BUDISMO DE NICHIREN DAISHONIN - IPFER€¦ · BUDISMO DE NICHIREN DAISHONIN O budismo surgiu há...
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BOLETIM INFORMATIVO DO GEPERPDR Nº 05 1
GRUPO DE ESTUDO E PESQUISA DO
ENSINO RELIGIOSO NA PERSPECTIVA
DA DIVERSIDADE RELIGIOSA
BOLETIM INFORMATIVO Nº 05
BUDISMO DE NICHIREN DAISHONIN O budismo surgiu há cerca de 500 anos antes de Cristo. O fundador, Sidharta Gautama, era um príncipe que decidiu descobrir a essência da vida. Sua iluminação (“buda” significa “o iluminado”) o fez compreender essa essência . Seus ensinamentos mais importantes estão no Sutra do Lótus de 28 capítulos. Nichiren Daishonin, no século 13, cerca de 1,7 mil anos depois de Shakyamuni, encontrou, no Japão, o budismo sendo praticado de forma corrompida e então trouxe à tona o Sutra do Lótus e revelou o Gohonzon do Nam-myoho-renge-kyo. Setecentos anos depois, em 1930, os educadores Tsunesaburo Makiguchi e Josei Toda fundaram a Soka Gakkai, que tem como base a essência da fé de Daishonin. Hoje, a Soka Gakkai Internacional (SGI) é a religião mundial que pratica em exato acordo com o desejo de Daishonin e está presente em 192 países e territórios.
FÉ, PRÁTICA E ESTUDO:
é um princípio budista que explica a forma correta de se
praticar o Budismo de Nichiren Daishonin. A “fé” corresponde
a acreditar nos ensinos do Buda como filosofia capaz de
conduzir as pessoas dos Últimos Dias da Lei à felicidade
absoluta. A “prática” é a ação concreta da fé, consiste em
praticar corretamente o Budismo de Nichiren Daishonin em
exata conformidade com os seus ensinamentos. O “estudo”
refere-se a buscar o aprendizado dos ensinamentos budistas.
Quando se empenha nesses três fundamentos – fé, prática e
estudo –, a vida é conduzida ao estado de Buda.
NICHIREN DAISHONIN
Nasceu em 16 de fevereiro de 1222,
em Kominato, na província de Awa (a
leste da atual Baía de
Tóquio), no Japão. Filho
de pescadores , na
infância, recebeu o nome
Zennichi-maro.
Com 12 anos,
iniciou os estudos no
templo Seityo, da escola
Tendai. Decidiu seguir o
sacerdócio aos 16 anos,
tendo Dozembo - o sacerdote chefe desse
templo - como mestre.
Ao ordenar-se, adotou o nome
religioso Zeshobo Rentyo. Depois de
vários anos de estudo nos principais
templos de Kamakura, Quioto e Nara,
Rentyo concluiu
que o verdadeiro
ensino do Budismo
encontrava-se no
Sutra de Lótus, por
revelar a essência
da iluminação do
Buda Shakyamuni.
Rentyo retornou, então, ao templo
Seityo e, em 28 de abril de 1253, recitou
o Nam-myoho-renge-kyo pela primeira
vez , declarando a fundação do
Verdadeiro Budismo. Ele mudou também
seu nome para Nichiren (literalmente, Sol
de Lótus).
SIDDARTA GAUTAMA, também conhecido como
Shakyamuni, nasce e vive em Kapilavastu entre 1029 e 949
a.E.C., norte da Índia (atual Nepal). Filho do rei do clã
Shakya, uma tribo cujos domínios
localizavam-se no sopé dos Himalaias,
renunciou à posição de príncipe e deixou
o palácio em busca de respostas para as
questões do nasc imento, do
envelhecimento, da doença e da morte.
Estudou diversas fi losofias
influentes e dedicou-se à prática de
austeridades, mas percebeu que
nenhum desses caminhos o conduziria ao despertar que
buscava. Acredita-se que, próximo à cidade de Gaya,
Shakyamuni sentou-se sob uma árvore bodhi, entrou em
meditação e atingiu a iluminação. Com o propósito de
conduzir as outras pessoas à mesma condição iluminada,
Shakyamuni expôs, durante os cinquenta anos seguintes, um
grande número de ensinamentos que, mais tarde, foram
compilados na forma de sutras budistas.
A PRÁTICA DO DAIMOKU
Os adeptos do Budismo Nichiren realizam orações que consistem na recitação do Sutra do
Lótus (gongyo) e do Nam-myoho-renge-kyo (daimoku).
Daishonin estabeleceu a prática da recitação do daimoku ao agregar a palavra nam (devotar a
vida) à verdade universal de Myoho-renge-kyo (título do Sutra do Lótus em japonês). Recitar o daimoku
representa a determinação e o juramento de dedicar a vida à verdade de Myoho-renge-kyo.
