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NUMERO 1 / JULIO 2014

JUNTA DIRECTIVA 2014

COLECTIVO JUVENTUDES PUNO

PRESIDENTE

- JEAMIL ESTHIFF TERAN TOLEDO

VICEPRESIDENTE

- ALEXANDER VALDEZ QUIÑONEZ

DIRECTORES

- PITER GAMAL CHOQUE MESTAS

- JULIO CESAR ZELA CCOPA

- CARLA RAQUEL QUISPE SURCO

- LEONIDAS TITO BLANCO

AUTORES INVITADOS

- BEATRIZ APAZA TACCA

- JULIO CESAR AROQUIPA VILCA

- JUAN PILCO MERMA

- EDER ESTRADA CRUZ

- HENRY ALVAREZ TORRES

Los artículos de opinión publicados reflejan

únicamente posturas personales de sus autores,

QUIMERA© no se identifica en ningún

momento, ni comparte el contenido de los

mismos.

Quimera

Desde el año 2005 el Colectivo de Juventudes viene desarrollando

sus actividades ininterrumpidamente las cuales han fortalecido a la

juventud en nuestra región de Puno, logrando tener incidencia en

varios espacios sociales, políticos y culturales, teniendo trayectoria

organizacional a lo largo de estos años.

Desde el mes de Julio el 2014 mes patrio, donde celebramos

nuestros 193 años de independencia nacional, los jóvenes de nuestra

organización e invitados empezaremos a editar mensualmente un

Boletín Informativo el que hemos denominado “QUIMERA”.

Teniendo para este número entre los principales artículos un análisis

de la Juventud Actual Rumbo al Bicentenario como panorama

general de la juventud hacia el 2021 año donde tendremos la

celebración de nuestros 200 años de independencia y bicentenario,

también tenemos el articulo El Futbol como Herramienta

Pedagógica donde da apreciaciones sobre como estar preparados

para los momentos alegres del triunfo, pero también para afrontar

los momentos difíciles de los desaciertos o inconvenientes desde los

ejemplos del futbol.

En el campo de la responsabilidad social desde la Juventud, tenemos

los artículos Construyendo Juventud que relata una pregunta básica

para todos ¿Quiénes somos los jóvenes? Somos los jóvenes, los

constructores de un nuevo perfil de sociedad, también encontramos

los artículos de El Joven y su Papel Social que nos comenta sobre la

situación que nos pone de cara a una nueva generación que a la

postre tendrá que dirigir los destinos de sus estados, naciones y

pueblos y también el artículo de Juventud en el Contexto

Sociocultural del Perú donde se presenta una breve reflexión,

alcanza datos relevantes sobre el bono demográfico de la población

joven en el Perú.

En el campo político y de desarrollos sostenible tenemos los

artículos, El Camino Hacia Una Educación Para el Desarrollo

Sostenible donde se enfoca a la educación como clave para la

capacidad de un país de desarrollo y lograr metas de sostenibilidad

y para el campo político tenemos el articulo Repensando la Política

del Siglo XXI donde nos presenta que la política debe ser entendida

como un interés colectivo, más no con las personas que forman

parte del gobierno o sus instancias cercanas.

Por lo demás, ofrecemos nuestras secciones de interés para la

juventud así como los últimos eventos realizados con una amplia

muestra fotográfica.

COLECTIVO DE JUVENTUDES PUNO

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JUVENTUD ACTUAL RUMBO AL BICENTENARIO

Cuando pensamos en

la etapa de la juventud

en nuestras vidas,

pues muchos

recordaremos lo

bonito que pudimos

vivir, las acciones que

quedaran en nuestra

memoria, pero en la

juventud actual escuchamos cada vez y

repetidamente que es el presente y no el futuro,

con esa consideración realmente ¿Podemos

entender una juventud que avizora un

bicentenario con verdadera posición de ser el

Presente?

Cuando analizamos detenidamente cuanto hemos

avanzado en políticas públicas que favorezcan a

un mejor desarrollo de la juventud, debemos

realizar una recapitulación en materia de

normatividad dada para la juventud Peruana, la

cual hasta la fecha desde la creación del consejo

nacional de la juventud con LEY Nº27802

Promulgada en Julio del 2002, refriéndonos al

presupuesto que para el 2004 recibía cuatro

millones de soles y para el 2005, poco más de seis

millones de soles, este ente rector fue el

encargado de la elaboración del plan nacional de

la juventud para el 2006 – 2011, cuando se dieron

las elecciones de año 2006 el Gobierno de Alan

García Pérez emite el Decreto Supremo Nº010-

2007 – ED (publicado el 2 de marzo de 2007) que

extingue la Comisión Nacional de la Juventud

(CNJ) del CONAJU (órgano rector del sistema) que

significaba en la practica la desactivación de todo

el sistema. Así el 7 de marzo de 2007, se da la

transformación de CONAJU a SENAJU

“SECRETARIA NACIONAL DE LA JUVENTUD” la

cual es adscrita al ministerio de educación,

perdiendo su rango ministerial que

primigeniamente tenía y pasando a ser un

organismo público descentralizado más dentro

del sistema del ministerio de Educación

Hasta la fecha la secretaria nacional de la juventud

ha desarrollado el Plan Estratégico Nacional de

Juventudes (PENJ) 2012-2021 “Rumbo al

Bicentenario”, el cual da un marco importante

sobre el Bono demográfico, “la gran oportunidad

de la juventud

ya que al año

2013 la

población

total ascendía

a 30 millones

475 mil 144

personas. De

este total, 8

millones 283

mil 188 son

personas de 15 a 29 años de edad, representando

el 27, 4%, evidenciando que el Perú se encuentra en

transición demográfica, pues la estructura de edad

está sufriendo una transformación profunda: “el

peso relativo del grupo más joven (menores de 15

años) viene disminuyendo desde el periodo 1965-

1970, como consecuencia directa de la fecundidad.

Correlativamente, y dado que la población adulta

mayor permanece en niveles bajos, el peso de grupo

de personas de edad de trabajar (15-59 años)

empieza a aumentar notoriamente desde esas

mismas fechas”, según datos del INEI y UNFPA. Perú.

JEAMIL ESTHIFF TERAN TOLEDO

PRESIDENTE DEL CJP – IADI PERÚ

PRES

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En este contexto se presenta el denominado Bono

Demográfico que se refiere “a la etapa de

transición demográfica en la cual la población

infantil se ha reducido sustancialmente en términos

relativos (incluso en términos absolutos), mientras

que aún no es muy acelerado el crecimiento de la

población de mayor edad y, por tanto, la principal

proporción de población se concentra en las edades

activas (15 a 59 años)”, según el informe del 2012 del

UNFPA Perú.

El Plan Estratégico

Nacional de la

Juventud, tiene

entre sus principales

estrategias, para la

juventud del

bicentenario:

1) Participación juvenil y Gobernabilidad

2) Educación inclusiva y de calidad

3) Salud y Estilo de Vida Saludables

4) Trabajo Decente, Emprendimiento y Empleabilidad

5) Cultura de Paz y Prevención de la Violencia

6) Ambiente y Desarrollo Sostenible

7) Cultura, Identidad e Integración Nacional

No entraremos en profundidad cada una de ellas

pero si tendremos en cuenta, que es deber de

todo joven leer el plan estratégico de la juventud,

ya que es la base para cualquier lineamiento en

materia de juventud a nivel regional y local.

Ahora analizando cómo vamos en nuestra región

es lamentable poder percibir que desde que se dio

la ordenanza 07-2011-PR-GR que fue propuesta por

la Consejera Regional por Puno, la profesora

Zarela Pineda, creándose el COREJU PUNO.

Hasta la fecha no se tenga implementado este

importante Consejo Regional de la Juventud,

siendo lo más resaltante que estando a puertas de

una nueva gestión regional del 2015 al 2018 no

tengamos una instalación formal y que de ser

instalado tampoco este tenga la representatividad

efectiva de jóvenes consejeros en este COREJU.

Si consideramos que

deberíamos ya tener

un PLAN REGIONAL

DE LA JUVENTUD

desde el 2011 donde

se tuvo la

ordenanza, es

desfavorable hasta

la fecha para los

jóvenes, que vamos rumbo al bicentenario no

contar con un plan que direccione un rumbo

estable y que por ende tengamos la inexistencia

de políticas públicas regionales en materia juvenil.

