Cancionero Del Templo Hare Krishna

8/11/2019 Cancionero Del Templo Hare Krishna

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Cancionero delTemplo

Hare Ka


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ISKCON Virtual Temple 3

Cancionerodel Templo

Hare Ka Hare KaKa Ka Hare HareHare Rma Hare Rma

Rma Rma Hare Hare


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Cancionero del Templo Hare Ka

Recopilacin: Harinama dsa (Jorge ChvezBarragn)

Primer edicin en e-book:2001

Narendra dsa (Norberto Pinelo Rivera)

Indicer r Guru-astaka.............................................................................5r r Sikaka .............................................................................33

r Dmodarstaka ...........................................................................40r Guru-vandan.............................................................................18r Jagannthstaka..........................................................................36r Nma-krtana..............................................................................24r Nsiha Prama .......................................................................10r Rdhik-stava.............................................................................39r Tulas Krtana.............................................................................12

r Tulas Pradaksina Mantra...........................................................13r Tulas Prama...........................................................................12r Vaiava Prama ......................................................................15rla Prabhupda Pranati....................................................................8Brahma-samhit ...............................................................................17Cmo ofrecer alimentos:..................................................................26Etiqueta en el templo .......................................................................11

Gaura-rati .......................................................................................20Hare Ka Mah-mantra...................................................................9Jaya Rdh-Mdhava .......................................................................16Los seis principios de rendicin.......................................................33Nma-sankrtana ..............................................................................22Ofensas al Santo Nombre.................................................................14Otras canciones de krtana ...............................................................25Paca-tattva Mantra ...........................................................................9Prema-dhvani ...................................................................................29Saprsada-bhagavad-viraha-janita-vilpa ........................................32Tilaka ...............................................................................................28


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r r Guru-astaka(Ocho oraciones al maestro espiritual)rla Visvantha Cakravart Thkura

En la estrofa adicional al final de estas oraciones, se dice:

rmad-guror astakam etad uccairbrhme muhrte pathati prayatntyas tena vndvana-ntha-skst-

sevaiva labhy januso 'nta eva

"Aquel que -con gran cuidado y atencin- recite en voz altaestas ocho hermosas oraciones al maestro espiritual durante elbrhma-muhrta* obtendr el servicio directo a Vndvana-ntha (Ka, el Seor de Vndvana) a la hora de la muerte".

*periodo de 48 min. que comienza 96 min. antes del alba.


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(1)

sasra-dvnala-lha-lokatrya kruya-ghanghanatvamprptasya kalya guravasyavande guro r-cararavindam

(2)mahprabho krtana-ntya-gta-vditra-mdyan-manaso rasena

romca-kampru-taraga-bhjovande guro r-cararavindam

(3)r vigrahrdhana-nitya-nn

ngra-tan-mandira-mrjandauyuktasya bhakt ca niyujato 'pi

vande guro r-cararavindam(4)

catur-vidha-r-bhagavat-prasda-svdv-anna-tptn hari-bhakta-saghn

ktvaiva tptim bhajata sadaiva

vande guro r-cararavindam(5)r-rdhik-mdhavayor apra-

mdhurya ll-gua-rpa-nmnmprati-kasvdana-lolupasya


nikuja-yno rati-keli-siddhyai

y ylibhir yuktir apekaytatrti-dkyd ati-vallabhasya


skd-dharitvena samasta-strairuktas tath bhvyata eva sadbhikintu prabhor ya priya eva tasyavande guro r-cararavindam

(8)yasya prasdd bhagavat-prasdoyasya-aprasdn na gati kuto pi

dhyyan stuvas tasya yaas tri-sandhyavande guro r-cararavindam


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1) El maestro espiritual recibe bendiciones del ocano demisericordia. As como una nube derrama agua, extinguiendo elincendio del bosque, el maestro espiritual libera a este mundo

materialmente afligido extinguiendo el fuego ardiente de laexistencia material. Yo ofrezco mis respetuosas reverencias alos pies de loto de tal maestro espiritual, quien es un ocano decualidades auspiciosas.

2) Recitando el santo nombre, danzando en xtasis, cantando ytocando instrumentos musicales, el maestro espiritual estsiempre absorto en el movimiento de sakrtanade r CaitanyaMahprabhu. Debido a que est saboreando la melosidad de ladevocin pura, a veces sus cabellos se erizan, su cuerpo seestremece y lgrimas fluyen de sus ojos como olas. Yo ofrezcomis respetuosas reverencias a los pies de loto de tal maestroespiritual.

3) El maestro espiritual est siempre ocupado en la adoracin en

el templo de r r Rdh y Ka. l tambin ocupa a susdiscpulos en tal adoracin. Ellos visten a las Deidades conhermosas ropas y ornamentos, limpian Su templo y ejecutanotras adoraciones similares al Seor. Yo ofrezco misrespetuosas reverencias a los pies de loto de tal maestroespiritual.