Esse é o meio para que todos manifestem a força da Lei Mística concretamente na vida.
Com a prática da fé, evidenciamos energia vital, sabedoria, benevolência, ilimitada capacidade e
boa sorte, possibilitando que nossa vida brilhe de plena felicidade, expandindo e influenciando
positivamente o nosso ambiente.
GOHONZON
O Gohonzon é o objeto de devoção do
Budismo Nichiren que incorpora a Lei Mística, que
permeia todos os fenômenos do universo.
Em japonês, tem o significado de
“honra” (Go) e “objeto de respeito
fundamental” (honzon). Consideramos esse objeto
com profundo respeito, como nossa própria vida.
Em forma de um mandala, é inscrito em
pergaminho com ideogramas do Nam-myoho-renge-
kyo, ao centro, e os dez mundos. Elementos que
constituem a própria vida e a iluminação de
Daishonin.
Todos possuem o estado de buda. Quem
recita Nam-myoho-renge-kyo com fé no Gohonzon e
profunda concentração, independentemente da
condição que se encontra, transforma a vida
imediatamente, atingindo a mesma condição
iluminada da vida do buda Nichiren Daishonin. E
assim, evidenciamos todas as características
iluminadas do Buda e somos capazes de enxergar a
essência da nossa vida e o que precisamos realizar
para conquistar a felicidade.
O Gohonzon é consagrado na residência dos
praticantes para que possam realizar a prática
individual diariamente diante dele.
As palavras “Nam-myoho-renge-kyo Nichiren” estão
no centro do pergaminho, e é cercado por várias
palavras referentes a personagens, frases e conceitos
que, no todo, simbolizam a essência da vida. Saber
tudo o que está inscrito no Gohonzon não é a
principal condição para conquistar benefícios, mas
sim a fé pura e resoluta ao orar e agir na vida diária.
EXEMPLO DE UM GOHONZON
O gongyo é uma cerimônia budista diária praticada diante do Gohonzon. A forma de realização e o
conteúdo desta fundamental prática constam no livreto Liturgia da SGI.
O gongyo é composto essencialmente de três elementos:
1) A recitação de trechos do capítulo “Meios Apropriados” (Hoben) e “A Extensão da Vida” (Juryo), do Sutra do
Lótus, a razão do advento do buda Shakyamuni; 2) Recitação do Nam-myoho-renge-kyo; 3) Orações silenciosas.
O gongyo não é cerimônia passiva: é batalha, ação corajosa; portanto, vamos fazê-la com entusiasmo contagiante e foco - “Quando lutam com vigor, seu coração se ilumina e vocês se enchem de ímpeto. O
pessimismo é algo desconhecido no budismo”, afirma o presidente da SGI. Fazer o gongyo é bradar vitória com o
coração leve e a mente confiante. Todo dia é recomeço; toda manhã, uma nova chance. Sente-se diante
doGohonzon para realizar o gongyo. Inicie a manhã fazendo vibrante gongyo com espírito de desafio e termine o
dia com um gongyo repleto de gratidão. Com essa firme decisão que os membros da SGI realizam essa prática
diária.
BOLETIM INFORMATIVO DO GEPERPDR Nº 05 2
O SIGNIFICADO DO NAM-MYOHO-RENGE-KYO Entenda o princípio básico budista daqueles que fazem esforços em prol do bem de si e dos outros
FLÓR DE LÓTUS
É possível compreender
a característica da Lei Mística
ao observarmos a flor de lótus.
O lótus cresce em meio
à água lamacenta, e mesmo
nesse habitat hostil não perde
suas características,
produzindo uma flor bela com
agradável fragrância.
Diferentemente de outras
plantas, a flor e o fruto crescem
simultaneamente. A flor (causa)
e o fruto/semente (efeito)
germinam ao mesmo tempo e
ilustram a simultaneidade da
lei de causa e efeito.
Mesmo diante das mais
desafiadoras situações, todos
podem desfrutar da plena
felicidade e mudar o ambiente
para melhor. Nosso valor não
se modifica conforme a
situação que enfrentamos ou o
ambiente em que nos
encontramos. O importante é
saber que boas causas dão
bons efeitos.
A Lei Mística é a força ilimitada que abarca tudo e recitar o daimoku é ter fé em seu próprio potencial,
principalmente porque não é uma frase mística com poder sobrenatural. O Nam-myoho-renge-kyo não é uma
entidade transcendental, é simplesmente o princípio básico de que aqueles que têm uma vida normal e fazem
esforços consistentes em prol do bem de si mesmo e dos outros serão devidamente vitoriosos.