A la fecha se desea implementar un programa

piloto de VOLUNTARIADO Juvenil para nuestra

región de Puno, considero que este programa

debe estar lleno de fortalezas más que de

obligaciones, ya que el joven por su mismo ímpetu

de ser activo puede cumplir muchas tareas que se

les encomienda ya sean en actividades sociales,

políticas o culturales, deseando que este

programa no sea centralizado sino más bien

beneficie a todos los jóvenes de nuestra región,

uniendo sus virtudes y revalorando sus

capacidades para que en un futuro pueda estar

alineado a un plan regional efectivo para la

juventud.

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Para terminar, la juventud del bicentenario debe

ser esa juventud que teniendo el conocimiento en

las manos con los avances tecnológicos, pueda

desarrollar a su propia región, no estando en pie

de lucha si no en pie de propuestas, demostrando

cambios significativos para la región y no solo

aceptando lo que puedan decir funcionarios o

empleados públicos, es la hora de despertar y de

poder verdaderamente unirse en ideales y

fortalezas que cada uno tiene, para el bien común

de todos y todas.

Y algo importante que nunca debemos olvidar es

que la juventud que viene atrás de nosotros esa

juventud que incluso hoy tiene recién como base 8

años y que en el 2021 tendrán 15 años, es a esa

juventud por la que debemos preocuparnos por

darles calidad de vida, sostenibilidad ambiental y

mejores oportunidades de desarrollo.

Adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos no tiene poca importancia:

Tiene una importancia absoluta.

Aristóteles (384 AC – 322 AC) Filósofo Griego

No se nace joven, hay que adquirir la juventud.

Y sin un ideal, no se adquiere

José Ingenieros (1877-1925) Filósofo y Psicólogo Argentin

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EL FÚÚTBOL COMO HERRAMIENTA PEDAGÓÓGIA

Después de ver todo

el proceso del mundial

Brasil 2014 llegando a

ver equipos muy

disciplinados con

valores y actitudes

envidiables, recordé

que hace no mucho

tiempo atrás cuando

era niño trataba de

imitar a jugadores de los mundiales, Corea 2002,

Francia 1998, Estados Unidos 1994, pues tanta era

nuestra admiración por los jugadores del mundial

que hacíamos chanchita para inscribir a nuestro

equipo en los campeonatos de verano , pero

teníamos una peculiaridad única diferente a la de

los demás equipos que era tener un nombre de

un jugador del

mundial tratando de

imitarlo en todo

sentido pues eran un

ejemplo a seguir ,

entonces digo ahora

que durante ese

proceso de

aprendizaje empírico

que nosotros

mismos asimilamos en las calles, saliendo a

entrenar 4 de la mañana todos los días, el respeto

al rival, la solidaridad y entre otras cosas , que

nos ayudó hacer buenos ciudadanos, considero

que este deporte su finalidad es asumir el fútbol

desde un enfoque formativo o, por el contrario,

llevar a cabo un proceso de aprendizaje del fútbol

desde un enfoque competitivo. En el primer caso,

la práctica del fútbol como un proceso formativo,

se pretende realizar acciones encaminadas a

fortalecer el aspecto educativo de los dirigidos

desde el comienzo de la práctica deportiva,

permitiendo desarrollar valores para la

convivencia ciudadana y la calidad de vida. En el

segundo caso, la práctica del fútbol como un

proceso competitivo, se tiene como fin el

rendimiento deportivo y, por ende, la adquisición,

mantenimiento y perfeccionamiento de los

componentes de la preparación deportiva. Por

medio de la práctica del fútbol se desarrollan

aspectos de socialización que permiten mejorar

las relaciones interpersonales, el trabajo en grupo,

la convivencia, la tolerancia, la solidaridad y el

juego limpio, entre otros, lográndose así un mejor

bienestar manifestado por la salud física y mental

y la sana diversión.

De otro lado, el

fútbol, practicado

con un enfoque

formativo, conlleva a

adquirir criterios

normativos para vivir

mejor en sociedad,

como el respeto por

las normas, por los

demás, la disciplina y la responsabilidad. , de tal

forma que se implemente en el niño, joven y

adulto, el reconocimiento de la victoria y la

aceptación de la derrota como parte fundamental

de la vida diaria de todo ser humano, donde

debemos estar preparados para los momentos

alegres del triunfo, pero también para afrontar los

momentos difíciles de los desaciertos o

PITER CHOQUE MESTAS

DIRECTOR DE PUBLICACIONES CJP

DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP

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inconvenientes que se presentan en la vida

cotidiana en lo familiar, educativo, social y laboral.

De esta forma, a través de la práctica del fútbol

estamos preparando el hombre del futuro, quien,

con su personalidad y formación integral, podrá

ser una persona útil a la sociedad y con aportes

significativos para lograr los cambios que la

sociedad necesita para que las comunidades,

dentro de la problemática existente, puedan tener

una mejor calidad de vida y un mejor bienestar. Se

debe fomentar entre los niños, los jóvenes y los

adultos, una cultura del fútbol como un medio

cultural de convivencia, del respeto por los demás,

de la competencia con una normatividad ajustada

a un propósito real de formación, resaltando la

participación sana y honesta y no el triunfo desde

cualquier mecanismo en contra del juego limpio,

donde las personas involucradas en este proceso

adquieran superación a sí mismos por medio de la

práctica del fútbol, mediado por la ética deportiva

y ahora considero de que El fútbol, como

herramienta pedagógica, es un evento

importante, motivante y aceptado por un alto

porcentaje de la comunidad, que de ser

implementado de buena forma, permite

establecer un proceso educativo de gran

trascendencia en la formación ciudadana . El

fútbol, desde un enfoque educativo, debe

favorecer estilos de vida saludable; aumentar las

posibilidades de participación, respetando las

expectativas e intereses personales de los niños,

jóvenes y adultos, acrecentando las fortalezas de

éstos y manteniendo un alto nivel de motivación.

No basta con ser joven. Es preciso estar borracho de juventud.

Con todas sus consecuencias

Alejandro Casona (1903-1965) Dramaturgo español.

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JUVENTUD CON UN SINSABOR

Luego de diversos

congresos, talleres,

encuentros, foros,

etc. hacia la

Integración de la

Juventud Puneña, los

jóvenes de la Región

Puno, logramos que

el Concejo Regional

del Gobierno

Regional Puno en sesión extraordinaria celebra el

11 de abril del 2011, se aprobado la Ordenanza

Regional Nº 07-2011-CR-GRP, que dio la creación

del Consejo Regional de la Juventud, Consejo

Regional de la Mujer y Consejo Regional de la

Niñez, esta ordenanza fue remitida a la Gerencia

de Desarrollo Social, pero las aspiraciones y

impulsión inicial del COREJU, cómo un esfuerzo

innato y de patrimonio íntegro de la juventud, se

fue dañando cada vez más y más, dado que la idea

de creación de este espacio ha sido correctamente

de propiedad de los mismos jóvenes.

Ahora Nos vemos nuevamente defraudados por

nuestro Gobierno Regional, en cuanto a la

implementación del COREJU, pues en la última

convocatoria ya se tenía que proclamar a nuestro

flamante Presidente del Consejo Regional de la

Juventud, votación que fue impugnada por los

siguientes supuesto, que el virtual ganador hasta

ese entonces es acusado de apología al terrorismo

con una fotografía de por medio, que la señorita

representante CCR no estaba acreditada dentro

de la estructura de votación y voto, que la mesa de

concertación espacio de consulta y fiscalización

también voto, todo un show mediático,

concluyendo la suspensión de la proclamación y

juramentación de nuestro virtual Presidente.

