II SIMPÓSIO INTERNACIONAL DE CIÊNCIAS DA RELI GIÃO

Recife, 11 a 13 de Setembro de 2007

AS MUITAS FACES DE DEUS:

Desafios do Pluralismo Religioso

CADERNO DE RESUMOS ELETRÔNICOS

Comissão Organizadora

Prof. Dr. Degislando Nóbrega de Lima Prof. Dr. Gilbraz de Souza Aragão (coord.)

Prof. Dr. Luiz Carlos Luz Marques Prof. Dr. Marcos Roberto Nunes Costa

Prof. Dr. Sérgio Sezino Douets Vasconcelos

UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO PROGRAMA DE MESTRADO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

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UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO Pe. José Acrízio Vale Sales, S.J. Presidente Prof. Dr. Pe. Pedro Rubens Ferreira Oliveira, S.J. Reitor Prof. Dr. Junot Cornélio Matos Pró-reitor Acadêmico Prof. Luciano José Pinheiro Barros Pró-reitor Administrativo Profa. Fátima Breckenfeld Pró-reitor Comunitário

Ficha Catalográfica _____________________________________________________________________________

J82R II Simpósio Internacional de Ciências da Religião Caderno de resumos eletrônicos. Recife, 11 a 13 de setembro de 2007 / Org. Universidade

Católica de Pernambuco. -- Recife: Fundação Antônio dos Santos Abranches, 2007. 32 p.

1. Ciências da Religião 2. Pesquisa Científica 3. Simpósio Internacional-UNICAP, 2007. I. UNICAP II. Título.

CDU 5/6

_____________________________________________________________________________ Proibida a reprodução total ou parcial desta obra sem à autorização expressa desta editora.

Universidade Católica de Pernambuco

Rua do Príncipe, 526 – Boa Vista Recife – PE – CEP 50050-900

PABX: (81) 2119 4000 – FAX: (81) 2119 4222

Diagramação: Lílian Costa Capa: Lílian Costa

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SUMÁRIO

Adriana Weege............................................................................................................................5

Aerton Alexander de Carvalho Silva ..........................................................................................5

Alessandra Viana de Paiva..........................................................................................................5

Alessandro Rodrigues Rocha......................................................................................................6

Alessandro Rodrigues Rocha......................................................................................................6

Alex Antonio Peña-Alfaro ..........................................................................................................7

Alexandre Figueirôa Ferreira ......................................................................................................7

Ana Elizabeth Lisboa Nogueira Cavalcanti ................................................................................7

Anaxsuell Fernando da Silva ......................................................................................................8

André Andrade Pereira................................................................................................................8

André Feitosa de Sousa; Francisco Silva Cavalcante Junior ......................................................8

Antonio Carlos Ribeiro ...............................................................................................................9

Antonio Carlos Ribeiro ...............................................................................................................9

Antonio R.S. Mota S.J. .............................................................................................................10

Carlos Alberto Pinheiro Vieira .................................................................................................10

Cícero Cunha Bezerra ...............................................................................................................11

Cláudia Cristina Rezende Puentes; Claudia Maria da Silva Cruz ............................................11

Daniela Moura Queiroz.............................................................................................................11

Danilo Vaz Curado Ribeiro de Menezes Costa ........................................................................12

Delnise Silva; Francisco Silva Cavalcante Junior.....................................................................12

George Demetrio Alves dos Prazeres .......................................................................................13

Drance Elias da Silva ................................................................................................................13

Esdras Gusmão de Holanda Peixoto .........................................................................................13

Fábio Alves Ferreira..................................................................................................................13

Fábio José Barbosa Correia.......................................................................................................14

Fábio Medeiros Cordeiro ..........................................................................................................14

Fábio Silva de. Sousa; Andréa Moreira Gonçalves de Albuquerque;

Augusto Aragão de Albuquerque..............................................................................................14

Fausto dos Santos Amaral Filho ...............................................................................................15

Fernanda Maria Andrade ..........................................................................................................15

Francilaide de Queiroz Ronsi....................................................................................................16

Francisca Niédja Barros Teixeira..............................................................................................16

Francisco da Silva Cardoso; Degislando Nóbrega de Lima .....................................................16

Francisco de Assis Azevedo dos Santos ...................................................................................17

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Helton Thyers Melo de Oliveira; Francisco Silva Cavalcante Junior.......................................17

Janice Marie S. Albuquerque....................................................................................................17

João Henrique dos Santos .........................................................................................................18

João Luiz Correia Júnior ...........................................................................................................18

José Carlos Costa Mourão Barbosa; Antonio Raimundo Sousa Mota;

Luiz Alencar Libório.................................................................................................................18

José Ferreira de Lima Júnior.....................................................................................................19

José Guibson Delgado Dantas...................................................................................................19

Josemar Jeremias Bandeira de Souza........................................................................................20 Josilene Simões Carvalho Bezerra............................................................................................20

Karla Regina Macena Pereira Patriota ......................................................................................20

Karla Regina Macena Pereira Patriota ......................................................................................21

Lucas Leal; Sérgio Sezino Douets Vasconcelos .......................................................................21

Lúcia de Fátima Gomes da Silva ..............................................................................................21

Lúcio Gomes Dantas; Francisco Silva Cavalcante Junior ........................................................22

Maíse Pereira Barros; Paulo Ferreira Valério ...........................................................................22

Manoel Henrique de Melo Santana...........................................................................................23

Maria de Fátima Santana da Silva.............................................................................................23

Maria Jeane dos Santos Alves ; Manoel Henrique de Melo Santana........................................23

Maristela Ferreira Silva Velozo ................................................................................................24

Marlesson Castelo Branco do Rêgo ..........................................................................................24

Marlon Anderson de Oliveira ...................................................................................................25

Marlon Leandro Schock............................................................................................................25

Martha Solange Perrusi.............................................................................................................25

Nilza Simões Corrêa de Albuquerque.......................................................................................26

Ocilaine Silva de Moura; Marcos Roberto Nunes Costa..........................................................26

Pedro Henrique Pacheco da Silva .............................................................................................27

Reinaldo da Silva Júnior ...........................................................................................................27

Reinaldo da Silva Júnior ...........................................................................................................28

Ricardo Evangelista Brandão; Marcos Roberto Nunes Costa ..................................................28

Rodrigo Silva Rosal de Araújo .................................................................................................28

Silvania Maria Maciel ...............................................................................................................29

Simone Rosa de Oliveira...........................................................................................................29

Valéria Alvarenga Taumaturgo Silva .......................................................................................29

Valter Luís de Avellar...............................................................................................................30

Valter Luís de Avellar...............................................................................................................30

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Vanderlei Albino Lain; Sérgio Sezino Douets Vasconcelos ....................................................30

Wandekarla Bônia de Araújo; Luiz Alencar Libório................................................................31

William de Siqueira Piauí .........................................................................................................31

Witold Skwara...........................................................................................................................31

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Autora : Adriana Weege (Instituto Ecumênico de Pós-Graduação-Faculdades EST. Mestranda em Teologia Prática).

E-mail: frauweege@yahoo.com.br Tema: O CORPO COMO ESPAÇO TEOLÓGICO NA ROMARIA DE NOSSA SENHORA DE

SALETTE RESUMO: Através deste artigo reflito possíveis compreensões de fé manifestas nos corpos dos devotos de Maria de Salette e em que medida esses corpos tornam-se espaço teológico. A pesquisa apresentada tem como um dos objetivos, estudar aspectos concernentes a corporalidade presente na Romaria de Nossa Senhora de Salette, realizada anualmente em um pequeno município, do Rio Grande do Sul, Marcelino Ramos. A aparição de Maria em La Salette na França ocorreu em 1846 tendo sido testemunhada por duas crianças trabalhadoras agropastoris. Em meu relato etnográfico trago algumas percepções, entre elas a relação entre corpos dos devotos com a imagem de Maria em que se configuram num mesmo espaço sagrado, o Fac-Símile da aparição, um espaço ritualmente constituído onde o sagrado “se manifesta”. Aí ocorre a identificação sensorial, com a imagem sacra, o que parece ser mais um rito dentro da romaria. Essa identificação sensorial-corporal do devoto com a imagem de Maria se dá através do beijo, no abraçar, tocar as imagens, também nas imagens das testemunhas da aparição. A sacralidade não está centrada no objeto, mas na relação estabelecida. Na união com o sagrado, é através dos sentidos que se dá a identificação, a abertura e as possibilidades de aproximação e vivência de experiências místicas. O corpo é foco fundamental em qualquer relação, também na relação com o sagrado através das percepções sensoriais. Nesse sentido, lembro de Roberto da Matta, quando este diz que, procurando ver o corpo, vemos a alma e procurando ver a alma encontramos o corpo. Palavras-chave: romaria, Maria de Salette, corpo, teológico, Marcelino Ramos.

Autor: Aerton Alexander de Carvalho Silva (Mestrando em Ciências da Religião-UNICAP) e-mail: aertonalexander@hotmail.com Tema: A “NOVA ERA”: Um Breve Itinerário Histórico RESUMO: Este artigo busca contextualizar, sucintamente, os principais aspectos históricos do fenômeno “Nova Era”, desde a sua gênese, passando pelo importante período da década de 1960 quando, dos Estados Unidos, irradia-se para todo o mundo numa nova onda, que chega até o continente Latino Americano, até perceber como configura-se no Brasil dos dias atuais. Palavras-chave: “Nova Era”, Religião, Sincretismo, História. Autora : Alessandra Viana de Paiva (Mestranda em Ciência da Religião – UFJF) E-mail: xandu@acessa.com Tema: ESPIRITISMO E CULTURA LETRADA NA FORMAÇÃO DA ELITE JUIZFORANA RESUMO: O êxito do Espiritismo num país que por séculos foi oficialmente católico resulta de uma história que teve início na segunda metade do século XIX, trazida por meio das obras de um pedagogo francês, Hippolyte Léon Denizard Rivail, com pseudônimo Allan Kardec, que começaram a circular entre membros da elite brasileira. Na cidade mineira de Juiz de Fora, encontram-se registros que mostram a presença da Doutrina Espírita desde o final do século XIX, conseguindo a mesma, alcançar a partir dos anos 50, uma posição de destaque no campo religioso juizforano. Atualmente, em Juiz de Fora, o Espiritismo tornou-se um elemento promotor de destaque para algumas pessoas, uma vez que o fato de ser espírita está intimamente ligado à idéia de ser também intelectual, ou seja, a doutrina acaba, de certa forma, representando um status social. A pesquisa terá como fio condutor a noção dos conceitos de cultura letrada e de ritual que nos serão de fundamental importância para um maior entendimento acerca da estreita relação da Doutrina Espírita com a cultura, uma vez que o Espiritismo é considerado uma religião dos livros, da leitura e da escrita, que não somente supõe a passagem pela escola como também presume uma representação idealizada de suas regras, por meio dos grupos de estudo e de palestras, parte fundamental de sua vida ritual. Palavras-chave: Espiritismo, Cultura Letrada, Ritual.

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Autor: MSc. Alessandro Rodrigues Rocha (Doutorando em Teologia Sistemática/PUC - Rio) e-mail: souprotestante@gmail.com Tema: E O SUBSTANTIVO SE FEZ CARNE: Um Ensaio Teoliterário de Estética Crítica a Partir

da Vida e Obra do Profeta Gentileza RESUMO: Essa comunicação propõe uma leitura teológico-literária do profeta Gentileza (personagem marcante da urbanidade fluminense), a partir de sua atividade profética: fala, estética e escrita. Estabelece uma relação entre a encarnação (evento teológico) e a encenação (evento estético), mostrando a aproximação que acontece na figura (bíblica ou não) do profeta. A encarnação do Cristo de Deus é um dos mais densos mistérios da fé cristã. Como que o não-homem se faz o homem...? E se fosse possível responder ainda ficaria a questão mais difícil: por quê? A esta última interrogação, a teologia arrisca uma resposta da qual depende sua existência e relevância: GRAÇA. Na Graça o não-mérito é assumido a partir de dentro. Tudo é cristificado. Remetendo-nos a esse evento pleno da Graça, tateamos teoliterariamente o que estamos chamando de Estética Crítica. Nela acontece a superação da dicotomia estética/ética que pauta a falação literária e teológica. A existência profética, que rasga o discurso literário com expressões incontidas de fulgor, integra o estético e o ético, num est-ético. A existência profética é sempre encarnatória. O não-mundo para qual ela se dirige é assumido gratuitamente, numa demonstração de gentileza, para ele mesmo testemunhar a possibilidade de um mundo-pleno. Sobre essa experiência teoliterária nos debruçamos, tentando desde a escrita, comungar do mistério encarnatório estético-crítico. Palavras-chave: Teologia, literatura, Gentileza, estética-crítica. Autor: MSc. Alessandro Rodrigues Rocha (Doutorando em Teologia Sistemática/PUC - Rio) e-mail: souprotestante@gmail.com Tema: MORTE DE DEUS E PENSAMENTO FRACO: Contribuições da Filosofia Pós-Moderna à

Teologia e Espiritualidade Cristã RESUMO: O que haveria em comum entre “morte de Deus”, “Pensamento fraco”, “teologia” e “espiritualidade”? E o que estas coisas teriam haver com a pós-modernidade, e esta com o cristianismo? Queremos enfrentar essas questões no sentido de pensar uma aproximação ao tema da espiritualidade, da mística e da teologia. Nossa intuição principal é que a pós-modernidade apresenta questões importantes à experiência da fé cristã, ao mesmo tempo oferece um horizonte original e desafiador para o cristianismo. Essas questões e oferendas chamam o cristianismo a uma conversão, um retorno à radicalidade neotestamentária do rebaixamento de Deus. Nesse rebaixamento (kenosis) encontramos um duplo princípio: em primeiro lugar está o necessário desmascaramento de toda estrutura de estabilidade e a-historicidade; em segundo lugar está o decorrente enfraquecimento do pensamento, que deriva diretamente do enfraquecimento do Ser, que não é estabilidade, antes, evento, diálogo e encontro.Esse percurso que pretendemos fazer será dirigido por dois autores: Friedrich Nietzsche e Gianni Vattimo. No primeiro buscamos o advento da pós-modernidade e, no segundo, esta em seu estado maduro. Desses autores tomaremos, principalmente, as categorias “morte de Deus” , “super-homem”, “libertação da metáfora” e “pensamento fraco”. Queremos conseguir ao final desse percurso apontar caminhos para a espiritualidade e a teologia nesse rico e paradoxal horizonte pós-moderno. Percebemos a limitação desse intento, bem as fronteiras que essa reflexão nos apresenta. Palavras-chave: Teologia, espiritualidade, pós-modernidade, Nietzsche, Vattimo.