A recitação do Nam-myoho-renge-kyo é para revelar a pura e fundamental energia vital honrando a
dignidade de nossa vida como uma pessoa comum e igual a todos, e com direito a ter uma existência feliz.
Todos possuem inerente a condição de buda, pois cada um é o Nam-myoho-renge-kyo. Mas, sem
essa percepção dessa verdade da vida, muitos não conseguem extrair a força e as funções dessa Lei
fundamental.
Quando nos conscientizamos do nosso valor e missão, manifestamos força para nos levantar com
iniciativa própria e recitamos Nam-myoho-renge-kyo. Dessa forma, nossa vida é envolta por uma grande
alegria capaz de superar quaisquer adversidades.
Convictos de que todos têm o direito de desfrutar paz e felicidade se dedicam a compartilhar este
maravilhoso ensinamento com todos ao redor, unindo corações e contribuindo com sua nobre vida para um
mundo melhor.
NA
MU
MYO
HO
REN
GE
KYO
NAM DEVOTAR
Nam (ou Namu) é a reprodução fonética dos
ideagramas em chinês da palavra original em sânscrito namas, que significa “reverenciar”. O
termo foi traduzido a partir do significado dos
ideogramas em chinês “devotar a própria vida”, e
tem o sentido de fazer da Lei Mística a base da vida
MYOHO LEI MÍSTICA
É assim chamado porque o mistério da vida é de
inimaginável profundidade e está além da compreensão comum.
RENGE FLOR DE LÓTUS
O budismo vê a simultaneidade de causa e efeito em
todos os fenômenos do universo. Essa dinâmica é simbolizada pela flor de lótus, que
produz a flor (causa) e fruto/semente (efeito)
simultaneamente.
KYO SUTRA OU ENSINAMENTO DO BUDA
Significa também a transformação do destino,
representando a continuidade da vida pelas “três existências” - passado, presente e futuro.
“Grande alegria é aquela que uma pessoa experimenta quando compreende pela primeira vez que, desde o início, é
um buda. O Nam-myoho-renge-kyo é a maior das alegrias.” Nichiren Daishonin
BOLETIM INFORMATIVO DO GEPERPDR Nº 05 3
SOKA GAKKAI
A Soka Gakkai Internacional (SGI),
uma organização mundial fundamentada
na filosofia humanística do Budismo de
Nichiren Daishonin, fundado em 28 de
abril de 1253, quando o buda Nichiren
Daishonin recitou pela primeira vez o Nam-
myoho-renge-kyo. A SGI anseia por uma
sociedade pacífica e visa o desenvolvimento
de pessoas valorosas com base na filosofia
budista e o respeito à dignidade da vida e
na construção de uma sociedade mais
consciente e justa. Em 19 de outubro de
1960, o presidente Daisaku Ikeda fundou a
Associação Brasil SGI (BSGI) que está
presente em todo o território nacional,
promovendo diversas atividades com o
objetivo de, por meio de incentivo mútuo,
promover o avanço de todos em meio às
circunstâncias diárias.
CEPEAM
Idealizado e fundado, em 1991, por iniciativa do pacifista, filósofo, escritor, educador, autor e
poeta Dr. Daisaku Ikeda o CEPEAM, Presidente da Soka Gakkai Internacional – SGI, o Centro de
Pesquisas e Estudos Ambientais do Amazonas - CEPEAM é um espaço aberto ao diálogo, que promove a
integração entre os vários segmentos da sociedade e ações concretas para a edificação de uma sociedade
mais humana e em harmonia com o meio ambiente buscando a coexistência pacífica entre os seres
humanos e a natureza.
Em 1995, o CEPEAM foi credenciado como Reserva Particular de Patrimônio Natural – RPPN. Em
2011, foi reconhecido como sítio arqueológico. Em 2016, em reconhecimento de suas ações para
conscientizar a humanidade de que o acúmulo das consequências de pequenos atos da vida diária pode
provocar uma catástrofe global, a RPPN Nazaré das Lajes passou a se chamar RPPN Dr. Daisaku Ikeda.
KAIKAN MANAUS Sede Regional do Budismo da BSGI em Manaus
Acesse: www.bsgi.org.br
BOLETIM INFORMATIVO DO GEPERPDR Nº 05 4
Lugar de encontros, reuniões e práticas religiosas do
Budismo de Nichirem.
DIA
GR
AM
AÇ
ÃO
: G
IOR
DA
NO
CÁ
SSIO
PRODUÇÃO: GEPERPDR
RESPONSÁVEL PELA PESQUISA E INFORMAÇÃO:
GIORDANO CÁSSIO DA SILVA COSTA
(ESCOLA MUNICIPAL SÃO JUDAS TADEU)
VISITA DOS MEMBROS DO GEPERPDR A
SEDE REGIONAL DA BSGI MANAUS