Ahora analicemos la conformación de este

COREJU PUNO, lo integran: REPRESENTANTES DE

LAS 13 PROVINCIAS DE LA REGIÓN PUNO(en la

mayoría son funcionarios de las Municipalidades

Provinciales, que no son jóvenes y que no tienen

nada de representatividad en sus provincias), un

representante de la Dirección Regional de

Educación, un representante de la Dirección

Regional de Trabajo y Promoción del Empleo, un

representante de la Dirección Regional de Salud,

un representante de la Dirección Regional de la

Producción, REPRESENTANTES DE LAS

ORGANIZACIONES CIVILES ¿Quiénes? Pues a

último minuto decidieron poner a CCR Consejo de

Coordinación

Regional, una

señorita que

no es joven

pero que

representan

ante CCR a la

mesa temática

de la

Juventud,

REPRESENTANTE DEL INSTITUTO PERUANO DE

PATERNIDAD RESPONSABLE INPPARES ¿si se le

dio potestad para votar y ser parte de este espacio

a esta ONG porque no a las demás?

CONFEDERACIÓN REGIONAL DE LA JUVENTUD,

cuyo representante Juvenil denuncio de apología

de terrorismos al supuesto ganador de estas

elecciones COREJU 2014, un representante de la

Universidad Nacional del Altiplano y UN

ALEXANDER VALDEZ QUIÑONEZ

VICEPRESIDENTE CJP

DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP

DD

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REPRESENTANTE DE LA MESA TEMÁTICA DE LA

JUVENTUD Bueno inicialmente el trabajo de este

espacio en el COREJU fue de consulta y

fiscalización pero ahora cuestionado por emitir su

voto.

En fin la culpa la tenemos todos empezando por

nuestro brillante Presidente Regional Mauricio

Rodriguez, el gerente de desarrollo social, cabe

mencionar que fueron muchos durante este

periodo de 4 años, los jóvenes que casi nunca nos

ponemos de acuerdo en consensuar acciones, la

falta de liderazgo, la falta de iniciativa política etc

etc etc …

En conclusión COREJU PUNO, sabemos que es un

proceso dificultoso, pero no imposible, una vez

consolidada este espacio representativo y

descentralizado, sabremos que representa un

grandioso logro para la Juventud Puneña.

Si la juventud es un defecto,

Es un defecto del que nos curamos demasiado pronto.

James Russell Lowell (1819-1891) Poeta y escritor estadounidense.

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CONSTRUYENDO JUVENTUD

Estamos en la

primavera de la vida,

etapa de aprendizajes

acelerados, ilusiones,

decepciones, éxitos,

frustraciones, pero

sin duda la etapa de

las mayores

decisiones de

nuestra existencia.

¿Quiénes somos? Somos los jóvenes, los

constructores de un nuevo perfil de sociedad, en

donde el conocimiento y la información

constituyen nuestra arquitectura fundamental,

estamos procurando un giro juvenil, invirtiendo los

procesos piramidales y jerárquicos, en cuanto a

gestión y toma de decisiones, y así vamos creando

procesos y espacios que emergen desde la

asociación y protagonismo juvenil.

Los jóvenes ansiosos de protagonizar el cambio

nos vamos preguntando ¿Cómo participar?, y es

ahí donde la orientación de nuestros fundamentos

éticos, morales, sociales, políticos, religiosos

heredados e integrados y hasta nuestra

personalidad deben primar en esta decisión,

procurando que tales principios no sean sacudidos

por intereses propios de personas, organizaciones

e instituciones que quieran aparentar un manejo

democrático, integrador y transparente que no se

refleja cabalmente en la realidad.

Nuestra participación depende además de la

visión que tenemos de nuestro presente y futuro,

ya que es una pieza fundamental para plantear

políticas necesarias hacia la consolidación de

plataformas juveniles en sus diversidades

(sociales, artísticas, políticas, académicas,

religiosas, etc).

Reconociendo que la sociedad en su totalidad está

obligada a participar y apoyar a esta generación

que busca en resumen: EL CAMBIO; depende de

todos aprovechar las capacidades que tienen los

jóvenes para generar vínculos de cooperación con

una perspectiva protagónica, de iniciativa propia y

socialmente comprometida, estamos en

condiciones inmejorables, viviendo este bono

demográfico, ventana de oportunidades para el

país.

Logremos que los jóvenes estemos recuperados

de la vulnerabilidad que fuimos atravesando

históricamente, alimentando los procesos de

participación juvenil para que sean sostenibles en

el tiempo, en los cuales se deben articular

sociedad civil, estado y sector privado. En

palabras de Mateo Alemán “La juventud no es un

tiempo de la vida, es un estado del espíritu”.

CARLA RAQUEL QUISPE SURCO

DIRECTORA DE ACTIVISMO CJP

DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP

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11

EL JOVEN Y SU PAPEL SOCIAL

Aquella edad que

toda mujer y hombre

esta supedita a pasar

es la juventud, una

edad tan añorada

para los que están

por llegar y tan

recordada para los

que ya la pasaron.

Es esta edad donde el

hombre tiene al

máximo su potencial

intelectual y físico, y que actualmente cuanta con

la mayor cantidad de habitantes a nivel del país y a

nivel mundial.

Es una situación que nos pone de cara a una nueva

generación que a la postre tendrá que dirigir los

destinos de sus estados,

naciones y pueblos.

Sin embargo más allá de la

gran expectativa, la

situación no se ve

adecuada, en cuanto al

desenvolvimiento social del

joven.

En principio se tiene que

entender que todos los

conformantes de los grupos sociales, en sus

cuatro niveles niños, jóvenes, adultos y ancianos,

están llamados a construir y mantener un sistema

social económico adecuado al interés general de

todos, y que por el mismo hecho de madurez son

los tres grupos superiores (jóvenes, adultos y

ancianos) los agentes que tienen más incidencia

en esta tarea.

Ahora el hecho actual de nuestra sociedad puneña

y hasta peruana, está en que los agentes jóvenes,

están siendo muy flojitos en cumplir la tarea social;

actualmente se ve mucho desinterés de los

jóvenes por el quehacer social, limitándose ellos

mismo a vivir en mayoría en una burbuja diseñada

para entretener sus días. Y ¿Qué ha provocado que

el joven pierda su papel como agente de cambio?

En mi humilde parecer, creo que el mismo sistema

está logrando producir jóvenes autómatas, no sé

si de manera intencionada o no. El joven está

siendo visto nada más como un elemento de

consumo de productos y servicios, que las

empresas puedan ofrecer, como licores, ropa,

tecnología, etc, etc, etc.

Y lo que es peor se le está

vendiendo al joven un

modo de vivir, basado en

patrones de

comportamiento simple,

promoviendo su felicidad

en base a las diversiones

individuales que él pueda

encontrar. Se pretende a

ese nivel, lograr un joven

que no razone, que no

analice, que no reflexione y lo más importante,

que no cuestione.

El patrón común del joven hoy es un hombre

ciego, que quizás lo único bueno que pudiera

hacer es estudiar; pero valga verdades, hasta el

EDER ESTRADA CRUZ

LIC. EN ADMINISTRACIÓN

DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP

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12

estudio a través del sistema educativo regular y

universitario, también esta guiado, el contenido

del aprendizaje es crear gente necesaria para

continuar con el sistema actual.

A través del proceso de la difamación se ha

logrado alejar por ejemplo al joven de la política,

que es el arma más poderosa por el cual el joven

podría y puede hacer una nueva construcción

social. Casi todos los jóvenes odian la política, y es

por ello que por ejemplo, cuando existen

elecciones y se

requiere cumplir

con la ley de las

cuotas jóvenes, los

partidos políticos

no encuentran

jóvenes con alta

preparación

política y madurez

social; y fácilmente

estos partidos solo por cumplir con la cuota la

mayoría de ellos ubican a los jóvenes en la cola de

sus listas para elecciones; de esta manera

encontrar un joven líder sentado en un cargo de

alta autoridad y que este joven responda al peso

político de ese cargo, es casi nulo. Jóvenes que

alguna vez por casualidades han logrado por

ejemplo sentarse en consejos municipales, a la

larga han demostrado poca eficiencia en sus

gestiones. En tanto se tiene que entender que el

sistema no solo requiere cualquier joven, sino

requiere un joven preparado, activo y

comprometido.

Quizás este articulo le pueda caer mal al lector

joven, pero él tiene que entender bien cual la

situación en que nos encontramos, pues de no

haber cambios en nuestro quehacer diario, las

cosas deberán continuar así.

