A VIDA OCULTA NA MAONARIA

A VIDA OCULTA NA MAONARIACONSERVAO DOS RITUAIS E SMBOLOS

C.W.Leadbeater - 33

Verdadeiramente admirvel que hajam chegado at ns com to leves alteraes os smbolos e rituais. Seria isso inexplicvel a no ser pela razo de haverem as excelsas Potestades que presidem a evoluo, se interessado pelo assunto e pouco a pouco conduzido as pessoas reta senda quando se haviam desviado dela. Este mister sempre esteve em mos do Chohan do Stimo Raio, porque este Raio o mais diretamente relacionado com toda classe de cerimnias, e seu Chefe foi sempre o supremo hierofante dos Mistrios do antigo Egito. O atual Chefe ou Cabea do Stimo Raio o Mestre de Sabedoria a que chamamos o conde de Saint Germain, porque com este ttulo apareceu ele no sculo XVIII. Tambm costuma-se cham-lo o prncipe Rakoczi, por ser o ltimo vestgio desta casa real. No sei exatamente quando lhe foi conferida a Chefatura do Raio do cerimonial, mas interessou-se pela Maonaria desde o sculo III da era crist. Naquela poca tomou a personalidade de Albano, nascido de uma nobre famlia romana na cidade inglesa de Verulam. Ainda jovem, seguiu para Roma e ingressou no exrcito, onde se distinguiu notavelmente, servindo em suas fileiras durante cerca de sete anos. Em Roma foi iniciado na Maonaria, e tambm ocupou posio notvel nos Mistrios de Mitra, estreitamente relacionados com aquela. Depois regressou a seu pas natal e ali o nomearam governador da fortaleza de Verulam. Tambm ocupava o cargo de "Mestre de Obras", e qualquer que fosse o seu significado, ele certamente superintendia as reparaes e trabalhos gerais dessa fortaleza, e ao mesmo tempo era Pagador Imperial. Relata-se que os operrios eram tratados como escravos e mesquinhamente pagos, mas que Santo Albano (como ele foi posteriormente chamado) introduziu a Maonaria e mudou tudo aquilo, assegurando-lhes melhores salrios e melhorando-lhes consideravelmente as condies gerais. Muitos de nossos irmos devem ter ouvido falar do manuscrito de Watson de 1687. Nesse documento se fala muito da obra de Santo Albano pela Ordem e menciona-se especialmente que ele trouxe da Frana certas antigas instrues, que so praticamente idnticas as em uso na poca presente. Ele foi decapitado durante a perseguio movida pelo Imperador Deocleciano, no ano de 303, e cinco sculos mais tarde se erigiu a grandiosa Abadia de Santo Albano sobre a sua tumba. No ano de 411 ele renasceu em Constantinopla e recebeu o nome de Proclus, que depois deveria tonar-se famoso. Foi um dos ltimos grandes expoentes do Neoplatonismo, e sua influncia dominou grande parte do cristianismo medieval. Depois desta, h um hiato na lista de suas encarnaes, das quais nada conhecemos no presente. Reencontramo-lo renascido em 1211, como Roger Bacon, um frade franciscano, que em sua poca foi reformador da Teologia e da Cincia. Em 1375 reaparece como Christian Rosenkreuz. Essa foi tambm uma encarnao de considervel importncia, pois foi nela que fundou a sociedade secreta dos Rosacruzes. Parece que uns cinqenta anos mais tarde ele usou o corpo de Hunyadi Janos, um eminente soldado e lder hngaro. Igualmente nos foi informado que pelo ano de 1500 ele viveu como o monge Roberto, nalguma parte da Europa Central. Praticamente nada sabemos do acerca do que ele fez ou que o tenha distinguido nessa vida. Depois vem uma de suas maiores existncias, pelo ano de 1561, quando nasceu como Francis Bacon. Sobre esse grande nome lemos na histria pouca coisa verdadeira e muita coisa falsa. Os fatos reais de sua vida esto se tornando gradativamente conhecidos, em grande parte merc de uma