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Autor: Prof. Dr. Alex Peña-Alfaro (Professor do Depto de Psicologia da CATÓLICA). e-mail: alexpenalfaro@uol.com.br Tema: O DISCURSO RELIGIOSO DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE NUMA ANÁLISE

CRÍTICA DO DISCURSO RESUMO: Este artigo pretende analisar alguns aspectos da Teologia da Prosperidade, enquanto discurso religioso. Utilizaremos a Análise Crítica do Discurso como instrumento de análise lingüística para estudar as implicações retóricas dos usos da linguagem em contextos sociais. O problema focalizado é o uso das estratégias de propaganda publicitária para difundir e alcançar a expansão da Igreja Universal, no Brasil e no exterior. Tenta-se compreender o papel desempenhado pela linguagem na eficácia das estratégias de persuasão desenvolvidas pela Igreja Universal num cenário cultural pós-moderno. Serão focalizados os usos de atos de fala: locutórios, ilocutórios e perlocutórios como funções discursivas de propaganda e publicidade da Igreja Universal. Palavras -chave: teologia da prosperidade, discurso religioso, propaganda. Autor : Prof. Dr. Alexandre Figueirôa Ferreira (UNICAP) e-mail: alexfig@uol.com.br, figueiro@unicap.br Tema: COMUNICAÇÃO E RELIGIÃO: Os Programas Televisivos Religiosos na Sociedade do

Espetáculo RESUMO: Para alcançar um novo patamar de persuasão e convencimento de seus fiéis, os grupos religiosos consolidaram uma plataforma de ação que conta de forma sistemática com o suporte dos veículos de comunicação audiovisual. Os programas televisivos religiosos recorrem a ferramentas consagradas na sociedade do espetáculo e isto apresenta conseqüências nas relações sócio-culturais com os espectadores. Nossa pesquisa, ainda em fase inicial e voltada para a produção televisiva religiosa feita em Pernambuco, está, desta forma, investigando os modelos que vêm sendo utilizados por estudiosos do campo religioso na relação entre linguagem, mídia e religião. Os primeiros resultados apontam a necessidade de aprofundarmos a discussão em torno do conceito de “igreja eletrônica” e entendermos as condições sociais de circulação de bens simbólicos relacionados com as instituições religiosas. A conclusão básica é que a nova ambiência estabelecida pela cultura midiática tem levado as religiões a se re-posicionarem diante dos processos comunicacionais, questão que iremos, então, desenvolver a partir de agora. Palavras-chave: comunicação audiovisual, mídia, religião, sociedade, espetáculo.

Autora : Ana Elizabeth Lisboa Nogueira Cavalcanti (Artista plástica e professora do Departamento

de Teoria da Arte e Expressão Artística da Universidade Federal de Pernambuco - UFPE. Mestranda em Ciências da Religião na UNICAP).

e-mail: analisboa333@ig.com.br Tema: AUTO-RETRATO: A Dimensão Psico-Religiosa a Partir da Arte RESUMO: Trabalho teórico-vivencial, propondo-se realizar um auto retrato, enfatizando os sentimentos/ anseios/ expressões artísticas como reflexos de uma forte subjetividade religiosa. Inclui uma breve analise fenomenológica dos resultados de experiências plásticas que simbolizam o encontro da arte com a religião, percorrendo caminhos em que a história pessoal/ familiar, o processo artístico e conceitos junguianos de religião se encontram. A religião como resposta a um anseio natural do ser humano, a resposta a uma necessidade interior de relação com o sagrado. A arte como “oração de viver”, transforma o artista, a sociedade, transmite a iconografia dos símbolos “sagrados” e aponta possibilidades éticas nesse pluralismo religioso e hibridismo artístico do mundo atual. Palavras-chave: religião, arte, psicologia.

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Autor : Anaxsuell Fernando da Silva (Mestrando em Ciências Sociais, UFRN). e-mail: anaxsfernando@yahoo.com.br Tema: LITERATURA E RELIGIÃO NA POÉTICA DE FERNANDO PESSOA RESUMO: Fernando Pessoa traz subjacente à sua produção poética uma discussão sobre religiosidade. Declarava-se um cristão gnóstico, entretanto, existem indícios de seu afinamento com outras concepções religiosas, apesar de não se alinhar a nenhuma doutrina estabelecida. Sua fé pessoal inquieta e multiforme manifestava-se através dos vários heterônimos através dos quais contava a história da sua pátria e a sua própria. Este trabalho discutirá as representações religiosas presente na obra poética de Fernando Pessoa, que demonstra similitudes e "contradições" da sua concepção de sagrado e compreensão dos fenômenos que o circundava . E, apartir desta, valendo-se de instrumentos teóricos, possibilitar uma compreensão dos intensos fluxos entre fronteiras religiosas, delineando novas possibilidades de espiritualidade que sobrepujem as estruturas religiosas institucionais. Autor : MSc. André Andrade Pereira (Doutorando em Ciência da Religião pela UFJF) e-mail: aapahimsa@yahoo.com.br Tema: O ESPIRITISMO E A TRADIÇÃO CRISTÃ RESUMO: Esta pesquisa investigou em que medida o Espiritismo se apresenta como a continuação histórica e profética do Cristianismo. Com base na interpretação dos livros que compõem a Doutrina Espírita pode-se perceber a ênfase na revitalização da figura exemplar de Jesus de Nazaré, num revigoramento da ética do amor e da fé heróica das primeiras comunidades cristãs. Com base nos pressupostos da imortalidade da alma e da reencarnação, o Espiritismo propõe a leitura racional dos textos evangélicos, retirando ditos e parábolas do mistério e da interpretação dogmática. Na visão espírita, a imortalidade da alma, o corpo espiritual, a reencarnação, as potencialidades psíquicas, a obsessão, bem como a comunicação com aqueles que morreram, eram fenômenos conhecidos por Jesus e seus seguidores. Inclusive nos primeiros grupos cristãos, a mediunidade garantia um arejamento das idéias, permitindo a democratização no acesso às revelações, e impedia o crescimento da dogmática e do poder enrijecedor da instituição.Conclui-se que o Espiritismo não é só mais um movimento neófito. Mas se apresenta como herdeiro da filosofia cristã, bem como um movimento profético de retorno às origens. Abre-se ao diálogo com as ciências, mas retoma a centralidade do amor-caridade, reinterpretando o pentecostes e potencializando a mediunidade como mecanismo de instrução e consolo, no contato com a falange dos Espíritos Santos. Visa reviver o cristianismo primitivo (buscando no amor a essência da mensagem cristã) prescindindo, num movimento purificador, dos ritos religiosos, do sacerdócio, das hierarquias eclesiais, dos sacramentos, buscando restabelecer a simplicidade de culto em espírito e verdade. Palavras-chave: espiritismo, cristianismo, história das religiões, diálogo inter-religioso. Autores: André Feitosa de Sousa (Assistente de pesquisa, Rede Lusófona de Estudos da Felicidade

- UNIFOR); Prof. Dr. Francisco Silva Cavalcante Junior (Prof. do Mestrado em Psicologia da UNIFOR).

e-mails: cjunior@unifor.br, fscavalcantejunior@gmail.com, andre_feitosa@msn.com, Tema: GRUPOS DE FLORESCIMENTO HUMANO: Olhares Acerca de um Programa de

Pesquisa-Intervenção em Promoção de Saúde Mental Integral RESUMO: Os autores apresentam uma modalidade psicoeducativa denominada Grupos de Florescimento Humano (GFH), cujo objetivo é favorecer experiências de auto-atualização em grupo, por meio de práticas terapêuticas Centradas na Pessoa e ferramentas intra/inter/transubjetivas da ciência ocidental e contemplativa. No GFH, doze participantes são introduzidos a protocolos de meditação clínica, numa proposta de comunicação e compreensão autênticas, aceitação positiva sem julgamentos e atitude empática da Abordagem Centrada na Pessoa. Conforme os fundamentos teóricos e pragmáticos discutidos nas pesquisas do Dr. B. Alan Wallace, a utilização de técnicas

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específicas de meditação favorece o cultivo de um “bom coração” ou de uma felicidade genuína (eudaimonia, também traduzida como florescimento humano), por meio da expansão de atitudes psicológicas como bondade-amorosa, alegria empática, compaixão e equanimidade no cotidiano dos participantes. Intervenções de natureza semelhante têm revelado novos percursos investigativos acerca de estados excepcionais de saúde mental e qualidade de vida, correlacionando-os às abordagens de Orientação Positiva em Psicologia e Psicologia da Saúde. Os resultados verificados após quatorze grupos sugerem compatibilidade a outros programas de pesquisa-intervenção em mindfullness (atenção plena ou vigilante à experiência) e outros questionamentos foram discutidos a partir do conceito de espiritualidade para o filósofo Dr. Robert Solomon. Intervenções dessa natureza provam ser uma iniciativa significativa na promoção de uma educação positiva para saúde mental no campo das abordagens e metodologias integrativas (e.g., Portaria do Ministério da Saúde, referente à Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares no Sistema Único de Saúde) que concebem o humano como um ser integral, em suas facetas biopsicosocioespiritual. Palavras-chave: psicoeducação – meditação – florescimento humano – saúde mental – biopsicosocioespiritual. Autor: MSc. Antônio Carlos Ribeiro (Doutorando em Teologia – PUC-Rio). e-mail: antoniocarlosrib@gmail.com, norte@celurj.org.br Tema: A RELAÇÃO DAS ECLESIOLOGIAS COM OS NOVOS PARADIGMAS RESUMO: As igrejas cristãs latino-americanas, com eclesiologias diversas, buscam novos paradigmas para superar tensões teológico-pastorais e evitar discurso hermético e intolerante. Para interagir na atualidade é necessário dialogar com a modernidade, admitir novos paradigmas e adotar a metodologia transdisciplinar. O confronto da pré-modernidade com o mundo moderno é um fenômeno transcultural, percebido nas estruturas eclesiais, com elementos contraditórios e de tal densidade, que os procedimentos de natureza pastoral, doutrinária ou apologética, recentemente reabilitados, têm se mostrado insuficientes para a análise. A epistemologia transdisciplinar da complexidade, que supera a marca das fronteiras entre as disciplinas, tornou-se um ferramental para modelizar sistemas complexos de conhecimento, substituindo a lógica aristotélica e privilegiando diferentes níveis de realidade, a complexidade e o terceiro incluído. Por ser a razão ocidental o paradigma no qual a teologia se desenvolveu, as adaptações foram feitas enquanto o desajuste era tolerável e não destoavam na cultura ambiental. Após o início da modernidade a tensão tem crescido até tornar-se insuportável. Como a mudança é epocal e a crise já se disseminou pela cultura, o conflito se mostra numa religiosidade que se fecha em círculos concêntricos de negação do corpo, da vida, do prazer, e premido pelo medo e a culpabilização em nome da fé, ou criando rupturas. No ocidente, a lógica da filosofia clássica começa a ceder espaço à lógica da física quântica, apoiada na metodologia definida no Primeiro Congresso Mundial da Transdisciplinaridade, com uma epistemologia que admite níveis diferentes de realidade, raciocínios marcados pela complexidade e guiados por perspectiva inclusiva. Palavras-chave: eclesiologias, modernidade, paradigmas, transdisciplinaridade, inclusão. Autor: MSc. Antônio Carlos Ribeiro (Doutorando em Teologia – PUC-Rio). e-mail: antoniocarlosrib@gmail.com, norte@celurj.org.br Tema: PROTESTANTISMO DE IMIGRAÇÃO: Chegada e Reorientação Teológica

RESUMO: Esta comunicação estuda dois momentos significativos da presença luterana no Brasil, a partir da relação Teologia e Sociedade: a chegada dos imigrantes e a reorientação teológica da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil. O ambiente do período imigratório tem a marca da Corte Portuguesa no início do século XIX, com sua configuração das relações de poder, a partir da importância da cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro. Os fatos que culminaram na independência do Brasil ameaçaram o universalismo católico. A questão religiosa é a expressão brasileira da luta entre a Igreja e o mundo liberal, com conflitos entre bispos e o imperador. A Grã-

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Bretanha mostrou-se influente na política (abertura dos portos às nações amigas, pressão contra o tráfico de escravos e assinatura de tratados comerciais), e na Constituição de 1824. O Estado quer religião aberta e a Igreja não quer perder prerrogativas. Surge o protestantismo de imigração, inserindo os elementos étnico e religioso na difícil adaptação dos imigrantes, condicionada pela necessidade de mão-de-obra do Brasil. Os motivos foram a dificuldade econômica e a superpopulação do inverno de 1816. No século XIX, 10 milhões de alemães deixaram o seu país e 35 milhões de pessoas, a Europa. A escolha do Brasil deve-se à ligação da Dinastia de Habsburg com a Casa Real Portuguesa e à reputação dos alemães como colonizadores, sendo enviados para as províncias de Rio Grande de São Pedro, Santa Catarina e Paraná, e, posteriormente, Espírito Santo. Sem identidade nacional, só surgida com a unificação dos territórios alemães em 1871, a influência foi canalizada pela igreja e a escola. A reorientação do Sínodo Rio-Grandense foi influenciada por Karl Barth, ao ensinar pastores a serem representantes do germanismo e do Evangelho, e a orientar os colonos a dialogarem consigo mesmos. Palavras-chave: imigração, alemães, Império, identidade, Karl Barth Autor: Prof. Dr. Antonio R.S. Mota S.J. (Prof. do Mestrado em Ciências da Religião – UNICAP) e-mail: amota@unicap.br Tema: EXPERIÊNCIA RELIGIOSA JUVENIL NUMA CULTURA DA SUBJETIVIDADE RESUMO: O clima cultural que os jovens respiram hoje é construído por uma mentalidade que tende fechar-se sobre suas necessidades individuais e esgotar suas energias interiores numa condescendência espontaneísta de curto fôlego. Vivendo assim ofuscam-se e perdem o sentido de prospectiva na busca de sentido global para a vida. Também a experiência religiosa corre o risco de se tornar fim em si mesma. Vive-se, hoje, numa cultura radicalmente nova, com a qual se necessita discernir os comportamentos juvenis enquanto valores significativos para uma compreensão adequada dos problemas típicos dessa condição existencial; sendo necessário, para isso, fazer referência a alguns elementos de análises globais da sociedade contemporânea, na qual se desenvolve uma nova vivência cultural juvenil, no tocante às exigências de uma experiência religiosa de caráter eminentemente subjetivista e fechada, no nível da individualidade como expressão cultural própria da pós-modernidade. Disso trata este artigo: refletir sobre a crise de subjetividade juvenil em geral e nos seus aspectos críticos da vivência religiosa, valendo-se da apreciação de pesquisas sóciorreligiosas sobre as experiências religiosas juvenis numa cultura da subjetividade. Palavras-chaves: religião, ética e práticas sóciorreligiosas, cultura juvenil da subjetividade e experiência religiosa. Autores: Carlos Alberto Pinheiro Vieira (Graduando em Filosofia pela UNICAP); Prof. Dr. Marcos

