Caderno de Atividades -...

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Caderno de AtividadesPedagogia

Disciplina Fundamentos Filosófi cos da Educação

Coordenação do CursoCleudimara Sanches Sartori Silva

AutoraMaria Cristina Mesquita Barbosa

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© 2012 Anhanguera PublicaçõesProibida a reprodução fi nal ou parcial por qualquer meio de impressão, em forma idêntica,resumida ou modifi cada em língua portuguesa ou qualquer outro idioma. Diagramado no Brasil 2012

Como citar esse documento:

BARBOSA, Maria Cristina Mesquita. Fundamentos Filosófi cos da Educação. Valinhos, p. 1-94, 2012.

Disponível em: <www.anhanguera.com>.

Acesso em: 01 fev. 2012.

ChancelerAna Maria Costa de Sousa

ReitoraLeocádia Aglaé Petry Leme

Pró-Reitor AdministrativoAntonio Fonseca de Carvalho

Pró-Reitor de GraduaçãoEduardo de Oliveira Elias

Pró-Reitor de ExtensãoIvo Arcangêlo Vedrúsculo Busato

Pró-Reitor de Pesquisa e Pós-GraduaçãoLuciana Paes de Andrade

Diretor Geral de EAD José Manuel Moran

Diretora de Desenvolvimento de EAD Thais Costa de Sousa

Gerente de EAD Fábio Cardoso

Coordenadora Pedagógica de EADAdriana Aparecida de Lima Terçariol

Coordenadora de Controle Didático-Pedagógico EADGeise Cristina Lubas Grilo

Diretor da Anhanguera Publicações Luiz Renato Ribeiro Ferreira

Núcleo de Produção de Conteúdo e Inovações Tecnológicas

Diretora Carina Maria Terra Alves

Gerente de Produção Rodolfo Pinelli

Coordenadora de Processos Acadêmicos Juliana Alves

Coordenadora de Ambiente Virtual Lusana Verissimo

Coordenador de Operações Marcio Olivério

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Legenda de Ícones

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Leitura Obrigatória

Agora é a sua vez

Vídeos

Links Importantes

Ver Resposta

Finalizando

Referências

Início

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Desde sua fundação, em 1994, os fundamentos da “Anhanguera Educacional” têm sido o principal motivo do seu crescimento.

Buscando permanentemente a inovação e o aprimoramento acadêmico em todas as ações e programas, ela é uma Instituição de Educação Superior comprometida com a qualidade do ensino, pesquisa de iniciação científi ca e extensão, que oferecemos.

Ela procura adequar suas iniciativas às necessidades do mercado de trabalho e às exigências do mundo em constante transformação.

Esse compromisso com a qualidade é evidenciado pelos intensos e constantes investimentos no corpo docente e de funcionários, na infraestrutura, nas bibliotecas, nos laboratórios, nas metodologias e nos Programas Institucionais, tais como:

· Programa de Iniciação Científi ca (PIC), que concede bolsas de estudo aos alunos para o desenvolvimento de pesquisa supervisionada pelos nossos professores.

· Programa Institucional de Capacitação Docente (PICD), que concede bolsas de estudos para docentes cursarem especialização, mestrado e doutorado.

· Programa do Livro-Texto (PLT), que propicia aos alunos a aquisição de livros a preços acessíveis, dos melhores autores nacionais e internacionais, indicados pelos professores.

· Serviço de Assistência ao Estudante (SAE), que oferece orientação pessoal, psicopedagógica e fi nanceira aos alunos.

· Programas de Extensão Comunitária, que desenvolve ações de responsabilidade social, permitindo aos alunos o pleno exercício da cidadania, benefi ciando a comunidade no acesso aos bens educacionais e culturais.

A fi m de manter esse compromisso com a mais perfeita qualidade, a custos acessíveis, a Anhanguera privilegia o preparo dos alunos para que concretizem seus Projetos de Vida e obtenham sucesso no mercado de trabalho. Adotamos inovadores e modernos sistemas de gestão nas suas instituições. As unidades localizadas em diversos Estados do país preservam a missão e difundem os valores da Anhanguera.

Atuando também na Educação a Distância, orgulha-se de oferecer ensino superior de qualidade em todo o território nacional, por meio do trabalho desenvolvido pelo Centro de Educação a Distância da Universidade Anhanguera - Uniderp, nos diversos polos de apoio presencial espalhados por todo o Brasil. Sua metodologia permite a integração dos professores, tutores e coordenadores habilitados na área pedagógica com a mesma fi nalidade: aliar os melhores recursos tecnológicos e educacionais, devidamente revisados, atualizados e com conteúdo cada vez mais amplo para o desenvolvimento pessoal e profi ssional de nossos alunos.

A todos bons estudos!

Prof. Antonio Carbonari NettoPresidente do Conselho de Administração — Anhanguera Educacional

Nossa Missão, Nossos Valores

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Sobre o Caderno de AtividadesCaro (a) aluno (a),

O curso de Educação a Distância acaba de ganhar mais uma inovação: o caderno de atividades digitalizado. Isso signifi ca que você passa a ter acesso a um material interativo, com diversos links de sites, vídeos e textos que enriquecerão ainda mais a sua formação. Se preferir, você também poderá imprimi-lo.

Este caderno foi preparado por professores do seu Curso de Graduação, com o objetivo de auxiliá-lo na aprendizagem. Para isto, ele aprofunda os principais tópicos abordados no Livro-texto, orientando seus estudos e propondo atividades que vão ajudá-lo a compreender melhor os conteúdos das aulas. Todos estes recursos contribuem para que você possa planejar com antecedência seu tempo e dedicação, o que inclusive facilitará sua interação com o professor EAD e com o professor tutor a distância.

Assim, desejamos que este material possa ajudar ainda mais no seu desenvolvimento pessoal e profi ssional.

Um ótimo semestre letivo para você!

José Manuel Moran

Diretor-Geral de EAD

Universidade Anhanguera – Uniderp

Thais Sousa

Diretora de Desenvolvimento de EAD Universidade Anhanguera – Uniderp

José Manuel Moran José Manuel Moran

Caro Aluno,

Universidade Anhanguera – UniderpUniversidade Anhanguera – Uniderp

Thais SousaThais Sousa

Diretora de Desenvolvimento de EAD Diretora de Desenvolvimento de EAD

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Este roteiro tem como objetivo orientar seu percurso por meio dos materiais disponibilizados no Ambiente Virtual de Aprendizagem. Assim, para que você faça um bom estudo, siga atentamente os passos seguintes:

1. Leia o material didático referente a cada aula.

2. Assista às aulas na sua unidade e depois disponível no Ambiente Virtual de Aprendizagem para você.

3. Responda às perguntas referentes ao item “Habilidades” deste roteiro.

4. Participe dos Encontros Presenciais e tire suas dúvidas com o tutor local.

5. Após concluir o conteúdo dessa aula, acesse a sua ATPS e verifi que a etapa que deverá ser realizada.

Caro Aluno,Este Caderno de Atividades foi elaborado com base no livro: Filosofi a da Educação, da

autora Maria Lúcia de Arruda Aranha, Editora Moderna, 2006, Livro-Texto 285.

Roteiro de Estudo

Profa. Maria Cristina Mesquita Barbosa

Tema 1Filosofi a e Filosofi a da Educação

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Fundamentos Filosófi cos da Educação

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Conteúdo

Nesta aula, você estudará:

• O universo da Educação, do Educando e Educador, e aprenderá quais são as fi nalidades do ato de educar.

• Os campos do conhecimento humano, que vão desde o senso comum até o saber fi losófi co, passando pelas formas míticas, artísticas e científi cas de se conhecer.

• Os limites entre a Filosofi a e a Filosofi a da Educação, bem como o campo de conhecimento e de atuação das demais Ciências da Educação, entre as quais se encontra a Pedagogia.

Habilidades

Ao fi nal, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:

• Quais são os conceitos básicos da disciplina Fundamentos Filosófi cos da Educação?• Quais são os pressupostos da prática docente?• Que aspectos são relevantes para a formação do educador?

AULA 1

Assista às aulas nos polos presenciais e também disponíveis no Ambiente Virtual de

Aprendizagem para você.

Conteúdos e Habilidades

Filosofi a e Filosofi a da Educação

A compreensão dos vários tipos de conhecimento: mitológico, senso comum, científi co, artístico e,

principalmente, fi losófi co mostrará como o “olhar sobre a Educação”, área de refl exão da Filosofi a

da Educação, é de fundamental importância para a ação pedagógica (Livro-Texto, p. 15-30).

Leitura Obrigatória

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A prática docente acontece a partir de pressupostos que a sustentam. Para conhecê-los, serão

avaliados o ato de educar e as ciências que auxiliam a Pedagogia em sua refl exão sobre a própria

prática (Livro-Texto, p. 31-42).

Finalmente, para se analisar os aspectos considerados fundamentais para a formação de um

educador, serão esboçadas algumas diretrizes sobre o que, atualmente, se espera deste profi ssional

(Livro-Texto, p. 43-54).

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INSTRUÇÕES

Agora, você fi nalmente exercitará o seu aprendizado por meio das questões desse caderno de atividade, você precisará assistir as aulas para responder as questões, ler o Livro-Texto, refl etir e pesquisar. A seguir, você encontrará algumas questões de múltipla escolha e outras, dissertativas.

Ponto de PartidaAntes de realizar as atividades deste tema, realize o que se pede a seguir. Posteriormente, discuta sua resposta com seus colegas.

• Escreva as cinco primeiras ideias que vêm à sua mente quando pensa em “Filosofi a”.• Escreva as cinco primeiras ideias que vêm à sua mente quando pensa em “Educação”.

Agora é com você! Responda às questões a seguir para conferir o que aprendeu!

Questão 01Marilena Chauí, em sua obra Convite à Filosofi a, ressalta:

Ao que parece, há uma grande diferença en-tre nossas certezas cotidianas e o conheci-mento científi co [...]. O sol se move em torno da Terra, que permanece imóvel. Quem duvi-dará disso, se diariamente vemos o sol nas-cer, percorrer o céu e se pôr? A aurora não é o seu começo e o crepúsculo, seu fi m? (p. 1).

Identifi que quais são os conhecimentos citados pela autora. Justifi que sua resposta.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 02Explique em que consiste a “refl exão fi losófi ca” na concepção de Dermeval Saviani, abordando suas três características, a saber: ser radical, rigorosa e de conjunto?

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 03Segundo Aranha (2006, p. 25),

cabe ao fi lósofo acompanhar refl exiva e cri-ticamente a ação pedagógica de modo que promova a passagem de uma “educação assistemática” (guiada pelo senso comum) para uma educação sistematizada (alcança-da ao nível da consciência fi losófi ca).

Explique qual é a atividade refl exiva que permitirá essa passagem?

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Agora é a sua vez

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Questão 04 (ENADE 2008) Qual a contribuição da disciplina Filosofi a da Educação para a formação do educa-dor?

a) Atender à necessidade de organização do pen-samento, com vistas a um melhor desempenho didático-pedagógico.b) Dominar o conhecimento historicamente produ-zido pela humanidade, visando a uma cultura eru-dita.c) Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida priva-da.d) Contribuir para as soluções práticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaboração do plane-jamento escolar.e) Ajudar o professor a identifi car e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às con-cepções do humano.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 05No Livro-Texto, é possível encontrar a seguinte afi rmação: “o ponto de partida da pedagogia é sempre um problema apresentado pela realidade educacional” (p. 37). Segundo a autora, isso deter-mina a especifi cidade da pedagogia. Explique esta especifi cidade.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 06(ENADE 2005)

Entre o mestre e o aluno se estabelece uma relação de vontade a vontade: relação de dominação do mestre, que tivera por con-sequência uma relação inteiramente livre da inteligência do aluno com aquela do livro – inteligência do livro que era, também, a coisa comum, o laço intelectual igualitário entre o mestre e o aluno. Esse dispositivo permitia destrinchar as categorias misturadas do ato pedagógico e defi nir exatamente o embru-tecimento explicador. Há embrutecimento quando uma inteligência é subordinada a outra inteligência. [...] Chamar-se-á emanci-pação à diferença conhecida e mantida entre as duas relações, o ato de uma inteligência que não obedece senão a ela mesma, ain-da que a vontade obedeça a outra vontade (RANCIÈRE, Jacques. O Mestre Ignorante. Belo Horizonte: Autêntica, 2002. p. 31-32)

A partir deste texto, pode-se concluir que:

a) A explicação está a serviço da emancipação. b) O mestre emancipa os alunos.c) Os alunos se emancipam coletivamente.d) A escola é um espaço de manifestação plena da vontade.e) Uma inteligência emancipada só obedece a si própria.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

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Questão 07O que caracteriza o professor como “intelectual transformador”?

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 08(Prova Professor Educação Básica II de Filosofi a. Secretaria de Estado da Educação de São Paulo/SP-2009)

O preconceito é uma opinião sem julgamen-to. Assim em toda a terra inspiram-se às crianças todas as opiniões que se desejam antes que elas as possam julgar. Existem preconceitos universais, necessários, e que representam a própria virtude. Por toda parte ensina-se às crianças reconhecer um Deus remunerador e vingador; a respeitar, a amar seu pai e sua mãe; a considerar o roubo como um crime, a mentira interessada como um vício, antes que elas possam adivinhar o que vem a ser um vício e uma virtude. Há, pois, ótimos preconceitos: são os que o jul-gamento ratifi ca quando se raciocina (VOL-TAIRE, Dicionário Filosófi co).

a) O preconceito é inútil, visto que lhe falta julga-mento.b) O julgamento não deve ratifi car os preconceitos.c) Ensina-se às crianças somente os preconceitos virtuosos e necessários.d) O raciocínio deve julgar o valor das opiniões.

e) O raciocínio confi rma os preconceitos ensina-dos às crianças.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 09(Concurso Público nº 001/2008 – Professor de Educação Infantil da Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul) Analise as afi rmações de Paulo Freire:

I. Não há docência sem discência: quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender.II. Quando vivemos a autenticidade exigida pela prática de ensinar-aprender participamos de uma experiência total, diretiva, política, ideológica, gno-siológica, pedagógica, estética e ética.III. Ensinar exige estética e ética porque a neces-sária promoção da ingenuidade à criticidade não pode ser feita à distância delas.IV. Ensinar exige estética e ética porque educar é substancialmente formar.V. Transformar a experiência educativa em puro treinamento técnico é amesquinhar o que há de fundamentalmente humano no exercício educati-vo: o seu caráter formador.Marque:

a) Se apenas forem verdadeiras as afi rmações I e II.b) Se apenas forem verdadeiras as afi rmações I, II, III e IV.

c) Se apenas forem verdadeiras as afi rmações I,

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II, IV e V.d) Se todas as afi rmações forem verdadeiras.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 10“Afi nal, os professores seriam intelectuais transfor-madores ou apenas técnicos?” (Livro-Texto, p. 49). Apresente a resposta da autora a esta questão e depois dê sua opinião, justifi cando-a.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

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Quer saber mais sobre o assunto? Então:

Acesse Club Cultura – Mafalda de Quino. Disponível em: <http://www.clubcultura.com/clubhumor/mafalda/index/nacimiento.htm>. Acesso em: jun. 2012. Quino, cartunista argentino, discípulo do fi lósofo espanhol Ortega y Gasset, revela seu “olhar fi losófi co” sobre a realidade a partir de seus personagens, principalmente por meio de Mafalda.

