdote, está no ermo, dizendo ser a voz daquele que fala do deserto (Jo 1.23): o DEUS que sofreu a defenestração com a assunção do sumo-sacerdócio pelos lacaios dos Equipe Pastoral: Julio Borges de Macedo Filho, Noé Stanley Gonçalves e José Carlos de Souza Santos XXII – 26 de junho de 2011 – nº 36

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Boletim da ICB Número 36

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Pastoral REINO E REINADO Ariovaldo Ramos

Vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o vosso nome, ve-nha a nós o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa-nos as nossas dívidas assim como nós perdoa-mos aos nossos devedores. E não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal. Pois vosso é o reino o poder e a glória para sempre, amém!

A palavra reino aparece duas vezes na oração. Na segunda frase: "Pois vosso é o reino…" Reino tem a conotação de tudo o que existe, isto é, de tudo o que é sustentado pelo DEUS . E o DEUS a tudo sustenta, pois só Ele (a TRINDADE) existe, tudo o mais subsiste nele.Na primeira frase: "Venha a nós o vosso reino…" Reino traz o conceito de Reinado. É o pedido para que o reinado da TRINDADE seja estabelecido na terra. É um pedido! O que pressupõe o desejo voluntário de quem pede! Por que, a um ser todo-poderoso, se deve pedir, na realidade que Ele mesmo sustenta, a feitura de sua vontade?O DEUS, que, por definição, tudo pode, concedeu, temporariamente, a possibilidade da rebelião, e, em o permitindo, sustenta a existência dos rebelados.O DEUS, de toda a criação, possui todo o poder, mas, não é possuído pelo poder, daí cede espaço para a existência de consciências arbitrárias.O DEUS decidiu que reinaria sobre os que desejassem estar sob o seu reinado.Nesse tempo, que chamamos de hoje, o DEUS está a recrutar os que querem sobre si o reinado da TRINDADE.Oram, conforme essa oração, os que voltaram do estado de rebelião para o estado de adoração, que é a maneira adequada de relacionar-se com o DEUS do Universo.Não há, entretanto, nessa fase da história, boas notícias para os que fizeram essa opção.O novo testamento começa com o DEUS sendo expulso do templo, e termina com Jesus do lado de fora da igreja.No início do relato da nova aliança, João, o Batista, que é sacerdote da família de Arão (Lc 1.5,13), e que, portanto, se tudo estivesse sob o reinado do DEUS, estaria como su-mo-sacerdote, está no ermo, dizendo ser a voz daquele que fala do deserto (Jo 1.23): o DEUS que sofreu a defenestração com a assunção do sumo-sacerdócio pelos lacaios dos

Equipe Pastoral: Julio Borges de Macedo Filho, Noé Stanley Gonçalves e José Carlos de Souza Santos

XXII – 26 de junho de 2011 – nº 36

romanos (Lc 3.1,2 - Hendriksen - Ed Cultura Cristã - comentários a Lucas 3.1 e João 11.49-52; 18.13, 19-28)No final do NT, na carta à Igreja em Laodicéia, Jesus, o Cristo, está, do lado de fora, a bater à porta, na expectativa de ser ouvido. Além disso, o próprio Cristo levantou a questão de se ele, em sua vinda, em glória, acharia fé na terra (Lc 18.8). Ele falava dos seus, uma vez que fé é dom de Deus (Ef 2.8).Pedir o reinado do Pai é submeter-se ao doloroso trabalho de transformação, protagoni-zado pelo Espirito Santo, que se utiliza, inclusive, das lutas diárias: Jo 15.2; Rm 5.3-5; 8.29; 2Co 3.18; Col 1.11,12; 2Tm 3.10-13; Hb 10.36, 12.1-11; 1Pe 4.12-19.Sujeitar-se ao reinado do Pai é passar pelo sofrimento resultante da rebelião, que se ma-nifesta na história e nos enfrentamentos espirituais: Mt 5.11,12, 10.16-39; Mc 10.29, 30; Jo 15.20; 2Co 12.10; 2Tes 1.4, 5; 2Tm 3.12; Ef 6.10-13; 1Pe 4.12-19.Submeter-se ao reinado do Pai é perseverar frente ao engano dos falsos profetas, discer-nindo os seus desvios, e diante do esfriamento do amor em quase todos, dos que se defi-niam como seguidores do Cordeiro (Mt 24.11-13).O Israel, no Antigo Testamento, tinha uma missão na história para o bem da humanida-de; o Israel, no Novo Testamento, a Igreja (Rm 11.17), tem uma missão na humanidade para o bem da história. O objetivo do DEUS, ao formar Israel, era trazer a criança prometida no Jardim (Gn 3.15, 12.1-3; Gl 3.16). O Israel, no AT, a deveria trazer para a história. As recompensas, nessa fase do Israel, eram históricas, o DEUS lhe prometeu que se cooperasse com Ele, nessa tarefa, comeria do melhor da terra. O Israel, no AT, tinha de chegar à terra prome-tida e lá ficar, porque a criança tinha lugar certo para nascer (Miq 5.2).O papel do Israel, no NT, é anunciar a criança para todas as famílias da Terra, assim, ao contrário do que perseguia, no AT, uma terra em que mana o leite e o mel, nessa fase, Is-rael tem que, o tempo todo, sair de qualquer terra para ir à toda a Terra.A amplitude e recompensa do Israel, no NT, aqui, é uma comunidade solidária e plane-tária (Mc 10.29,30; 1Pe 5.9) e uma história de glória na eternidade (Mt 5.12). O Israel, no NT, não pode prender-se à história, como a vivemos, para que a história da humani-dade se torne bem-aventurada na dimensão da eternidade.O Israel, no NT, a Igreja, como comunidade sob o reinado do DEUS, vive nesta história, nela sinaliza o reinado do DEUS, que já está presente em si, e influencia a sociedade para que, na medida possível, experimente os padrões do reinado, implantando a justiça onde o conseguir, e o faz para que mais da humanidade sobreviva, pelo debelamento da pobreza e de toda a sorte de opressão do homem pelo homem, mas, jamais perde o foco na eternidade, porque hoje é tempo de arrependimento, pois, toda a rebelião será debela-da, e o reinado do DEUS será estabelecido, e só os arrependidos nele viverão.Ora "venha o vosso reino", quem se arrependeu de estar em estado de rebelião; quem entende que a sociedade, também, deve se arrepender pelo estado de rebelião, que se manifesta no pecado estrutural; quem crê que Jesus, é Deus e Cristo (Mt 16.16); quem crê que virá o reinado eterno do DEUS (Mc 1.14,15); quem reconheceu ser um privilé-gio estar em comunidade sob o reinado; quem reconhece que só há comunidade onde há justiça; quem sabe que só pela eficácia do sacrifício do Deus Filho, manifesto na cruz (1Pe 1.18-20) e na sua ressurreição, é possível participar no reinado; quem entende que a dor da Cruz é pequena frente à vida abundante da Ressurreição, que, boa notícia, já é