Roberto Nunes Costa (Professor do Mestrado em Ciências da Religião – UNICAP). e-mail: vieira@unicap.br; marcosc@unicap.br Tema: O DECLÍNIO MORAL HUMANO E SUAS CONSEQUÊNCIAS EXISTENCIAIS: Por

uma Análise Existencial Agostiniana RESUMO: Ao explicar a questão existencial do homem e suas conseqüências diante do que podemos chamar como declínio moral humano ou pecado, Agostinho nos conduz ao problema do mal no mundo, nos levando a refletir sobre este angustiante problema que ainda hoje aflige a humanidade, causando sofrimento ao ser humano ante as escolhas existenciais. Ao definir o mal como um problema moral, Agostinho nos faz perceber que os grandes males que afligem o homem na sociedade atual são da mesma natureza dos males do seu tempo, bem como filhos da mesma raiz daqueles de seu tempo, a saber, do pecado do homem, que na sua soberba destrói os valores morais individuais e sociais, banalizando o próprio homem e as instituições sociais. Tal contributo permite que façamos uma análise dos conceitos morais que regem a nossa sociedade, para que, num processo de reflexão adotemos os valores ensinados pelo hiponense em busca de um mundo melhor,

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no qual, o amor nos conduzirá a um estado existencial de beatitude. Palavras-chave: Agostinho, Santo. Bem e mal. Moral. Pecado. Existência. Amor. Autor : Prof. Dr. Cícero Cunha Bezerra (Doutor em Filosofia pela Universidade de

Salamanca/Espanha. Professor Adjunto do Departamento de Filosofia da UFS) e-mail: cicerobezerra@hotmail.com Tema: NIILISMO ORIENTAL E CRISTIANISMO: Reflexões a Partir do Pensamento de Keiji

Nishitani RESUMO: Este ensaio tem como objetivo pensar a relação existente entre o Zen Budismo e o Cristianismo a partir dos conceitos de Kénosis (nadificação) e Sunyata (vacuidade) presentes na obra A religião e o nada de K. Nishitani. De modo geral, o que proponho é uma aproximação entre a tradição oriental zen budista e a experiência primitiva cristã da vida como abertura e vazio, simbolicamente representada na figura de Cristo. K. Nishitani, último dirigente da renomada Escola de Kioto, estudou Filosofia na Alemanha e publicou diversos trabalhos que formam uma obra exemplar quando tratamos da harmonia entre a Filosofia ocidental e o pensamento budista. Palavras-chaves: Niilismo, Zen, Cristianismo, Vazio. Autoras: Cláudia Cristina Rezende Puentes e Claudia Maria da Silva Cruz (Alunas do Programa de

Pós-graduação em Antropologia - UFPE) e-mail: claucrispuentes@hotmail.com Tema: SÃO BARTOLOMEU NO SINCRETISMO DA UMBANDA - SANTA BÁRBARA E

OXOCE RESUMO: O presente estudo tem por objetivo discutir as relações cognatas e pragmáticas existentes entre as Casas Religiosas - Centro Espiritualista Pai Oxoce, no bairro do IPSEP, em Recife e o Grupo União Espírita Santa Bárbara, no bairro Tabuleiro do Martins, em Maceió. Abordando os aspectos fundamentalistas da Umbanda Racional e do Xangô do Nordeste. Buscando analisar as variáveis simbólicas (rituais, cultos e devoção) aplicadas em cada grupo religioso. As estratégias culturais utilizadas bem como o caráter diferenciador dos grupos analisados, foram igualmente abarcados na busca de coletar dados que, contribuam com novas propostas ante os desafios atuais para antropólogos e historiadores. Mostrando as diferenças, semelhanças e conseqüências existentes nas crenças dos dois grupos religiosos. A pesquisa foi realizada a partir de uma metodologia com observação participante, registros escritos e fotográficos das atividades realizadas e entrevistas com perguntas abertas. Palavras-chave: Religiosidade, Umbanda Racional, Xangô do Nordeste, Ritual. Autora: Daniela Moura Queiroz (Mestra em Ciências da Religião pela UNICAP) e-mail: danielamq@ibest.com.br Tema: O "EFEITO DE PRESENÇA" DA REPRESENTAÇÃO NA RELIGIÃO RESUMO: A intenção neste trabalho é discutir teoricamente a representação religiosa e radicalizá-la a ponto de combiná-la com a noção weberiana de dominação. Isso requer, desde já, que se parta do pressuposto de que se está diante de um tipo – e de um efeito – muito particular de representação: a representação carismática religiosa associada ao que chamar-se-á de seu "efeito de presença". A proposta é, portanto, explicar as razões que levam o representado, devoto ou apóstolo a seguir cegamente um líder religioso carismático. Assim, em um primeiro momento, se discutirá a idéia lato sensu de representação – o "estar em lugar de" – e a necessária distinção entre representante e representado. Após isso, será analisado a possibilidade de tratar, a partir da perspectiva weberiana, a dominação carismática como um tipo particular de representação, chamada por Weber de "representação apropriada". Por fim, se tratará especificamente, a partir da noção de "supplément", de Derrida, do "efeito de presença" da representação e da explicação do

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carisma pela perspectiva do representado. Palavras-chave: representação religiosa; líder; suplemento; carisma; efeito de presença de representação.

Autor: MSc. Danilo Vaz Curado Ribeiro de Menezes Costa (Mestre em Filosofia – UFPE, Membro do Grupo de Estudos sobre Hegel – NEAL/UNICAP)

e-mail: danilo@brennandcamara.com.br, congresso@hegelbrasil.org Tema: A CRÍTICA À RELIGIÃO RACIONAL DE KANT E A INCONSISTÊNCIA DA

PROPOSTA HEGELIANA EM DAS LEBEN JESU RESUMO: Danilo Vaz Curado R. M. Costa (Mestre em Filosofia – Grupo Hegel NEAL/Unicap) O presente trabalho se propõe a demonstrar como a reconstrução hegeliana promovida no seu texto do período de juventude - Das Leben Jesu – Harmonie der Evangelien nach eigenen Übersetzung [LJ] - das categorias religiosas como o mal radical, a comunidade moral e o imperativo categórico, utilizadas por Kant na construção de sua religião racional desde seus escritos Die Religion in den Grezen der bloβen Vernunft [RGV] e Grundlegung zur Metaphysik der Sitten [GMS] ainda padecem do mesmo déficit por Hegel criticado [a inefetividade do agir religioso], evidenciando um verdadeiro paradoxo da moral, a impossibilidade de erigir-se conteúdos práticos sem o recurso a contingência do mundo exterior. Rememoraremos (Erinnerung) como Kant na construção de seu edifício crítico, busca integrar os momentos teórico, prático e teleológico desde a transição conceitual operada nas obras GMS à GRV, culminando na religião racional como momento de efetivação do projeto crítico e pari passu como Hegel ao elaborar sua crítica e reconstrução do projeto Kantiano, ainda incorre no mesmo paradoxo moral denunciado, face a tentativa de implosão interna dos termos Kantianos, método o qual, em virtude de ainda não ter a plenitude das bases a que objetiva suprassumir (Aufhebung) termina por resultar no aprisionamento epistêmico de Hegel e de sua proposta religiosa – uma religião da virtude - incapaz de se dar a efetivação. Palavras Chaves: Crítica, Religião Racional, Idealismo, Inefetividade. Autores: Ir. Delnise Silva (Assistente de pesquisa, Rede Lusófona de Estudos da Felicidade,

Universidade de Fortaleza); Prof. Dr. Francisco Silva Cavalcante Junior (Professor doMestrado em Psicologia - UNIFOR)

e-mail: cjunior@unifor.br, fscavalcantejunior@gmail.com Tema: CONTRIBUIÇÕES PARA UMA PSICOLOGIA DO FUNCIONAMENTO PLENO DA

PESSOA A PARTIR DA ETNOGRAFIA DO JARDIM MÍSTICO DE TERESA D’AVILA RESUMO: O presente trabalho tem o intuito de apresentar algumas reflexões feitas a partir de uma experiência de imersão etnográfica no Centro Holístico das Filhas de Santa Teresa - Congregação Religiosa de origem cearense e que atua em vários estados brasileiros. Em Fortaleza, as religiosas deram origem a uma Clínica de Cura Holística, que utiliza técnicas orientais de intervenção terapêutica, como massagens e tratamento fitoterápico. Um dos pilares de nossa fundamentação encontra-se no “Livro da Vida”, de Santa Teresa, onde a autora relata sua experiência de oração e propõe às irmãs a metáfora do jardim para explicitar o caminho de união com Deus. Na reflexão acerca do ato de cuidar, destacamos o pensamento de Leonardo Boff, cuja Teologia da Libertação defende o ser humano como parte integrante da natureza, dando particular ênfase à Ecologia. A discussão dá-se, também sob o olhar da Psicologia de Orientação Positiva, cujos princípios estão relacionados à valorização das potencialidades humanas e ao florescimento das pessoas em busca de uma vida boa (Carl Rogers). Neste sentido é esclarecedora a visão de homem apresentada por Cavalcante Junior. Este autor considera a pessoa nas suas múltiplas dimensões, biopsicosocioespiritual, destacando a pessoa em processo de tornar-se cada vez mais plena. O diálogo entre a prática religiosa, a Psicologia Humanista e a ética do cuidado, constituem um caminho consistente e inovador na promoção do bem-estar e da saúde humana, pautados num real encontro entre ciência e espiritualidade em prol de um mesmo objetivo - o bem comum. Palavras-chave: espiritualidade, cuidar, funcionamento pleno, psicologia humanista

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Autor : MSc. George Demetrio Alves dos Prazeres (Mestre em Ciências da Religião pela UNICAP e professor da faculdade do Cabo ) e-mail: georgedemetrio@hotmail.com, magilaogurila@superig.com.br Tema: “A PRESENÇA DA CALUNGA NO MARACTU NAÇÃO” RESUMO: A boneca do cortejo do maracatu nação, conhecida como calunga, é um dos símbolos mais importantes dentro do maracatu. Ela representa a ancestralidade de grande parte dos seus membros, marcando fortemente a religiosidade e a identidade cultural dos fiéis das religiões afro-brasileiras. Nosso trabalho tem como objetivo apresentar as suas múltiplas facetas, como força de resistência cultural e religiosa dos afro-descendentes.

Autor: Prof. Dr. Drance Elias da Silva (Professor do Mestrado em Ciências da Religião - UNICAP) e-mail: drance@unicap.br Tema: DÁDIVA E REPRESENTAÇÃO SOCIAL DO DIVINO NO NEOPENTECOSTALISMO RESUMO: No Neopentecostalismo, a exemplo da Igreja Internacional da Graça de Deus, todo o caminho que vai demarcando a prosperidade financeira se ancora em certa representação do divino, a qual mobiliza o ofertante a agir corretamente, em benefício de sua conquista financeira. Esse artigo reflete algumas das mais significativas imagens acerca de Deus, decorrente da práxis religiosa expressa nos discursos de fiéis membros da referida instituição. Palavras-chave: Representação social, mobilidade, dádiva, prosperidade, imagens de Deus, oferta, Igreja Internacional da Graça de Deus. Autor: Esdras Gusmão de Holanda Peixoto (Mestrando em Ciências da Religião - UNICAP) e-mail: eghp1@yahoo.com.br Tema: CAMINHO DAS ASSEMBLÉIAS DE DEUS: Tentativas de Compreensão do seu

Crescimento no Campo Religioso Brasileiro RESUMO: Este artigo procura investigar como se deu a consolidação do pentecostalismo dentro do campo religioso brasileiro. Demonstra as contribuições explicativas da ecologia humana e do conceito de anomia para o entendimento da origem do Pentecostalismo. Procura ainda situar as afinidades entre os pentecostais e a Matriz Religiosa Brasileira. Por fim, considera outros referenciais para o surto de crescimento pentecostal nas últimas décadas sem recorrer aos conceitos funcionalistas. Para tanto, segue o caminho percorrido pela Assembléia de Deus. Palavras-chave: Campo Religioso Brasileiro, Pentecostalismo, Assembléia de Deus. Autor: Fábio Alves Ferreira (Mestrando em Ciências da Religião – UMESP) e-mail: brotherfabinho@hotmail.com Tema: OS MST E OS ESTUDOS DE RELIGIÃO NO BRASIL: O que Dizem as Pesquisas sobre o

Movimento RESUMO: Há muitas pesquisas que estabelecem a relação da religião e o MST. Enfatizam, sobretudo, a função dos símbolos religiosos no cotidiano de luta e resistência dos militantes. Considerando que o Brasil é culturalmente um país religioso e que a religião fez parte da fundação deste Movimento é natural que os acampamentos e assentamentos sejam configurados por expressões de religiosidade: no discurso político do movimento, na mística do movimento, concepções messiânicas dos militantes, ecumenismo, mudanças de práticas das religiões pentecostais de forma a ajustar-se à pratica política de seus membros e outros aspectos abordados. As áreas que tem pesquisado sobre religiosidade no MST são: a Sociologia, Antropologia, Ciências da Religião e Teologia. Neste trabalho investigamos pesquisas, que a partir do método de análise do discurso, abordam o MST verificando as configurações que se estabelecem no cotidiano dos

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camponeses a partir dos símbolos e liturgia religiosa cultivada pelo movimento. Fizemos pesquisa bibliográfica e analisamos teses e dissertações produzidas em alguns centros acadêmicos do Brasil. Percebemos, a partir desta pesquisa, que a religião desenvolve uma dupla faceta: ora catalisando a ação de protesto e ora negando a legitimidade do mesmo. Fato é que, de uma forma ou de outra, sempre funciona como fenômeno significante da vida e prática dos militantes. Palavras-chave: Religião, MST, Militância, religiosidade, cotidiano. Autor: MSc. Fábio José Barbosa Correia (Mestre em Filosofia pela UFPE, professor da Faculdade

