Cabildo Biocêntrico: Observando o neoliberalismo internalizado pela Corporación Biodanza Para Tod@s é

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Cabildo Biocêntrico: Observando o neoliberalismo internalizado

Realizado em 30 de Novembro de 2019 em Santiago do Chile

Sistematização dos Resultados

Em 30 de novembro de 2019, convidamos facilitadores e didáctas da Biodanza para refletir coletivamente

em torno da prática da Biodanza em face da desigualdade social, convidando o diálogo de o ético e o

metodológico, de maneira biocêntrica, sobre nosso papel na sociedade e diante de mudanças que precisam

ser resolvidos.

Nossa motivação

Essa instância surgiu de nossas próprias preocupações sobre a contingência causada pela crise social que

explodiu em 18 de outubro e a consequente reflexão e trabalho originados em diferentes áreas da sociedade

chilena. Para um exercício quase anedótico em que colocamos um mapa de Santiago do Chile coloridas de

acordo com o nível socioeconômico, a distribuição dos grupos regulares de Biodanza de onde viemos

registrando-se desde 2017 em conjunto com o site Biodanza Hoy, conseguimos visualizar graficamente –não

apesar da superficialidade do exercício– o acesso desigual à Biodanza na cidade, de acordo com o poder de

compra de seus habitantes, o que nos motivou a nos perguntar e perguntar como estávamos nos

relacionando com aqueles que praticamos essa disciplina com a cultura neoliberal.

Neoliberalismo e Biodanza

É importante visualizar que as políticas neoliberais em nosso país datam de quatro décadas, portanto, somos

o primeiro país do mundo em que esse novo modelo econômico começou a ser testado. Entendemos a partir

daí que a crise pela qual estamos passando está diretamente relacionada a esses modificações político-

econômico, já que o neoliberalismo visto de uma perspectiva ampla não é apenas mais uma fase do

capitalismo (aquela relacionada a uma mudança de concepção do papel do Estado na regulamentação do

capital para dar lugar a um papel de liderança no "mercado"), mas também tem uma dimensão simbólica e

cultural. Isso significa, entre outras coisas, que todos nós, de alguma maneira internalizamos vários aspectos

do neoliberalismo, independentemente de nossas ocupações profissionais.

Tudo isso que fazemos sem buscar uma interpretação particular ou menos ortodoxa da Biodanza, mas

modificações que, pelo contrário, permanecem sempre o que o próprio Rolando Toro propôs ao se referir ao

relação dessa disciplina com o mundo e o presente em que temos que viver. É assim que, no Código de

Biodanza: Originado nos Mecanismos de Ação (Toro, 1991) a Biodanza se expressa como um sistema de

mudança social centrada na comunidade e não no cliente-indivíduo, enquanto todos os conflitos pessoais

derivam de situações histórico-sociais. Nessa perspectiva, o que importa é a transmutação de valores, em

vez de libertação individual do que nos impede de viver plenamente1. Como consequencia de

desenvolvimento de nossa inteligência afetiva, surge um imperativo ético para substituir valores anti-vida

por valores a favor da vida. Portanto, a Biodanza rejeita a guerra, a discriminação social, econômica ou racial,

violação dos direitos humanos, exploração capitalista e violência institucionalizada, propondo uma política

de transgressão de valores anti-vida, institucionalizados ou não, colocando especial ênfase na proteção dos

setores mais vulneráveis.2

Reconhecer em nós mesmos, portanto, quanto da cultura neoliberal em que vivemos somos assumindo como

certas verdades, foi a base do nosso convite para refletir "biocêntricamente", em vez para fazer isso

"criticamente". E isso foi basicamente devido à convicção de que não poderíamos nos colocar em um tipo de

status moral direcionado para aqueles que estavam "fazendo errado", mas para começar fazendo o exercício

de reflexão pessoal e depois levá-lo ao coletivo, sempre a partir de um espaço de integração afetivo. E junto

com isso, não reivindicar representar ou interpretar alguém, mas apenas dê e dê nos uma voz a esses

preocupações que sentimos há muito tempo que é necessário prestar atenção ao nosso trabalho.

Desenvolvimento do Cabildo

Este documento é o resultado da sistematização desta chamada, na qual temos a colaboração do site

Biodanza Hoy para sua divulgação e com o Museu de Educação Gabriela Mistral, que eles nos deram suas

dependências gratuitamente. O que apresentamos abaixo é, portanto, o resultado do que foi experimentado,

discutido e refletido durante esse dia e é ao mesmo tempo a base de nossos trabalhos futuros como

Corporação Biodanza Para Tod@s.