Você viu que as respostas para as atividades solicitadas, bem como para algumas de suas indagações a respeito de como se tornar um educador refl exivo que consiga produzir uma educação emancipadora, foram discutidas ao longo do desenvolvimento deste Tema.

Caro aluno, agora que o conteúdo dessa aula foi concluído, não se esqueça de acessar sua ATPS e verifi car a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!

LINKS IMPORTANTES

FINALIZANDOConteúdos e Habilidades

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Tema 2A Dimensão Cultural da Educação: Construindo a Humanidade

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Conteúdos e Habilidades

Conteúdo

Nesta aula, você estudará:

• O desafi o de uma proposta de educação orientada para a emancipação.• Os conceitos de cultura, ideologia e alienação.• A “educação para a cidadania” como contraideologia.

Habilidades

Ao fi nal, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:

• O que é Cultura, tanto do ponto de vista antropológico quanto restrito?• Em que medida os conceitos de alienação e ideologia infl uenciam o modo de signifi car a realidade?• Que relação é possível estabelecer entre “educação para a cidadania” e contraideologia?

AULA 2

Assista às aulas nos polos presenciais e também disponíveis no Ambiente Virtual de

Aprendizagem para você.

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A Dimensão Cultural da Educação: Construindo a Humanidade

Para se conceituar Cultura, em sentido amplo, será utilizada a Antropologia, que diz ser cultural tudo o que não é natural e que tenha sido construído e signifi cado pelo Homem na História. E, em sentido restrito, Cultura também pode ser entendida como o conjunto de obras produzidas pelo Homem, desde uma peça de confecção artesanal até as maiores manifestações da cultura de massa (Livro-Texto, p. 55-74).

A maneira de o humano perceber a realidade, de lhe atribuir valores e signifi cados e, assim, construir sua humanização é afetada pela alienação e pela ideologia, que são processos históricos e políticos que direcionam seu “olhar” e seu entendimento. É fundamental para a construção da humanização que o educador identifi que essa situação para se contrapor a ela (Livro-Texto, p. 75-81).

O processo histórico-cultural da humanização dos sujeitos humanos é interrompido quando estão imersos em uma situação de alienação ideológica, e a retomada deste processo de humanização ocorre a partir da educação emancipadora e cidadã (Livro-Texto, p. 82-92).

Leitura Obrigatória

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INSTRUÇÕES

Agora você fi nalmente exercitará o seu aprendizado por meio das questões desse caderno de atividade, você precisará assistir às aulas para responder as questões, ler o Livro-Texto, refl etir e pesquisar. A seguir, você encontrará algumas questões de múltipla escolha e outras dissertativas.

Ponto de Partida

Antes de realizar as atividades deste tema, refl i-ta previamente sobre as questões apresentadas a seguir. Posteriormente, discuta-as com seus cole-gas. Para você, o que é Cultura? O que a Cultura tem a ver com Educação?

Agora é com você! Responda às questões a seguir para conferir o que aprendeu!

Questão 01Considere as seguintes afi rmações:

I- Cultura é pensamento e refl exão.II- O homem culto pensa e pensar é o contrário de obedecer.III- Mudando o verbo frequentemente usado para identifi car os “cultos”, seria bom lembrar que o im-portante não é ter cultura, mas ser capaz de fazer cultura. IV- O que vale, afi nal, é conceber a cultura como manifestação plural, um processo dinâmico, e a educação como o momento em que a herança e renovação se completam, a fi m de criar o espaço

possível de exercício da liberdade. Pode-se dizer que são verdadeiras:a) I, II e III.b) I e II.c) Todas são falsas.d) Todas são verdadeiras.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 02

Explique a diferença entre Teoria e Ideologia (no sentido restrito) e como essa diferença se refl ete na prática humana.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 03Complete as afi rmações:

A prática educativa torna-se ideológica quando se revela:

a) Na organização escolar: ....................................b) Nos textos didáticos: ..........................................c) Nas disciplinas: ..................................................d) No trabalho do professor: ..................................

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questão, clicando no ícone ao lado.

Agora é a sua vez

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Questão 04Explique o conceito de alienação, segundo Marx.

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Questão 05Seria correto afi rmar que a Ideologia, em sentido amplo, é necessária e positiva? Responda com um exemplo retirado dos versos da música “Ideo-logia”, de Cazuza.

IdeologiaCazuza - Composição: Cazuza / Frejat

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questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 06Como um professor que mal prepara as aulas, que não lê um livro por ano, que vive insatisfeito com seu trabalho e o seu salário pode fazer desabrochar na criança o amor pela literatura, a paixão do saber, a ética do trabalho e o interesse pela política (FREITAG apud ARANHA, 2006, p. 22).

As ações do professor descritas no texto de Bárbara Freitag se referem a uma situação de:

a) Professor sem escolaridade e desmotivado.b) Professor que enfrenta a violência em sala de aula.c) Professor de escola pública.d) Professor alienado pelo trabalho.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Meu partidoÉ um coração partidoE as ilusõesEstão todas perdidasOs meus sonhosForam todos vendidosTão baratoQue eu nem acreditoAh! eu nem acredito...

Que aquele garotoQue ia mudar o mundoMudar o mundoFrequenta agoraAs festas do “Grand Mon-de”...

Meus heróisMorreram de overdoseMeus inimigosEstão no poderIdeologia!Eu quero uma prá viverIdeologia!Eu quero uma prá viver...

Prá viver...

Pois aquele garotoQue ia mudar o mundoMudar o mundoAgora assiste a tudoEm cima do muroEm cima do muro...

Meus heróisMorreram de overdoseMeus inimigosEstão no poder

Ideologia!Eu quero uma prá viverIdeologia!Eu quero uma prá viver..Ideologia!Prá viverIdeologia!Eu quero uma prá viver...

O meu prazerAgora é risco de vidaMeu sex and drugsNão tem nenhum rock ‘n’ rollEu vou pagar

A conta do analistaPrá nunca maisTer que saberQuem eu souAh! saber quem eu sou..

Pois aquele garotoQue ia mudar o mundoMudar o mundoAgora assiste a tudoEm cima do muroEm cima do muro...Meus heróisMorreram de overdose

Meus inimigosEstão no poderIdeologia!

Eu quero uma prá viverIdeologia!

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Questão 07Em que circunstâncias a organização escolar

pode exercer um papel ideológico?

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questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 08(Provão 2002) O poder formador do livro didático, bem como de outros meios de informação e co-municação, é tema de debate travado ao longo da história. Já durante o Estado Novo, por exemplo, Felinto Müller afi rmava no artigo “O Perigo da In-fi ltração Vermelha nas Obras Educacionais da In-fância” (1937) que os livros didáticos eram a “arma branca” dos bolchevistas e, em consequência, “verdadeiros elementos de desagregação nacio-nal”. Essa posição expressava uma ideologia anti-comunista. Uma vez que a crítica de uma ideologia política sustenta-se em outra ideologia, cada qual considerada verdadeira por seus adeptos, os pro-fessores devem:

a) Ensinar técnicas de análise de textos e imagens que elucidem como os autores persuadem seus leitores.b) Escolher os livros didáticos adequados à ideolo-gia que defendem, neutralizando as outras.c) Escolher os livros didáticos baseados nas qua-lidades técnicas que apresentam, pois assim ga-rantirão o valor do material de ensino.d) Escolher, junto aos pais dos alunos, os livros didáticos a serem adotados, de modo a que estes expressem seus pontos de vista.

e) Produzir os livros didáticos adequados ao que pensam e às condições nas quais vivem seus alu-nos.

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questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 09(Provão 2002) Existem textos escolares sobre he-róis nacionais que contêm narrativas acerca de di-ferenciações raciais e étnicas. Quase sempre os alunos são levados a assimilá-los como simples informação, podendo ser produzidos sentimentos de inferioridade, subordinação e de preconceito em relação ao papel histórico desempenhado por certos heróis. Admitindo-se que uma visão mul-ticultural e crítica requer a desconstrução e uma nova leitura de tais textos, um currículo que se confi gure nesse sentido deve, essencialmente, contemplar:

a) A difusão de informações sobre outras culturas e identidades, privilegiando as categorias discrimi-nadas.b) A organização de atividades que celebrem, es-pecifi camente, datas signifi cativas para cada gru-po étnico e racial.c) A análise das diferenças culturais quanto às re-presentações desses heróis nacionais e de suas relações de poder.d) A realização de atividades priorizando textos es-colares que valorizem heróis das minorias.e) A identifi cação e valorização dos heróis nacio-nais representativos dos grupos majoritários.

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questão, clicando no ícone ao lado.

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Questão 10Os provérbios podem ter valor positivo quando ex-pressam a sabedoria popular, mas, às vezes, re-velam a aceitação passiva de “injustiças sociais”, tornando-se ideológicos. Nos exemplos a seguir, assinale (P) se o provérbio possuir o valor positivo da sabedoria popular ou (N), se possuir o valor ne-gativo da Ideologia.

a) ( ) Feliz é quem só quer o que pode e só faz o que quer! b) ( ) A quem nada deseja nada falta. c) ( ) De grão em grão, a galinha enche o papo. d) ( ) Cada um por si e Deus por todos.e) ( ) Cada macaco no seu galho.f) ( ) O trabalho dignifi ca o homem. g) ( ) Igualdade, liberdade e fraternidade. h) ( ) Quem sabe pensar, manda. E quem não sabe pensar, executa e obedece.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

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Leia a poesia “Eu, Etiqueta”, de Carlos Drummond de Andrade, refl etindo com o poeta sobre alienação e ideologia.

EU, ETIQUETA (Carlos Drummond de Andrade)

LINKS IMPORTANTES

Em minha calça está grudado um nome Que não é meu de batismo ou de cartório Um nome... estranho. Meu blusão traz lembrete de bebida Que jamais pus na boca, nessa vida, Em minha camiseta, a marca de cigarro Que não fumo, até hoje não fumei. Minhas meias falam de produtos Que nunca experimentei Mas são comunicados a meus pés. Meu tênis é proclama colorido De alguma coisa não provada Por este provador de longa idade. Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro, Minha gravata e cinto e escova e pente, Meu copo, minha xícara, Minha toalha de banho e sabonete, Meu isso, meu aquilo. Desde a cabeça ao bico dos sapatos, São mensagens, Letras falantes, Gritos visuais, Ordens de uso, abuso, reincidências. Costume, hábito, permência, Indispensabilidade, E fazem de mim homem-anúncio itinerante, Escravo da matéria anunciada. Estou, estou na moda. É duro andar na moda, ainda que a moda Seja negar minha identidade, Trocá-la por mil, açambarcando Todas as marcas registradas, Todos os logotipos do mercado. Com que inocência demito-me de ser Eu que antes era e me sabia Tão diverso de outros, tão mim mesmo,

Ser pensante sentinte e solitário Com outros seres diversos e conscientes De sua humana, invencível condição. Agora sou anúncio Ora vulgar ora bizarro. Em língua nacional ou em qualquer língua (Qualquer principalmente.) E nisto me comparo, tiro glória De minha anulação. Não sou - vê lá - anúncio contratado. Eu é que mimosamente pago Para anunciar, para vender Em bares festas praias pérgulas piscinas, E bem à vista exibo esta etiqueta Global no corpo que desiste De ser veste e sandália de uma essência Tão viva, independente, Que moda ou suborno algum a compromete. Onde terei jogado fora Meu gosto e capacidade de escolher, Minhas idiossincrasias tão pessoais, Tão minhas que no rosto se espelhavam E cada gesto, cada olhar Cada vinco da roupa Sou gravado de forma universal, Saio da estamparia, não de casa, Da vitrine me tiram, recolocam, Objeto pulsante mas objeto Que se oferece como signo dos outros Objetos estáticos, tarifados. Por me ostentar assim, tão orgulhoso De ser não eu, mas artigo industrial, Peço que meu nome retifi quem. Já não me convém o título de homem. Meu nome novo é Coisa. Eu sou a Coisa, coisamente.

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Consulte o site do poeta mais “fi lósofo” do Brasil: Carlos Drummond de Andrade. Disponível em: <http://www.carlosdrummond.com.br/>. Acesso em: jun. 2012.

À primeira vista, este tema projeta uma visão otimista (o sujeito humano é o construtor da sua própria humanidade), porém, ao mesmo tempo, pessimista (ele é manipulado por meio da alienação e da ideologia). Mas o que se destaca é o papel esclarecedor da Educação, como o primeiro momento para a produção de mudanças.

Caro aluno, agora que o conteúdo dessa aula foi concluído, não se esqueça de acessar sua ATPS e verifi car a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!

FINALIZANDO

Conteúdos e Habilidades

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Tema 3Tipos de Educação: Informal, Não Formal e Formal

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Conteúdos e Habilidades

Conteúdo

Nesta aula, você estudará:

• Os diferentes tipos de Educação: Informal, Não Formal e Formal.• As diversas formas de a Educação produzir a modelagem do comportamento e transmitir os

valores de cada sociedade e época aos sujeitos do processo educativo.• A instituição Escola.

Habilidades

Ao fi nal, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:

• O que é Educação Informal, Não Formal e Formal? • Qual a importância específi ca de cada uma?• Por que a Escola é por excelência o espaço da Educação Formal?

AULA 3

Assista às aulas nos polos presenciais e também disponíveis no Ambiente Virtual de

Aprendizagem para você.

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Tipos de Educação: Informal, Não Formal e Formal

Vários são os espaços educativos e os tipos de educação por eles proporcionados. O pedagogo deve entendê-los em suas especifi cidades para utilizá-los em sua prática educativa.

Para defi nir o que seja a Educação Formal, a Não Formal e a Informal será necessário e importante conhecer os aspectos que as distinguem e as constituem (Livro-Texto, p. 93-94).

Em se tratando de Educação Informal, constata-se que, embora a família nuclear conjugal, a que conhecemos, esteja em processo de reinvenção e mudança, a força da educação por ela transmitida ainda é muito grande. Além de ser o espaço inicial da socialização humana, ela produziu a “ideia de infância” com todos os desdobramentos deste entendimento (Livro-Texto, p. 95-100).

Ainda sobre a Educação Informal, não menos força e importância têm os meios de comunicação de massa, embora sejam constantemente questionados sobre sua controvertida função educativa (Livro-Texto, p. 101-110).

O entendimento destes vários tipos de Educação não poderia deixar de lado a Escola como a conhecemos hoje. Institucionalizada na Idade Moderna e considerada o espaço formal institucional do processo educativo, a Escola também é questionada, atualmente, sobre suas reais possibilidades de realizar um trabalho com qualidade e, ao mesmo tempo, capaz de produzir transformações e de educar seres humanos emancipados (Livro-Texto, p. 111-136).

Leitura Obrigatória

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INSTRUÇÕES

Agora, você fi nalmente exercitará o seu aprendizado por meio das questões desse caderno de atividade, você precisará assistir as aulas para responder as questões, ler o Livro-Texto, refl etir e pesquisar. A seguir você encontrará algumas questões de múltipla escolha e outras dissertativas.

Ponto de Partida

Antes de realizar as atividades deste tema, refl ita previamente sobre a questão apresentada a se-guir:

O que você pensa a respeito do papel educativo dos meios de comunicação de massa?