Decisão-FADE). e-mail: fabiocorreia@unicap.br Tema: SOBERANIA DE DEUS E LIBERDADE HUMANA NA PESPECTIVA CALVINISTA RESUMO: Poucos temas têm inquietado tanto a mente de pensadores – filósofos e teólogos -, em épocas distintas, quanto o binômio Soberania de Deus X Liberdade do homem. O debate tem transcendido às épocas; ora de forma mais intensa e severa ora com momentos de abrandamento, porém, nunca de ausência. Esse grande tema tem sido tratado, geralmente, da seguinte forma: se Deus é soberano então o homem não é livre e se o homem é livre então Deus não é soberano. Estaremos abordando a questão a partir da perspectiva calvinista, que sistematizou a doutrina da soberania de Deus sem perder de vista a noção de livre-arbítrio, numa tentativa extremamente bem sucedida de equacionar o problema. Palavras chaves: Soberania, Livre-arbítrio. Autor: Fábio Medeiros Cordeiro (Mestrando em Ciências da Religião. – UNICAP) e-mail: fabiofilosofo@gmail.com Tema: A RELAÇÃO ENTRE ESPIRITUALIDADE E A FORMAÇÃO PROFISSIONAL DO

ADMINISTRADOR NA CONTEMPORANEIDADE RESUMO: O tema da espiritualidade e da formação profissional do administrador /gestor notadamente se apresenta na contemporaneidade com elementos que a primeira vista podem parecer ou serem considerados antagônicos diante do processo histórico tanto da espiritualidade manifesta nas diversas concepções religiosas quanto no processo histórico da formação científica. O presente trabalho por considerar o fenômeno da espiritualidade (manifestação do sagrado) como um elemento importante dentro do processo de formação do administrador a ser pesquisado, se propõe analisar a espiritualidade que está se manifestando na contemporaneidade como uma necessidade ou apelo humanista. Palavras-chave: Espiritualidade, Religião, Sagrado, Administrador. Autores: Fábio Silva de Souza (Graduando em História - UNICAP); Andréa Moreira Gonçalves de

Albuquerque (Mestre em Comunicação Social); Prof. Dr. Augusto Aragão de Albuquerque (Doutor em Desenvolvimento Urbano, Professor da UNICAP)

e-mail: augustoaa@hotmail.com Tema: CULTURA, RELIGIÃO E ORGANIZAÇÃO SOCIAL: A Contribuição de Bernard

Bourassa na Gênese da Comunidade da Ilha de Santa Teresinha no Recife. RESUMO: O presente trabalho é parte da pesquisa “A Produção do Espaço e o Paradigma da Cultura Religiosa: o caso da Ilha de Santa Teresinha, no Recife, de 1964 a 2007”. Nessa pesquisa se investiga até que ponto a perspectiva religiosa pode se constituir um paradigma e ser determinante na organização social a ponto de ter conseqüências no projeto do espaço urbano na atualidade. Enfoca-se o caso da Ilha de Santa Teresinha, em Santo Amaro, na Cidade do Recife. A comunidade foi inicialmente assistida por um jesuíta canadense, o Pe. Bernard Bourassa e, pela Obra de Maria (o Movimento dos Focolares), que ainda marca presença no local. A parte da pesquisa que trazemos é um resgate histórico da gênese da comunidade nos mocambos de Santo Amaro, que se chamara “Ilha do Inferno”, tamanho o sofrimento de quem lá morava. Destacamos a figura do Pe. Bernard Bourassa, até hoje, muito presente na memória dos moradores mais antigos da “Ilha”. Pudemos

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fazer um cruzamento entre as entrevistas com os moradores de Santa Teresinha, com o Pe. Jacques Trudel, S.J., e dois artigos da revista “Le Brigraud” e com o Diário 1964/65 (LUBICH, 1985). O resultado que trazemos é um enfoque histórico da gênese da comunidade de Santa Teresinha, trabalho de um personagem marcante para a comunidade em questão, para os Jesuítas canadenses e brasileiros, abrindo-se uma possibilidade de compreensão das origens de uma organização política e comunitária que apresenta indícios de uma particular contribuição na dimensão religiosa da construção do espaço urbano. Palavras chave: Cidade e Religião, Paradigmas e Urbanismo, Paisagem Cultural. Autor: Prof. Dr. Fausto dos Santos Amaral Filho (Faculdade IDC/Porto Alegre-RS) e-mail: faumaral@bol.com.br Tema: NA ESTEIRA DE XENÓFANES: As Raízes Onto-teológicas da Filosofia RESUMO: Perquirindo as raízes onto-teológicas da filosofia, partindo de Xenófanes, ligando-o à tradição filosófica de Platão e Aristóteles, e tal tradição ao pensamento do século XX, através de Heidegger, o nosso estudo investiga o modo pelo qual o conceito de Deus, por fim, é sempre recolocado na Filosofia, mesmo depois do chamado fim da Metafísica. Com o que podemos perceber que não há uma relação contraditória entre Filosofia e Teologia. Havendo, sim, uma oposição por contrariedade. (Palavras-chave: Onto-teologia, contradição, contrariedade, Xenófanes, Heidegger). Todos nós sabemos que a Filosofia surge, na Grécia Antiga, como uma ferrenha crítica aos mitos da tradição poética. O que inclui dizer que a Filosofia surge como uma crítica à religiosidade vigente: o politeísmo antropomórfico. Sendo Xenófanes o primeiro filósofo a empreender esta crítica. No entanto, se de fato, em oposição ao antropomorfismo politeísta, Xenófanes expulsa os deuses homéricos do horizonte filosófico, ao fazê-lo, não perde o sagrado de vista. Antes pelo contrário, pela oposição aos deuses homéricos vemos surgir, não um espaço vazio, mas sim, uma concepção oposta do sagrado. Desta maneira o filósofo não contradiz o sagrado, mas antes, propõe uma visão contrária àquela da tradição helênica. Pelo que, podemos constatar que, mesmo antes da filosofia tornar-se metafísica com Platão e Aristóteles, ela já era teológica. No entanto, averiguamos que, mesmo depois do final da filosofia enquanto metafísica no século XX, o divino, por fim, sempre acaba entrando na investigação filosófica. Pensemos em Heidegger que, depois de tudo destruído, na esteira de Xenófanes, também vai em busca de Deus.

Autora : Fernanda Maria Arruda dos Santos Andrade (Mestranda em Ciências da Religião pela UNICAP)

e-mail: fermadrade@ig.com.br Tema: APROXIMAÇÕES SOBRE A IDENTIDADE RELIGIOSA DOS JOVENS: Uma Análise a

Partir de uma Escola Confessional RESUMO: A contemporaneidade tende a fragmentar o ser humano. Contudo, se não procurarmos conhecer o ser humano na sua dimensão social, psicológica, biológica, histórica e, principalmente, espiritual, não será possível entendê-lo. A dinâmica da sociedade tem deixado o Homem contemporâneo, dentro do “caos”, em busca de novas identidades. É neste contexto que os jovens se encontram, muitas vezes insatisfeitos e inquietos. Esta realidade experinciada no mundo físico se transforma, projetando-se no universo simbólico, dando espaço para novas manifestações no mito, na arte e na religião. Foi buscando compreender alguns aspectos das características da formação da identidade religiosa dos jovens, neste mundo plural, que ouvimos o que eles têm a dizer sobre religião e sua compreensão do sagrado. O objetivo deste trabalho é problematizar alguns destes discursos, buscando levantar algumas hipóteses de interpretação. Palavras-chaves: Identidade, jovem, fenômeno religioso. Autora: Francilaide de Q. Ronsi (Mestranda em Teologia Sistemático-Pastoral - PUC-Rio)

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e-mail: francilaide@ig.com.br Tema: THOMAS MERTON: Sua Vida e o Diálogo com as Religiões do Oriente RESUMO: Thomas Merton percorreu um caminho gradual de ascensão à Verdade. Boa parte de sua jornada, transcorreu em caminhos indiretos, às vezes às escuras, vislumbrando ao longe uma centelha de luz. Seus escritos são marcados pelo desejo de subir a montanha e um descer constante a realidade dos homens. Um místico do século XX, que do isolamento do seu mosteiro, depois de ter conhecido os prazeres e tédios dos sentidos, foi uma das vozes mais atuantes do seu tempo: nenhum dos dilemas da humanidade escapou da sua atenção. Ele chega a se declarar como o "Espectador culpado" duma sociedade egoísta. E foi a partir do seu ecumenismo e macroecumenisno que muitos o consideraram um dos precursores do diálogo inter-religioso e da teologia e da espiritualidade da libertação. Nosso percurso através de sua experiência e pensamento aventurou-se num primeiro momento por sua autobiografia, A montanha dos sete patamares, narrativa do itinerário de sua vida. E em seguida enveredamos em algumas das páginas do seu diário reunidas em uma obra, Merton da Intimidade, trazendo passagens da sua extraordinária caminhada traduzidas em desafios, confrontos, interação e diálogo com as tradições religiosas do ocidente e do oriente, e por fim, sua trágica morte. Sua contribuição está em uma espiritualidade encarnada com a realidade, uma espiritualidade da libertação, que se traduz em uma abertura ao outro, ao diferente; no diálogo frutuoso com as diversas religiões Orientais, que não diminui ou causa difusão, mas contribui para encontrar no cristianismo dimensões que não conseguiria perceber sem a ajuda destas. Palavras chaves: religiões, diálogo inter-religioso, espiritualidade.

Autora: Francisca Niédja Barros Teixeira (Mestranda em ciências da Religião - UNICAP). e-mail: niedjateixeira@hotmail.com Tema: NO PRINCÍPIO ERA A FEITIÇARIA: A Feitiçaria Transformouse em Tecnologia e

Habita Entre Nós. RESUMO: Este artigo tem como objetivo contribuir para uma reflexão sobre a medicina natural e a Imposição de Mãos para cura. Apresento uma breve exposição dos feiticeiros da era moderna, o magnetismo, o misticismo e as fórmulas miraculosas cedendo lugar à tecnologia. O avanço da ciência, um olhar sobre essa energia que circunda o universo e nos atinge a todos, independente de crença ou credo. Fatos que transformou inocentes em vítimas, levando-os à fogueira, hoje presente e bastante atual na medicina alternativa, as transformações da feitiçaria do passado e presente na tecnologia do futuro.

Autores: Francisco da Silva Cardoso (Bacharel em Teologia pela UNICAP e aluno de graduação

em Filosofia da UFPE); Prof. Dr. Degislando Nóbrega de Lima (Professor do Mestrado em Ciências da Religião – UNICAP).

e-mail: fscardoso@hotmail.com Tema: A PROVIDÊNCIA DIVINA E A RESPONSABILIDADE HUMANA RESUMO: Deus atua providencialmente no mundo, exercendo o seu governo, mas, ao mesmo tempo, o homem é livre, portanto, moralmente responsável pelos atos. Esta é aproblemática abordada nesta pesquisa. Será apresentado, então, o ensino sobre esta questão que tem inquietado a muitos cristãos. Nesta conexão, discutiremos questões tais como: será que cada minúcia da história humana e de nossa experiência tem um propósito ou constitui parte dos objetivos de Deus? De que maneira seríamos nós responsáveis pelas nossas ações? Como podem se coadunar a Soberana Providência de Deus e o exercício da liberdade humana? A partir destes problemas gerais vêm outros, os quais tentaremos solucionar a partir de uma perspectiva bíblico-reformada (calvinista), como a encontramos delineada na Confissão de Fé de Westminster. Assim, queremos mostrar que, mais do que o acaso e a necessidade radicais, o que realmente dá conta da realidade na qual estamos inseridos como seres humanos é a crença segundo a qual Deus é soberano e cada indivíduo moralmente responsável pelos seus atos. Palavras-chave: Deus, providência, responsabilidade e homem.

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Autor : MSc. Francisco de Assis Azevedo dos Santos (Mestre em Serviço Social da UFPB. Aluno do curso de graduação em Teologia da UNICAP) e-mail: fcoassisazevedo@ig.com.br Tema: CORTEJO DA FÉ: Águas dos Rios Sanhauá e Paraíba Recebem a Virgem da Conceição RESUMO: Os trajetos das procissões de Nossa Senhora da Conceição são realizados pelas alamedas das cidades. Contrapondo, a comunidade do Porto do Capim, em João Pessoa (PB), vem realizando a mencionada louvação nas águas dos rios Paraíba e Sanhauá. Assim, emergiu a necessidade de investigarmos as origens dessa procissão marítima. Para tanto, participaram da pesquisa 5 sujeitos. O compromisso religioso e o tempo de permanência na comunidade foram os critérios de inclusão desses sujeitos. A pesquisa foi realizada em dezembro de 2006. O sentimento de fé apresentado na fala desses fiéis teve como conseqüências milagres alcançados que os levaram a desenvolver rituais de agradecimento ao divino. Percebemos que através da fé, milagres, agradecimentos e penitências começam a se formarem e logo se tornam manifestações populares. Palavras-chaves: Procissão, Fé, Milagres.