Que importaría si tendríamos un mundo justo,

donde todos tenderíamos a la felicidad, que

importaría nuestra participación, si acaso los

adultos y viejos habrían diseñado un sistema

bueno para todos; pero eso no es así, este es de

todos los mundos, el más injusto; gente que

muere de hambre habiendo alimento de sobra

para todos; gente en guerra, como si fuéramos de

razas distintas; gente

que sufre, llora y

hasta desea no haber

nacido. Ese es un

panorama vivo del

mundo actual y que

los dueños y amos,

adultos y viejos no

pueden solucionar.

Por ello es imprescindible nuestro compromiso de

jóvenes, estamos en un punto de máximo

potencial, vivir la juventud a plenitud, no debería

ser, hacer locuras de aquí a allá, buscando el placer

individual. Al contrario, viendo la situación actual,

debemos hacer sentir que nuestra vida, nuestra

juventud debe ser un papel responsable,

ayudando a la construcción social, codo a codo

con los hermanos mayores. Realmente son muy

pocos, casi nada los jóvenes y señoritas que están

en activismo social y político, y no se dan abasto

para lograr los cambios que ellos sueñan; pero si

acaso fuéramos bastantes, es posible un mundo

mejor. Por esos argumentos, joven que vas

leyendo estas líneas anímate y se agente social

activo, por ti y por todos los que quieres en esta

vida.

13

JUVENTUD Y CONTEXTO SOCIOCULTURAL EN EL

PERÚLas siguientes líneas

de esta breve

reflexión, alcanza

datos relevantes

sobre el bono

demográfico de la

población joven en el

Perú, pero sobre todo

expresa el quehacer

cotidiano de este

grupo etario que

actualmente en su

mayoría vive en condiciones precarias en el plano

laboral, así como altamente influenciado y

controlado por los masivos medios de

comunicación. Además, este breve bosquejo

forma parte de un conjunto de reflexiones que

vengo desarrollando en varias columnas de

opinión acerca de esta etapa importante del

desarrollo humano.

Bono demográfico

En términos demográficos pasamos por una etapa

del desarrollo humano sin precedente alguno en la

historia. De los aproximadamente 6 mil millones

de habitantes en el planeta, según datos

estadísticos de la OIT, 1 800 millones son jóvenes,

de este total 108 millones se concentran en

América Latina, de los cuales 13,3 millones estudia

y trabaja; 7,8 millones son desempleados y 26,9

millones con empleos informales.

En el Perú los jóvenes constituyen casi el tercio de la

población total. Según la Encuesta Nacional de la

Juventud (ENAJUV, 2012) de los 29 millones 797 mil

694 peruanos, 8 millones 171 mil 356 son personas

entre 15 a 29 años de edad, representando el 27,5%

de la población total del país. De este total el 84,3%

residen en el área urbana y el 15,7% residen en el área

rural. Y según región geográfica, residen en la región

Costa el 24,1%; en la región Sierra, el 31,1%; en la

región Selva, el 13,5% y en Lima Metropolitana, el

31,3%. Por otro lado la

encuesta refiere que

la población joven de

15 a 29 años de edad se

distribuye en los

siguientes grupos: el

grupo de 15 a 19 años

de edad, con el 40,5%;

el grupo de 20 a 24

años, con 32,5% y,

finalmente, el grupo

de 25 a 29 años, con 26,9%.

Del total de la población joven en el Perú; según la

OIT, 13,9 % estudia y trabaja. 5 millones trabajan, 1

millón en buenas condiciones y 4 millones en

condiciones precarias.

Estos datos estadísticos demuestran la explosión

demográfica juvenil en el Perú y los retos que deben

asumir las instituciones y sociedad en general, para

plantear políticas adecuadas para la población

juvenil, es un inmenso desafío.

El mundo es cada vez más globalizado, las

migraciones se intensifican, consecuencia de ello

surgen grandes megalópolis, la violencia en los

JULIO CESAR AROQUIPA

CEDESMA PERÚ – P. U.

DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP

DD

14

países nor/euro/occidentales han aumentado en los

últimos años, la contaminación y el colapso social se

intensifica, los campos laborales están saturados, el

proceso de desproletarización y desmaterialización

se intensifica, la población aumenta cada día más y

más, la crisis energética, hídrica y alimentaria se

acerca, ¿qué significa esto para el futuro? ¿Cuáles

son los desafíos y restos frente a esto? ¿Qué están

haciendo los jóvenes? me atrevo decir que muy

pocos estás pensando y reflexionando sobre el

problema, la gran mayoría vive en un jungla

neocolonial sin salida donde todo parece natural e

incuestionable.

¿Qué está pasando con los

jóvenes?

El consumismo y el

mercantilismo es el centro de

nuestras vidas. Diversas

investigaciones concuerdan

en que las principales pautas

de orientación de los jóvenes

en la actualidad, son los modos

de vida dictadas por los

masivos medios de

comunicación, cuyo alcance gris invita a la masiva

homogenización cultural y a la abismal inclinación

materialista. Son grandes monopolios de

información que invitan a formar parte de un único

paradigma de vida universal y se presenta como

alternativa única para el bienestar de la

humanidad.

Con dicha influencia, la gran mayoría de jóvenes se

consagran al individualismo sistémico, al

hiperconsumismo desenfrenado, al placer

mercantilista, y en general son indiferentes a la

política, a la ética, a la historia, a la pluralidad, a los

asuntos públicos y al bien colectivo. Y dentro de

sus cualidades brilla la ausencia de las ideas

altruistas y viven muy alejadas de las

preocupaciones cotidianas.

Dentro del ámbito de la formación académica,

H.C.F. Mancilla declara que “hoy los jóvenes

acuden a las universidades para seguir carreras

comerciales muy alejadas de la investigación

científica y de los genuinos esfuerzos

intelectuales. El interés de ellos es claramente

tecnocrático: prefieren carreras convencionales

[comerciales], y estudios rutinarios que

posteriormente les brinde un acceso privilegiado a

la burocracia estatal y a las

empresas privadas”.

En general los jóvenes están

pensando en sí mismos, el sistema y

sus padres les presionan a muy

temprana edad para estudiar, lo que

quieren es terminar la carrera

profesional pronto, titularse, entrar

a trabajar y como pueden surgir

para no ser excluidos por el

mercado. Hoy a muy pocos les entra

en la cabeza de ingresar a la política, militar en un

partido y luchar por el bien común. Entonces esa

idea de ceder parte del tiempo al debate, a la praxis

política y formar parte de un proyecto colectivo, es

como renunciar a ciertas cosas personales y por lo

tanto se convierte en una idea muy rara.

“No te metas a la política porque es mala” es una

concepción casi homogénea de una buena parte de

la población. Entonces, la Política es un cucu, algo

muy peligroso. Finalmente eso es lo que nos han

hecho creer. Hay una crisis de partidos políticos y

políticos de carrera, no se ve un cambio

15

generacional, siempre las mismas caras y en general

la mayoría de esos políticos han estados infiltrados

en actos de corrupción. En las universidades, no sido

la excepción este tipo de praxis política,

generalmente los cargos estudiantiles han sido

copados por “estudiantes eternos”. Así quien no va

estar decepcionado

Finalmente, indicar que con el aumento del bono

demográfico juvenil, es necesario plantearnos

desafíos para la búsqueda de un futuro mejor. Un

desafío que quizá no sea necesariamente seguir

buscando las promesas del desarrollo convencional,

sino de plantearnos retos para buscar ese “otro

mundo es posible”.

A diferencia de la vejez, que siempre está de más,

Lo característico de la Juventud es que siempre está de moda

Fernando Savater (1947-?) Filósofo español.

EL BONO DEMOGRÁFICO REGIONAL EN EL PERÚ

Es un estudio que analiza el proceso de transición demográfica

del Perú en el ámbito de los países de América Latina y

examina las grandes disparidades que encierran los procesos

demográficos entre las zonas geográficas y regiones (luego de

la creación de los gobiernos regionales en Perú, los

departamentos pasaron a llamarse regiones en lenguaje

informal) del país. Asimismo, caracteriza con detalle las

transformaciones en las estructuras por edad de la población

del país y sus regiones y los cambios que resultan de las

relaciones de dependencia demográfica. Tomando como base

esos cambios, localiza y cuantifica, según varias definiciones,

los períodos de bono demográfico que las regiones pueden disfrutar.