Agora é com você! Responda às questões a seguir para conferir o que aprendeu!

Questão 01

Justifi que a seguinte afi rmação da autora do Livro--Texto (p. 118): “A Escola adquire cada vez mais um papel insubstituível como mediadora entre as novas gerações e a cultura acumulada”. (no máxi-mo 10 linhas)

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Questão 02(Concurso Público nº 001/2008 - Professor de Educação Infantil da Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul)

Analise as afi rmações abaixo: I. É importante lembrar que não é apenas a crian-ça que se desenvolve e se modifi ca no processo de interação que estabelece com outras pessoas. Por quê?II. As pessoas também se constituem, se constro-em e mudam a si mesmas e ao meio em que con-vivem. Por quê?III. Quando nasce um bebê, não nasce apenas uma criança, nasce também uma mãe, um pai, um irmãozinho, uma avó, que vão constituir-se en-quanto tais na interação com o novo membro da família. Por quê?IV. É impossível falar no desenvolvimento de uma só pessoa em separado de seu contexto social.Por quê?V. No desenvolvimento estão envolvidos múltiplos protagonistas, com necessidades próprias criadas em situações históricas específi cas. Por quê?VI. Todos participam ativamente no processo de interação, construindo-se e constituindo-se nas in-terações que estabelecem com os outros.

São corretas as afi rmações:a) I, II, IV, V e VI, apenas.b) I, II, III, IV, V e VI.c) I, II e V, apenas.d) III, IV e VI, apenas.

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Agora é a sua vez

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Questão 03Compare a Educação Formal com a Educação Não Formal.

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Questão 04(ENADE 2005) “A questão da cidadania, categoria histórica e de importância fundamental como princípio educativo, alargou seus horizontes de atuação nos anos 80 ao incorporar a problemática dos direitos coletivos e não apenas individuais.” (GOHN, Maria da Glória. Movimentos Sociais e Educação. São Paulo: Cortez, 2001. p. 112).Essa afi rmação pressupõe que a educação tem como um dos seus objetivos:

a) Alterar modos de agir, concepções e repre-sentações na sociedade civil e política.b) Privilegiar ações corporativas segundo o in-teresse de grupos envolvidos.c) Propiciar movimentos educacionais para a manutenção da ordem vigente.d) Construir e aprimorar canais de representa-ção para garantia do direito ao voto.e) Implantar linhas e diretrizes no interior dos movimentos sociais.

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Questão 05Explique porque a família diminuiu de extensão e teve várias de suas funções assumidas pela Escola e pelos meios de comunicação de massa.

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Questão 06Destaque e comente os aspectos positivos e ne-gativos da mídia no processo educativo.

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Questão 07Comente a seguinte afi rmação: “A infância é uma invenção moderna” (PINO apud ARANHA, 2006, p. 106).

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Questão 08(Concurso Público nº 001/2008 - Professor de Educação Infantil da Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul)

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A concepção de criança é uma noção historicamente construída e consequentemente vem mudando ao longo dos tempos. Analise as afi rmações abaixo.

I. A criança, como todo ser humano, é um sujeito social e histórico.II. A criança é profundamente marcada pelo meio social em que se desenvolve, mas também o marca.III. A criança tem na família, biológica ou não, um ponto de referência fundamental, apesar da multiplicidade de interações sociais que estabelece com outras instituições sociais.IV. A criança possui uma natureza singular que a caracteriza como ser que sente e pensa o mundo de um jeito muito próprio.V. A criança revela seu esforço para compreender o mundo em que vive, as relações contraditórias que presencia e, por meio das brincadeiras, explicita as condições de vida a que está submetida e seus anseios e desejos.Marque:a) Se apenas for falsa a afi rmação III.b) Se apenas for falsa a afi rmação II.c) Se nenhuma afi rmação for falsa.d) Se apenas forem falsas as afi rmações III e IV.

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Questão 09Comente as principais características da Educação Informal.

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Questão 10Analise a seguinte afi rmação de Maria da Glória Gohn (2001 apud ARANHA, 2006, p. 95): “Um dos pressupostos básicos da educação não formal é que a aprendizagem se dá por meio da prática social”.

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Quer saber mais sobre o assunto? Então:

Leia o artigo: FISCHER, Rosa Maria Bueno. Pequena Miss Sunshine: para além de uma subjetividade exterior. Pro-Posições, v. 19, n. 2 (56), p. 47-57, maio/ago. 2008. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/pp/v19n2/a05v19n2.pdf>. Acesso em: jun. 2012.

Consulte o site: SciELO. Disponível em: <http://www.scielo.br/>. Acesso em: jun. 2012. É muito bom para realizar pesquisas acadêmicas, pois nele você encontra artigos dos mais respeitados pensadores da atualidade, que atuam nas diversas universidades brasileiras e internacionais.

Assista ao fi lme: Pequena Miss Sunshine, dirigido por Jonathan Dayton e Valerie Faris. Trata-se da “construção do rosto da infância” na sociedade dos meios de comunicação de massa e do consumo.

Cada espaço educativo, cada tipo de Educação tem sua força e importância. O educador não pode desconhecê-los, privilegiando o espaço escolar. Mas há que se refl etir sobre as condições históricas em que esses tipos de ações educativas se inserem na atualidade e sobre as questões político-ideológicas que os sustentam.

Caro aluno, agora que o conteúdo dessa aula foi concluído, não se esqueça de acessar sua ATPS e verifi car a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!

LINKS IMPORTANTES

VÍDEOS IMPORTANTES

FINALIZANDO

Conteúdos e Habilidades

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Tema 4Educação e Inclusão: a Educação Popular no Brasil e a Questão Feminina

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Conteúdos e Habilidades

Conteúdo

Nesta aula, você estudará:

• A caracterização da escola formal, no momento de sua implantação, como elitista e dualista.• Pressões histórico-sociais que ampliaram o universo dos sujeitos educativos, o que obrigou a

escola a pensar a Educação popular.• A educação popular.

Habilidades

Ao fi nal, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:

• Quais são as mudanças históricas referentes ao acesso à Escola?• Como se caracterizavam os novos sujeitos educativos?• Quais são as várias formas inclusivas de acesso à educação formal escolar?

AULA 4

Assista às aulas nos polos presenciais e também disponíveis no Ambiente Virtual de

Aprendizagem para você.

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Leitura Obrigatória

Educação e Inclusão: a Educação Popular no Brasil e a Questão Feminina

O acesso à Escola, incluindo àqueles que se encontravam excluídos, foi sendo realizado vagarosamente ao longo da História, constituindo o que se chamou de Educação Popular (Livro-Texto, p. 123-136).

Este movimento de inclusão tem como um de seus principais ícones a chamada “inclusão de gênero”. Gênero é um conceito antropológico, em que o feminino e o masculino são entendidos do ponto de vista das diferenças culturais, e não apenas como diferenças biológico-sexuais.

Trata-se, portanto, não apenas de possibilitar às mulheres o acesso à Escola, mas de repensar a ciência que sustenta as discriminações (Livro-Texto, p. 137-146).

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INSTRUÇÕES

Agora, você fi nalmente exercitará o seu aprendizado por meio das questões desse caderno de atividade, você precisará assistir as aulas para responder as questões, ler o Livro-Texto, refl etir e pesquisar. A seguir você encontrará algumas questões de múltipla escolha e outras dissertativas.

Ponto de Partida

Antes de realizar as atividades deste tema, realize o que se pede a seguir. Posteriormente, discuta sua resposta com seus colegas. Escreva sua opinião sobre cotas para negros e índios nas universidades brasileiras.

Agora é com você! Responda às questões a seguir para conferir o que aprendeu!

Questão 01Explique o que você entende das seguintes palavras da autora do Livro-Texto (p. 128): “o que vimos até agora é que vivemos, no Brasil, uma história da educação marcada pela exclusão”.

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Questão 02(Concurso Público nº 001/2008 - Professor de Educação Infantil da Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul)

Leia com atenção: Considerar que os alunos são diferentes entre si, implica propiciar uma educação baseada em condições de aprendizagem que respeitem suas necessidades e ritmos individuais,

I. Porque uma vez valorizada a diversidade, não se terá mais a inquietação de responder sobre se alguém aprendeu como “o outro”, mas de obser-var e acompanhar curiosamente o jeito sempre inusitado e mágico de cada um viver, de cada um vir-a-ser, no seu tempo e a seu tempo, cuidando, acolhendo, compartilhando diferentes jeitos de aprender.II. Porque o respeito à diversidade exige, sobre-tudo, respeitar os diferentes saberes das muitas pessoas com quem convivemos e aceitar os nos-sos não-saberes.III. Porque não respeitar a diversidade é um des-respeito ao aluno e à sua identidade; revela uma ideologia elitista e autoritária da escola.IV. Porque a escola é elitista entre outras coisas por só aceitar como válido o saber já montado, o saber pseudamente terminado.

Marque:

a) Se apenas as afi rmações II, III e IV forem ver-dadeiras.b) Se todas as afi rmações forem verdadeiras.c) Se apenas as afi rmações I, III e IV forem verda-deiras.

Agora é a sua vez

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d) Se apenas as afi rmações I e II forem verdadei-ras.

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Questão 03Segundo a autora do Livro-Texto, como deveria ser a Educação Popular?

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Questão 04(Secretaria de Estado da Educação de São Paulo/SP. Professor educação básica II de Filosofi a)

Um galo sozinho não tece uma manhã/ele precisará sempre de outros galos./De um que apanhe esse grito que ele/e o lance a outro; de um outro galo /que apanhe o grito de um galo antes/e o lance a outro; e de outros galos/que com muitos outros galos se cruzem/os fi os de sol de seus gritos de galo,/ para que a manhã, desde uma teia tênue,/se vá tecendo, entre todos os galos (João Cabral de Melo Neto, “Tecendo a Manhã”).

Escolha uma palavra para conduzir a aula sobre o soneto acima:

a) Amizade.b) Agitação.c) Solidariedade.

d) Contemplação.e) Lucidez.

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Questão 05(Concurso Público Professor de Educação Infantil da Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul)

O movimento de inclusão social começou incipientemente na segunda metade dos anos 1980 nos países mais desenvolvidos, tomou impulso na década de 1990 também em países em desenvolvimento e está se desenvolvendo fortemente neste início de século, envolvendo todos os países. Esse movimento tem por objetivo a construção de uma sociedade realmente para todos, sob a inspiração de novos princípios dentre os quais se destacam:

I. Direito de ser, estar e aprender.II. Solidariedade humanitária.III. Soberania político-social.IV. Igual importância das minorias.V. Autonomia e identidade.VI. Cidadania com qualidade de vida.VII. Valorização da diversidade humana.VIII. Direito de pertencer.IX. Celebração das diferenças.

Completam corretamente o enunciado os princípios da alternativa:a) III, IV, VI, VII e IX apenas.b) I, II, IV, V e VII apenas.

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c) I, IV, VI, VIII e IX apenas.d) II, IV, VI, VII, VIII e IX apenas.

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Questão 06Explique a seguinte citação de Saviani (2003 apud Aranha, 2006, p. 132): “em vez de centrar a defesa da escola pública entre o ensino público e o privado cabe centrá-la na oposição entre o ensino de elite e educação popular”.

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Questão 07(Secretaria de Estado da Educação de São Paulo/SP. Professor Educação Básica II de Filosofi a)

Recentemente foram instituídas políticas de ação afi rmativa em vestibulares para ingresso em universidades públicas. Tais políticas servem prioritariamente para:a) Reparar desigualdades em relação às oportunidades.b) Tornar o exame mais fácil para todos.c) Erradicar o racismo.d) Evidenciar o racismo.e) Aumentar o número de ingressos nas universidades.

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Questão 08Explique quando e por que começou a preocupa-ção com a escolarização no Brasil. (No máximo 10 linhas)

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Questão 09(Secretaria de Estado da Educação de São Paulo/SP. Professor Educação Básica II de Filosofi a) Se você pretende saber quem eu sou, eu posso lhe dizer // Entre no meu carro na estrada de San-tos, e você vai me conhecer // Você vai pensar que eu não gosto nem mesmo de mim // E que, na mi-nha idade, só a velocidade anda junto a mim // Só ando sozinho e no meu caminho o tempo é cada vez menor // Preciso de ajuda, por favor me acuda, eu vivo muito só // E se acaso numa curva eu me lembro do meu mundo //Eu piso mais fundo corrijo num segundo, não posso parar [...] (Roberto Car-los, As Curvas da Estrada de Santos).Que condição existencial é evocada nesta canção de Roberto Carlos?a) Consumismo juvenil, expresso pelo amor ao vo-lante.b) Solidão e saudade, por dirigir-se a um amor au-sente.c) Solidão e angústia, expressos com maior inten-sidade no sexto verso.d) Pessimismo.e) Desespero, beirando o suicídio no verso oitavo.

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FINALIZANDO

Questão 10(Tribunal de Contas do Tocantins 2009)“A Síndrome de Williams”, também conhecida como “Síndrome Williams-Beuren”, é uma desor-dem genética que, talvez por ser rara, frequente-mente não é diagnosticada. As crianças portado-ras da síndrome normalmente têm problemas de coordenação e equilíbrio, apresentando atraso psicomotor. Embora comecem a falar tarde, por volta dos 18 meses, demonstram facilidade para aprender rimas e canções, apresentando muita sensibilidade musical e concomitantemente boa memória auditiva. Seu desenvolvimento motor é mais lento. Demoram a andar e têm grande difi cul-dade em executar tarefas que requeiram coorde-nação motora, tais como cortar papel, desenhar, andar de bicicleta, etc. (Internet: <www.sindromes.org> (com adaptações).)

Com base nessas informações, considere a se-guinte situação hipotética: Uma escola pública municipal de ensino fundamental, situada em de-terminado município do Estado de Tocantins, re-cusou-se a matricular uma criança de nove anos portadora da síndrome de Williams. A escola ar-gumentou que não dispunha de profi ssional qua-lifi cado para o ensino especializado em seu qua-dro docente e que a criança apresentava sintomas muito acentuados em razão de não ter tido acesso à educação infantil, de ter pais analfabetos e de ser oriunda do meio rural, o que não permitiu o desenvolvimento cognitivo da criança.

Considerando o texto e a situação hipotética apre-sentados e os PCN para a educação especial, es-tabelecidos nas DCN, assinale a opção correta.

a) Por se tratar de educando com necessidades especiais, as abordagens de ensino a lhe serem aplicadas devem contemplar prioritariamente o atendimento de suas necessidades especiais, de forma que os processos pedagógicos a serem com ele desenvolvidos podem prescindir, neste caso, dos princípios políticos do currículo, por ser tratar de indivíduo relativamente incapaz.b) As atividades pedagógicas devem priorizar a busca da identidade do educando, o reconheci-mento e a valorização das suas diferenças e po-tencialidades, bem como de suas necessidades educacionais especiais no processo de ensino e aprendizagem, como base para a constituição e ampliação de valores, atitudes, conhecimentos, habilidades e competências.c) A terminalidade específi ca e a aceleração dos estudos não se aplicam ao caso apresentado.d) Devido à especifi cidade da educação especial, educandos com necessidades especiais não têm acesso às políticas de acesso e às de permanên-cia, em virtude de já terem acesso às políticas es-peciais.e) A educação especial é um direito público sub-jetivo em todos os subníveis da educação básica.