Autores: Helton Thyers Melo de Oliveira (Assistente de pesquisa, Rede Lusófona de Estudos da Felicidade da UNIFOR); Prof. Dr. Francisco Silva Cavalcante Junior (Professor do Mestrado em Psicologia da UNIFFOR).

e-mail: cjunior@unifor.br , fscavalcantejunior@gmail.com Tema: ESPIRITUALIDADE E ABORDAGEM CENTRADA NA PESSOA: A Dimensão

Experiencial Humana da Relação Terapêutica RESUMO: A relação terapêutica desenvolvida a partir da Abordagem Centrada na Pessoa (ACP) tem como eixo referencial de intervenção a experiência humana. A noção de experiência trabalhada então pela escola pragmática do filósofo americano John Dewey é utilizada por Carl Rogers em sua concepção central do que venha a ser uma relação de ajuda terapêutica. Nosso trabalho, partindo da prática em psicologia clínica, aponta correlações entre espiritualidade e a dimensão experiencial do ser humano a partir da relação psicoterapêutica centrada na pessoa. Conforme inúmeras observações vivenciais de renomados terapeutas acepistas, a ACP tendendo a uma compreensão de homem integral inaugura uma psicologia de altura que transcende os processos de subjetivação firmados pelo ego, levando terapeuta e cliente a atualizações singulares na experienciação da totalidade de uma identidade biopsicosocioespiritual. Observamos em ACP que a autenticidade e congruência da pessoa está intimamente correlacionada a uma sabedoria organísmica inerente a cada um dos clientes que são movimentados espontaneamente na psicoterapia a uma maior presentificação, intuição e reconhecimento interno de suas experiências pessoais de vida. Nossa atuação, enquanto terapeutas centrados na pessoa, indica a possibilidade necessária e real de um trabalho clínico em psicologia distante dos referenciais clássicos de racionalidade da psicologia moderna em favor da facilitação de uma atitude de livre amor no ato terapêutico ao experienciarmos, sensivelmente, a existência humana numa relação de ajuda. Palavras-chave: relação terapêutica- espiritualidade- sabedoria organísmica- experiência Autora: MSc. Janice Marie S. Albuquerque (Mestre em Ciências da Religião e Serviço Social –

UNICAP) e-mail: familia.alb@uol.com.br Tema: A UNIVERSITÁRIA CATÓLICA RECIFENSE E A CONSTRUÇÃO DE UMA NOVA

IDENTIDADE PSICOSSOCIAL E ÉTICO- RELIGIOSA RESUMO: O presente artigo pretende analisar a construção de uma nova identidade psicossocial e ético- religiosa da mulher universitária católica de duas Instituições de Ensino Superior (IES) de orientação religiosa católica, no Recife, diante dos ensinamentos e orientações da Igreja Católica sobre a mulher e dos desafios e problemas vividos e sofridos por ela hoje, num mundo complexo e

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de valores psicossociais e ético-religiosos conflitantes. As conclusões, interpretadas através da hermenêutica de gênero, são o resultado de uma pesquisa realizada junto a 178 mulheres universitárias. A questão colocada é se as orientações teológicas / religiosas / pastorais estão atendendo aos desafios contemporâneos enfrentados pela mulher católica universitária recifense e como o magistério da Igreja está contribuindo para a construção da identidade e espiritualidade femininas neste mundo dilacerado por problemas éticos, políticos sociais, familiares, econômicos e culturais. Palavras-chave: hermenêutica de gênero, identidade e pluralismo religioso, cristianismo e modernidade, ética e práticas sócio-religiosas, magistério da Igreja Católica.

Autor : MSc. João Henrique dos Santos (Doutorando em Ciência da Religião pela UFJF, Professor

da Universidade Gama Filho). e-mail: jhsantos@mandic.com.br Tema: A QUESTÃO SACRAMENTAL EM “SOBRE O CATIVEIRO BABILÔNICO DA

IGREJA”, DE MARTINHO LUTERO (1520) RESUMO: G. Elton assinala que “de agosto a outubro de 1520, Lutero decisivamente queimou seus barcos nos três grandes tratados que se tornaram os fundamentos de suas crenças, de seus ensinamentos e de sua importância histórica”; dentre os quais destaca, do ponto de vista teológico, o tratado teológico “Sobre o cativeiro babilônico da Igreja”, no qual o papado foi atacado “por privar a cristandade da verdadeira religião” e através do qual estabeleceu as bases de uma nova teologia, “considerando apenas três sacramentos (batismo, penitência e eucaristia) como instituídos na Escritura”. A presente comunicação se ocupará da análise da questão sacramental na obra “Sobre o cativeiro babilônico da Igreja”, buscando indicar como os pontos contidos nesse tratado influenciaram as discussões posteriores sobre a disciplina dos sacramentos na então nascente Igreja Reformada.Palavras-chave: Martinho Lutero, “Sobre o Cativeiro Babilônico da Igreja”, Sacramentos, Reforma Protestante.

Autor : Prof. Dr. João Luiz Correia Júnior (Professor do mestrado em Ciências da Religião

(UNICAP) e-mail: joaoluizcorreia@uol.com.br Tema: RELIGIÃO E INCLUSÃO SOCIAL: Uma Abordagem a Partir da Tradição Judaico-Cristã RESUMO: Toda religião está orientada para este mundo, com o objetivo de ajudar as pessoas para que encontrem sentido na vida, inclusive em meio às inúmeras crises sociais que enfrentam no cotidiano. Este artigo apresenta o papel social da religião e, de modo especial, da religião cristã, com foco no movimento de Jesus, no que se refere ao incentivo de práticas solidárias que efetivamente promovam a inclusão social. Palavras-chave: Movimento de Jesus; solidariedade; justiça social.

Autores: José Carlos Costa Mourão Barbosa (PIBIC); Prof. Dr. Antonio Raimundo Sousa Mota e

Prof. Dr. Luiz Alencar Libório (Professores do mestrado em Ciências da Religião). e-mail: laliborio@terra.com.br Tema: A FACE DE DEUS E OS VALORES RELIGIOSOS SEGUNDO OS JOVENS

UNIVERSITÁRIOS DA CATÓLICA RESUMO: Essa comunicação tem como título “A face de Deus e os valores religiosos segundo os jovens universitários da Universidade Católica” e é resultado de uma Pesquisa de Campo que durou três anos (2004-2007) intitulada “A Mídia e a mudança dos valores familiares, escolares e religiosos entre os jovens universitários da Unicap” com a participação de alunos do PIBIC e que foi aplicada a uma amostra de 300 alunos de mais de 20 cursos nos três turnos. Os objetivos dessa Palestra são expor e refletir sobre a concepção da face de Deus segundo os jovens da Universidade Católica bem como elencar e realçar os valores religiosos mais importantes, mudados ou não pela mídia, entre os

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jovens entrevistados da Universidade Católica, num mundo marcado cada vez mais pela cultura da subjetividade e pelo pluralismo religioso. Com os resultados em mãos, passa-se a uma análise quantitativa e qualitativa dos dados obtidos com um enfoque psico-religioso, embasado na Fenomenologia (Husserl) e na Psicologia Cognitiva (Piaget). Os dados obtidos foram algumas vezes comparados com Pesquisas nacionais (PERSEU ABRAMO, CERIS, IBGE). Percebe-se que a face de Deus é concebida tanto de um modo tradicional (Símbolo apostólico: Credo) quanto sincrético (Nova Era, panteísmo, etc.) algo muito comum na religiosidade brasileira, influenciada, entre outros fatores, pela globalização. Os valores religiosos, transmitidos pelas famílias e Igrejas, foram os menos mudados pela Mídia quando comparados com os valores familiares e escolares. A consistência dos valores religiosos confirma outras pesquisas feitas sobre essa temática (CERIS, PERSEU ABRAMO). Os valores religiosos mudaram mais no campo da afetividade, sexualidade, freqüência às igrejas e vida de oração. Espera-se que essa comunicação possa contribuir um pouco mais para a reflexão sobre essas temáticas que são tão importantes para a Universidade Católica e para as Igrejas.Palavras-chave: Ética e práticas sócio-religiosas, Cristianismo e modernidade, Face de Deus, Valores religiosos, Mídia. Autor: José Ferreira de Lima Júnior (Mestrando em Ciências da Religião - UNICAP) E-mail: ferreirafuneso@bol.com.br Tema: CATÓLICOS E PROTESTANTES UNIDOS CONTRA O COMUNISMO: A “Marcha da

Família com Deus pela Liberdade”, no Recife. RESUMO: A Marcha da Família com Deus pela Liberdade no Recife, representou o apoio de setores católicos e protestantes ao golpe militar de 64, dado em nome da preservação dos valores cristãos e democráticos, que estariam sendo ameaçados pelo comunismo. Setores Católicos e Protestantes, em especial a cúpula dessas igrejas, se uniram contra um inimigo comum: o comunismo. O movimento de 64 encontrou na Marcha da Família com Deus pela Liberdade no Recife um eficiente aliado na justificação do golpe, que representou um verdadeiro retrocesso político no caminho rumo a uma sociedade justa e fraterna e implantou um regime ditatorial. Palavras-chave: Catolicismo, Protestantismo e Golpe militar. Religião e política. Autor : MSc. José Guibson Delgado Dantas (Doutorando em comunicação e poder pela Universidad de Málaga) e-mail: Contato: dantasjg@gmail.com Tema: O COMPORTAMENTO DOS TELESPECTADORES DIANTE DA PROGRAMAÇÃO

TELEVISIVA NEOPENTECOSTAL RESUMO: Este trabalho analisa a forma como se dá a recepção das mensagens religiosas emitidas pelos programas televisivos das igrejas neopentecostais a partir da teoria das mediações culturais formulada por Jesús Martín-Barbero. Por meio da técnica grupo de foco, foram entrevistadas onze pessoas que costumam assistir a estes programas, resultando em noventa minutos de conversa que mostrou uma recepção crítica e contraditória, pois ao mesmo tempo em que os telespectadores se mostraram críticos em relação ao conteúdo religioso emitido por esses programas, denunciando, inclusive, a transformação da Bíblia em produto comercial por parte dos pastores, eles consideraram os programas como uma forma positiva de se difundir as Escrituras. Ao analisar os discursos desta audiência ativa, se concluiu que o que levam estas pessoas a assistirem aos programas é o desejo de terem um espaço de representação social num país marcado pela exclusão e abandono de grande parcela de seu povo. Palavras-chave: mediações culturais, televisão, recepção, neopentecostalismo.

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Autor : MSc. Josemar Jeremias Bandeira de Souza (Mestre em Filosofia pela UFPB) e-mail: josemarbandeira@msn.com Tema: BEATA VITA E EUDAIMONIA: O Problema da Continuidade e Descontinuidade da

Tradição Grega no Pensamento Agostiniano. RESUMO: Posicionado no limiar entre a filosofia grega e a fé cristã, Santo Agostinho tenta, sem negar nenhuma das duas correntes, fundamentar a sua busca pela felicidade. No entanto, é sua fé inamovível que o direciona por um caminho de construção das suas concepções metafísico-epistemológicas, obrigando-o, em alguns momentos, a fazer opções entre os conceitos e fundamentos apresentados pelas duas linhas de pensamento. Nesse sentido, a beata vita agostiniana apresenta conceitos bastante peculiares que a distanciam da eudaimonia grega, mas, que, ao mesmo tempo, mantém íntima relação com ela, sem poder negar-lhe a profunda influência. Esse aparente contra-senso é explicável somente a partir do entendimento da aplicação essencialmente teológica da filosofia de Santo Agostinho. Então, essa relação de continuidade e descontinuidade com a filosofia grega é de fundamental importância para se compreender a busca cristã, e não apenas agostiniana, pela felicidade em uma expectativa de história linear que se desencadeia em um fim divinamente planejado. Esse entendimento da existência de um projeto intencionalmente desenvolvido para a humanidade é outro fator de descontinuidade entre a filosofia grega e a cristã, pois na segunda não existe instabilidade divina e os planos de Deus são imutáveis, enquanto a sorte é elemento presente na eudaimonia. Assim, o fenômeno das relações morais e transcendentais do cristianismo substitui a perspectiva mítica do politeísmo grego. Por outro lado, há uma clara opção pela linha ético-moral da filosofia grega que se distancia do hedonismo, embora não se deixe de almejar felicidade e prazer para esta vida. Palavras-chave: felicidade, eudaimonia, beata vita, teologia. Autora: Josilene Simões Carvalho Bezerra (Graduada em Letras/UFS e Especialista em

Metodologia do Ensino Superior) e-mail: josilenecarvalho@hotmail.com, cicerobezerra@hotmail.com Tema: ELEMENTOS RELIGIOSOS NA OBRA LA TÍA TULA DE MIGUEL DE UNAMUNO RESUMO: Miguel de Unamuno (1864-1936) é, junto com Cervantes, Antônio Machado e Ortega y Gasset, um dos grandes pensadores espanhóis. Filósofo e escritor, Unamuno deixou uma vasta obra que abrange desde comentários e traduções de tragédias gregas até contos novelescos profundamente marcados pela crise pessimista da geração de 98 e pelo conflitivo cunho religioso. Sua literatura está repleta de temas que envolvem diretamente o papel do feminino e seu caráter religioso configurado no perfil dos personagens, como podemos observar ao analisarmos a sua novela La tía Tula. Neste sentido, nosso trabalho tem como objetivo, expor os elementos espirituais que subjazem, na protagonista da novela La Tía Tula mediante a posição mediana entre a sensualidade e a maternidade, entre a dor e o amor. Autora: MSc. Karla Regina Macena Pereira Patriota (Doutoranda em Sociologia pela UFPE, Professora da UNICAP e da UNIVERSO, onde coordena o Curso de Comunicação Social). e-mail: k.patriota@gmail.com Tema: SOMOS TODOS CRISTÃOS? Os Números do Pluralismo Religioso Brasileiro RESUMO: Com a pergunta “qual é a sua religião?”, o Censo do IBGE chegou a trinta e cinco mil (35.000) respostas diferentes que, devidamente agrupadas, redundaram numa tipologia de cento e quarenta e quatro (144) classificações de diferentes religiões no Brasil, incluindo os de “religião não determinada”. Todavia, se a preocupação for para revelar números que mensurem o perfil pluralista religioso brasileiro, esta representatividade estará reduzida, basicamente, a uma visão binária: cristãos católicos e cristãos protestantes, já que 73,8% dos brasileiros são católicos, 15,4% são evangélicos e logo a seguir, por ordem de tamanho, vêm os sem religião com 7,3% de autodeclaração, o que totaliza 96,5% da população. Neste trabalho, traçamos uma reflexão a partir da análise dos dados do Censo, concluindo que a pluralidade religiosa encontra seus maiores

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contingentes de adeptos entre católicos, evangélicos e sem religião, e que ao retirarmos do ranking os “sem religião” sobram apenas aqueles que se declaram ou católicos ou protestantes, ou seja, somente “cristãos”, no sentido literal da classificação.Palavras-chaves: Pluralidade religiosa; Censo demográfico; Religiões no Brasil, Os sem-religião. Autora: MSc. Karla Regina Macena Pereira Patriota (Doutoranda em Sociologia pela UFPE, Professora da UNICAP e da UNIVERSO, onde coordena o Curso de Comunicação Social). e-mail: k.patriota@gmail.com Tema: O SHOW DA FÉ: Religião, Mídia e Espetáculo RESUMO: Pensar a relação existente em religião, mídia e espetáculo é refletir também sobre o cerne do discurso midiático, potencialmente dramático. As narrativas e personagens presentes na mídia, de alguma forma, são dramatizados, a fim de provocar emoções, seja o riso ou a lágrima. E isso é facilmente verificável nas religiões midiáticas. Nos testemunhos e depoimentos dos atores religiosos, os personagens que podem ser rapidamente identificados, são apenas imagens que solicitam uma interpretação mínima por parte de seus consumidores. Por isso, consideramos a reflexão empreendida por Guy Debord, em seu livro La société du spectacle (1967) como de extrema importância para apreendermos o fenômeno religioso da atualidade, já que a obra de Debord instaura uma nova forma de pensar o conceito de espetáculo. A teoria apresentada por Debord em 1967, através de 221 pequenas teses, descreve o acréscimo da falsificação do mundo através da mídia e a transferência das vivências diretas dos homens para a categoria de espectador, pela passiva ingestão de imagens. Se trouxermos isto para a experiência religiosa, a observaremos sobre a dimensão contemplativa, onde o fiel-espectador vive uma interação a distância, com interlocutores igualmente fictícios. O resultado é a sublimação de uma fé que se realiza pela projeção crédula de personagens e cenários que são simulacros da própria experiência religiosa. Palavras-chaves: Mídia, Religião, Sociedade do Espetáculo.