16

¡YA BASTA DE COMPLEJOS DE INFERIORIDAD!

–“resentimiento consciente o inconsciente”, “complejos regionales”, “complejos

de inferioridad”, “provincianos de obediencia folklorica para quienes las músicas

de este mundo empiezan y terminan en las cinco notas de una quena” El argentino

Julio Cortázar en clara alusión al peruano José María Arguedas en una entrevista

a la revista Life en español, Nueva York, 7 de abril de 1969. (Polémica entre

ambos escritores en los años sesenta)

Me he preguntado

siempre, por qué

seguir quejándonos

de nuestra historia

que es desde luego

trágica, pareciera que muchos piensan y sienten

que el Perú ya está jodido y que no va a cambiar y

lo único que importa es saber cuándo ocurrió esto,

y en ese afán algunos dicen que fue antes de la

conquista, otros que fue durante la invasión de los

peninsulares, otros tantos dicen que fueron los

criollos después de la emancipación y toda esta

esta situación que se presenta se resume

irónicamente en una frase arrancada en los inicios

de los noventa “En qué Momento se Jodio el

Perú” que dicho sea de paso sirvió como título

para la publicación de varios ensayos de

estudiosos peruanos aunque debemos afirmar

que la frase como tal nació en los guiones de uno

de los personajes de una obra del ahora laureado

escritor Vargas Llosa.

Mucho he tolerado y quizás hasta el hastió de

gente de mi contorno lamentarse y echar toda la

culpa de nuestra situación como país todo al

pasado, a esa maldita historia escrita en genero

drama y de lo más patético, a eso que no podemos

renunciar ni cambiarla ni negarla ¡que nos

invadieron! ¡Que nos alienaron! ¡Nos mataron!

¡bla…! ¡bla…! ¡Bla…! todo esto me suena al aullido

de un lobo caído en una trampa del que no puede

liberarse y sin saber que hacer solo aúlla, no quiero

condenar la historia al olvido y nadie debe

pretender eso, esto sería nefasto, no en vano

decía el gran teórico Hegel “El pueblo que no

conoce su historia está condenado a repetirla”,

está bien conocer nuestra historia y tener

conciencia de ella, pero siempre en cuando esa

conciencia haya superado los profundos

complejos de inferioridad en nuestro si se quiere

llamarse “inconsciente colectivo” de los peruanos

y más concretamente de las poblaciones étnicas y

asumir sin resentimientos que somos el resultado

de esa catástrofe y aun así estamos parados y no

enfrentarnos enfermos con gemidos quejosos de

ese ultraje que a nadie ya le importa.

Ahora haciendo un breve análisis de los nefastos

nudos de nuestra historia empezaremos a

conocernos un poquito mejor solo un poquito

aunque no queremos pecar de ser enteramente

del todo objetivos y científicos ya que como dice

Manuel Burga “siempre es un punto de vista

construido desde situaciones sociales, posiciones

políticas y puntos de vista teóricos” para ello

dividiremos a manera general en tres fracciones

de acuerdo al tiempo pre hispánica, hispánica y la

republicana, en ese horizonte empezaremos por

HENRY GROVER ALVAREZ TORRES

CEDESMA PERÚ

DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP

DD

17

analizar el primer periodo que desde luego

seguramente provocaremos la protesta airada de

aquellos que alardean nuestro pasado glorioso

antes de la llegada de los españoles. Que quede

bien en claro que me voy estrictamente por lo

social, los avances notorios en otros aspectos

como el manejo de la naturaleza, avances

tecnológicos etc. abordaremos como tales en otro

momento, pues bien para no irme de boca como

dicen avanzaremos con la asistencia de Cesar

Lévano quien atribuye que el mal que padecemos

hoy vienen de lo antiguo, para tal efecto

afrontaremos la sociedad inca que fue la que tuvo

contacto directo con los

conquistadores cosa que no

tuvieron la misma suerte las otras

culturas andinas que ya habían

fenecido en para ese tiempo, en

ese entender recurriremos a las

informaciones de registro de la

época. En sus “Comentarios

Reales” el Inca Garcilaso de la

Vega, da testimonio sobre el poder

despótico de los incas. En el Libro

sexto capítulo III recuerda de

cómo eran tratados los

domésticos si servían mal al emperador, que dicho

sea de paso eran hombres de distintos pueblos los

que se encargaban de los oficios, un descuido o

negligencia de estos repercutía en castigos para

todo su pueblo, Cesar Lévano afirma que durante

esta época “nacieron el miedo y el odio… allí, bajo

los incas, se implanto la humillación del hombre”

ahora cabría preguntarse cuando realmente nació

en el Perú el vasallaje ¿Nos implantamos nosotros

mismos? o ¿nos lo implantaron?, también es

necesario revisar lo dicho por García de Castro al

rey de España en 1566 sobre las injusticias de los

indios causados por los propios caciques; hay

mucha literatura sobre esto como el odio

fervoroso de los chancas hacia los incas que tanto

era la rivalidad que a la llegada de los españoles se

aliaron y juntos combatieron contra un común

enemigo, de todo lo señalado lo que sí está claro

es que el miedo y seguramente también el odio

vienen desde lo antiguo, dentro de este marco de

subordinación no podemos hablar de un antiguo

Perú integrado por la confraternidad, Ana María

Gazzolo al tratar sobre un estado organizado

como el Tahuantinsuyo plantea una dura crítica

“no fue en realidad una nación integrada; fue un

gobierno autoritario impuesto por

obra del dominio militar y la

sabiduría política a un grupo de

pueblos dominados que mantenían,

hasta cierto punto, sus tradiciones.

La identidad regional era entonces

la única forma de nacionalidad…”

todo esto no puede negarse

sabemos bien como fueron

sometidos muchos pueblos

cuando estas no cedían por la vía

diplomática, dentro de todo esto

no podemos negar los

resentimientos guardados por estos pueblos que

a la llegada de los españoles se adhieran como

dijimos párrafos arriba, Alberto Ruiz reconoce que

no se trata de exaltar un pasado precolombino

“…un pasado que tuvo los graves defectos del

imperio teocrático, dominante, de castas,

absorbente, centralista” si bien la cultura andina en

su conjunto fue uno de los focos de la civilización

en el mundo comparado con los de Egipto, Medio

Oriente, Grecia, India, China no fue siempre lo que

nos hicieron creer o lo que creemos, tanto como

estas grandes culturas nuestros antepasados los

18

incas tuvieron profundas contrariedades que

acabamos de exponer, no solo en el caso de los

incas sino en otros pueblos del hoy américa,

Eduardo Galeano dice al respecto “había de todo

entre los indígenas de américa: astrónomos y

caníbales, ingenieros y salvajes de la edad de

piedra ”digo todo esto porque muchos de

nosotros vivimos con una obsesión gloriosa del

pasado, tenemos que aceptar lo que fuimos, que

el odio y el egoísmo entre nosotros también ha

existido siempre, para añadir una clara muestra es

la guerra civil entre los hermanos Huáscar y

Atahualpa por la disputa del poder.

La otra fracción a la que le

echamos la culpa fue la

colonización, este periodo

quizás fue el más

devastador para nuestro

país, desde el principio los

conquistadores vieron al

Perú como lo considera

nuestro docto Luis

Guillermo Lumbreras “el

Perú era mina, no país” y en

ese afán iniciaron el

genocidio de la población, con la extirpación de

nuestra conciencia, fracturando lo económico

social de todos los avances, instaurando de esta

manera una dependencia productiva y económica

al exterior que hasta hoy seguimos arrastrando,

pero no fuimos el único país en sufrir una

colonización, las invasiones fueron comunes en el

mundo incluso se da ahora bajo distintas formas

hasta la misma España fue invadida más de ocho

siglos por los musulmanes antes de conquista

américa, es así pues que como dice con precisión

Uriel García “la conquista es una catástrofe

psicológica, como toda tragedia que nutre la

historia de la humanidad”. Las instituciones

implantadas durante la colonia fueron nefastas,

pero tampoco debemos menospreciar los aportes

europeos que enriquecieron nuestra cultura al

respecto Alberto Ruiz Eldredge explica que “a

pesar de una conquista cruel y sanguinaria, del

destrozo del sistema agrario, de la sujeción del

pueblo, de la dependencia al exterior que se inicia,

con la muerte de millones; a pesar de todo ello, nos

llegaron las ideas humanistas; y el cristianismo…”

sin que nadie lo haya querido el daño ya está

hecho, fuimos humillados, oprimidos, derrotados

pero como decimos siempre ¡jamás vencidos! creo

que Hegel se equivocó al

decir que “los indígenas

habían perecido al soplo de

Europa” ya no son tiempos

para lamentemos

nostálgicamente los

versos del gran Pablo

Neruda: “así fue devorada

Negada, sometida arañada,

robada Joven américa, tu

vida”.