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Faça uma pesquisa sobre os pontos positivos e negativos das cotas para negros e índios nas universidades brasileiras. Sugestões:

DOMINGUES, Petrônio. Ações Afi rmativas para Negros no Brasil: O Início de Uma Reparação Histórica. Rev. Bras. Educ. [online], n. 29, p. 164-176, 2005. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1413-24782005000200013&script=sci_abstract&tlng=pt>. Acesso em: jun. 2012.

PIOVESAN, Flávia. Ações Afi rmativas da Perspectiva dos direitos Humanos. Cad. Pesqui. [online], v. 35, n. 124, p. 43-55, 2005. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0100-15742005000100004&script=sci_abstract&tlng=pt>. Acesso em: jun. 2012.

Neste tema você viu que, a fi m de superar o elitismo e se tornar inclusiva, a Escola precisa ser de boa qualidade, preocupada com a transmissão de conteúdos. Isso porque nenhuma consciência crítica será possível se TODOS não tiverem acesso à herança cultural (Livro-Texto, p. 132).

Caro aluno, agora que o conteúdo dessa aula foi concluído, não se esqueça de acessar sua ATPS e verifi car a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!

LINKS IMPORTANTES

FINALIZANDO

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Tema 5Pressupostos Filosófi cos da Educação: as Concepções Antropológicas e suas Epistemologias

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Conteúdos e Habilidades

Conteúdo

Nesta aula, você estudará:

• Três diferentes enfoques da Antropologia fi losófi ca: o metafísico (o humano é essência); o científi co (o humano é um ser natural); e o histórico-social (o humano é um ser prático que se constrói no coletivo e na história).

• A Axiologia fi losófi ca e as concepções que dão suporte às teorias pedagógicas: o inatismo, o empirismo e o interacionismo.

Habilidades

Ao fi nal, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:

• Quais são as concepções de Homem da Filosofi a Ocidental?• Que epistemologias fundamentam as teorias pedagógicas atuais?

AULA 5

Assista às aulas nos polos presenciais e também disponíveis no Ambiente Virtual de

Aprendizagem para você.

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Leitura Obrigatória

Pressupostos Filosófi cos da Educação: as Concepções Antropológicas e suas Epistemologias

Não se pode pensar em Educação sem que se refl ita sobre as seguintes questões:

A primeira – Quem é o Homem1 que será educado?

Na história do Ocidente, desde a Grécia Antiga, quando foi pensado o primeiro Projeto Pedagógico (a Paideia), as respostas para esta questão foram buscadas na Filosofi a.

A pergunta ainda hoje é a mesma. As respostas, porém, com o passar do tempo, foram se modifi cando. Apesar das diferenças, estas respostas podem ser agrupadas em três grandes concepções da fi losofi a ocidental sobre o Homem: a Essencialista, a Naturalista e a Histórico Social (Livro-Texto, p. 150-154)A segunda: De onde vêm as ideias desse Homem? Como ele conhece e aprende?

Essas respostas também são muitas, mas, se agrupadas em torno do eixo da origem do conhecimento, podem agrupar-se em: Inatistas/Aprioristas; Empiristas; e Interacionista/Construtivista, concepção esta que se apresenta como a superação dos dois primeiros polos (Livro-Texto, p. 160-164).

Como é na Escola que as situações formais de aprendizagem ocorrem, é preciso que o professor entenda que as teorias pedagógicas que adota se fundamentam em concepções antropológicas (Livro-Texto, p. 155) e epistemológicas (Livro-Texto, p. 165), e somente a partir desta consciência sua prática se tornará Práxis (Livro-Texto, p. 165).

1 O termo Homem será aqui usado em seu sentido fi losófi co de SER HUMANO, sem nenhuma conotação de gênero.

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INSTRUÇÕES

Agora, você fi nalmente exercitará o seu aprendizado por meio das questões desse caderno de atividade, você precisará assistir as aulas para responder as questões, ler o Livro-Texto, refl etir e pesquisar. A seguir você encontrará algumas questões de múltipla escolha e outras dissertativas.

Ponto de Partida

Antes de realizar as atividades deste tema, refl ita previamente sobre as questões apresentadas a seguir. Em seguida, discuta-as com seus colegas. O que é para você o Homem? E o conhecimento?

Agora é com você! Responda às questões a seguir para conferir o que aprendeu!

Questão 01Mostre a importância da Educação no proces-so de humanização, utilizando os conceitos que estão no Livro-Texto (p. 155).

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 02O professor trabalha com o conhecimento e não fundamenta criticamente a matéria-pri-ma do seu trabalho. É sujeito de uma episte-mologia inconsciente e, com alta probabilida-

de, de uma epistemologia que não gostaria e não admitiria ser a sua (BECKER apud ARA-NHA, 2006, p. 167).

Comente esta afi rmação utilizando os conceitos da Leitura Complementar “A Epistemologia do Professor”, na p. 167.

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Questão 03“Não é a consciência dos homens que determina o seu ser: é o seu ser social que, inversamente, de-termina a sua consciência” (Marx apud ARANHA, 2006, p. 157). Comente esta afi rmação de Marx, indicando a concepção antropológica que ele criti-ca e a que defende nesta frase.

Verifi que seu desempenho nesta

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Questão 04Considere as seguintes afi rmações:I – Embora diferentes, os seres humanos têm uma natureza imutável, uma essência humana. Cabe ao professor a função de auxiliar no reconheci-mento do que já existe em cada um de nós, afi rmar a concepção naturalista.II – O fi m da educação é desenvolver em cada in-divíduo toda a perfeição de que ele é capaz e que já traz consigo desde que nasce, conforme a con-cepção essencialista.III – A ciência é a única forma de conhecimento possível de ser verdadeira, por isto a Educação

Agora é a sua vez

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também deve ser científi ca e deve utilizar técni-cas e procedimentos programados que levarão à aprendizagem, na concepção histórico-social.IV – Ao recusar a metafísica essencialista e ao analisar o desenvolvimento da criança pela inte-ração social, pelas relações com os outros e pela ação no mundo, as teorias construtivistas seguem a orientação antropológica histórico-social.

São corretas as afi rmações:a) I / III / IVb) II e IVc) Apenas IVd) Apenas Ie) III e IV

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Questão 05(vestibular UFRJ/2007) O que é empirismo?

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Questão 06Explique, fundamentando-se na Leitura Comple-mentar “A Epistemologia do Professor” (Livro-Tex-to, p. 167), por que é difícil para os professores aplicar as teorias construtivistas em sala de aula.

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Questão 07

Identifi que a Epistemologia que sustenta cada afi r-mação com: (I) Inatismo; (E) Empirismo; ou (C) Construtivismo.

Se perguntarmos a um professor o que ele con-sidera importante para que seu aluno aprenda de fato, ele poderá dar as seguintes respostas:

a) ( ) É importante que o professor saiba trans-mitir bem o conhecimento acumulado na cultura a que pertence. b) ( ) O aluno precisa estudar bastante, treinan-do o sufi ciente para fi xar o que aprendeu. c) ( ) O esforço do professor é irrelevante dian-te de alunos carentes, mal-alimentados, vindos de famílias sem tradição cultural.d) ( ) O professor deve premiar quem trabalha bem e punir com nota baixa quem não se esforça.e) ( ) O bom professor é capaz de despertar no aluno o gosto pelo estudo. f) ( ) O professor precisa saber qual é o estágio de desenvolvimento intelectual do aluno com o qual vai trabalhar, a fi m de criar situações para que ele aprenda por si próprio.g) ( ) O professor deve desenvolver as potencia-lidades que todo aluno tem.

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Questão 08

Considere as seguintes afi rmações e indique as incorretas:

I - Para os aprioristas/inatistas o conhecimento é uma maneira de entrarmos em contato com a rea-lidade. Não podemos saber se o que conhecemos é verdadeiro ou falso se não tivermos um critério seguro. E esse critério é inato, é a priori e está em nosso espírito.II – Para os empiristas o conhecimento é uma ma-neira de entrarmos em contato com a realidade. Não podemos saber se o que conhecemos é ver-dadeiro ou falso se não tivermos um critério segu-ro. E esse critério é a posteriori, isto é, depois da observação e experimentação. III – Para os interacionistas/construtivistas o co-nhecimento é uma maneira de entrarmos em con-tato com a realidade. Não podemos saber se o que conhecemos é verdadeiro ou falso se não tivermos um critério seguro. Esse critério é dinâmico e re-sulta da interação entre os elementos opostos da própria realidade, por exemplo, Professor e Aluno.

a) I e IIIb) I e IIc) II e IIId) I / II e IIIe) Nenhuma delas

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Questão 09

(Concurso Público nº 001/2008 - Professor de Educação Infantil da Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul).

Como cada um de nós chegou a ser o que é hoje? Responder essa pergunta é um desafi o e implica adotar uma explicação para o desenvolvimento humano a partir de algumas concepções, as quais podem ser exemplifi cadas com alguns ditados po-pulares. Assim: “Pau que nasce torto não tem jeito, morre torto” ou “Filho de peixe, peixinho é”.Complete a lacuna:

Esses ditados indicam uma visão _________ do desenvolvimento humano.

a) Construtivistab) Inatistac) Interacionistad) Empirista

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Questão 10(Concurso Público nº 001/2008 - Professor de Educação Infantil da Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul)

Analise as seguintes “ideias”:“O bebê é como uma folha de papel em branco”.“A criança nasce sem características psicológicas predeterminadas”. “A criança seria uma massa de

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argila a ser modelada”.“A educação consiste em ‘condicionar’, ‘manipular’ o aluno, que é totalmente passivo, sendo seu com-portamento modelado”.

Essas ideias expressam a concepção

a) Interacionistab) Construtivistac) Inatistad) Empirista

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Leia o Resumo: “As epistemologias do Professor”, de Fernando Becker. Disponível em: <http://www.fundepe.com/coloquiopiaget/brazil/pdf/FERNANDOBECKER.pdf>. Acesso em: jun. 2012.

Neste tema você viu que as concepções antropológicas e epistemológicas são determinantes para a escolha da Teoria Pedagógica, sobre a qual será construída a prática educativa. É preciso conhecê-las para que a prática não seja alienada e se torne práxis educativa.

Caro aluno, agora que o conteúdo dessa aula foi concluído, não se esqueça de acessar sua ATPS e verifi car a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!

LINKS IMPORTANTES

FINALIZANDO

Conteúdos e Habilidades

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Tema 6Pressupostos Filosófi cos da Educação: Ética, Estética e Política

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Conteúdos e Habilidades

Conteúdo

Nesta aula, você estudará:

• A axiologia fi losófi ca.• A Teoria dos Valores e os fundamentos da Educação Moral.• A Estética fi losófi ca e a necessidade da Educação do “sentir”.

Habilidades

Ao fi nal, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:

• O que são valores?• Em que medida valores morais, éticos e políticos estão relacionados?• Quais são os pressupostos axiológicos da práxis educativa?

AULA 6

Assista às aulas nos polos presenciais e também disponíveis no Ambiente Virtual de

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Leitura Obrigatória

Pressupostos Filosófi cos da Educação: Ética, Estética e Política

As questões tratadas pela axiologia se referem aos vários tipos de valor: subjetivos, objetivos, particulares, universais, relativos...

Mas o que são valores? Para Morente (apud ARANHA, 2006, p. 172), valores não são, valores valem – são o resultado de uma situação vivida pelo Homem, diante da qual ele não fi ca indiferente. Não se trata de experiência apenas individual, mas, ao contrário, supõe a comunicação com os contemporâneos e também com os antepassados de quem “herdamos” os valores (Livro-Texto, p. 172).

Entre todos os valores, os que mais se refl etem na vida dos sujeitos humanos são os que os levam a escolher entre o Bem e o Mal, o Certo e o Errado – são os valores morais. Ser um sujeito moral não signifi ca obedecer passivamente às regras do grupo; daí porque não se fala em moral sem se falar em Liberdade (Livro-Texto, p. 173-179). Entretanto, como os valores resultam de uma construção histórico-social, também não se fala em Moral e Liberdade sem se referir tanto à Democracia quanto à Cidadania, e, portanto, à Política (Livro-Texto, p. 179-182).

O Homem precisa da Educação para aprender a ser livre, cidadão e a construir uma vida moral, e a Educação Estética o ajudará muito nesta trajetória, pois o levará a conhecer o mundo e a si mesmo por meio não somente da racionalidade, mas também da sensibilidade (Livro-Texto, p. 173-185).

O mundo ocidental, onde o Humano faz escolhas, onde é educado e educa, é um “mundo capitalista”. O educador deve conhecer o capitalismo e seus fundamentos liberais, bem como sua oposição e seus fundamentos socialistas, pois ambos têm propostas educacionais que devem ser explicitadas (Livro-Texto, p. 191-200).

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INSTRUÇÕES

Agora, você fi nalmente exercitará o seu aprendizado por meio das questões desse caderno de atividade, você precisará assistir as aulas para responder as questões, ler o Livro-Texto, refl etir e pesquisar. A seguir você encontrará algumas questões de múltipla escolha e outras dissertativas.

Ponto de Partida

Antes de realizar as atividades deste tema, refl ita previamente sobre a questão apresentada a seguir. Posteriormente, discuta-a com seus colegas. Como você entende a seguinte afi rmação: “Todo professor é professor de moral”?

Agora é com você! Responda às questões a seguir para conferir o que aprendeu!

Questão 01 Comente a seguinte afi rmação da autora do Livro--Texto: “o ato de valorar é uma tarefa humana e coletiva que nunca termina”.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 02(Prova Professor Educação Básica II de Filosofi a. Secretaria de Estado da Educação de São Paulo/SP -2009)

Chega-se à conclusão de que, apesar do verniz vanguardista, Laços de família é uma novela muito mais conservadora do que pa-rece. Seus temas polêmicos desaparecem no fi nal: a garota de programa morre simboli-camente e renasce como uma esposa grávi-da e feliz, as vilãs se regeneram e, também, fi cam grávidas, a protagonista escolhe um homem mais compatível com a sua idade e estilo de vida, o impotente se cura, os vilões morrem, as mulheres abrem mão da carreira profi ssional para se dedicarem aos maridos e fi lhos (Miriam Goldenberg, De Perto Nin-guém é Normal, 2004, p. 121)

Segundo a autora, os traços conservadores da no-vela Laços de Família, de Manoel Carlos, são:

a) Estéticos, por buscar para a novela um fi nal fe-liz.b) Éticos, por evitar temas como garotas de pro-grama e problemas familiares.c) Decorrentes de não tratar de temas éticos po-lêmicos.d) Inexistente.e) Visíveis na moralização, ao fi nal, segundo o mo-delo conservador de família.

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Questão 03Explique por que Educação e Liberdade são inse-paráveis.

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Agora é a sua vez

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Questão 04(Prova Professor Educação Básica II de Filosofi a. Secretaria de Estado da Educação de São Paulo/SP - 2009)

Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de ou-tro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outrem. Sape-re aude! Tem coragem de fazer uso de seu próprio entendimento, tal é o lema do Escla-recimento (Immanuel Kant, Que é “esclareci-mento”? Tradução de F. Fernandes)

Que espécie de liberdade está diretamente envol-vida com este texto?

a) Livre arbítrio.b) Liberdade de ação.c) Liberdade de pensamento.d) Liberdade de escolher seus objetivos.e) Espontaneidade.