Autores: Lucas Leal (Estudante do Curso de pós-graduação em História das artes e religiões da

UFRPE ); Prof. Dr. Sérgio Sezino Douets Vasconcelos (Coordenador do programa de Mestrado em Ciências da Religião da UNICAP e professor do Bacharelado em Teologia da UNICAP ).

e-mail: lucaspankeka@hotmail.com, douets@unicap.br Tema: CARACTERÍSTICAS DA RELIGIÃO NA ATUALIDADE RESUMO: O objetivo deste trabalho é demonstrar algumas características que a religião assume na atualidade, juntamente com o individualismo e o pluralismo, que são as condições sob as quais as pessoas têm de estabelecer padrões para sua vida na sociedade atual. As transformações sofridas pelos indivíduos, são oriundas da diversidade na estrutura sócio-político, econômico e cultural. Elas influenciam esse novo momento cultural da sociedade, marcado tanto pela subjetividade, quanto pela relativização e pluralidade de experiências religiosas pessoais, tornando o sujeito o centro de suas próprias escolhas, afetando aquelas identidades modernas unificadas, de sujeitos integrados, produzindo sujeitos com identidades religiosas móvel, que buscam identificações que podem se deslocar rapidamente, a partir de novas experiências existenciais. Palavras-chave: identidade e religião; sincretismo religioso; religiosidade e espiritualidade Autora : Lúcia de Fátima Gomes da Silva (Mestranda em Ciências da Religião – UNICAP); Prof.

Dr. Degislando Nóbrega de Lima (Professor do Mestrado em Ciências da Religião - UNICAP)

e-mail: hamilucia@uol.com.br Tema: A FACE DE DEUS NA POLÍTICA

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RESUMO : Deus nunca age no mundo senão através dos homens. A fé orienta toda a vida do cristão e exige o seu compromisso com a transformação na história; logo, fé e política sempre se entrecruzaram na reflexão e na ação do cristão. Portanto, formação da consciência política dos cristãos se constitui em um dos grandes desafios para a Igreja. Nesse sentido, a Igreja Católica, vem dando contribuições na formação de cristãos militantes nesse campo. A exemplo de organizações pastorais que focam a formação política como uma forte prioridade. Os grupos, escolas e pastorais de fé e política espalham-se pelo Brasil assumindo a perspectiva formativa quanto à relação fé e política. Este artigo tem a intenção de refletir esta relação como também o papel do militante cristão na conjuntura atual de Igreja e sociedade. Teremos a Bíblia como eixo principal da reflexão; expondo de maneira mais clara como conceituamos a política e sua relação com a fé subjacente à práxis religiosa do povo da Bíblia. Palavras – chave: fé e política, religião, militante cristão. Autores: MSc. Lúcio Gomes Dantas (Mestre em Psicologia - UBEE-UNBEC –UNIFOR); Prof.

Dr. Francisco Silva Cavalcante Junior (Prof. do Mestrado em Psicologia - UNIFOR). e-mail: diretor.salvador@marista.edu.br, cjunior@unifor.br, fscavalcantejunior@gmail.com, Tema: O GESTOR-PESQUISADOR-REFLEXIVO E A ESCOLA CRISTÃ RESUMO: Discussão acerca da educação formal na perspectiva da Educação Popular, como recorte de uma pesquisa de mestrado em Psicologia; investigação científica do tipo etnográfica, realizada numa escola cristã católica, no Nordeste do Brasil, destinada a atender alunos em situação de vulnerabilidade social. Fiel aos ideais do fundador da congregação religiosa, esta escola cristã educa crianças e jovens pobres. Elegemos a educação como um viés do crescimento e riqueza dos sujeitos nela envolvidos, acreditando na educação cristã baseada na perspectiva libertadora do indivíduo como autêntica comunidade dialógica, exponenciando a curiosidade, a investigação, a confiança, o diálogo como construção de uma auto-educação em que os sujeito possam ser realmente o que são, valorizando, assim, o florescimento do ser humano através de expressões autênticas, efetivas e libertadoras. Inferimos, ainda, que uma educação autêntica do sujeito, em que ele possa ser realmente aquilo que ele é, minimiza as incapacidades inerentes a todo tipo de pobreza; contrariamente, maximizam-se os sujeitos, tornando-os protagonistas de suas próprias vidas, fomentando mais autonomia e liberdade. A educação libertadora, por conseguinte, realiza os anseios do pobre na perspectiva da justiça como libertação integral para todos. Por fim, foi significativa a contribuição desta experiência para o pesquisador mestrando, na qualidade de gestor escolar, pois à medida que avançava a produção dos dados, a sua auto-reflexão tornava-se imprescindível. Como gestor-pesquisador-reflexivo, romperam-se as hierarquias, permitindo a realização de uma escuta plena do grupo e da própria consciência do ser educador em uma escola cristã. Portanto, essa pesquisa, foi transformadora também para o pesquisador. Palavras-Chave: Educação Cristã, Pobreza, Liberdade, Gestão escolar. Autores: Maíse Pereira Barros (Graduanda em Teologia e bolsista BIBIC-UNICAP); Prof. Dr.

Paulo Ferreira Valério (Professor do Mestrado em Ciências da Religião – UNICAP). e-mail: paulo_valerio@uol.com.br Tema: DEUS COMO JUIZ E SALVADOR NA CONCEPÇÃO ANTIGO-ORIENTAL E NA

BÍBLIA RESUMO: A concepção de justiça e de salvação das civilizações do Antigo Oriente – incluindo-se aí o povo judeu – foi fortemente influenciada pela concepção que os povos tinham da divindade, desde os relacionamentos sociais até a compreensão do pós-morte. Assim, a idéia de justiça e de salvação e suas aplicações sempre foram atribuídas aos deuses, por estes serem considerados criadores de todas as coisas. Nesta concepção, os deuses tinham o poder de julgar a humanidade conforme suas vontades, agindo com misericórdia ou não. Com relação à justiça, não se tinha a idéia de que esta também era imanente aos humanos, mas sim, que provinha unicamente dos deuses, de “cima para baixo”, e na qual os humanos tinham a obrigação de conduzir suas vidas. Qualquer

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ato humano que não estivesse de acordo com a justiça divina seria rigidamente julgado e punido pelos deuses (no caso de Israel, pelo seu único Deus), e dependendo das características dos deuses em questão, estes poderiam agir com misericórdia. A pena ou a recompensa poderiam ser cumprida ou usufruída, respectivamente, já na vida terrena (o caso dos relatos míticos do dilúvio dos povos mesopotâmicos) e no pós-morte (o caso do julgamento egípcio). Em Israel, a idéia de justiça e de salvação estava ligada à aliança salvífíca de Deus com o povo que ele escolheu, este julga e conduz o povo na justiça e na misericórdia segundo os relatos bíblicos. Autor: MSc. Manoel Henrique de Melo Santana (Mestre em Ciências da Religião pela UNICAP). e-mail: apostolopedro@ig.com.br Tema: DO ANÁTEMA AO ACOLHIMENTO PASTORAL: Da Condenação e Exclusão Eclesial

do Padre Cícero do Juazeiro à sua Reabilitação Histórica. RESUMO: Esta dissertação trata da História do Padre Cícero, que viveu entre 1844 e 1934, no Ceará. Juazeiro foi o lugarejo para onde foi como Padre, permanecendo aí até a sua morte. Construiu a Igreja Matriz de Nossa Senhora das Dores, sem, porém, nunca ter sido seu vigário. Sua presença teria sido a de um pastor dedicado ao rebanho, justamente naquilo que a Igreja lhe pedia, não fosse o “Milagre” da hóstia ensaguentada na boca da beata Maria de Araújo. Este fato haverá de transtornar a vida de Padre Cícero e de Juazeiro, transformado dessa forma na Cidade Santa, que atrai multidões de Romeiros, vindos de toda parte. Padre Cícero se viu, então, envolvidos em muitos conflitos. Sempre alvo de muitas incompreensões, foi tido como anátema pela Igreja. Na prática, foi “excomungado”, apesar de não ter tomado conhecimento do documento de excomunhão, chegado para ele. Defendido e condenado, ao mesmo tempo, por muitos, foram, no entanto, os romeiros que sustentaram essa história de Padre Cícero e do Juazeiro, com muita fidelidade e resistência pacífica. O desejo de reabilitação histórica, pastoral e eclesial cresceu dentro da própria Igreja Católica. De forma oficial, a pedido do Vaticano, e coordenada pelo seu Bispo diocesano, Dom Fernando Panico, abre-se o processo de reabilitação histórica de Padre Cícero. Buscar as razões que proporcionaram a mudança do “anátema ao acolhimento pastoral”, foi o grande objetivo de nossa pesquisa. Palavras-chaves: Religião, Nordeste, Romeiros. Autora : MSc. Maria de Fátima Santana da Silva (Professora da Rede Estadual de Educação e da FUNESO, Mestra em Ciências da Religião pela UNICAP) e-mail: timasantana@ig.com.br Tema: A PIA UNIÃO DAS FILHAS DE MARIA NA CIDADE DE GOIANA: Instrumento de

Controle dos Bispos Romanizadores RESUMO: O objetivo deste trabalho é analisar, como a Pia União das Filhas de Maria na cidade de Goiana, tornou-se instrumento de ‘controle’ dos bispos, e como a Pia União conseguiu o seu objetivo dentro desse “controle”. Palavras-chave: Religião; Mulher; Romanização.

Autores: Maria Jeane dos Santos Alves (Mestranda em Ciências da Religião pela UNICAP); MSc. Manoel Henrique de Melo Santana (Mestre em Ciências d Religião pela UNICAP).

e-mail: apostolopedro@ig,com.br, mariajeane@terra.com.br Tema: DOM ADELMO MACHADO: Pesquisas de Uma Época. RESUMO: Dom Adelmo Cavalcante Machado era alagoano, filho de Penedo (1905 – 1983). Toda a sua formação humana e intelectual aconteceu sem que saísse de sua terra. Autodidata, havia se tornado professor catedrático de português no Lyceu Alagoano, e no Seminário de Maceió lecionava latim, grego, francês e exegese bíblica. A erudição de Dom Adelmo era evidente quando aqui selecionávamos sua 1ª Carta Pastoral aos diocesanos de Pesqueira, em Pernambuco, quando eleito seu bispo em 1948. Tinha sido padre em Maceió desde 1927, isto é depois de 21 anos de ministério pastoral, a sua Carta Pastoral é um fiel retrato de sua atuação. Um marco surge neste quadro: sua atuação na Ação Católica, trazida para Maceió por Dom Ranulpho da Silva Farias. No texto da Carta Pastoral surgiu o empenho pela Ação Católica e a discussão teológica, de acordo com

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os recentes teólogos, do papel do leigo no apostolado da Igreja. Aqui nasceram as raízes do perfil de homem voltado para o social. Certamente a Ação Católica lhe ofereceu a visão bíblico-teológica de sua atuação social em Maceió, sobretudo quando voltou para Maceió, em 1955, para assumir, em seguida, o Arcebispado de Maceió.Outro dado que fundamenta o seu ministério episcopal veio de sua visita à Sé Episcopal de Milão, em 1958, por ocasião da visita “ad limina” feita ao Papa Pio XII. A visita ao Arcebispo Montini trouxe-lhe novos enfoques pastorais, pois de sua volta a Maceió realizou um ano missionário, durante todo o ano de 1959. João XXIII fará de Montini seu grande amigo e assessor, o que contribuiu claramente para que Montini fosse seu legitimo sucessor no Pontificado, em pleno Concilio Vaticano II, isto é, em 1963. O fato de Dom Adelmo ter se aproximado do Cardeal Montini terá lhe oportunizado sua outra vertente episcopal. Foi um aplicado Padre Conciliar. Aqui se misturam o homem severo, austero, de cunho conservador, e o homem plenamente datado e até avançado em suas obras pastorais, conforme o que nossas pesquisas revelarão.O Brasil vivia um momento de efervescência social e política. Dom Adelmo Machado participou deste clima nacional, respondendo pastoralmente com iniciativas no campo de formação popular pela Rádio Educadora Palmares de Alagoas, e pelo Centro de Treinamento de Lideranças Rurais, com sua sede no Vergel do Lago. Por outro lado, a formação do homem do campo foi levada a efeito com a criação de Sindicatos Rurais, acompanhados pela Arquidiocese de Maceió, através sobretudo de Semanas Ruralistas. Esse envolvimento trouxe conseqüências políticas para alguns membros da Igreja Católica, quando o Brasil, a partir de 1964, entrou em tempos de Ditadura Militar. A Rádio da Arquidiocese teve seus transmissores lacrados, as Semanas Ruralistas cessaram e os Sindicatos se desfizeram. Nesse período surgiu a Escola de Serviço Social Padre Anchieta, entregue por Dom Adelmo a mulheres, religiosas da Congregação de Jesus Crucificado. Foram, então, estas mulheres protagonistas de uma ação de Igreja, inserida na realidade social. Esta experiência completa este ano 50 anos de sua existência. Palavras-chave: Concílio Vaticano II, Arquidiose de Macieó, Pastoral Social. Autora : MSc. Maristela F. S. Velozo (Mestre em Ciências da Religião pela UNICAP) e-mail: maristelavelozo@yahoo.com.br Tema: A MUDANÇA DE IGREJA DOS ADOLESCENTES E JOVENS CATÓLICOS DO

LICEU/UNICAP RESUMO: O tema resulta de uma inquietação observada nos adolescentes e jovens do Liceu / Unicap, os quais têm buscado, no trânsito religioso, assumir Igrejas diferentes que não mais aquela de sua iniciação cristã católica, a de sua tradição familiar. Estes aderem a outras Igrejas ou comunidades de fé, motivados com o testemunho religioso de colegas, professores, amigos, parentes, etc. Ao caracterizar a crise religiosa do adolescente e jovem católico do Liceu que, desmotivado em sua pertença à Igreja Católica, muda de Igreja, pode-se avançar na compreensão da complexa realidade que envolve o sentimento religioso dessa clientela que se encontra na faixa etária dos 14 aos 25 anos. Vimos nesse fenômeno religioso da modernidade (a mudança de Igreja), um dos grandes desafios no processo de construção e diversificação da identidade religiosa. Palavras-chave: mudança de Igreja, adolescência e juventude, identidade e pluralismo religioso. Autor: MSc. Marlesson Castelo Branco do Rêgo (Mestre em Ciências da Religião - UNICAP) e-mail: marlesson@oi.com.br Tema: LIBERDADE HUMANA E GRAÇA DIVINA: O Pluralismo dos Enfoques Agostiniano,