Objetivos do Cabildo:

● Gerar uma reflexão biocêntrica coletiva sobre os relacionamentos que ocorrem na

Biodanza interna e externamente no atual contexto chileno.

● Reconhecer os aspectos do neoliberalismo que aparecem inconscientemente na prática

da Biodanza.

● Quais foram ou podem ser os cursos de ação para aprofundar uma prática biocêntrica da

Biodanza.

1 Rolando Toro Araneda. Código de Biodança (Originado nos Mecanismos de Ação). No Volumen I da Teoria da Biodança: Coletânea de textos. ALAB, 1991. Disponível em Biodanza Hoy, la Biblioteca Virtual de Biodanza en Español http://www.biodanzahoy.cl/index.php/2017/04/05/teoria-da-biodanca-coletanea-de-textos/. 2 Ibíd.

Para isso, recorremos à metodologia reflexivo-dialógica-vivencial desenvolvida no contexto da educação

biocêntrica (Ruth Cavalcante, Cezar Wagner e outros), com base nos postulados de Edgar Morin, Paulo Freire

e Rolando Toro, respectivamente.

Assim, estruturamos um trabalho que consistia em quatro momentos: o primeiro de uma roda de integração

vivencial; a segunda de uma vivência em pares que consistia em um passeio silencioso pelo lugar seguido por

uma instância de conversa em que refletimos com essa mesma pessoa ao redor como internalizamos a

cultura neoliberal, em pequenas coisas, em nossas práticas cotidianas; ele terceiro em um trabalho de grupo

em que respondemos a duas perguntas:

1. Quais aspectos do neoliberalismo estão presentes na prática da Biodanza?

2. Que ações são ou podem ser tomadas para aprofundar uma prática biocêntrica da Biodanza?

Por fim, uma sessão plenária onde apresentamos os resultados do trabalho de cada grupo, fechando com

uma roda de comemoração para esta reunião.

Sistematização e análise

Para sistematizar as informações resultantes do processo de vivência, diálogo e reflexão, usamos uma

ferramenta de organização de dados chamada protocolo de afinidade, que permitiu agrupar aspectos do

neoliberalismo em Biodanza, reconhecidos pelos participantes e associando-os a um conceito integrador

(título) da categoria definida pela equipe da Biodanza para Tod@s.

Alguns aspectos mencionados foram difíceis de classificar nas categorias mencionadas, estes são: ego,

violência, desconfiança, desqualificação e pouca integração à macro.

Com esse agrupamento realizado, decidimos colocar os conceitos resultantes em uma perspectiva sistêmica

organizando-os em um modelo de iceberg. Este modelo desenvolvido por Peter Senge em seu livro A quinta

disciplina (1990), é uma metáfora que busca perceber que o que vemos nos sistemas são apenas eventos

(sintomas dos problemas), mas estes –como em um iceberg–- têm mais de 90% de suas causas debaixo agua,

e se nos aprofundarmos no problema, poderemos observar padrões comuns, estruturas de sistemas e

modelos mentais dos quais derivam esses eventos/sintomas.

Modelo Iceberg (Baseado em Peter Senge, 1990)

Baixa Colaboração

Dificuldade em gerarcomunidade

Competição

Falta de transferência

Falta de redes de apoio

Falta de CoerênciaÉtica

Falta de ética

Falta de coerência

Falta de amor

Crença de que existe união no amor

Patriarcado

Sexismo

Linguagem binária

Não há respeito pela diversidade

Lucro

Aluno é entendido como cliente

Privatização

Clientelismo

Monopólio

Distribuição desigual de poder

Hegemonia

Elite

Hierarquia

OrtodoxiaNe

olib

eral

ism

oex

pre

sso

emB

iod

ança

Conceito de integração de cada categoria

Dinheiro prevalece sobre outras formas de troca

IBF é entendida como empresa

Escolas orientadas a ganhar dinheiro

Classismo

Exclusão

Burguesia

Metáfora:

Apenas uma pequena parte dos problemas é visível, então tendemos a pensar que estes são mais os pequenos.

Como um iceberg, mais de 90% de sua massa está debaixo d'água. Ou seja, muitas vezes não vemos o que realmente está acontecendo.