histria cifrada que escreveu, secretamente enxertada em muitas obras por ele publicadas. Essa histria de empolgante interesse, mas no cabe aqui relat-la. Um bosquejo seu pode ser encontrado em meu livro The Hidden Side of Cristian Festivals, pg. 308, no qual resumimos este relato. Segundo nos informado, ele nasceu um sculo mais tarde como Jos Rakoczi, um prncipe da Transilvania. As enciclopdias se referem a ele, mas sem dar muita informao. Depois dessa existncia, seus movimentos esto envoltos em considervel mistrio. Parece ter viajado pela Europa, retornando de quando em quando, mas a seu respeito possumos pouco conhecimento definido. Foi o conde de Saint Germain na poca da Revoluo Francesa, e trabalhou muito com Mme. Blavatsky, que naquele perodo foi conhecida como "Pai Jos". O conde tambm parece ter tomado o nome de Baro Hompesch, que foi o ltimo dos Cavalheiros de So Joo de Malta. O personagem que disps a transferncia da ilha de Malta para os ingleses. Este grande Santo e Instrutor ainda vive, e seu corpo no d mostras de nenhuma longa idade. Eu mesmo o encontrei fisicamente em Roma, em 1901, e mantive longa conversao com ele. Na Comaonaria referimo-nos a ele como Chefe de Todos os Verdadeiros Maons do Mundo (cuja abreviatura o C.D.T.O.V.M.). Em algumas de nossas Lojas Seu retrato est colocado ao Oriente, acima da cadeira do V.M., e exatamente abaixo da Estrela da Iniciao; outras o colocam ao Norte, em cima de uma cadeira vazia. De Seu reconhecimento e aceitao como o Chefe do Stimo Raio depende a validade de todos os ritos e graus. Freqentemente escolhe ele discpulos dentre os Irmos da Ordem Manica, e prepara os que se habilitaram nos mistrios menores da Maonaria para os verdadeiros Mistrios da Grande Loja Branca, dos quais as nossas iniciaes manicas, por esplndidas que sejam, so apenas reflexos, pois a Maonaria tem sido sempre um dos portais atravs dos quais se pode atingir aquela Loja Branca. Hoje em dia apenas alguns de seus maons o reconhecem como seu Soberano Grande Mestre, conquanto a possibilidade de tal discipulado ter sido sempre reconhecida nas tradies da Ordem. Diz-se num antigo catecismo da Maonaria Masculina: P. Donde vindes como maom? R. Do Oc... P. Para onde vos dirigis? R. Para o Or... P. O que vos induziu a deixar o Oc... e a dirigir-vos para o Or...? R. Buscar um Mestre e d'Ele obter instruo. Felizmente, nossos antepassados compreenderam a importncia de transmitir inalterada a obra. Alguns poucos pontos se perderam durante esse vasto perodo de tempo; alguns outros foram ligeiramente modificados; mas maravilhosamente no passaram de alguns. Os cargos se tornaram mais demorados, e os no-oficiais tomam menos parte no trabalho do que costumavam fazer. Antigamente cantavam constantemente curtos versculos de orao ou exortao, e cada um deles se sentia preenchendo uma poro definida, como sendo uma roda necessria no grande mecanismo. Deste Conhecimento surgem diversos pontos. digno de nota que as cerimnias manicas, por tanto tempo tidas como em oposio religio aceita no pas, sejam encaradas como sendo uma relquia da parte mais sagrada de uma antiga religio. Tal qual todo produto desses antigos e elaboradamente aperfeioados sistemas, estes ritos esto cheios de significao, ou melhor, de significado, pois no Egito lhes atribuamos uma qudrupla significao. J que todo pormenor est assim cheio de significado, evidente que nada devia ser jamais alterado sem o maior cuidado, e neste caso, somente por aqueles que lhes conhecessem todo o contedo, de maneira que no adulterasse a simbologia do conjunto. C.W.Leadbeater - 33