Debe ser asumida como tal

y superada, basta de lamentos que en estos

tiempos ya nadie quiere oír, terminemos con los

complejos de víctimas. Tengamos bien en

presente lo que nos enseña Paulo Freire “de tanto

oír de sí mismo que son incapaces, que no saben

nada, que no pueden saber, que son enfermos,

indolentes, que no producen en virtud de todo

esto, terminan por convencerse de su

“incapacidad”.

Sabemos que tampoco la clase criolla que asumió

las riendas del país al desligarse del yugo español

no tenían ni siquiera una idea definida tanto

teórica y políticamente del nuevo Perú que caían

19

en sus manos, en este punto es preciso citar de

nuevo a Manuel Burga “la republica criolla disimulo

la prolongación del colonialismo, creo la ilusión de

un estéril modelo republicano, no pudo construir

una sociedad nacional, y, consecuentemente,

retraso una revolución social (…)”, sobre esta

época republicana que vive el Perú se sabe mucho,

basta con repasar brevemente nuestra historia no

se necesita ser un historiador, todos sabemos lo

que ocurrió, las causas estúpidas de la derrota con

Chile, los militarismos, los golpes de estado, las

dictaduras, los casos de corrupción ¡cuántos

agravios soportaste querido Perú!. Tenemos que

entender que toda la trágica historia que

cargamos ya no sea obstáculo doloroso que nos

mantienen con el cerviz bajo que nos impide mirar

de frente, dinamitemos esas construcciones

mentales que tanto daño nos hacen, se tiene que

aprender actuar a partir del dolor apuntando

siempre al progreso y esa gran tarea esta en

nosotros mismos, no tenemos que esperar que un

iluminado político cambie la situación esto está

muy lejos de ocurrir, cada uno de nosotros

podemos contribuir a ese gran proyecto, parezco

idealista cuando planteo esto pero no pretendo

serlo, decir que tenemos que cambiar nuestra

actitud no es ser idealista, decir que seamos más

consientes con nuestra acciones tampoco es ser

idealista, rescatemos y volvamos a practicar

nuestros valores no creo que sea idealista, para

cambiar nuestra situación primero tenemos que

preocuparnos en asumir que si podemos claro que

podemos, pues las bases para el desarrollo está en

la idiosincrasia de un pueblo, apostemos por una

cultura como dice Oswaldo de Rivero “científica”

mas no “acientífica”. Creo que el momento que

visionaba Flora Tristán en sus prosas testimoniales

ya ha llegado “Cuando la totalidad de los individuos

sepa leer y escribir, cuando los periódicos penetren

hasta la choza del indio, entonces, encontrando en

el pueblo jueces cuya censura habréis de temer y

cuyos sufragios deberíais buscar, adquiriréis las

virtudes que os faltan (…) Instruid, pues, al pueblo,

es por allí por donde debéis empezar para entrar en

la vía de la prosperidad” los tiempos nos piden que

pensamos distinto no tenemos que construir un

país mirando al pasado y de espaldas a la

modernidad, con esto no quiero decir que

sepultemos nuestros legados histórico

ancestrales, debemos aprender a convivir con

ellos y salvaguardarlos.

Bibliografía Referida

En Qué Momento se Jodio El Perú (1990)

Servicio de Artes Gráficas S.A. (SAGSA) –

Lima.

Freire, P. (1969) Pedagogía del Oprimido.

Ediciones San Santiago S.R.L. –Lima.

García, U. (1973) El Nuevo Indio. Editorial

Universo. Lima Primera Edición.

Galeano, E. (1971) Las Venas Abiertas de

América Latina. Siglo XXI Editores –México.

Primera edición.

Rivero, O. (2006) El Mito del Desarrollo.

Fondo de Cultura Económica –México.

Décima Edición.

Salazar, A. (2003) La Emancipación

Latinoamérica como Empresa de

Explotación y Dominación. Juan Gutemberg

Editores – Lima. Primera Edición.

Vargas, M. (1996) La Utopía Arcaica. Fondo de

Cultura Económica – México. Primera Edición.

20

EL CAMINO HACIA UNA EDUCACIóÓÓN PARA EL

DESARROLLO SOSTENIBLE

La educación es clave

para la capacidad de

un país de desarrollar

y lograr metas de

sostenibilidad. El

contar con la

habilidad de lectura y

escritura y el manejo

de los números les permiten a los agricultores

adaptarse a nuevos métodos agrícolas, lidiar con

el riesgo, y responder a las señales del mercado, a

tomar posesión legal de sus tierras y solicitar

créditos a bancos u otras instituciones crediticias;

beneficia a las mujeres en formas que cambian sus

vidas. Una mujer educada tiene un estatus más

elevado, tiende a casarse más grande, tiende a

desear una familia menos numerosa y tiene

expectativas educativas y profesionales más altas

para sus hijos. Es así que la educación es una

herramienta esencial para el logro de la

sostenibilidad, la gente en todo el

mundo reconoce que las tendencias de desarrollo

económico actuales no son sostenibles y que la

conciencia pública, la educación y la capacitación

son claves. Finalmente, se necesita una sutil

combinación de educación superior, investigación

y un aprendizaje de por vida para que un país se

transforme en una economía basada en el

conocimiento o la información, que se mueve más

por la creatividad e innovación locales, aunque

muchos países en el mundo han aceptado la

necesidad de contar con educación para lograr la

sostenibilidad, sólo se ha avanzado de manera

limitada debido en muchas casos a la falta de

visión o de conciencia; en otros, es la falta de

políticas o de fondos.

Un modelo de desarrollo humano, ecológico y

sostenible supone un cambio de mentalidad y la

conciencia de la necesidad de estos cambios, es

curioso que tengamos dificultad para visualizar un

mundo sostenible, sin embargo no tenemos

problemas para identificar aquello que es

insostenible en nuestras sociedades (uso

ineficiente de energía, falta de conservación del

agua, mayor contaminación, abusos a los

derechos humanos, consumismo, etc.). Debemos

ir hacia la construcción de un modelo de desarrollo

diferente, más humano, ecológico y sostenible y

romper el paradigma de que los daños ambiental

y social son consecuencias inevitables y

aceptables del desarrollo económico este cambio

será lento y a contracorriente mientras el país siga

manteniendo las

desigualdades, la

exclusión social, la

violencia, el

desinterés por la

búsqueda de

desarrollo

sostenible y mejora

de la calidad de vida.

En esta búsqueda Acción sostenible ONG de

voluntariado involucrada en el tema de desarrollo

sostenible, con exitosa experiencia en Lima,

empieza desde este año sus actividades en la

BEATRIZ APAZA TACCA

ACCIÓN SOSTENIBLE PUNO

DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP

DD

21

región; pretende hacer de la educación para el

desarrollo un medio para generar cambios

significativos en la mentalidad de niños y jóvenes

universitarios, trabajamos con niños de quinto y

sexto de primaria de contexto vulnerable en la

ciudad de Puno a los que llevaremos talleres en

educación medio ambientales extracurricular a

través de voluntarios universitarios involucrados

con la problemática social y con deseos de ser

actores del cambio.

Al proponer una educación para el desarrollo,

desde diferentes actores y ámbitos de

intervención lejanos al sector educativo pero

comprometidos con la educación y convencidos

de que esta es una de las vías para lograr el tan

ansiado cambio en el Perú, creemos que estamos

construyendo las bases para un desarrollo más

humano, respetuoso con el medio ambiente y

sostenible en el futuro.

Una sociedad que aísla a sus jóvenes, corta sus amarras:

Está condenada a desangrarse.

