Seminrio de Teoria da Literatura: a modernidade do mito

Prof. Georg Otte

Aluno: Bruno Francisco dos Santos Maciel

CASSIRER, Ernst. A Filosofia das Formas Simblicas: segunda parte: o pensamento mtico. Trad. de

Cludia Cavalcanti. So Paulo: Martins Fontes, 2004.

1. O mito como objeto de estudo filosfico.

1.1 Superao de leituras alegricas, historicistas, metafsicas e psicolgicas.

[...] perguntar por uma forma da conscincia mtica no significa procurar nem seus fundamentos

metafsicos ltimos, nem suas causas psicolgicas, histricas ou sociais: ao contrrio, coloca-se com isso

unicamente a questo da unidade do princpio espiritual (p. 31).

1.2 A objetividade do mito: estudo de sua funo.

A objetividade do mito [...] fundamenta-se em que ele no o retrato [Abbild] de uma existncia dada,

mas sim um modo tipicamente seu de formar [Bilden], pelo qual a conscincia sai da mera receptividade

da impresso sensvel e se ope a ela. (p. 37).

2. Filosofia da mitologia: contradio em termos? (re)conciliao do mythos com o lgos?

Seu entendimento filosfico comea com a ideia de que ele [o mito] no se move num mundo de pura

inveno ou poesia, mas que lhe compete um modo prprio de necessidade, e com isso, de acordo

com o conceito de objeto da filosofia idealista, um modo prprio de realidade. (p. 19).

3 O mito como forma simblica: ambivalncia (no) declarada.

3.1 O mito redimido: uma crtica ao positivismo.

entre a conscincia do conhecimento terico e a conscincia mtica no h nenhum hiato, nenhuma ciso

temporal ntida no sentido da lei dos trs estados de Comte separando uma da outra (p. 8).

3.2 A superao definitiva do pensamento mtico? A obsolescncia do mito: herana kantiana.

Sua genuna suplantao [do mito] deve basear-se em seu conhecimento e reconhecimento: somente

atravs da anlise de sua estrutura espiritual pode-se determinar, por um lado, seu sentido prprio e, por

outro, seu limite. (p. 9).

3.3 O homem como animal symbolicum.

4. Palavra e mito: o poder dos nomes (numina = nomina).

4.1. A prtica ritual como fundamento do mito.

O fazer a primeira coisa, qual posteriormente se liga a explicao mtica, o hiers lgos (p. 368).

4.2 A frmula mgica e o domnio da natureza.

carmina vel caelo possunt deducere lunam (p. 372).

5. Mito e linguagem.

4.1 A linguagem como mitologia empalidecida Schelling.

4.2 O mito como doena da linguagem Max Mller.