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Questão 05

Após realizar a Leitura Complementar “Os progra-mas de educação moral” (Livro-Texto, p. 186), ex-

plique: o que é o currículo oculto para Kohlberg? Qual é a proposta deste autor para superá-lo?

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Questão 06Explique em que consiste a ideia de Autonomia Moral para Durkheim e para Piaget.

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Questão 07Comente a frase a seguir: “Não é exagero dizer que a postura estética ajuda a evitar as formas pe-trifi cadas rígidas e intransigentes do moralismo ou do fanatismo político”

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Questão 08Comente a afi rmação a seguir: Não existe educa-ção neutra. Dê um exemplo.

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Questão 09(Prova Professor Educação Básica II de Filosofi a. Secretaria de Estado da Educação de São Paulo/SP - 2009)

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O que me parece característica da forma de controle atual é o fato de que ele se exerce sobre cada indivíduo: um controle que nos fabrica, impondo-nos uma individualidade, uma identidade. (...) Dizendo de outro modo, eu não creio que a individualização se opo-nha a poder, mas, pelo contrário, eu diria que nossa individualidade, a identidade obriga-tória de cada um é efeito e instrumento do poder, e o que este mais teme é a força e a violência dos grupos” (Michel Foucault, Ditos e Escritos, v. II).

Que fenômenos contemporâneos refl etem tal indi-vidualização?1 – A produção e o consumo de bens personaliza-dos.2 – A proliferação de documentos de identidade.3 – A criação de obras de arte únicas.4 – A proliferação de câmeras de vigilância no es-paço público.

Escolha a alternativa que corresponde às afi rma-ções verdadeiras:a) 1 e 3.b) 2 e 4.c) 1 e 2.d) 3 e 4.e) 1 e 4.

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Questão 10(ENADE 2005) Marx, em uma de suas teses, critica a visão que os materialistas anteriores a ele tinham dos fatores

que infl uenciam a formação do homem: A doutrina materialista segundo a qual os homens são produtos das circunstâncias e da educação e, portanto, segundo a qual os homens transforma-dos são produtos de outras circunstâncias de uma educação modifi cada, esquece que são precisa-mente os homens que transformam as circunstân-cias e que o próprio educador deve ser educado. Por isso, essa doutrina chega, necessariamente, a dividir a sociedade em duas partes, uma das quais é colocada acima da sociedade (...). A coincidên-cia da modifi cação das circunstâncias com a ativi-dade humana ou alteração de si próprio só pode ser apreendida e compreendida racionalmente como práxis revolucionária (MARX, K.; ENGELS, F. A Ideologia Alemã. São Paulo: HUCITEC, 1986. p. 12).De acordo com o enunciado nessa tese,a) Não são as circunstâncias e a educação que determinam o homem, pois os homens estão in-seridos em um desenvolvimento histórico-dialético das bases econômicas da sociedade que os de-terminam.b) Para mudar as circunstâncias e a educação, é preciso dividir a sociedade em duas partes, uma formada pelos intelectuais orgânicos que lideram o processo revolucionário e outra, que inclui a clas-se trabalhadora.c) Pensar a mudança signifi ca não dissociar a mu-dança das circunstâncias da mudança do homem, ou seja, a educação signifi ca alterar a si próprio na prática transformadora.d) A mudança das circunstâncias e da educação exige, em primeiro lugar, a educação dos educa-dores, pois somente educadores treinados e capa-citados na doutrina marxista podem revolucionar o espírito da juventude.

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e) O dilema do homem consiste na impossibilidade de ser verdadeiramente mudado, pois os educa-dores são infalivelmente vítimas da mesma edu-cação e das mesmas circunstâncias às quais os educandos são submetidos.

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FINALIZANDO

VÍDEOS IMPORTANTES

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Consulte: A Declaração dos Direitos Humanos. Disponível em: <http://portal.mj.gov.br/sedh/ct/legis_intern/ddh_bib_inter_universal.htm >Acesso em: jun. 2012. Refl ita sobre a contradição entre os valores propostos e a prática social vivida.

Assista ao fi lme: Um Sonho de Liberdade, de Frank Darabont. Aproveite para observar, por meio da arte, escolhas e ações humanas.

Neste tema, você viu que todas as ações humanas refl etem escolhas que, por sua vez, refl etem valores situados e construídos sócio-historicamente.

O educador emancipador não pode deixar de refl etir sobre estes pressupostos axiológicos que sustentam sua prática educativa.

Caro aluno, agora que o conteúdo dessa aula foi concluído, não se esqueça de acessar sua ATPS e verifi car a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!

LINKS IMPORTANTES

FINALIZANDO

VÍDEOS IMPORTANTES

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Tema 7A Pedagogia nos Séculos XVIII e XIX e seus Desdobramentos Atuais

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Conteúdos e HabilidadesConteúdo

Nesta aula, você estudará:

• O século XVIII – Século das Luzes, do Iluminismo, da Ilustração – como referência quando se trata do rompimento entre a educação da escola tradicional e a pedagogia que surgiria depois.

• O Iluminismo e a necessidade de uma Nova Escola: leiga e oferecida pelo Estado.• A Nova Escola e seus fundamentos e metodologia nos postulados científi cos das Ciências da

Educação (Didática, Psicologia, entre outras).• Escola Universal.• O movimento de contestação ao chamado “Domínio da Razão”, realizado por pensadores.• A inauguração da Pedagogia do século XX.

Habilidades

Ao fi nal, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:

• Quais são as Pedagogias dos séculos XVIII E XIX?• Qual é a importância destas Pedagogias para o momento atual?

AULA 7

Assista às aulas nos polos presenciais e também disponíveis no Ambiente Virtual de

Aprendizagem para você.

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Leitura Obrigatória

A Pedagogia nos Séculos XVIII e XIX e seus Desdobramentos Atuais

Os séculos XVIII e XIX caracterizaram-se por um período de grande “fermentação de ideias, muitas vezes contraditórias, que fecundaram o ideário pedagógico, com repercussões até nossos dias” (Livro-Texto, p. 216).

Para a construção de um grande painel onde esta fermentação de ideias esteja sintetizada, você estudará as Pedagogias de Rousseau (Livro-Texto, p. 208); Kant (Livro-Texto, p. 210); Pestalozzi (Livro-Texto, p. 211); Hegel (Livro-Texto, p. 212); Dewey (Livro-Texto, p. 228); Anísio Teixeira (Livro-Texto, p. 229); os pensadores Positivistas, sua contribuição para o entendimento científi co da Educação e sua luta pelo ensino laico da Ciência nas escolas estatais (Livro-Texto, p. 213); Herbart (Livro-Texto, p. 214), reformando o método da escola tradicional e as críticas de Nietzsche (Livro-Texto, p. 215) à educação racionalista.

Com esse painel de ideias você se conscientizará sobre o quanto a prática educativa atual se fundamenta neste momento especial da refl exão pedagógica.

No decorrer do século XX, essas diversas teorias pedagógicas se transformaram em inúmeras experiências escolares efetivas, entre as quais: a Escola Nova, a Escola Tecnicista, implantada no Brasil, e a escola tradicional reavaliada e ainda mantida como modelo em inúmeras instituições escolares (Livro-Texto, p. 223-234).

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INSTRUÇÕES

Agora, você fi nalmente exercitará o seu aprendizado por meio das questões desse caderno de atividade, você precisará assistir as aulas para responder as questões, ler o Livro-Texto, refl etir e pesquisar. A seguir você encontrará algumas questões de múltipla escolha e outras dissertativas.

Ponto de Partida

Antes de realizar as atividades deste tema, refl ita previamente sobre a questão apresentada a seguir. Posteriormente, discuta-a com seus colegas. O que seria, para você, uma escola tradicional e uma escola não tradicional?

Agora é com você! Responda às questões a seguir para conferir o que aprendeu!

Questão 01Quais são os eixos da concepção de educação dos iluministas?

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questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 02Explique por que se costuma dizer que Rousseau realizou uma Revolução Copernicana na Educa-ção.

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questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 03(Prova Professor Educação Básica II de Filosofi a. Secretaria de Estado da Educação de São Paulo/SP - 2009)

Na contracapa da primeira edição (1762) do Emí-lio, de Jean Jacques Rousseau, encontra-se uma ilustração do artista Charles Joseph Dominique Eisen (1720-1778) que mostra Tésis, uma deusa da mitologia grega, mergulhando seu fi lho Aquiles nas águas do rio Estige para proporcionar-lhe in-vulnerabilidade.A imagem faz alusão à posição de Rousseau de:

a) Submeter os educandos a ritos de iniciação de religiões naturais, que os fortaleçam física, emo-cional, mental e espiritualmente, conforme práti-cas frequentes no romantismo francês.b) Valorizar a mitologia, especialmente a grega, como elemento central da formação ética e cívica da juventude, o que marca o elo que Rousseau tem com o neo-humanismo.c) Protestar contra a tortura de crianças, tão fre-quente na sua época, fazendo com que Rousse-au, de certa forma e por causa disso, possa ser considerado precursor do Estatuto da Criança e do Adolescente.d) Fazer do Emílio um guerreiro do bem, de acordo com o grande ídolo Aquiles, apenas substituindo os ideais éticos da Grécia arcaica pelos direitos humanos.

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Questão 04Explique o posicionamento da autora do Livro--Texto (p. 210) a respeito da concepção de Edu-cação de Kant quando afi rma: “Ao unir educação e liberdade, Kant redefi ne a relação pedagógica, reforçando a idéia do aluno que deve aprender por si mesmo”

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questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 05(Provão 2002) Além de dar contribuições à teoria da aprendiza-gem e à metodologia de ensino, Johann Heinrich Pestalozzi desenvolveu uma teoria de educação segundo a qual:

a) A educação escolar tem como tarefa fundamen-tal a superação das diferenças entre as classes sociais através da educação unitária, para tornar a sociedade humana.b) A educação escolar precisa se diferenciar da familiar, visto que atitudes maternas ou paternas desviam as crianças do objetivo da escola: huma-nizar o educando via aquisição das técnicas cul-turais.c) A fi nalidade da educação não pode ser vista como o desenvolvimento integral do ser huma-no, o que é um equívoco herdado do Humanismo Clássico, que negligencia a formação profi ssional na escola.d) A fi nalidade da educação escolar é a humaniza-ção do homem, o desenvolvimento pleno e perfeito de todas as capacidades humanas que abrangem

fundamentalmente o espírito, o coração e a mão.e) As qualidades humanas do educando precisam ser desenvolvidas na escola, de forma defi nitiva, antes de se ensinar uma atividade prática e pro-fi ssional.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 06(Provão 2001)Hegel, em sua concepção de educação esco-lar, afi rma que ela requer um afastamento, uma alienação da mente em sua “essência e estado natural”, o que se faz melhor por meio do estu-do da antiguidade clássica (grega e romana) nas línguas que lhes são próprias: o grego e o latim. Tal concepção de educação escolar põe no centro de suas preocupações o signifi cado das matérias educativas, pois estas são o meio pelo qual se faz a passagem do “estado natural” ao “estado culto”. Caso se pretenda utilizar essa concepção hegelia-na na organização de uma escola contemporânea, deve-se proceder de tal maneira que:

a) Seja restaurado o ensino do grego e do latim, uma vez que são línguas que permitem a passa-gem do “homem natural” ao “homem culto”.b) Seja realizado o processo de alienação propos-to por Hegel através do ensino das disciplinas cur-riculares.c) Seja instituída uma disciplina eticamente forma-dora dos alunos, pois o homem universal é essen-cialmente ético, como o homem grego.d) Sejam dadas condições de realização da essên-cia cultural através do currículo escolar que deve constituir um processo educativo.

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e) Sejam defi nidas disciplinas centrais que permi-tam a passagem do “homem natural” ao “homem culto”.

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Questão 07(ENADE 2005)A racionalidade científi ca, forma dominante de pensar e de agir na Modernidade, transformou o homem e sua ação em objetos de investigação. Passaram a ser tratados da mesma forma que as “coisas” e os fenômenos da natureza, como “obje-tos” fi xos, imutáveis. O historicismo veio a se opor a essa perspectiva positivista, chamando a aten-ção para a dimensão histórica da existência, do mundo e da sociedade. As vertentes da pesquisa em educação que acompanharam essa discussão incorporaram idéias do historicismo e trouxeram para a prática da investigação o pressuposto de que: a) A pesquisa educacional supõe a existência de métodos previamente defi nidos.b) A objetividade e a universalidade do conheci-mento são garantidas pelos métodos de pesquisa.c) A metodologia da pesquisa determina a produ-ção dos conhecimentos histórico-educacionais.d) O conhecimento da realidade só é possível por meio do controle do fenômeno educacional.e) O conhecimento educacional depende da com-preensão dos processos sócio-históricos.

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Questão 08(ENADE 2005) Você e seus colegas de escola estão discutindo as contribuições de alguns fi lósofos para a educação, entre as quais a teoria educacional de Dewey, que destaca a noção de que:

a) A educação é um processo que deve romper com os limites que a ordem institucional impõe à escola.b) A brutalidade presente no homem é causada por sua inclinação para a liberdade, e isto requer polimento.c) O ensino e, por conseguinte, o aprendizado, deve partir dos conceitos morais e intelectuais.d) O homem tem necessidade de cuidados e for-mação, sendo que esta compreende, além da dis-ciplina, a instrução.e) O importante para a criança e para o adulto é o aprendizado de como lidar com a mudança cons-tante.

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Questão 09O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais ideias.

Mas, do direito de cada indivíduo à sua edu-cação integral, decorre logicamente para o Estado, que o reconhece e o proclama, o de-

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ver de considerar a educação, na variedade de seus graus e manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais.A consciência desses princípios fundamen-tais da laicidade, gratuidade e obrigatorieda-de, consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os espíritos, como condições essenciais à organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, sobre as bases da unifi cação do ensino, com todas as suas consequências.

Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era:

a) Libertário, pois pregava o fi m do Estado.b) Autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.c) Elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino.d) Inovador, pois compreendia a educação como um direito social.e) Conservador, na medida em que entendia a educação pública como privilégio.

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Questão 10Complete o quadro comparativo a seguir com as características da Escola Tradicional, Escola Nova e Escola Tecnicista, conforme: A) Relação Profes-sor x Aluno; B) Metodologia; C) Conteúdo; D) Ava-liação; E) Disciplina.

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Escola Tradicional

Escola Nova

Escola Tecnicista

A

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C

D

E

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Para saber mais sobre este assunto: Assista ao fi lme: O Sorriso de Monalisa, de Mike Newell. Procure encontrar nele a crítica ao racionalismo feita pelos teóricos das pedagogias afetivas.

Neste tema você viu que as concepções contemporâneas de Educação devem muito aos séculos XVIII e XIX e a alguns de seus pensadores.

O processo educativo se faz na História e com a História, e nisto reside seu dinamismo e a riqueza de suas propostas.

Caro aluno, agora que o conteúdo dessa aula foi concluído, não se esqueça de acessar sua ATPS e verifi car a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!

FINALIZANDO

VÍDEOS IMPORTANTES

Conteúdos e Habilidades

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Tema 8A Recusa da Escola como Espaço de Exercício do Poder

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Conteúdos e Habilidades

Conteúdo

Nesta aula, você estudará:

• Racionalidade científi ca.• Teorias pedagógicas antiautoritárias.• A ideia de uma educação realizada em liberdade e para a liberdade, e não como espaço de

exercício do poder.