possível desfrutar desde agora, como indivíduo e sociedade!

INFORMES ICB

*Aniversariantes de junho – Dia 17: Juliene; Dia 26: Suely. Parabéns a tão queridas irmãs!...

* Agenda da cidade: 1) O Código Florestal do Brasil está em processo de votação no Congresso Nacional. A Câmara não avançou na defesa da natu-reza. Agora é a vez do Senado. 2) Conselho Mundial de Igreja libera docu-mentos da época da ditadura militar no Brasil; 3) Vários movimentos acon-tecerão neste final de semana nas principais cidades do Brasil. 4) O desafio do CONIC e suas imediações está diante de nós como um desafio missioná-rio urbano.* Pastor Nivaldo e Maria Helena passaram por Brasília. Estão bem e mui-to felizes no casamento. Residem em Florianópoles.*A reunião de oração da quinta, das 12:30 às 13:30, continua. Pessoas novas de várias igrejas começam a chegar. Pegue o panfleto-convite e di-vulgue.

CULTO DE HOJE: 18 HORAS Dirigente: Pr. Julio Borges Filho – Pregador: Pr. José Carlos Santos

C Â N T I C O S O meu louvor é fruto do meu amor por ti Jesus. De lábios que confessam o Teu nome.

É fruto de Tua graça e da paz que encontro em TiE do Teu Espírito que habita em mim

Ainda que as trevas venham me cercarAinda que os montes desabem sobre mimMeus lábios não se fecharão. Pra sempre hei de Te louvar.

Ainda que os homens se levantem contra mimAinda que cadeias venham me prender

Meus lábios não se fecharãoPra sempre hei de Te louvar

02. GLÓRIA PRA SEMPREGlória pra sempre ao Cordeiro de ;Deus,A Jesus, o Senhor, ao Leão de Judá, a raiz de DaviQue venceu e o livro abrirá.O céu, a terra e o mar e todos o que neles háO adorarão e confessarão: Jesus Cristo é o Senhor

Ele é o Senhor, Ele é o Senhor,Ressurreto dentro os mortos Ele é o SenhorTodo joelho se dobrará, toda língua confessaráQue Jesus Cristo é o Senhor.

03. TU ÉS FIEL, SENHOR

Tu és fiel, senhor, ó Pai celeste, pleno poder aos Teus filhos darás.!Nunca mudaste, tu nunca faltaste: Tal como eras, tu sempre serás.

Tu és fiel Senhor! Tu és fiel, Senhor!Dia após dia com bênçãos sem fim.Tua mercê nos sustenta e nos guarda,Tua és fiel, senhor, fiel a mim.

Flores e frutos, montanhas e mares, Sol, lua, estrelas no céu a brilhar,Tudo criaste na terra e nos ares, Todo universo vem pois te louvar.

Pleno perdão tu das! Paz, segurança! Cada momento me guias, Senhor,E no porvir, ó que doce esperança, Desfrutarei do teu rico favor.

04. A MINHA ALMA ESTAVA LONGE do caminho do céuEu era cego e perdido pecador.Mas Jesus já transformou minhas trevas em luzQuando Ele estendeu Sua mão para mim.

Quando Jesus estendeu Sua mãe,Quando Ele estendeu Sua mão para mimEu era pobre, perdido, sem Deus, sem JesusQuando Ele estendeu sua mão para mim.

Agora me regozijo desde que o aceitei,E na tempestade posso repousarPois com Ele estou liberto do perigo do malQuando Ele estendeu sua mão para mim

SEJAM TODOS BEM-VINDOS!Eu e a minha casa serviremos ao Senhor

Nosso site: www.igrejacristadebrasilia.com.brCanto da semana : Só o poder de Deus pode mudar teu ser.ão vês que sou feliz servindo ao Senhor. Nova criatura sou, nova sou.