Kofi Annan (1938-?) Ex - Secretario General de las Naciones Unidas

Desde hace algunos años las elecciones municipales y regionales en el Perú vienen siendo

marcadas por algo singular: la participación de jóvenes menores de 29 años como

candidatos. Sin embargo en el 2010, solo el 6,4% a nivel nacional se convirtió en autoridad.

22

REPENSANDO LA POLÍTICA DEL SIGLO XXI La política, que en

efecto, quiere decir

actividad social. Por

eso los grandes

ideólogos empíricos y

teóricos, han

consagrado la política

como una

experiencia práctica

de relacionamiento

entre individuos,

naciones y los

estados. En consecuencia la política debe ser

entendida como un interés colectivo, más no con

las personas que forman parte del gobierno o sus

instancias cercanas. Si nos ponemos analizar

desde la perspectiva sociológica e antropológica,

veremos que en el contexto social, las personas de

alguna forma directa o indirectamente, consciente

o inconsciente, explícito o tácitamente, deje de

participar en alguna medida en la actividad

política. Aunque una persona no quiera participar

en política, la política se imbuí con ella.

Mucha gente piensa y afirma, que la actividad

política es algo dañino, perjudicial que no

conviene y que no está al alcance de ellos; que es

menester de los políticos, partidos y movimientos

que practican de ella. Por ende, es necesario

precisar que la falta de información y las malas

experiencias vividas en el escenario político, han

hecho de ella una palabra cuestionada y a la vez

sospechada. En el contexto global y

específicamente en el ámbito Nacional, la práctica

política ha sido y sigue siendo como una actividad

malsana, clubs eleccionarios o sociedades

mercantiles, por consiguiente una faena lucrativa,

a tal punto que hoy evidencia descarnadamente la

irracionalidad y trayendo consigo la crisis política.

En el escenario político, las instituciones y los

partidos no han estado hasta ahora a la altura de

las transformaciones en las formas de vida y de

relación socia, originando así la sospecha

inmediata por parte de los sujetos. Es más, la

propia política de la modernidad ha negado su

carácter político, desmantelando el espacio

público abierto y vivo, en un escenario cerrado sin

metas, ni propósitos bien definidos. La vida

política en el estado peruano, desde sus orígenes

hasta la fecha, ha sido manejado con frenesí,

siempre arraigados al poder, dominio, interés,

dejando así una secuela de duda para la gran

mayoría, ante esta situación tampoco hubo la

acción contestataria y reflexión ideática, por parte

de la sociedad civil de romper las viejas

paradigmas y métodos para hacer la nueva

reorientación de los conceptos ideológicos,

teóricos, enfoques

y la práctica misma

de la ciencia

política, pese a la

existencia masiva

de centros

superiores como

las universidades

públicas y

privadas, que muy

bien pueden

trabajar, investigar y promocionar la vanguardia

política, enarbolados de identidad, compromiso,

convicción, responsabilidad y acción pluralista ,de

JUAN PILCO MERMA

DIRECTOR GENERAL IADI PERÚ

DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP

DD

23

carácter intercultural, democrática y enmarcado

en la lógica del desarrollo cualitativo y cuantitativo

de todo los pueblos y de todas las sangres. El

interés por la política por parte de la población y

los estudiantes universitarios ,en estos tiempos

aún es prematuro y algunas veces con

sentimiento de indiferencia e incertidumbre, otras

veces con acentos de corrupción, este último es

precisamente lo que se llama "politiquería" ,

actividad en que caen muchos por tener una

parcela de beneficios grupales o personales.

Para repensar la política en el siglo XXI, es

necesario salir del estrecho marco de “lo político”,

para apoyarnos desde una perspectiva integral

que integre el mayor número

de facetas que explican la

complejidad del “ser humano”.

Se entiende por perspectiva

integral como un camino, una

búsqueda de potencialidades y

posibilidades, emprender el

camino desde la creatividad del

pensamiento, sin miedo y sin

parálisis, sin máscaras y con la absoluta libertad

para poder así vislumbrar un mundo diverso en el

que todo y todas participamos activamente en su

producción y en su devenir.

Para realizar este camino se propone, una lógica

comprensiva integral que incorpore los avances

científicos en el ámbito de las Ciencias Sociales ,

de ahí el análisis de la política como proceso, y

sobre todo, a la definición de los principios de una

nueva teoría política normativa que debería

redefinirse tratando de recuperar el curso de lo

que nos hizo humano. Para ello, la política debe

hacer frente a los retos de una visión sistémica en

la que el hombre y la mujer, lo humano y la

naturaleza, la emoción y la razón, el cuerpo y la

mente, lo colectivo y lo individual, lo subjetivo y lo

objetivo, y sobre todo, la teoría y la realidad

fenomenológica no sean vistos como opuestos,

sino como elementos constitutivos de una lógica

de dualidad recíproca. Ante ello es indispensable

volver a pensar en la dignidad humana como “el

deber del hombre respecto a sí mismo” , de esta

manera podremos repensar el concepto de

política y el papel de los derechos sociales en el

Estado de Bienestar, que no tienen por qué

entenderse sólo a partir de un cálculo de utilidad

ya que “la ciudadanía plena sólo es posible si está

asociada a ciertos requisitos en la forma de

“derechos sociales”, en corolario se debe dejar al

olvido las dicotomías

tradicionales, ya que hoy

necesitamos de una

racionalidad más amplia acorde

con la realidad intercultural de

nuestro tiempo y capaz de

entender la complejidad de los

fenómenos contemporáneos.

La pluralidad intelectual y la sabiduría de los

pueblos, han de trazar puentes y redes que

permitan a la nueva teoría política normativa,

abordar un acercamiento al poder que sea más

acorde con las aspiraciones de una sociedad

respetuosa con la naturaleza y el género humano.

De esta manera la aportación de diversas miradas,

enfoques, perspectivas, aparentemente laterales,

es necesaria para poder confluir, en un

acercamiento integral que demuestre que es

posible que lo político nos ayude a lograr una

patria mejor, con oportunidades para todos, la

sana libertad de expresión, la libre participación

ciudadana y el desarrollo de bienestar individual y

colectivo.

24

JUVENTUD: EJERCICIO POLÍTICO CIUDADANO“La política peruana

es una radiografía de

un Perú que intenta

hacerse país, pero no

puede”1.

La sociedad peruana

es una sociedad

adolescente, donde

se tiene que normar o

en todo caso dictar

leyes para conseguir

la participación plena

de su población en la

política y en la

formación de ciudadanía, tal es el caso de la ley de

cuota de género, la ley del concejal joven y ahora

último la ley de alternancia de género y

poblaciones indígenas. La participación de

jóvenes, mujeres y poblaciones minoritarias

debiera darse por inercia de la propia sociedad, es

decir, que la población de un país debiera ejercer

su ciudadanía plena en base a una cultura,

educación y formación de la persona en una

sociedad estructurada. Esto último no se viene

dando en nuestro país y la participación de la

población en la política es por ejercicio de la

normatividad.

Durante los últimos años, luego de la década de la

dictadura de los noventas, el sistema político

nacional se ha venido recomponiendo basado en

la idea de la democracia. Pero esta recomposición

1 Diario La República.

se opaca cada día más y más debido problemas

sintomáticos de la política nacional.

Estos problemas devienen de la corrupción; pues,

es de conocimiento general que nuestras

autoridades en general y muchos grupos de la

sociedad civil están involucradas en continuos

actos de corrupción porque carecen de la idea del

bien común. Nuestra clase política está más que

deteriorada y no se sabe si puede tocar más fondo.

Esta realidad es el resultado de la falta de

liderazgos y de gente con ideologías. En la década

de la dictadura se dejó un sentido pragmático de

la política, por ello los jóvenes han crecido sin

líneas ideológicas, los partidos políticos se han

venido a menos y se dio cabida a los llamados

grupos independientes que no rinden cuentas a

nadie y “juegan a la libre”, que significa defensa de

sus intereses económicos o personales.

Otro de los grandes problemas que aqueja a la

política nacional es que los pocos partidos

políticos existentes no hacen un recambio

generacional o poco invierten en las escuelas

políticas. Y si lo hacen, los cargos directivos del

partido son mínimamente ocupados por gente

joven.