4) El maestro espiritual est siempre ofreciendo a Ka cuatroclases de deliciosos alimentos (analizados como aquellos que semastican, beben, lamen y succionan). Cuando el maestroespirital ve que los devotos estn satisfechos tomandobhagavat-prasda, l tambin est satisfecho. Yo ofrezco misrespetuosas reverencias a los pies de loto de tal maestroespiritual.

5) El maestro espiritual est siempre ansioso de escuchar ycantar acerca de los ilimitados pasatiempos conyugales deRdhik y Mdhava y de Sus cualidades, nombres y formas. Elmaestro espiritual aspira siempre a saborear esto a cadamomento. Yo ofrezco mis respetuosas reverencias a los pies deloto de tal maestro espiritual.


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6) El maestro espiritual es muy querido debido a que es expertoen asistir a las gops, quienes, en diferentes momentos, hacenvariados arreglos gustosos para la perfeccin de los amorososasuntos conyugales de Rdh y Ka en los bosques deVndvana. Ofrezco mis ms humildes reverencias a los pies deloto de tal maestro espiritual.

7) El maestro espiritual debe ser honrado tanto como el SeorSupremo, debido a que es Su sirviente ms confidencial. Esto esreconocido por todas las Escrituras reveladas y seguido por

todas las autoridades. Por lo tanto, ofrezco mis respetuosasreverencias a los pies de loto de tal maestro espiritual, quien esun representante fidedigno de r Hari (Ka).

8) Por la misericordia del maestro espiritual uno recibe labendicin de Ka. Sin la gracia del maestro espiritual uno nopuede hacer ningn avance. Por lo tanto, siempre debo recordary honrar a mi maestro espirtual. Por lo menos tres veces al dadebo ofrecer mis respetuosas reverencias a los pies de loto de mimaestro espiritual.

rla Prabhupda Pranatinma o viu-pdya ka-prehya bh-tale

rmate bhaktivednta-svmin iti nmine

namas te srasvate deve gaura-v-pracrienirviea-nyavdi-pctya-dea-trie

Ofrezco mis respetuosas reverencias a Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupda, quien es muy querido por elSeor Ka debido a que ha tomado refugio a Sus pies de loto.

Te ofrecemos nuestras respetuosas reverencias, oh maestroespiritual, sirviente de rla Bhaktisiddhnta! Bondadosamenteests predicando el mensaje del Seor Caitanya y liberando alos pases occidentales, que estn llenos de impersonalismo ynihilismo.


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Paca-tattva Mantra(jaya) r-ka-caitanya prabhu-nitynanda

r-advaita gaddhara rvsdi-gaura-bhakta-vnda

r Caitanya Mahprabhu est siempre acompaado por Suexpansin plenaria (r Nitynanda Prabhu), su encarnacin (rAdvaita Prabhu), Su potencia interna (r Gaddhara Prabhu) ySu potencia marginal (rvsa Prabhu). l est en medio de

Ellos como la Suprema Personalidad de Dios. Es necesariosaber que r Caitanya Mahprabhu siempre est acompaadopor estos otros tattvas. Por lo tanto, nuestras reverencias a rCaitanya Mahprabhu son completas cuando decimos: r-ka-caitanya prabhu-nitynanda r-advaita gaddhararvasdi-gaura-bhakta-vnda.

Hare Ka Mah-mantra

Hare Ka Hare Ka

Ka Ka Hare HareHare Rma Hare RmaRma Rma Hare Hare


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r Nsiha Prama(1)

namas te narasihyaprahldhlda-dyinehirayakaipor vakail-aka-nakhlaye

(2)ito nsimha parato nsi hoyato yato ymi tato nsiha

bahir nsimho hdaye nsi honsiham di araa prapadye

(3)tava kara-kamala-vare nakham adbhuta-ga

dalita-hirayakaipu-tanu-bhgamkeava dhta-narahari-rpa jaya jagada hare

1) ofrezco mis reverencias al Seor Narasiha, que da placer a

Prahlda Maharja y cuyas uas son como cinceles sobre elpecho de piedra del demonio Hirayakaipu.

2) El Seor Nsiha est aqu y all. Adondequiera que voy, lse encuentra presente. Est dentro de mi corazn y tambinafuera. Yo me rindo al Seor Nsiha, el origen de todo, elrefugio supremo.

3) Oh Keava! Oh Seor del universo! Oh Seor Hari, que hasadoptado una forma de mitad hombre y mitad len. Todas lasglorias a Ti! Con la misma facilidad con que uno aplasta unaavispa entre las uas, T abriste en dos el cuerpo del demonioHirayakaipu, con las afiladas uas de Tus manos de loto. (rDasvatra-stotra4, de Jayadeva Gosvm)


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Etiqueta en el templo

1) Se debe quitar los zapatos antes de entrar al saln del templo.