Luterano e Neopentecostal. RESUMO: O problema da relação entre liberdade humana e graça divina perpassa o cristianismo histórico ocidental: na controvérsia entre Agostinho e Pelágio; no desdobramento luterano; nos movimentos neopentecostais contemporâneos, tomando-se como referência a Igreja Universal do Reino de Deus. Nessa trajetória histórico-religiosa, o conceito de graça permanece ligado à manifestação do sagrado. Porém, no terceiro enfoque, o contemporâneo, a graça se apresenta de

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modo utilitarista, sem expressão sistemática e a liberdade humana é constantemente ameaçada em meio à luta entre as forças da ordem e do caos. Palavras-chave: Liberdade; Graça; Agostinho; Protestantismo; Neopentecostalismo. Autor : Marlon Anderson de Oliveira (Professor da Rede Estadual de Ensino, especialista em

História Regional do Brasil: Nordeste pela UUNICAP, Mestrando em Ciências da Religião –UNICAP)

e-mail: marlonoliver@hotmail.com Tema: ENTRE A ROMANIZAÇÃO E O CATOLICISMO POPULAR: Um Estudo Sobre a Ação

do Pe. Franscisco Geraedts RESUMO: Diante de um contexto de intensas mudanças, onde o Brasil passou a ser uma República, a relação Igreja – Estado, também passou por uma grande mudança. Com a chegada da República, se dissolve a idéia do padroado, que perdurou durante todo período imperial. O Estado se outorga laico, e a Igreja passa a ser uma instituição independente. Consequentemente a Igreja foi fortemente influenciada pelo Movimento Ultramontano, que caracterizava um forte controle da cúria romana sobre a igreja no Brasil. O desenvolvimento de um catolicismo romanizado gerou fortes conflitos com expressões de fé, e devoções consideradas populares, em diversas localidades no Brasil, estas devoções tornaram-se algo muito visível, levando a igreja a tomar novos direcionamentos. Neste contexto, a atuação de algumas congregações, especificamente em nosso caso dos Padres do Sagrado Coração de Jesus tiveram uma atuação marcante, adotando assim uma postura mediana, onde se era possível seguir as orientações de Roma, sem deixar de apoiar as manifestações e devoções populares do povo.

Autor: Marlon Leandro Schock (Mestrando em Teologia - Escola Superior de Teologia). E-mail: marlonschock@hotmail.com Tema: DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO: A Possibilidade Ética RESUMO: Este texto trabalha a necessidade e a dificuldade do diálogo inter-religioso, os conceitos presentes, as propostas mais comumente apresentadas e, a tentativa de através da ética lograr mais êxito neste processo. É somente através do relacionamento que percebemos se, no que, e o quanto somos diferentes. Esta compreensão só se dá quando podemos observar, entender, diferenciar. Entretanto, mesmo com acurada observação, nossa compreensão será ainda parcial enquanto não tivermos a versão do outro sobre sua fé e sua concepção de mundo. Faz-se necessário para tal, respeitar as crenças do(a) outro(a), sem impedimento arbitrário para a manifestação da religiosidade de cada um, de cada uma. Esta é a proposta do diálogo inter-religioso. Ao longo do trabalho pode-se notar o quanto identidade religiosa e diálogo inter-religioso são interdependentes. Da mesma forma que o diálogo exige uma identidade religiosa definida, ele proporciona esta definição através da crítica recebida e exercida (autocrítica também), da crise gerada pelo confrontamento, da mudança ou fortalecimento de postura, e do amadurecimento resultante. Assim, também, não há identidade percebida e definida sem o confrontamento e a comparação. O arraigamento e a firmeza na própria tradição religiosa, e a disposição e abertura para o diálogo são como co-agentes de um fator de desenvolvimento, maturação e equilíbrio. Com esses elementos procuro dialogar entre identidade religiosa e diálogo inter-religioso. Palavras-chave: diálogo inter-religioso, pluralismo religioso, identidade religiosa, alteridade, ética.

Autora: MSc. Martha Solange Perrusi (Professora do Departamento de Filosofia da UNICAP,

Mestre em Filosofia pela UFPE, Doutorando em Filosofia pela PUC-RJ). e-mail: marthaperrusi@yahoo.com.br Tema: O LUGAR DA PLURALIDADE DE DEUSES EM OPOSIÇÃO AO MONOTEÍSMO A

PARTIR DE NIETZSCHE

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RESUMO: Esta comunicação pretende mostrar, a partir de Nietzsche, que tanto o ateísmo, pura e simplesmente, como o monoteísmo seriam fases do niilismo, e que a invenção dos múltiplos deuses pode trazer em si a afirmação da vida, como o foi entre os gregos.

Autora : Profa. MSc. Nilza Simões Corrêa de Albuquerque (Mestre em Educação – Professora da UNICAP)

E-mail: nilza.simoes@globo.com Tema: CARACTERÍSTICAS DA EDUCAÇÃO DA COMPANHIA DE JESUS NOS LIMIARES

DO CONTEMPORÂNEO RESUMO: Esta comunicação apresenta resultados da pesquisa “Características da educação da Companhia de Jesus nos limiares do contemporâneo: abordagem interdisciplinar”, que buscou a construção de uma visão interdisciplinar sobre a Pedagogia Inaciana, adotada pela Companhia de Jesus em suas instituições educacionais. Considerando que a prática pedagógica com esta inspiração remete à experiência do Espírito de Deus (espiritualidade) vivida por um espanhol do século XVI - Santo Inácio de Loyola (1491-1540), em meio aos emergentes desafios do "espírito” da modernidade, tal “pedagogia” apresenta excelente fundamentação na Teologia Cristã, a pesquisa busca analisar a atualidade e a aplicabilidade dessa tradição. Para isso, aborda o desenvolvimento das idéias do Inácio histórico considerando os antecedentes filosóficos e teológicos da época do Renascimento, na qual surgiu a Companhia de Jesus; o Iluminismo e suas implicações para o projeto epistemológico da Modernidade e o sujeito desta a partir da perspectiva da crise de paradigmas. Com base na Análise do Discurso, explora documentos basilares da Pedagogia Inaciana na atualidade, a partir da análise crítica de pressupostos da Modernidade, fazendo articulações com as discussões contemporâneas sobre teorias educacionais, ideologias, neoliberalismo e construção da subjetividade, considerando o lugar da religião enquanto um desses discursos constitutivos. Finaliza apresentando aspectos da Pedagogia Inaciana que podem responder satisfatoriamente aos desafios de uma formação profissional que se caracterize por uma visão solidária da vida, destacando a atualidade desta Pedagogia diante dos desafios postos pela sociedade tecnológica e globalizada, em contraponto ao projeto hegemônico regido, de forma reducionista, pelas leis do mercado e da competitividade. Palavras-chave: Prática pedagógica, Formação de professores, Análise do discurso, Pedagogia Inaciana.

Autores: Ocilaine Silva de Moura (Graduanda em Filosofia pela UNICAP, bolsista do

PIBIC/CNPq, orientanda do Prof. Dr. Marcos Roberto Nunes Costa); Prof. Dr. Marcos Roberto Nunes Costa (Professor do mestrado em Ciências da Religião – UNICAP).

e-mail: ocilainebruxa@hotmail.com, ocilaine@terra.com.br Tema: O EUDEMONISMO AGOSTINIANO: Uma Reflexão para o Resgate de Nossa

Espiritualidade RESUMO: O mundo moderno nos inquieta. Portanto, as argumentações agostinianas centradas no eudemonismo, fez-se surgir, como forma para um direcionamento alternativo de reflexão à contemporaneidade, argumentações estas, regidas pela procura da felicidade, que encontra-se no amor à Deus e na justiça como um meio para ele, aspectos básicos dos princípios e fundamentos de sua filosofia, estando o mesmo em consonância com a possibilidade de transformar a realidade do ser humano dos dias de hoje, no que tange a sua busca pela felicidade e espiritualidade perdidas em algum momento de nossa história. O pensamento de Santo Agostinho, devido a importante contribuição e atualidade é necessário, haja vista, a situação que encontra-se a humanidade com relação à questão relevante desta pesquisa, na procura de respostas ou confortos para uma compreensão de maior concretude, para podermos experenciar em nosso cotidiano uma nova realidade, já antes vista, ou seja re-experimentar uma antiga realidade, nos propiciando questionamentos úteis, tendo como foco os novos paradigmas da contemporaneidade em relação a consciência humana. Assim sendo, as questões refletidas nesse trabalho tornam-se um desafio no contexto contemporâneo recheado de diversos segmentos filosóficos aparentemente distintos entre

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eles. Santo Agostinho transcende determinados arquétipos por ter uma visão grandiosa do homem e de Deus, sobretudo quando a fé e a razão se complementam na busca da felicidade e da beatitude, visando além das nossas percepções contemporâneas transformar mais uma vez nossa consciência. Palavras-chaves: Eudemonismo, transformação, espiritualidade, humanidade. Autor : Pedro Henrique Pacheco da Silva (Aluno em regime especial do curso de mestrado do

Programa de Pós-Graduação em História (PPGH) do Departamento de História da UFPE) e-mail: pedrojuba@hotmail.com Tema: A INFLUÊNCIA DA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO NA PRÁXIS DA COMISSÃO

PASTORAL DA TERRA RESUMO: A Comissão Pastoral da Terra nasce da indignação de religiosos e leigos face à política econômica do sistema capitalista e seus efeitos devastadores no campo e, os novos parâmetros religiosos advindos da Teologia da Libertação, onde o ver, o julgar e o agir, provenientes de uma práxis libertadora, serve como base para a propagação de uma sociedade igualitária e humanizada. Partindo dessa opção pelos deserdados da terra, a CPT traz consigo uma nova interpretação da realidade social, que por sua vez será calcada nos objetivos: I – viver em solidariedade e com criatividade o serviço pastoral de suas igrejas aos povos da terra, para que a possuam em paz e com seus frutos; II – promover e valorizar o direito à plena cidadania dos socialmente excluídos e o reconhecimento do seu direito à diferença; III – acolher o novo grito de esperança do povo da terra e celebrar em comunidade a fé no Deus da terra e da vida. Mediante as políticas agrárias excludentes que se perpetuam no Brasil desde 1500, vale salientar, que o modelo de reforma agrária é inadequado às necessidades dos camponeses, pois o mesmo não atende efetivamente as condições de uma vida digna para os campesinos. Nesse sentido, a CPT tem desde sua criação um papel fundamental na defesa de uma reforma agrária que venha viabilizar a inclusão social no campo. Dentro dessa estrutura a Comissão Pastoral da Terra surge como instrumento da Igreja Católica e dos povos pobres do campo no processo da luta pela posse efetiva da terra. Palavras-chave: Luta pela Terra, Reforma Agrária, Teologia da Libertação.

Autor: Reinaldo da Silva Júnior (Mestrando em Ciência da Religião - UFJF). E-mail: reipsi@yahoo.com.br Tema: ENTRE O DELÍRIO E O ÊXTASE: uma Distinção da Experiência Mística Religiosa e os

Transtornos Mentais a Partir do Diálogo entre o Pragmatismo e a Fenomenologia RESUMO: Esta comunicação pretende traçar parâmetros para a análise do fenômeno religioso a partir de um enfoque psicológico, procurando distingui-lo dos sintomas próprios dos transtornos mentais; sendo este um trabalho de delimitação qualitativa destas duas condições mentais – experiência mística e surtos psicóticos ou neuróticos – quês e assemelham em suas formas de manifestação, como os sintomas de delírio e alucinação e os êxtases místicos. A referência teórica deste diálogo são Karl Jaspers com sua visão fenomenológica da psicopatologia e William James com seu olhar pragmático demarcando os contornos da experiência mística religiosa. O principal objetivo do ensaio é discutir a legitimidade da experiência mística, construindo assim um método diagnóstico das psicopatologias que não seja reducionista e que permita enxergar o ser humano de maneira mais ampla. A compreensão de que a experiência mística é singular e de que precisamos de um método que a identifique no universo das experiências mentais do ser humano é fundamental para o avanço do diagnóstico psicopatológico e para o conseqüente tratamento dos transtornos mentais. Pode parecer estranho que um texto que tem como objetivo principal buscar alternativas para o diagnóstico psicopatológico vá se basear em autores do final do século XIX e início do século XX, mas isto só é um indicativo que aponta para o descaso que as ciências psi vêm tendo ao longo de sua história com o fenômeno religioso e sua importância para a estrutura antropológica do ser. Vislumbrar o religioso como elemento estrutural da dimensão antropológica é fundamental para compreender o funcionamento mental deste ser humano e o resgate destes autores é providencial se

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pensamos em abordar o fenômeno religioso por ótica psicológica que não o desconsidere como manifestação legítima. Uma psicologia ou qualquer ciência da saúde que entende a importância de valorizar o ser humano em toda sua riqueza existencial não pode desconsiderar a força original do elemento religioso. Palavras-chave: Fenomenologia, mística, pragmatismo, transcendência, êxtase. Autor : Reinaldo da Silva Júnior (Mestrando em Ciência da Religião – UFJF) e-mail: reipsi@yahoo.com.br Tema: FRAGMENTOS HUSSERLIANOS: Elementos de uma Fundamentação Filosófica para a