Por otro lado, poco se ha dado importancia a

nuestra pluralidad social y por ende a nuestra

pluralidad política del país, aún falta trabajar en

ese sentido, trabajar en la tolerancia y tener una

visión de país, terminar con esas situaciones y

construir un país de igual ciudadanía, rico en

capacidades de todos sus habitantes, unidos por

JULIO CESAR ZELA CCOPA

DIRECTOR DE PROYECTOS CJP

DIRECTOR DEL PUBLICACIONES CJP

DD

25

algunas virtudes nacionales que recojan lo mejor

de las valiosas identidades locales que tenemos, y

cuidando del ambiente natural y social, es la

misión histórica de cada peruano y peruana.

“La Sociedad Civil y Estado, enfrentan problemas

y limitaciones distintas y complementarias, y

deberán asumirse y resolverse en miras a la

viabilidad y sostenibilidad del proceso, marcando

una dinámica de sinergia y no de confrontación,

hacia la construcción y consolidación de una real

democracia”.2

Teniendo este contexto nacional, es que surgen

iniciativas por parte de la propia sociedad civil. Una

de ellas se dio por el

año 2005 por parte

de la ONG SEPEC.

Esta iniciativa se

inició con la

denominación de

“Encuentro

Nacional de Actores

Políticos Jóvenes del Perú”, el cual es un espacio

de diálogo y participación política joven, donde el

objetivo es promover un diálogo político de

calidad y la articulación política de los diversos

partidos, movimientos y otros espacios políticos y

organizaciones sociales con el fin de fortalecer el

sistema político democrático del país desde los

jóvenes que pertenecen a partidos políticos

nacionales, movimientos regionales, actores

sociales, etc. Con el transcurrir de los años, es que

se viene institucionalizando este espacio que

reúne a diversos jóvenes actores políticos sociales

de su localidad mediante la Red Nacional de

Actores Políticos Jóvenes del Perú – “RENAPJ

2 Pag, 5. “Construir ciudadanía para el proceso de descentralización”, La Capullana.

Perú”, donde también está presente en la región

Puno como RENAPJ – Red Puno.

Entonces, durante el mes de mayo se desarrolló el

IX Encuentro Nacional de Actores Políticos

Jóvenes - Puno 2014, denominado: “Juventud:

Escenario político 2014 y ciudadanía participativa”.

Cuyo objetivo fue dar respuesta y coadyuvar a la

búsqueda de soluciones a la problemática de

nuestra política nacional actual. Este evento

trascendental para la juventud y para la política

nacional fue organizado por jóvenes valerosos,

creyentes en que se puede construir un Perú más

participativo, con ciudadanos consientes en el

ejercicio pleno de su ciudadanía, al cual me cabe

agradecer su

esmero.

Algunas de las

conclusiones de

este evento son: 1.-

Los jóvenes que

participamos del IX

Encuentro Nacional de Actores Políticos Jóvenes

del Perú, estamos conscientes que la juventud

peruana en general se encuentra en un proceso de

formación y autoformación para su participación y

ejercicio pleno en la política nacional, esto se debe

a diversos factores como la crisis de los partidos

políticos nacionales, la intervención de las

universidades en la década de los noventa, la poca

voluntad de los partidos en promover el recambio

generacional responsable, la propagación de

movimientos regionales que sólo aparecen

coyunturalmente entre otros. 2.- La realidad de la

política del país nos muestra un panorama

desalentador con un sistema político manipulado

26

por aquellos que no participan en espacios donde

se busca el bien común y por ende no se observa

un cambio generacional porque los partidos

políticos limitan la participación de los jóvenes y

no hay gente nueva. 3.- Estamos conscientes de

que los partidos políticos nacionales y más aún los

movimientos regionales se encuentran en crisis y

por ende son pocos partidos y movimientos

quienes promueven políticas y estrategias serias

en brindar escuelas de formación política,

formación en aspectos técnicos sobre

administración pública, entonces, somos los

jóvenes de la

actualidad

quienes

debemos auto

prepararnos

para participar

en el ámbito de

la

política

nacional, así

mismo,

debemos de

preparar a las

siguientes

generaciones para su participación plena en la

política nacional. 4.- La pluralidad es una riqueza,

con los aproximadamente 56 pueblos indígenas

que hay en nuestro país; pero también un reto,

teniendo en cuenta que la utopía de una sociedad

democrática exige respeto, apertura, encuentro y

un proyecto común que incluya no sólo a la

pluralidad cultural, sino también a las personas

con discapacidad, a la diversidad sexual, a la

biodiversidad y a la dimensión intersubjetiva y

afectiva de las personas. 5.- Existen en nuestro

país fuerzas conservadoras que se resisten a

aceptar la pluralidad y prefieren una

uniformización, en aras de los intereses de

poderes económicos. La negativa a consultar

inversiones y concesiones en territorios indígenas

y la oposición al proyecto de ley de unión civil de

personas del mismo sexo o la persistencia de la

discriminación por orientación sexual, vestimenta,

apariencia, son ejemplos de eso. Esas fuerzas

tienen que ser vencidas con creatividad y

perseverancia históricas. 6.- En el camino al

Bicentenario, urge vencer miedos, personales y

colectivos, y apostar por construir fuerzas

políticas que

hagan realidad

los ideales de

un país

respetuoso de

su pluralidad.

Vencer los

miedos con

humor, con la

expresión de

nuestros

afectos,

sabiendo que la

utopía es una

guía para avanzar siempre. Vencer miedos a

realizar nuestros sueños, sabiendo que cuando

varias personas o ciudadanas tienen el mismo

sueño, éste empieza a hacerse realidad. 7.- Con

respecto a las próximas elecciones municipales y

regionales 2014, los jóvenes del Perú quienes

representamos el 30% de la población electoral del

país debemos ser ubicados dentro de las listas

electorales de candidatos en un lugar expectante

y no solo ser ubicados de “relleno” y solo para

cumplir la ley. Para esto todos los jóvenes y aún

más los jóvenes de la Red Nacional de Actores

27

Políticos Jóvenes del Perú - RENAPJ estamos

llamados a fiscalizar el cumplimiento de este

acuerdo en cada región.

Existen muchos problemas que como país lo

debemos afrontar. Uno desde la posición del

Gobierno mediante nuestras autoridades y el

sector público. Desde otro bando, las empresas

privadas y en general el sector privado tiene la

obligación de conllevar los grandes problemas

nacionales. Y cerrando esta triangulación y

creemos que en las manos de la sociedad civil,

desde sus organizaciones de base tienen el gran

valor de la ciudadanía, de participar de nuestro

propio destino y aportar a la resolución de

nuestros grandes problemas, y es así que desde las

organizaciones políticas jóvenes venimos

desarrollando este tipo de iniciativas para

contribuir a la superación de nuestras grandes

dificultades que tenemos como un país que se

encuentra en plena formación.

“La idea es crear líderes auténticos y

representativos con los principios de tolerancia y

democracia con una visión de país”.

Juventud, ¿Sabes que la tuya no es la primera generación que anhela

Una vida plena de belleza y libertad?

Albert Einstein (1879-1955) Científico alemán nacionalizado estadounidense.

Más de un tercio de la población en el Perú es joven. Es necesario, entonces comprender que los jóvenes

de nuestro país, somos los nuevos protagonistas del cambio.

28

HUMOR

29

Feria Puro Puno 2014, a realizarse en el Parque de

la Exposición de la ciudad de Lima, entre los días

15, 16 y 17 de agosto del año en curso. Y donde

participarán alrededor de 120 productores,

transformadores y empresarios puneños de los

rubros de agroindustria, gastronomía, artesanía y

turismo.

30

TE RECOMENDAMOS QUE LEAS…

Link De Descarga: www.juventud.gob.pe

Link De Descarga: www.cojoven.oit.org.pe

Link De Descarga:

www.oij.org

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"MAPA POLÍTICO JUVENIL DEL SUR PERÚ"

Elaborado por el JNE nos brinda información estadística que nos permite conocer el

fenómeno de la participación política de los jóvenes en el Perú y que merece ser analizado

de diversas perspectivas. También convoca a que participen del Curso que da el JNE.

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