Através deste modelo, organizamos os aspectos presentes do neoliberalismo em Biodanza, agrupando-os:

Finalmente, sistematizar as ações que os participantes propuseram alcançar uma prática devidamente

biocêntrica, a ferramenta de protocolo de afinidade foi usada novamente.

Todas as idéias/conceitos propostos pelos participantes estão organizadas de acordo com o grupo de

aspectos do neoliberalismo exposto, presentes na Biodanza.

Baixa Colaboração

Sistematizar experiências

Destacar inovadores

Formar redes de colaboração

Formar células de trabalho

Falta de CoerênciaÉtica

Direito ao bem-estar

Coerência afetiva

Estrutura ética

Comitê de ética

Patriarcado

Despatriarcalizar

LucroDistribuição

desigual de poder

Promover equidade

Desobediência

Fim da marca de BiodanzaA

ções

pro

po

stas

Aspectoassociado

Fim da marca de Biodanza

Preço consciente

Informação

Direito ao bem-estar

Mobilizar bases

Direito ao bem-estar

Informação

Gerar alianças

Realizar conselhos e discussões

Fim da marca de Biodanza

Conclusões

Um exercício quase casual nos permitiu visualizar o nível de desigualdade (que já vimos) na distribuição dos

grupos Biodanza na Região Metropolitana de Santiago. Essa imagem nos levou a pergunte-nos, de nossos

papéis como facilitadoras e facilitadores, como percebemos esse neoliberalismo a Biodanza permeou, e foi

isso que nos motivou a chamar o Cabildo que realizamos.

O grupo de participantes compartilhou suas experiências pessoais como facilitadores e refletiu sobre eles em

busca do reconhecimento dos elementos que nos permitiriam responder a essa pergunta. Isto é importante

mencionar que todos os presentes realizam seu trabalho em ação social.

No exemplo, pudemos ver como vários aspectos do neoliberalismo que se espalharam na prática de

Biodanza: competição, individualismo e distribuição desigual de poder, eles se correlacionam com os

modelos mentais nos quais estamos inseridos. O neoliberalismo se expande como uma razão que atravessa

todas as esferas da existência humana, que molda as relações sociais, que "faz o mundo", o que cria novas

subjetividades presididas por uma lógica da concorrência. Então, no modelo do iceberg, pudemos observar

como uma série de estruturas e padrões de ação são acionados que resultam, entre outros, na atual

distribuição de grupos de Biodanza na Região Metropolitan com o qual começamos nossas perguntas.

O reconhecimento dessa "infiltração" do neoliberalismo na prática da Biodanza que alcançamos reconhecer,

não tem culpados e não define, ainda está lá. Nossa intenção não é para outra parte é definir quem é

"responsável" por essas situações, mas conscientizá-las e contribuir para superá-los. Isso porque o poder

neoliberal não é apenas um poder repressivo, mas é um poder criador da subjetividade, um poder sedutor

no qual a razão geral da competição que preside a economia é introjetada em cada indivíduo e nas relações

sociais. Reconhecimento desta situação nos impulsiona como organização a fortalecer nosso trabalho em

ação social colaborativa com outras organizações e facilitadores, e nos leva a gerar regularmente espaços

para olhar a partir de uma crítica biocêntrica nossa prática. Estamos ao mesmo tempo conscientes de que

ambos os nossos pontos de partida como reflexões futuras ainda são suscetíveis de maior elaboração e

enriquecimento de outras perspectivas.

Como corporação, apreciamos a honestidade e a profundidade com que os participantes –maioria mulheres–

abertas a compartilhar suas vivências e reflexões, bem como suas idéias para construir um prática de

Biodanza que pode ser baseada em um modelo de pensamento renovado. Essas idéias de melhoria se

concentraram em ações de colaboração entre os facilitadores da Biodanza, o que como um grupo

acreditamos ser um ponto de partida viável para iniciar um trabalho árduo, que exige e nos convida a um

esforço coletivo.

Equipe Corporación Biodanza Para Tod@s

Cristián Soto Carvajal

Ximena País Muñoz

Malén Cayupí País

Teresa Valdovinos Navarro

Francis Durán Mellado

Corporación Biodanza Para Tod@s Registro Nº 259864 San Miguel, Santiago de Chile Tel. (+56) 9 4226 2797 - corporaciónbiodanzaparatodos@gmail.com