2) Se debe usar ropa, calcetines etc. limpios, como tambin lospies. Tambin se debe enjuagar la boca, las manos y, si esposible, los pies despus de comer.

3) No se debe estar embriagado cuando llega al templo.

4) No se debe causar disturbios argumentando, levantando lavoz, bailando en forma alocada o pasar aire en el templo.Tambin se debe evitar hablar innecesariamente acerca detpicos no devocionales delante de las Deidades.

5) No se debe pasar por encima o tocar con los pies los enseressagrados tales comoprasadam, flores, escrituras, mantos con la

inscripcin del mantra Hare Ka, o devotos que estnofreciendo reverencias.

6) No se debe dejar que lajapa-mala, la bolsa de lajapau otrosenseres sagrados toquen el piso. Estos artculos tampoco debenentrar al bao.

7) Se debe ser muy respetuoso con los devotos.

8) Se debe traer algn regalo para las Deidades, como porejemplo, frutas, flores, contribuciones, etc.

9) Leer El Nctar de la Devocin, captulo 8, titulado "Ofensasque deben evitarse". Para mayores detalles, leer tambin elcaptulo 6, "Cmo ejecutar servicio devocional".


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r Tulas Prama(Reverencias a rmat Tulas Dev)

vndyai tulas-devyai priyyai keavasya caka-bhakti-prade devi satyavatyai namo nama

Ofrezco una y otra vez mis reverencias a rmat Tulas Dev,quien es muy querida por el Seor Keava. Oh diosa, t otorgas

el servicio devocional al Seor Ka y posees la verdad mselevada.

r Tulas KrtanaNarottama dsa Thkura

(1)namo nama tulas! ka-preyas namo nama

rdh-ka-sev pbo ei abhil(2)

je tomra arana loy, tra vch pra hoykp kori koro tre vndvana-vs

(3)

mor ei abhils, vils-kuje dio vsnayane heribo sad jugala-rpa-ri

(4)

ei nivedana dharo, sakhr anugata korosev-adhikra diye koro nija-ds

(5)

dna ka-dse koy, ei jena mora hoyr-rdh-govinda-preme sad jena bhsi

1) Oh Tulas, amada de Ka, yo me postro ante ti una y otravez. El nico deseo que an me queda es servir a Rdh yKa.


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2) T satisfaces los deseos de todo aquel que busca tu favor.Cuando le das tu misericordia, se convierte en un habitante deVndvana.

3) Yo tambin deseo que me permitas vivir en los bosques deVndvana. As tendr siempre en mi visin las efulgentesformas de Rdha y Ka.

4) Te suplico que me vuelvas un seguidor de las damiselaspastorcillas de Vndvana. Por favor, dame el privilegio depoder prestar servicio devocional y convirteme en tu sirviente.

5) Este bajo y cado sirviente de Ka ora: "Permteme nadaren el amor de r r Rdha y Gonvinda".

r Tulas PradaksinaMantra

(Oracin para circunvalar a rmat Tulas Dev)

yni kni ca ppni brahma-hatydikni catni tni praayanti pradakia pade pade

Circunvalando a rmat Tulas Dev, paso a paso se destruyentodos los pecados cometidos, incluso el de matar a unbrhmaa.


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Ofensas al Santo NombreSanat-kumra a Nrada Muni (Padma Purna)

bahu janma kare yare yadi ravana krtanatabu ta' n pya ka-pade prema-dhana

Si uno est plagado con las diez ofensas al cantar el Maha-mantra Hare Ka, a pesar de su esfuerzo por cantar el santonombre por muchos nacimientos, no obtendr amor por Dios, locual es la meta ltima de cantar elMaha-mantra.

satm nind nmna paramam apardham vitanuteyata khytim ytham katham u sahate tad-vigrahm1) Blasfemar o criticar a los vaiavas, quienes han dedicadosus vidas a propagar las glorias del santo nombre del Seor.

sivasya r-vior ya iha guna-nmdi-sakalamdhiy bhinnam pasyet sa khalu hari-nmhita-kara

2) Considerar que los nombres de los semidioses -tales como el

Seor Brahm o el Seor iva- son iguales o independientes alnombre del Seor Viu.

guror avaja3) Desobedecer las rdenes del maestro espiritual o ejecutarlasde una manera negligente.

ruti-sstra-nindanam

4) Blasfemar las Escrituras vdicas o toda literatura queconcuerde con la versin vdica.

tathrta vda5) Dar alguna interpretacin al santo nombre del Seor.

hari-nmni-kalpanam6) Considerar las glorias del canto de los santos nombres como

un producto de la imaginacin.

nmno bald yasya hi ppa-buddhirna vidyate tasya yamair hi suddhi

7) Realizar actividades pecaminosas con la idea decontrarrestarlas mediante el canto del santo nombre.