Habilidades

Ao fi nal, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:

• Quais são as principais críticas feitas à Escola no século XX?• Em que medida é possível desconstruir a ideia de mudança do mundo a partir da educação

escolar?

AULA 8

Assista às aulas nos polos presenciais e também disponíveis no Ambiente Virtual de

Aprendizagem para você.

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Leitura Obrigatória

A Recusa da Escola como Espaço de Exercício do Poder

O século XX foi marcado por lutas em diversos campos a favor da liberdade, sendo um deles o campo da Educação. É característica deste século o entendimento de que “a educação deve ser realizada em liberdade e para a liberdade” (Livro-texto, p. 241).

A luta contra a Escola envolve menos as questões metodológicas, didáticas e as do processo de ensinar do que as questões centradas na recusa da Escola como espaço de exercício do poder.

Todas estas críticas e seus diversos teóricos podem ser resumidos na seguinte sequência:

Inicialmente, a crítica mais radical é a de Ivan Illich, que propõe a desescolarização, ou seja, uma “sociedade sem escolas” (Livro-texto, p. 242-245).

Em seguida, Passeron e Bourdieu denunciam a escola como “reprodução do sistema socioeconômico e produtora da violência simbólica (Livro-texto, p. 252).

Posteriormente, Althusser classifi ca a escola como mais um dos “Aparelhos Ideológicos do Estado” (AIE) (Livro-texto, p. 253), e, ainda nesta direção, representando a teoria pedagógica denominada Crítico-reprodutivista (porque entende a escola como replicadora do status quo), temos Baudelot e Establet, descrevendo-a como o espaço da ratifi cação da divisão entre trabalho intelectual e trabalho manual (Livro-texto, p. 255).

Deixando de lado esta análise fundamentada em referenciais histórico-críticos (marxistas), pedagogos liberais também lutam por outra Escola, com outra confi guração de poder.

Encontram-se aqui os pedagogos da chamada Escola Liberal Não-Diretiva: Carl Rogers, propondo a “dinâmica de grupo” para dissolver as relações de poder (Livro-texto, p. 246) e Neill, que propõe em sua escola Summerhill a “liberdade sem medo” como saída para o espaço autoritário (Livro-texto, p. 247).

Ainda são críticos da escola como espaço de reprodução do poder os pedagogos anarquistas-libertários, com destaque para Ferrer e Guardia (Livro-texto, p. 249), infl uenciado por anarquistas, mas

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não desconhecendo a importância dos racionalista e positivista para a educação.

Estas correntes libertárias terão na Autogestão sua grande proposta para a transformação do ambiente educativo, pois entendem ser por meio desta forma de gestão que as questões do poder poderão ser redimensionadas (Livro-texto, p. 248).

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INSTRUÇÕES

Agora, você fi nalmente exercitará o seu aprendizado por meio das questões desse caderno de atividade, você precisará assistir as aulas para responder as questões, ler o Livro-Texto, refl etir e pesquisar. A seguir você encontrará algumas questões de múltipla escolha e outras dissertativas.

Ponto de Partida

Antes de realizar as atividades deste tema, refl ita previamente sobre as questões apresentadas a seguir. Posteriormente, discuta-as com seus colegas. O que é ser anarquista para você? Seria possível uma “educação anarquista”?

Agora é com você! Responda às questões a seguir para conferir o que aprendeu!

Questão 01Após realizar a Leitura Complementar A Autoges-tão Pedagógica (Livro-Texto, p. 258), responda: Por que a educação moral é importante para o anarquismo?

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Questão 02O que é violência simbólica segundo Bordieu e Passeron?

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Questão 03Comente esta afi rmação de Neill na escola de Summerhill: “Constranger uma criança a estudar alguma coisa tem a mesma força de um governo que obriga a adotar uma religião”.

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Questão 04

Comente a acusação de Ivan Illich de que a escola é cúmplice da sociedade perversa.

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Questão 05Qual é, para Carl Rogers, a importância dos T Group (Trainning group) ou dinâmica de grupo?

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Questão 06Classifi que os Aparelhos do Estado, segundo Al-thusser, em Repressivos (ARE) ou Ideológicos (AIE):

a) Religioso = ____________________________b) Governo = ____________________________c) Escolar = _____________________________d) Administração Pública = _________________

Agora é a sua vez

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e) Jurídico = _____________________________f) Tribunais = ____________________________g) Político =______________________________h) Polícia = ______________________________i) Cultural = ______________________________

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Questão 07Segundo Illich, o estudante tem acesso aos re-cursos educacionais por meio de: I- Serviço de consulta a objetos educacionais dis-poníveis em bibliotecas, laboratórios, museus, teatros, fábricas, entre outros. II- Serviço de consulta a educadores que funcio-nam como orientadores.III- Intercâmbio de habilidades entre as pessoas.

São corretas:a) I.b) II.c) III.d) I e II.e) Todas.

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Questão 08Sobre as Pedagogias Não-Diretivas, não é corre-to afi rmar:a) A disciplina é heterônoma com a previsão de sistemas de premiação por mérito. b) O conteúdo não pode ser dogmático, mas deve ter ressonância nos alunos.

c) A avaliação deve ser feita no sistema de auto-avaliação, pautada na aprendizagem, na autocrí-tica e responsabilidade. d) A metodologia deve se pautar na autogestão.

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Questão 09Explique a seguinte afi rmação de Aranha (2006, p. 247): “As teorias antiautoritárias foram impor-tantes para o questionamento do exercício do poder, que nas suas formas sutis camufl a a re-pressão e transforma a escola em instrumento de dominação”.

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Questão 10Considere as afi rmações de Aranha (2006):

I- Se considerarmos a escola mera reproduto-ra de desigualdades sociais, não teremos como exercer a ação pedagógica sem mistifi cações, a menos que a exploração de classes seja politica-mente superada.II- As experiências libertárias por serem vividas em sociedades burocráticas e hierarquizantes, não têm fôlego para prosseguirem, seja por pro-blemas econômicos, seja por repressão pura e simples. III- O grande risco do não-diretivismo e do ide-al de convivialidade está em que os alunos se encontrariam abandonados a formas conserva-doras de pensar e viver, impregnados das ideolo-gias das classes dominantes.

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Estão em acordo com o texto: a) I e II.b) II e III.c) I e III.d) Nenhuma.e) Todas.

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FINALIZANDO

VÍDEOS IMPORTANTES

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Relize a Leitura Complementar: A Autogestão Pedagógica (Livro-Texto, p. 258).

Leia o texto: Anarquismo e Filosofi a da Educação, do Prof. Dr. Silvio Gallo (pesquisador da pedagogia anarquista no Brasil). Disponível em: <http://www.cedap.assis.unesp.br/cantolibertario/textos/0113.html>. Acesso em: jun. 2012.

Assista ao fi lme: Escritores da Liberdade, de Richard LaGravenese.

Neste tema, você viu que se enganam os que pensam que essas críticas à Escola foram em vão ou, até mesmo, desnecessárias. A partir destes críticos, muito se aprendeu sobre as limitações da Escola em uma sociedade capitalista, mas muito se aprendeu, também, com sua luta pela liberdade.

Caro aluno, agora que o conteúdo dessa aula foi concluído, não se esqueça de acessar sua ATPS e verifi car a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!

LINKS IMPORTANTES

FINALIZANDO

VÍDEOS IMPORTANTES

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Tema 9As Pedagogias Socialistas, Progressistas e Construtivistas

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Conteúdos e Habilidades

Conteúdo

Nesta aula, você estudará:

• As pedagogias contemporâneas – socialistas, progressistas e construtivistas –, bem como as chamadas pós-modernistas.

• A concepção de ser humano para essas pedagogias.

Habilidades

Ao fi nal, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:

• Em que se diferem e se aproximam as teorias pedagógicas atuais: socialistas, progressistas e construtivistas?

• Qual é seu compromisso com a construção de uma nova Escola?

AULA 9

Assista às aulas nos polos presenciais e também disponíveis no Ambiente Virtual de

Aprendizagem para você.

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Leitura Obrigatória

As Pedagogias Socialistas, Progressistas e Construtivistas

As teorias pedagógicas socialistas, progressistas e construtivistas têm por pressupostos a Antropologia histórico-social e a Epistemologia interacionista.

Destacam-se nas teorias socialistas – Pistrak, Makarenko e Gramsci. Os fundamentos marxistas são utilizados para a análise do mundo da Educação, e disto decorre a explicação do caráter político da realidade educacional e a proposta de uma Escola Unitária, laica e politécnica (Livro-Texto, p. 264).

As teorias progressistas têm seu fundamento teórico na visão socialista, mas adquirem uma identidade própria e diversifi cada pela obra de seus teóricos mais importantes − Freinet (Pedagogia Popular e Democrática); Snyder (Pedagogia Progressista); Paulo Freire (Pedagogia como Prática de Liberdade); Saviani (Pedagogia Histórico-crítica) −, todos concordando sobre a dimensão política da educação e cada um propondo sua concepção de uma pedagogia social e crítica (Livro-Texto, p. 268-277)

As teorias construtivistas, infl uenciadas em sua origem pelo pensador socialista Vygotsky (Livro-Texto, p. 265), desenvolveram-se no bojo da Psicologia Cognitiva e das pesquisas Linguísticas, centradas no desenvolvimento cognitivo de crianças. Destacam-se: Piaget (Epistemologia Genética); Emília Ferreiro e Ana Teberosky (Psicogênese da Escrita); Wallon e Perrenoud, entre outros (Livro-Texto, p. 278-280). Percebe-se em todos eles o caráter não empirista, acentuando-se o papel do sujeito que constrói sua própria aprendizagem (Livro-Texto, p. 278-281).

Este tema se encerra com um novo momento de refl exão e crítica ao paradigma iluminista da racionalidade que, ao se tornar razão instrumental a serviço da política e das ideologias, produziu barbáries como o campo de concentração de Auschwitz. A proposta é a da “desconstrução” destas racionalidades, em um movimento denominado pós-modernidade (Livro-Texto, p. 281-284

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INSTRUÇÕES

Agora, você fi nalmente exercitará o seu aprendizado por meio das questões desse caderno de atividade, você precisará assistir as aulas para responder as questões, ler o Livro-Texto, refl etir e pesquisar. A seguir você encontrará algumas questões de múltipla escolha e outras dissertativas.

Ponto de Partida

Antes de realizar as atividades deste tema, refl ita previamente sobre a questão apresentada a seguir. Posteriormente, discuta-a com seus colegas. O que é, para você, futuro educador, o Construtivismo?

Agora é com você! Responda às questões a seguir para conferir o que aprendeu!

Questão 01Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para que educar? O que signifi ca ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:

a) Visão pessimista da escola e do papel sociocul-tural que ela desempenha na sociedade.b) Problematização dos pressupostos fi losófi cos e sociopolíticos do fazer pedagógico.c) Instrumentalização efi ciente do ensinar e do aprender.d) Rejeição aos métodos didáticos que simplifi cam

a capacidade de alunos e de professores.e) Aceitação de diferentes propostas sobre o signi-fi cado do ensinar e do aprender.

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Questão 02(ENADE 2005) A professora afi rmou que a baleia é um mamífero. Inconformado, Pedro argumentou: “Mamífero é vaca, gato, cachorro, cujos fi lhotes mamam. A baleia vive dentro d’água, tem nada-deiras, é um peixe”. A maioria dos colegas concor-dou com Pedro, mas todos começaram a mudar de ideia ao assistir a um fi lme em que apareciam baleias pequenas sendo amamentadas. Pedro co-meçou a perceber que morar fora da água não é algo que defi na os mamíferos, e que ter rabo de peixe, nadadeiras e morar na água não são carac-terísticas apenas dos peixes.A aprendizagem de Pedro foi gerada, segundo a teoria piagetiana, pelo processo de

a) Anulação do conhecimento anterior e substitui-ção deste por conteúdos novos e diferentes.b) Associação de novos conteúdos àqueles que já faziam parte da sua estrutura cognitiva.c) Comparação entre informações contrastantes e o reforço do conhecimento anterior.d) Desequilíbrio, por confl ito cognitivo, e acomoda-ção do novo conhecimento ao anterior.e) Reforço positivo por parte da professora, dos colegas e da família.

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Agora é a sua vez

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Questão 03

(Concurso Público nº 001/2008 - Professor de Educação Infantil da Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul)

O pensamento pedagógico de Paulo Freire parte de alguns princípios que marcam, de forma clara e objetiva, o seu modo de entender o ato educativo. Considerando as características do pensamento desse autor, analise as afi rmações que se seguem.

I - Ensinar é um ato que envolve a refl exão sobre a própria prática.II - Modifi car a cultura originária é parte do proces-so educativo.III - Superar a consciência ingênua é tarefa da ação educativa.IV - Educar é um ato que acontece em todos os espaços da vida.V - Educar é transmitir o conhecimento erudito e universalmente reconhecido.Estão de acordo com o pensamento de Paulo Frei-re APENAS as afi rmações:

a) I e II. b) II e V.c) I, III e IV. d) I, IV e V.e) I, II, III e IV.

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Questão 04Comente esta afi rmação de Paulo Freire: “A alfa-betização de adultos, para que não seja puramen-te mecânica e memorizada, o que se há de fazer é proporcionar-lhes que se conscientizem para que se alfabetizem”

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Questão 05(Provão 2002) Assim são os gênios: descobrem ou inventam o óbvio que ninguém vê. Assim aconteceu com Pau-lo Freire que descobriu que o “vovô absolutamente não viu o ovo”, nem a “vovó viu a ave coisa nenhu-ma”, mas, ao contrário – com certeza –, o pedrei-ro viu a pedra; a cozinheira, o feijão; o lavrador, a enxada, a soja e o trigo (BOAL, Augusto. Paulo Freire, meu último pai. Pátio – Revista Pedagógi-ca, Porto Alegre, p. 50, ago/out. 1997)Partindo da ideia implícita no texto, pode-se afi r-mar que NÃO faz parte da concepção de educa-ção de Paulo Freire:

a) A dialogicidade.b) A inserção do dominado na cultura da elite.c) A utilização de conhecimentos prévios do edu-cando.d) A tomada de consciência da situação existen-cial.e) O compromisso com a transformação social.

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Questão 06Explicite a relação entre educação e política na te-oria pedagógica socialista.

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Questão 07

Explique as críticas de Vygotsky aos aprioristas e empiristas, após fazer a Leitura Complementar A História Natural da Operação com Signos (Livro--Texto, p. 287)

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Questão 08Do ponto de vista epistemológico, o que signifi ca ser construtivista?

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Questão 09Analise os modelos didáticos descritos a seguir:

I – A aula ocorre em uma sala retangular, com mesas e cadeiras enfi leiradas, de modo que o estudante dirija seu olhar para o lugar destinado ao professor. Esse, por sua vez, faz sua expla-nação com clareza, podendo utilizar o quadro--negro, o retroprojetor ou a tela de um compu-tador.II – A aula ocorre em uma sala, ou mesmo, ao ar

livre. Os alunos se olham, trocam informações e consultam materiais. O professor disponibiliza recursos, circula entre os alunos, conversa com os vários grupos, estimula e propõe novos desa-fi os, entre outras estratégias.III – A aula ocorre onde está a comunidade. A di-cotomia educador-educando foi superada, pois estes papéis cabem a ambos. A problematiza-ção e o diálogo se fazem presentes para que ocorra conscientização e a posterior ação trans-formadora sobre a realidade.