Fenomenologia da Religião. RESUMO: Esta comunicação pretende apresentar alguns conceitos e axiomas que estão no corpo teórico da Fenomenologia filosófica de Edmund Husserl e que dão fundamento ao paradigma científico da Fenomenologia da Religião enquanto disciplina da Ciência da Religião. Elementos metodológicos como a epoché e a intuição eidética são elos de ligação entre uma e outra - ciência e filosofia - e, por isso, são termos a ser tratados neste texto. A originalidade do trabalho está no olhar dirigido ao pensamento de Husserl, visto que este comentador não é filósofo ou mesmo um estudioso mais atento da filosofia, mas sim um fenomenólogo da religião - ou pelo menos trabalhando para chegar nesta condição -; a perspectiva mais pragmática da ciência acaba aparecendo como marca desta análise feita sobre o pensamento de Husserl, direcionando a mesma para elementos próprios do método fenomenológico como a descrição das evidências apodídicas. A comunicação se ateve a duas obras do autor: Meditações cartesianas e Investigações lógicas: sexta investigação; o que aponta para um certo limite na interpretação das idéias de Husserl, mas entendo que estes dois textos dão conta dos conceitos que pretendia abordar e que estão na base do método fenomenológico e sua aplicabilidade para o estudo científico da religião. Qualquer lacuna na interpretação dos conceitos não deve ser imputado à pobreza bibliográfica mas sim delegadas ao próprio limite teórico do comentador; mo entanto quero crer que as mesmas não desqualificarão a análise feita nesta comunicação e, no mínimo, servirão como material para uma investigação mais atenta do autor. Palavras-chave: Fenomenologia, epoché, intuição eidética, essência

Autores: Ricardo Evangelista Brandão (Graduando em Filosofia pela UNICAP); Prof. Dr. Marcos

Roberto Nunes Costa (Professor do Mestrado em Ciências da Religião – UNICAP) e-mail: theophania@ig.com.br, marcosc@unicap.br Tema: BONDADE ONTOLÓGICA DA NATUREZA: A Concepção de Bondade do Cosmos em

Santo Agostinho RESUMO: Como conseqüência da Criatio ex nihilo por um Deus bom, tudo o que existe na natureza, necessariamente, é ontologicamente bom. Porém, diante dessa assertiva surge um problema nutrido pela indagação dos maniqueus: como explicar o mal na natureza em um mundo criado por um Deus bom? Na presente comunicação exporemos como Santo Agostinho enfrentou essa problemática em diálogo com suas principais fontes teóricas, a Filosofia Platônica e Neoplatônica. Palavras-chave: filosofia da natureza, cosmologia filosófica, bondade, Santo Agostinho. Autor: Rodrigo Silva Rosal de Araújo (Mestre em Filosofia pela UFPE. Doutorando em Filosofia

pela UFPE). e-mail: digorosal@yahoo.com.br Tema: MEDIUNIDADE E MANUTENÇÃO DA SAÚDE EMOCIONAL: Reflexões Acerca do

Livro dos Médiuns RESUMO: A partir das prescrições contidas no Livro dos Médiuns, sem prejuízo de outras considerações sobre o tema nos demais volumes que compõem a sistematização espírita, trabalhamos com a hipótese de que o equilíbrio emocional, e a manutenção da saúde em geral, têm

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estreita relação com o desenvolvimento da mediunidade. Considerando o meticuloso estudo a respeito da prática mediúnica que se dá no Livro dos Médiuns, nosso intento se limita, inicialmente, a identificar nessa referida obra os apontamentos necessários à boa atividade medianímica e sua relação com o comportamento do medianeiro. Num passo seguinte, usando como material de análise os livros ‘Perispírito’, de Zalmino Zimmermann, e ‘Fisiologia da Alma’, de Ramatís, levantamos os elementos para tratar da saúde emocional relacionada à mediunidade e à postura ética, sob uma perspectiva espírita. Dessa pesquisa, que conta ainda com uma rica observação participante em reuniões mediúnicas num grupo espírita, conclui-se que a mediunidade bem desenvolvida é um poderoso instrumento de aperfeiçoamento moral individual, interferindo de forma decisiva na manutenção e na recuperação da saúde das pessoas. Palavras-chave: mediunidade, saúde, espiritismo. Autora : MSc. Silvania Maria Maciel (Mestra em Ciências da Religião pela UNICAP, Professora da

Faculdade de Formação de Professores de Goiana – PE). e-mail: silvaniamaciel@ig.com.br Tema: A SOCIABILIDADE RELIGIOSA AFRO-BRASILEIRA: Um Relato Sobre as Procissões

de Orixás no Bairro do IPSEP RESUMO: O presente estudo tem por objetivo mostrar a sociabilidade religiosa a partir do relato das procissões de Oxum e Oxalá no bairro do IPSEP, na cidade do Recife, capital de Pernambuco. Por sociabilidade entendemos os comportamentos dos fieis e a convivência deles com a diversidade religiosa. Para fundamentar nossas idéias buscamos como referência a noção de sociabilidade numa perspectiva reticular, na qual os diversos atores sociais desenvolve entre si a capacidade de estabelecer redes, através das quais esses atores individuais ou coletivamente fazem circular informações que exprimem seus gostos, paixões, opiniões, etc., nas diversas constelações da sociedade públicas, ou seja, salões, círculos, mercados, classes sociais etc. Palavras-chave: Religião Agro-brasileira, Orixás, Procissões.

Autora : Simone Rosa de Oliveira (Bibliotecária da Católica, aluna especial do Mestrado em

Antropologia – UFPE). e-mail: rosamorenarosa@gmail.com Tema: A PROJEÇÃO DO TEMPO SAGRADO NO IMAGINÁRIO SERTANEJO Resumo: Este trabalho é parte da monografia de especialização em História do Brasil: Nordeste. Pretendeu-se traçar aqui alguns elementos da religiosidade no imaginário popular em pleno sertão pernambucano, na cidade de São José do Belmonte. Um convite a uma viagem cultural que reuniu aspectos da religiosidade cristã: morte e renascimento, Deus e o Diabo, o sagrado e o profano e as crenças e lendas do homem do sertão que não tendo alternativa para lutar contra as injustiças de um sistema liderado pelo Estado e pela Igreja, esperavam um salvador para libertá-los. Palavras-chaves: religião, cultura popular, mito. Autora: MSc. Valeria Alvarenga Taumaturgo Silva (Professora das Redes Municipal e Privada,

Mestra em Ciências da Religião – Unicap). E-mail: valeriaats@bol.com.br Tema: OUTROS NIVEIS DE REALIDADE NO ENSINO RELIGIOSO E FILOSOFICO: Uma

Leitura Transdisciplinar, Emancipadora, Reflexiva e Dialogal RESUMO: O artigo analisa a prática do ensino religioso e filosófico nas escolas publicas e particulares de Recife, na perspectiva da teoria transdisciplinar , que nos habilita a transitarmos em outros níveis de realidade e conseqüentemente de ampliarmos nossos horizontes epistemológico e cognitivo. O dialogo inter-religioso serve de base a analise, assim como a teoria emancipadora e reflexiva, proposta pelo Centro de Filosofia Educação para o Pensar. Concluímos, com a certeza da

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existência de pontos de similaridades nas duas praticas de ensino e com a esperança de que ambas consigam se firmar como disciplinas obrigatórias e indispensáveis a formação cidadã do nosso alunado. Palavras-chave: Transdisciplinaridade, Ensino Religioso e Filosófico, Dialogo Inter-religioso, Emancipação e Reflexão. Autor: Valter Luís de Avellar (Mestrando em Ciências da Religião - UNICAP) E-mail: avellar@unicap.br Tema: MENSAGENS RELACIONADAS AO SENTIDO DA VIDA QUE CIRCULAM NA INTERNET ATRAVÉS DO CORREIO ELETRÔNICO: Uma Visão da Biblioterapia e do Pensamento Logoterápico RESUMO: Muitos usuários da Internet se utilizam do correio eletrônico para enviar mensagens com a intenção de elevar o espírito das pessoas que estão conectadas. A maioria dessas mensagens é de temas relacionados ao sentido da vida e que muitas vezes propiciam um efeito logoterápico espontâneo. A apresentação irá abordar inicialmente uma visão geral da Logoterapia e sua filosofia. Para o pensamento dessa nova escola da psicoterapia, a motivação básica do comportamento do indivíduo é uma busca pelo sentido para sua vida e a finalidade da Logoterapia deve ser ajudá-lo a encontrar esse significado particular. Ela inova por trazer a dimensão noética ou espiritual humana para a compreensão do homem. Num segundo momento, falarei sobre a biblioterapia, que é a utilização da leitura como recurso terapêutico, e a sua aplicação na Logoterapia. Em seguida, para encerrar, abordaremos o fato de que esse efeito logoterápico da leitura também pode acontecer de forma imprevisível em diferentes situações do cotidiano, ou seja, fora do ambiente da terapia e sem um terapeuta. É o caso do correio eletrônico da Internet, onde mensagens cheias de sentido chegam diariamente às caixas postais eletrônicas, causando reações positivas e até transformações em seus usuários (internautas). Palavras-Chave: Internet, Logoterapia, Sentido Existencial, Biblioterapia Autor: Valter Luís de Avellar (Mestrando em Ciências da Religião - UNICAP) E-mail: avellar@unicap.br Tema: ESPIRITUALIDADE E INTERNET: O Correio Eletrônico como Meio de Propagação da Fé RESUMO: Nesses tempos pós-modernos, o uso da Internet, em especial o correio eletrônico, vem se popularizando cada vez mais como um novo meio de comunicação para a propagação da fé, através de mensagens relacionadas à atitude, bons valores, otimismo, sabedoria e espiritualidade, sem haver menção a quaisquer dogmas, ritos ou crenças religiosas. A apresentação irá abordar inicialmente os usuários da Internet, seus perfis, suas motivações e os efeitos que os textos proporcionam em suas vidas. Num segundo momento, falarei sobre as mensagens e seus conteúdos. Em seguida teremos uma explanação sobre a Grande Rede e a aplicação do conceito de Inteligência Coletiva de Pierre Lévy a esse novo veículo de divulgação da experiência mística pessoal. Encerrarei, finalmente, com a visão de que essa conexão em rede que é a Internet propicia um diálogo inter-religioso. Palavras-chave: Internet, Propagação da Fé, Diálogo Inter-Religioso

Autores: Prof. MSc.Vanderlei Albino Lain (Mestre em Ciências da Religião pela UNICAP) ; Prof.

Dr. Sérgio Sezino Douets Vasconcelos (Professor Coordenador do Mestrado em Ciências da Religião – UNICAP)

E-mail: vtlain@bol.com.br, douets@unicap.br

Tema: “ IDENTIDADES RELIGIOSAS NA PÓS-MODERNIDADE” RESUMO: Estudando os elementos relevantes do fenômeno religioso na atualidade a partir das contribuições de alguns teóricos contemporâneos do fenômeno religioso, buscaremos apresentar referências acerca das identidades religiosas que se formam a partir da vivência religiosa na perspectiva da cultura pós-moderna. Se a secularização e o pluralismo religioso conferem indicações sobre a religiosidade na modernidade, as características da religiosidade pós-moderna são marcadas pela subjetividade, que lhe conferem identidades flutuantes, indícios de uma

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religiosidade que se configura na pós-modernidade a partir da fragmentação da identidade e das buscas particulares de cada indivíduo. Palavras-chave: Identidade, Religiosidade, Pós-modernidade. Autores: Wandekarla Bônia de Araújo (Mestranda em Ciências da Religião pela UNICAP); Prof.

Dr. Luiz Alencar Libório (Professor do Mestrado em Ciências da Religião – UNICAP). e-mail: wandekarla@hotmail.com Tema: A EXPRESSÃO DOS SÍMBOLOS NA RELAÇÃO HUMANA COM O SAGRADO RESUMO: O presente trabalho tem como objetivo principal nos remeter a uma visão do pensamento de Mircea Eliade (1990), que aborda a temática dos símbolos e a ligação da natureza humana com o sagrado. Desse modo, demonstrar-se-á a influência que os símbolos têm para os humanos e seu papel na experiência do sagrado que, para muitos, revelar-se-á através dos símbolos. Enfim, é como se cada um pudesse ter a oportunidade de registrar em sua memória a sua experiência religiosa mesmo que não esteja ligada diretamente a essa ou aquela religião, desejando, no entanto, encontrar o sagrado através dos objetos (símbolos) que os levam para o encontro consigo e com os outros. Palavras-chave: Cristianismo e modernidade, sagrado, símbolos, ser humano, experiência. Autor: MSc. William de Siqueira Piauí (Doutorando em Filosofia pela USP e Professor de

Filosofia da UFS). E-mail: piauí@usp.br Tema: LEIBNIZ, NEWTON E KANT: Ciência e Teologia na Filosofia Moderna. RESUMO: As ligações entre Ciência e Religião permeiam toda a história da filosofia, em alguns autores ou períodos dessa história a Religião se sobrepõe à Ciência, em outros o contrário; o período chamado de Idade Moderna é um dos momentos mais importantes para pensar a ligação entre Religião e Ciência, é nele que se estabelecem boa parte das questões e maneiras de tratar dessas questões que ainda determinam o modo contemporâneo de ver aquela ligação. Pensando nisso pretendemos oferecer um leque de considerações em torno da nova maneira de considerar a religião cristã na sua relação com as ciências que surgem na modernidade, especialmente as ligadas aos conceito de tempo e espaço nas filosofias de Leibniz, Newton e Kant; no nosso modo de ver esses três filósofos apresentaram as três vias principais para as considerações contemporâneas da ligação entre religião e ciência. Palavras-chave: ciência, teologia cristã, tempo, espaço, filosofia moderna. Autor : Prof. Dr. Witold Skwara (Professor de Filosofia da UFPE) E-mail: witold.skwara@terra.com.br Tema: OS ARGUMENTOS HIPERFÍSICOS PARA A EXISTÊNCIA DE DEUS EM TEILHARD

DE CHARDIN RESUMO: Como paleontólogo e geólogo, filósofo e místico, Teilhard de Chardin, ao perscrutar as entranhas do Mundo, percebe que o vir-a-ser ascende a partir do Múltiplo e converge irreversivelmente para o Uno; registra também que neste percurso dá-se a organização e a construção do “estofo” sideral, num direcionamento para “o mais ser”, isso quer dizer, para as formas cada vez mais complexas e mais desenvolvidas, desde o átomo até ao Ser Humano. Tal fato se torna evidente e legível ao longo de todas as fases da evolução, a saber; cosmogênese – a formação da Matéria, biogênese – a eclosão da Vida, antropogênese – o aparecimento do Homo Sapiens, e noogênese – a propagação do Pensamento. A fascinante história do Real inteiro prossegue pelos caminhos tortuosos, - não pelo “acaso cego”, mas pelo “acaso dirigido”: ortogênese -, em busca do seu “centro” polarizador e coletor, chamado pelo Padre Jesuíta de Ponto Ômega, imanente e, ao mesmo tempo, transcendente (pan-en-teismo), autônomo e evolutor, capaz de

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organizar e unificar, de amorizar e energizar o insondável “corpo” do Universo. Tais atributos do Ponto Ômega insinuam, à luz da Hiperfísica teilhardiana, os atributos que só possam identificar-se com o Ser Divino.