Relacionando estes modelos didáticos com suas linhas teóricas e seus representantes mais signi-fi cativos, verifi ca-se que:

a) O I corresponde à pedagogia tecnicista de Skinner, e o II, à pedagogia humanista de Pes-talozzi.b) O I corresponde à pedagogia tradicional de Herbart, e o III, à pedagogia ativa de Lourenço Filho.c) O I corresponde à pedagogia antiautoritária de Freinet, e o III, à pedagogia pós-moderna de Adorno.d) O II corresponde à pedagogia interacionista de Vygotsky e Wallon, e o III, à pedagogia críti-co-social dos conteúdos, de Dermeval Saviani.e) O II corresponde à pedagogia nova de Dewey, e o III, à pedagogia libertadora de Paulo Freire

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Questão 10Segundo Gramsci, como a escola poderia fun-cionar como contraideologia?

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FINALIZANDO

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Acesse o site: Instituto Paulo Freire. Disponível em: <http://www.paulofreire.org/>. Acesso em: jun. 2012. Estude mais sobre o pedagogo brasileiro Paulo Freire.

Leia o texto: Educação pós Auschwitz, de T. Adorno. Disponível em: <http://www.nesef.ufpr.br/arquivos.php?galeria=gep---teoria-critica>. Acesso em: jun. 2012.

Neste tema, você viu que explicitada a relação entre Educação e Política, as teorias socialistas, progressistas e construtivistas se mobilizaram para elaborar uma pedagogia social e crítica e para instituir uma nova escola... Projeto ainda em construção.

Caro aluno, agora que o conteúdo dessa aula foi concluído, não se esqueça de acessar sua ATPS e verifi car a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!

LINKS IMPORTANTES

FINALIZANDO

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Tema 10Para Onde Vai a Educação: Desafi os para o Século XXI

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Conteúdos e HabilidadesConteúdo

Nesta aula, você estudará:

• As contradições resultantes do entendimento sobre o que seja a Educação e sua importância.• As várias maneiras e formas institucionais que a implementação dessa Educação poderá assumir.• A contestação do paradigma racional da modernidade e seu tipo de escola.• Os desafi os que o educador do século XXI vive e sente na práxis educativa.

Habilidades

Ao fi nal, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:

• Quais são as várias “crises da contemporaneidade”?• Quais caminhos é preciso percorrer para a construção de uma nova escola para estes novos

tempos?• Basta reformar a Educação e a Escola ou é necessário uma inovação institucional e pedagógica?• Qual é o professor bem-formado para este século?

AULA 10

Assista às aulas nos polos presenciais e também disponíveis no Ambiente Virtual de

Aprendizagem para você.

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Leitura Obrigatória

Para Onde Vai a Educação: Desafi os Para o Século XXI

Foram tão grandes as transformações no fi nal do século XX, que se torna impossível “pensar a educação do futuro sem levar em conta a desestruturação de antigos modelos” (Livro-Texto, p. 293). É tempo de gestação de novos paradigmas. “Após o otimismo da Escola Nova, as denúncias das teorias histórico-sociais (...) é preciso reconhecer que pouco se conseguiu alterar no padrão da “velha escola” (Livro-Texto, p. 254).

As transformações da sociedade foram reais: fi m do mundo comunista; a globalização, a União Europeia; crise na família nuclear monogâmica, enfi m, crises (Livro-Texto, p. 294).

E a Escola?

Colheu bons frutos com a diversidade de teorias pedagógicas do século XX. Mas, na sua relação com o Estado, principalmente no Brasil, ainda carrega alguns desafi os, tais como seu fi nanciamento e sua dependência ao “mundo mercado”. Algumas propostas foram feitas, como a do Relatório Delors, propondo novos patamares para a educação (Livro-Texto, p. 297) por meio de mudança nas organizações educacionais.

Há discussões brasileiras a este respeito e que embasaram a nova LDB (9.394/96), bem como os Planos de Financiamento da Educação (FUNDEB/FUNDEF) e o próprio Plano Nacional de Educação (PNE) ( Livro-Texto, p. 298).

Além dos desafi os de fi nanciamento, há outros questionamentos importantes: quem seria bom professor para estes novos tempos? Que tipo de educação deve ser proposta (Livro-Texto, p. 299-304)? Questões como as do uso de tecnologias em sala de aula não podem estar fora destes debates e constituem desafi os permanentes para o exercício da prática educativa (Livro-Texto, p. 303).

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INSTRUÇÕES

Agora, você fi nalmente exercitará o seu aprendizado por meio das questões desse caderno de atividade, você precisará assistir as aulas para responder as questões, ler o Livro-Texto, refl etir e pesquisar. A seguir você encontrará algumas questões de múltipla escolha e outras dissertativas.

Ponto de Partida

Antes de realizar as atividades deste tema, refl ita previamente sobre a questão apresentada a seguir. Posteriormente, discuta-a com seus colegas. Para você, futuro educador, a internet e a televisão educam ou “deseducam”?

Agora é com você! Responda às questões a seguir para conferir o que aprendeu!

Questão 01Comente a afi rmação da autora do Livro-Texto (p. 302) quando trata da necessidade de preparar as novas gerações para viver o tempo livre.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 02(Provão 2003) O professor Luciano, preocupado em incorporar tecnologias de informação e comunicação ao pla-nejamento e à prática de suas atividades didáticas,

resolveu criar um grupo de discussão pela Inter-net, atividade que acabou por se consolidar como importante instrumento complementar em relação ao cotidiano das aulas. A iniciativa desse professor demonstra que:

a) A ação docente no universo das novas tecnolo-gias independe de mudanças de percepção acer-ca do que signifi ca ensinar e aprender.b) A informática redefi niu o processo de construção coletiva do conhecimento e de sua transmissão, enfatizando a dimensão da capacidade individual.c) As novas tecnologias requerem muito mais mu-danças metodológicas do que novas visões da re-lação ensino aprendizagem.d) O papel do professor se orienta mais para uma nova forma de fazer a educação mediada pelas tecnologias do que pelo anúncio das informações.e) Os novos recursos tecnológicos reforçam o pa-pel educativo do professor e sua condição de fonte de informação.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 03Quais são as responsabilidades da escola pública para Libâneo?

Verifi que seu desempenho nesta

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Questão 04(Provão 2002) Professores de Educação Básica, observando o contexto social em que a escola na qual lecio-

Agora é a sua vez

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nam se insere, bem como a ocorrência atual de sectarismos, atentados terroristas e insegurança, identifi cam em tais ingredientes características da pós-modernidade. Empenhados na elaboração do projeto pedagógico da escola, os referidos profes-sores procuraram adequá-lo a uma perspectiva pós-moderna, a qual pode ser traduzida: a) Pelo questionamento às grandes narrativas e incorporação da diversidade cultural.b) Pela disseminação das narrativas mestras que dão coerência e unidade ao conhecimento.c) Pela linearidade e sequenciação de conheci-mentos e matérias escolares.d) Pela valorização do sujeito racional, centrado e autônomo.e) Pela estruturação do conhecimento científi co em disciplinas.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

Questão 05

(Provão 2002) Existem professores que se recusam a aceitar o computador, argumentando que ele não é neces-sário à sua prática. Esta atitude, muitas vezes, encobre o temor ao novo. Por outro lado, existem aqueles que veem nesta ferramenta o instrumento que transformará sua prática, resolvendo todos os problemas que enfrentam em seu fazer pedagógi-co, inclusive o desinteresse dos alunos pelas au-las. É consensual, no entanto, que a utilização do computador deve: I - ser vista como adição ao sistema de um novo

recurso para melhorar a aprendizagem.II - estar comprometida com a reorientação da educação, em uma perspectiva transformadora.III - ser acompanhada do estímulo à criatividade docente.IV - manter preservada a consciência crítica de professores e alunos.Estão corretas apenas as afi rmações:

a) I e IV. b) II e III. c) I, II e III. d) I, III e IV.e) II, III e IV.

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Questão 06Após realizar a Leitura Complementar Educação e Cibercultura, de Pierre Levy (Livro-Texto, p. 303), explique quais são as consequências do ciberes-paço para educação?

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Questão 07Comente: em que medida as novas tecnologias de informação e de comunicação tendem a alterar a função do professor?

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Questão 08Comente o Relatório Jacques Delors no que se re-fere às instituições promotoras de ensino.

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Questão 09Leia o texto de Edgard Morin (Livro-Texto, p. 303) e fale sobre a importância da interdisciplinaridade para a nova educação.

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Questão 10

(ENADE) Uma das estratégias que vêm sendo apontadas como necessárias à expansão de programas edu-cacionais, em todos os níveis de ensino, é a Edu-cação a Distância. A vantagem essencial dessa modalidade de ensino é:

a) A suplantação de barreiras espaço-temporais pelo uso do correio eletrônico. b) A aplicação de tecnologias de ponta em dimen-são nacional.c) A administração do tempo pelos educadores por meio do uso adequado de ferramentas tecnológi-cas.d) O alcance por pessoas de diferentes lugares onde não há acesso a instituições de ensino.

e) O uso de materiais modernos, garantindo a qua-lidade da aprendizagem.

Verifi que seu desempenho nesta

questão, clicando no ícone ao lado.

FINALIZANDO

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Leia o texto: MORIN, Edgard. Os sete saberes necessários para a Educação do Futuro. Disponível em: <http://www.ufrgs.br/tramse/educ/2005/04/os-sete-saberes-necessrios-educao-do.htm>. Acesso em: jun. 2012.

Neste tema, você viu que o impacto das diferentes crises e das várias mudanças ocorridas no século não deixaria de se fazer sentir na “velha escola”.

São necessárias mudanças, mas: Quais? Como?

Como boa fi losofi a, também, a Filosofi a da Educação “termina- começando” com novas e antigas questões para pensar.

Caro aluno, agora que o conteúdo dessa aula foi concluído, não se esqueça de acessar sua ATPS e verifi car a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!

LINKS IMPORTANTES

FINALIZANDO

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ARANHA, Maria Lucia de Arruda. Filosofi a da Educação. 3. ed.rev.ampl. São Paulo: Moderna, 2006.

GALLO, Silvio. Chegou a hora da Filosofi a. Revista da Educação, Edição 116. Disponível em: <http://revistaeducacao.uol.com.br/textos/116/artigo234074-1.asp>. Acesso em: mar. 2010.

REBOUL, Olivier. Quand demain ton fi ls te demadera in La Philosophie de l’éducation. Tradução Susana do Céu Gil Andrade. Revisão Olga Pombo. Paris: PUF, 1971.

GabaritoTEMA 1Ponto de Partida

Resposta: Palavras que revelem o quanto de “senso comum” há no pensamento cotidiano das pessoas, para que depois se possa trabalhar com os vários tipos de conhecimento, partindo dos próprios conceitos formu-lados por eles.

Questão 1

Resposta: A autora se refere à diferença existente entre Ciência e senso comum. A ciência se fundamenta na obje-tividade, no método e na verifi cabilidade. O senso comum se baseia em certezas cotidianas, em conhe-cimentos adquiridos pela experiência empírica primá-ria (ver todos os dias o sol nascer e se pôr, por exem-plo).

Questão 2

Resposta: A refl exão fi losófi ca consiste em rever o próprio pensamento, pensar o já pensado, colocar em questão – ou problematizar – o já conhecido.

1) Radical: porque busca a explicitação dos fundamen-tos do pensar e do agir. 2) Rigorosa: porque

Referências

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exige a utilização de um método rigoroso que garanta o uso da coerência e o exercício da crítica. 3) De conjunto: pois examina as questões a partir da compreensão do todo, relacionando entre si todos os aspectos.

Questão 3

Resposta: Deverá trabalhar com as seguintes ideias: 1) Análise do contexto vivido e da condição humana. 2) Valores culturais. 3) Pressupostos dos conhecimentos e métodos que podem ser utilizados para essa atividade refl exiva.

Questão 4

Resposta: E

Questão 5

Resposta: O aluno deve abordar o fato de a pedagogia recorrer às outras ciências para que essas contribuam com seus estudos da realidade educacional, mas não para delimitá-la ou subordiná-la. A pedagogia deve ser compreendida como uma Teoria Geral da Educação.

Questão 6

Resposta: E

Questão 7

Resposta: Trabalhar com as características do processo de mediação entre a sociedade e o indivíduo. O professor deverá ser um sujeito crítico, refl exivo, capaz de compreender o contexto social, econômico e político em que vive, além de ser consciente das submissões a que estão sujeitas a sociedade e a Educação (como a Ideologia, por exemplo).

Questão 8

Resposta: B

Questão 9

Resposta: D

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Questão 10

Resposta: Segundo a autora, o professor deve conseguir unir esses dois mundos, transformando-se em um profi ssional refl exivo. Tal profi ssional deve dominar a técnica, que aplica sempre a partir do exercício da crítica e da refl exão.

TEMA 2Ponto de Partida

Resposta: 1) A de “senso comum”. Cultura é TER conhecimen-to/erudição. 2) Quanto mais se é educado, mais se TEM cultura. 3) Educação entendida como quantidade de informa-ções, tempo de escolaridade, etc. (Esses conceitos deverão ser retomados para que se reafi rme a necessidade da passagem do entendimento do senso comum para o fi losófi co).

Questão 1

Resposta: D

Questão 2

Resposta: Teoria: saber que “liberta” e se traduz Em uma prática autônoma, emancipadora, transformadora. Ideologia: Saber que “esconde”, que “oculta” e se traduz numa prática de conformação, de conservação, de manutenção do status quo.

Questão 3

Resposta: a) Como excessivamente burocratizada. b) Como meros transmissores de Conteúdos Neutros. c) Desconectadas da realidade vivida. d) Rotineiro, alienado, reprodutor burocratizado de conteúdos, vazio de signifi cados éticos e políticos.

Questão 4

Resposta: Relacionar o conceito com a prática de alienar-se ou, seja, transferir para outrem o que é seu. O aluno pode trabalhar o conceito de maneira geral ou relacioná-lo aos momentos históricos da sociedade industrial ou pós-moderna.

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Questão 5

Resposta: Sim, é correto no sentido amplo de ideologia. É a segurança do saber do senso comum. São as “certezas” de que se alimenta o senso comum e que possibilitam ao ser humano a sensação de que tudo está em seu lugar, de que tudo está bem.

Questão 6

Resposta: D

Questão 7

Resposta: Quando estabelece uma rígida hierarquia entre exercício do autoritarismo e da disciplina estéril com a excessiva burocratização; quando deixa de refl etir sobre os objetivos que orientam sua ação.

Questão 8

Resposta: A

Questão 9

Resposta: C

Questão 10

Resposta: Todos têm valor negativo – ideológico.

TEMA 3Ponto de Partida

Resposta: Visão do “senso comum”: os meios de comunicação de massa são responsáveis, negativamente, pela violência existente atualmente; pela dissolução dos costumes. De modo, positivo, são responsáveis pela quantidade de informações transmitidas. (Retomar a questão para indicar a necessidade dos fundamentos fi losófi cos e científi cos para se repensar a função educativa dos meios de comunicação de massa na atualidade, uma vez que um educador não pode avaliar e analisar de forma simplista um fato desta dimensão.)

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Questão 1

Resposta: Não se deve ter em relação à Escola um otimismo ingênuo (a Escola como salvadora) nem um pessimismo derrotista (a Escola não serve para mais nada). A Escola ainda é o local apropriado para a críti-ca do saber constituído. Ela não repassa só conteúdos, mas valores morais, normas de conduta e maneiras de pensar.

Questão 2

Resposta: B

Questão 3

Resposta: A Educação Formal é institucionalizada, controlada pelo Estado, ocorre na Escola por meio de estrutura e organização de ensino sistematizado, disposto em legislação. A Educação Não Formal não possui exigências legais, mas resulta da ação de pessoas ou grupos que se aproximam com a intenção de educar, utilizando, inclusive, recursos metodológicos (grupos de alfabetização de adultos, ONGS etc.)

Questão 4

Resposta: A

Questão 5

Resposta: A partir da industrialização e da grande mudança ocorrida nas relações de gênero com a pro-fi ssionalização da mulher, a extensão da família foi reduzida e suas obrigações fi caram, aos poucos, mais restritas. Houve a desagregação de sua estrutura, a perda da autoridade paterna (inclusive fi nanceira) e a capacidade cada vez menor de instruir e transmitir valores.

Questão 6

Resposta: O aluno deverá demonstrar a compreensão da mídia como resultado de um tipo de cultura, a de massa, e identifi car os pontos negativos e positivos desta cultura para a Educação.

Questão 7

Resposta: O aluno deverá demonstrar que o conceito de infância foi se delineando a partir do século XVII, vinculado com a nova organização política e socioeconômica estabelecida com o Estado

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Moderno e com a indus-trialização. Pode ressaltar, também, que existem dife-rente “rostos” da infância contemporaneamente. Enfi m, o importante é que ele entenda que a ideia de infância é uma construção.

Questão 8

Resposta: C

Questão 9

Resposta: Caracteriza-se por não ser intencional ou organizada, mas casual e empírica, exercida a partir das vivências de modo espontâneo.

Questão 10

Resposta: É a experiência das pessoas em trabalhos coletivos que gera o aprendizado não formal; o conhecimento ocorre por meio da vivência de situações-problema e por meio de ações interativas, quando ocorre a troca das experiências socioculturais.

TEMA 4

Ponto de Partida

Resposta: pessoal

Questão 1

Resposta: Genericamente, fala-se em exclusão “do povo”, entendido como o segmento de baixa renda. Mas a exclusão é mais extensa; historicamente foram excluídos da escola brasileira: defi cientes em geral, mulheres, imigrantes, negros, índios etc.

Questão 2

Resposta: B

Questão 3

Resposta: Educação Universal, leiga, gratuita, promovida pelo Estado; oferecida de maneira não dualista, em que o povo seria o sujeito do processo educativo, e, fi nalmente, que socializasse o saber e

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popularizasse a cultura simbólica.

Questão 4

Resposta: C

Questão 5

Resposta: D

Questão 6

Resposta: A educação é tanto qualitativamente elitista (a-presenta conteúdos desvinculados dos interesses populares) como quantitativamente (porque é para poucos). Para superar o elitismo, a escola precisa ser de boa qualidade para TODOS, preocupando-se, tam-bém, com a transmissão de conteúdos de qualidade e com disciplinas que recuperem a memória coletiva. Escola de qualidade para todos.

Questão 7

Resposta: A

Questão 8

Resposta: No Brasil, essa preocupação começou após a I Guerra Mundial, acentuando-se a partir de 1930. Ocorreu em razão dos processos de industrialização e urbanização e de suas demandas.

Questão 9

Resposta: A

Questão 10

Resposta: E

TEMA 5Ponto de Partida

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Resposta: pessoal

Questão 1

Resposta: É por meio da Educação que o Homem sairá do mundo situado, limitado, o mundo da necessidade para o mundo do possível, da liberdade, da Humanidade.

Questão 2

Resposta: O professor, por desconhecer os fundamentos epistemológicos da sua prática, é alienado por ela. A pesquisa de Becker (Leitura Complementar) revela que a maior parte dos professores que se dizem Cons-trutivistas são, na realidade, Empiristas.

Questão 3

Resposta: Crítica ao Essencialismo/Metafísica e se revela Histórico-Social.

Questão 4

Resposta: B

Questão 5

Resposta: O empirismo é uma fi losofi a que enfatiza o papel da experiência na aquisição e na justifi cação do conhecimento, minimizando o papel da razão humana. Para os empiristas, a própria razão humana é adquiri-da por meio da experiência. É empirista a ideia de que o ser humano, quando nasce, é uma espécie de tábula rasa, uma folha em branco.

Questão 6

Resposta: Após pesquisa, Becker constatou que a maioria dos professores, mesmo sem saber, trabalha com a epistemologia Empirista, que é autoritária, o que se refl ete na sala de aula, difi cultando a implantação da teoria Construtivista.

O autoritarismo do empirismo produz a “arrogância didática” – “só o professor sabe”; o aluno é “tábula rasa”, em que o professor depositará seu próprio sa-ber. Se não houver aprendizagem a “culpa é do alu-no”; não há espaço para surpresas, criatividade e construtivismo.

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Questão 7

Resposta: a) E; b) E; c)E; d)E; e) I; f) C; g)I; g)C.

Questão 8

Resposta: E

Questão 9

Resposta: B

Questão 10

Resposta: D

TEMA 6Ponto de Partida

Resposta: As mais diversas. O importante é ressaltar que as escolhas morais entrelaçam a vida do Homem, daí o fato de todo professor ser professor de moral tam-bém.

Questão 1

Resposta: A valoração depende da situação vivida, mas os valores não são subjetivamente individualizados, o que levaria ao relativismo. Porém, resultam de comunicação (inclusive com o passado) e de constru-ção histórico-social, daí sua relação com o jogo de poder político e econômico.

Questão 2

Resposta: E

Questão 3

Resposta: A liberdade é uma conquista humana que tem de ser APRENDIDA – via Educação.

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Questão 4

Resposta: C

Questão 5

Resposta: Para Kohlberg: a) não há currículo específi co para educação moral. b) O professor educa segundo princípios morais nem sempre explícitos e conscientes, refl etindo suas postu-ras pessoais – este é o “Currículo Oculto”. Solução de Kohlberg: a) Treinar os professores, tor-nando-os conscientes de sua infl uência moral e da necessidade de usar qualquer aula para promover a evolução da consciência moral da heteronímia para a autonomia.

Questão 6

Resposta: Para Durkheim – A Educação Moral é um processo de socialização. A autonomia moral consiste no reconhe-cimento pessoal da necessidade de se cumprir as normas morais da sociedade.Para Piaget – A consciência moral resulta de uma evolução que começa na ANOMIA (ausência de Leis) passa pela HETERONOMIA (aceitação da Norma Exter-na) e atinge a AUTONOMIA (capacidade de autode-terminação que indica a superação da moral infantil).

Questão 7

Resposta: Uma “imagem, ou som ou cor” sensibilizam muito mais do que muitas palavras. A arte tem poder transformador... Coloca em xeque a visão cotidiana e viciada pelo hábito. Propõe o que não é esperança, é subversão.

Questão 8

Resposta: A Educação e a Escola refl etem e estão comprometidas com o jogo de forças do poder político e econômico de cada época histórica, por exemplo, no conteúdo de algumas disciplinas, etc.

Questão 9

Resposta: E

Questão 10

Resposta: C

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TEMA 7Ponto de partida

Resposta: pessoal

Questão 1

Resposta: a ) A luta pela Escola laica e pública. b) O uso da língua pátria (vernáculo) nas escolas, e não mais o latim medieval. c) A orientação pedagógica mais prática, voltada para as ciências, técnicas e ofícios. d) O uso da Razão para combater superstições e obs-curantismos religiosos.

Questão 2

Resposta: Assim como Copérnico mudou o olhar vigente sobre o sistema solar ao colocar o Sol no centro, e não mais a Terra, Rousseau mudou o olhar vigente sobre o universo da Educação, colocando a criança, e não mais o professor, no centro do sistema pedagógico.

Questão 3

Resposta: D

Questão 4

Resposta: Para Kant, o Homem é o responsável pela sua saída da menoridade para o esclarecimento. Para tanto, precisa ter coragem de usar o próprio entendimento, pensar por si mesmo, porque nenhuma verdade vem de fora, mas resulta da busca do sujeito.

Questão 5

Resposta: D

Questão 6

Resposta: E

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Questão 7

Resposta: E

Questão 8

Resposta: E

Questão 9

Resposta: D

Questão 10

Resposta: ver tabela abaixo.

TEMA 8Ponto de Partida

Resposta: pessoal

Escola Tradicional

Escola Nova

Escola Tecnicista

A“Magistrocêntrica” –

O Professor é o CentroAluno é o Centro –

Professor FacilitadorProfessor = Técnico / Instrutor

BEmpirista – Centrada na Exposição do Professor

Empirista –Aprender Fazendo

Empirista / Taylorista –Divisão de Tarefas

Programadas

CSaber Acumulado

Clássico/HumanistaSaber Científi co

Saber Técnico / Científi co/ Operacional

DA avaliação é o centro do

processo de aprendizagem

A avaliação prioriza o Processo de Conhecer mais do que o resultado

Avaliação Objetiva (resultados exatos/mensuráveis)

Programada Passo a Passo

E Rígida ObediênciaMenos Rígida

AutonomiaDisciplina em função de

Resultados

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Questão 1

Resposta: No anarquismo, a única forma de dominação aceita é a da autogestão, do consenso, que se fundamenta na democracia direta participativa, que envolve liberdade e solidariedade. Enfi m, tudo o que resulta da educação.

Questão 2

Resposta: Quando se fala em violência, faz-se uma associação à violência material. Mas, para os autores, a maior vio-lência seria a simbólica, exercida pelo poder de IMPOR IDEIAS. No caso de a Escola criar os critérios de sucesso e insucesso, estes sempre refl etirão uma situação de classe não visível. Porém, são introjetados como verdades (porque ditas pela Escola), produzindo pessoas que serão classifi cadas socialmente como fracassadas ou não.

Questão 3

Resposta: Em Summerhill, dava-se pouca importância às aulas – Neill entendia que, se educarmos as emoções, o intelecto cuidar-se-á por si.

Questão 4

Resposta: Para Illich, a sociedade reduz o indivíduo a consumidor passivo, e a escola é cúmplice nisto porque “alimenta o mito da competência, do progresso e do consumo”.

Questão 5

Resposta: a) Pessoas interagindo. b) São dissolvidas as relações de autoridade. c) Professor facilitador do processo.

Questão 6

Resposta: a) AIE; b) ARE; c) AIE; d) ARE; e) AIE; f) ARE; g) AIE; h0 ARE e i ) AIE

Questão 7

Resposta: E

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Questão 8

Resposta: A

Questão 9

Resposta: Os alunos sem a orientação adequada poderiam ser reféns de uma rede de pressupostos e preconceitos, que caracterizam a ideologia destas teorias. Isso porque só se pautariam por suas experiências empíricas.

Questão 10

Resposta: E

TEMA 9Ponto de Partida

Resposta: As mais diversifi cadas. Inclusive – “aprender por si” – o senso comum confunde construtivismo com espontaneismo. Refl etir depois.

Questão 1

Resposta: B

Questão 2

Resposta: D

Questão 3

Resposta: C

Questão 4

Resposta: Os oprimidos (analfabetos) costumam introjetar sua inferioridade naturalizando-a, o que os impede de ter consciência da opressão e, o que é mais importante, de se dispor a mudar esta realidade, inclusive aprendendo a ler.

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Questão 5

Resposta: B

Questão 6

Resposta: Trata-se não só de compreender a ingerência da política nas práticas educativas, mas também de “preparar o novo Homem” (aluno) para uma nova concepção de poder, já não mais em cima da hierarquia do trabalho alienado.

Questão 7

Resposta: : Contra os aprioristas – a criança não desenvolve intuitivamente uma atitude abstrata (operar com signos), nascida das profundezas da mente. Contra os empiristas – a criança não desenvolve uma atitude abstrata, “ensinada por um adulto”, mas é o resultado de um processo longo, sujeito às leis da evolução psicológica (maturidade).

Questão 8

Resposta: Para os construtivistas, o conhecimento não é inato nem só transmitido (empirismo), não está só no sujeito (inatismo), nem é dado pelo objeto (empirismo). Ao contrário, ele se forma e se transforma pela interação entre ambos: o sujeito que conhece e o objeto que é conhecido.

Questão 9

Resposta: E

Questão 10

Resposta: A Escola deve proporcionar à classe oprimida sua própria visão de mundo. A Escola não é uma fábrica, mas o local da formação do intelectual orgânico dessa mesma classe oprimida.

TEMA 10Ponto de Partida

Resposta: pessoal

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Questão 1

Resposta: A diminuição da jornada de trabalho - resultante da automação e replanejamento do trabalho - possibilitará mais tempo para o lazer. É preciso educar as pessoas para que esse tempo livre seja criativo e não sirva apenas para liberar a fadiga, reproduzir práticas da moda e sucumbir ao tédio e à violência.

Questão 2

Resposta: D

Questão 3

Resposta: Tripla responsabilidade: 1) Ser agente de mudanças. 2) Ser capaz de trabalhar a Tradição e os Valores Na-cionais. 3) Preparar Cidadãos para entender seu país e o mundo.

Questão 4

Resposta: A

Questão 5

Resposta: E

Questão 6

Resposta: O ciberespaço muda os dados do problema da educação: o que é preciso aprender não pode mais ser planejado nem defi nido com muita antecedência. O perfi l da competência também não pode ser canalizado para todos de forma igual. Pierre Levy apresenta duas propostas de solução: a) EAD (que favorece a aprendizagem personalizada e coletiva); b) valorização das experiências adquiridas e dos sabe-res, inclusive os não acadêmicos.

Questão 7

Resposta: Poderão revitalizar a função do professor deslocando-o do papel tradicional de transmissor do saber para o de organizador, sistematizador e crítico deste saber.

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Questão 8

Resposta: Esse relatório, concluído em 1996 para a Unesco, teve por objetivo estabelecer padrões para fi nanciamentos internacionais da Educação. A proposta é dar maior autonomia para as instituições promotoras de ensino, com um maior controle dos resultados (por meio de avaliações internacionais periódicas) e de mecanismos de compensação, que garantam equidade – Ex.: Cotas.

Questão 9

Resposta: O texto de Edgard Morin fala sobre a especialização que produz, ao mesmo tempo, o conhecimento e a cegueira pelo seu modo de “despedaçar” o saber. A interdisciplinaridade restabelece o entendimento do todo e reensina o Homem a conhecer sem dividir, contrariando Descartes.

Questão 10

Resposta: D

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Supervisão Editorial:Barbara Monteiro Gomes de Campos Juliana Cristina e Silva Diagramação:Flávia Passarelli Lopes

Revisão Textual:Ingrid Pereira de Souza Favoretto

Editoração Eletrônica:Celso Luiz Braga de Souza FilhoGlauco Berti de OliveiraMaurício Rodrigues de Moraes

Capa:Fourmi Comunicação e Arte

FICHA TÉCNICA

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