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dharma-vrata-tyga-hutdi-sarva-subha-kriy-samyam api pramda

8) Considerar que el canto del mah-mantra Hare Ka seencuentra al mismo nivel que las actividades piadosasmateriales.

araddhadhne vimukhe 'py arinvatiyas copadesa siva-nmparha

9) Predicar las glorias del santo nombre a personas que carecende fe.

rute 'pi nma mhtmye ya prti-rahito naraaham mamdi-paramo namni so 'pi apardha-krit

10) No tener plena fe en el canto del santo nombre del Seor ymantener apegos materiales, an despus de haber recibidotantas y tan buenas instrucciones al respecto.

Tambin se considera una ofensa cantar el mah-mantraHare

Ka sin su debida atencin.

"Todo devoto que se presente como un vaiava debe evitarcometer estas ofensas para poder as, alcanzar el xito en lavida, que es prema-bhakti, o amor puro por Rdh-Ka".(rla Prabhupda)

Nota: En el original snscrito la sptima ofensa tiene un

agregado: "No hay manera de expiar esta ofensa, ni siquiera conlas ms grandes austeridades".

r Vaiava Pramavch-kalpa-tarubhya ca kp-sindhubhya eva ca

patitn pvanebhyo vaiavebhyo namo namaOfrezco mis respetuosas reverencias a todos los devotosvaiavas del Seor, quienes estn llenos de compasin por lasalmas cadas. Ellos son exactamente como rboles de deseos,capaces de satisfacer los deseos de todos.


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Jaya Rdh-Mdhava(de: Los Ciento Veinte Nombres de Ka, 4 del Gtval)

rla Bhaktivinoda Thkura

A rla Prabhupda le gustaba mucho este bhajanay lo cantabasiempre antes de dar clases. "Esta cancin es un cuadro deVndvana, -deca-; todo est ah: rmat Rdharn,Govardhana, Yasod y todos los pastorcitos". En Allahabad y

en Gorakhpur, rla Prabhupda, despus de cantar las dosprimeras lneas, entr en xtasis. Despus de largo rato volvi asu conciencia externa y dijo, "Ahora... canten Hare Ka.

jaya rdh-mdhava (jaya) kuja-vihr(jaya) gop-jana-vallaba (jaya) giri-vara-dhr

(jaya) yasod-nandana (jaya) vraja-jana-rajana(jaya) ymuna-tra-vana-cr (jaya kuja-vihr)

Todas las glorias a Rdh y Mdhava! Ellos se divierten en losjardines de Vndvana. Ka es el amado de las gops, el quelevanta la colina de Govardhana, el amado hijo de Yasod, elatractivo encanto de los habitantes de Vraja y quien recorre losbosques a orillas del Yamun.


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Brahma-samhit(dos oraciones a Govinda)

venum kvanantam aravinda-dalyatksambarhvatamsam asitmbuda-sundarngam

kandarpa-koti-kamanya-visesa-sobhamgovindam di-purusam tam aham bhajmi

angni yasya sakalendriya-vritti-manti

pasyanti pnti kalayanti ciram jagantinanda-cinmaya-sad-ujjvala-vigrahasya

govindam di-purusam tam aham bhajmi

"Adoro a Govinda, el Seor primordial, quien es experto entocar Su flauta, con ojos tan bellos como ptalos de loto y lacabeza decorada con plumas de pavo real. Su hermosura sin par,matizada con un tinte de nubes azules, cautiva a millones decupidos". (Bs. 5.30)

"Adoro a Govinda, el Seor primordial, cuya eterna formatrascendental est llena de bienaventuranza y conocimiento.Cada uno de los miembros de Su efulgente figura trascendentalposee las funciones completas de todos los dems rganos. leternamente ve, mantiene y manifiesta los infinitos universos,

tanto espirituales como materiales". (Bs. 5.32)


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r Guru-vandan"Plegaria al maestro espiritual"

(del Prema-bhakti-candrik)Narottama dsa Thkura

(1)r-guru-caraa-padma, kevala-bhakati-sadma,

bando mui svadhna matejhra prasde bhi, e bhava toriy ji

ka-prpti hoy jh ha'te(2)

guru-mukha-padma-vkya, cittete koriy aikya,r n koriho mane

r-guru-carae rati, ei se uttama-gati,je prasde pre sarva

(3)

cakhu-dn dilo jei, janme janme prabhu sei,divya-jn hde prokito

prema-bhakti jh hoite, avidy vina jte,vede gy jhra carito

(4)r-guru karu-sindhu, adhama janra bandhu,

lokant lokera jvanah h prabhu koro doy, deho more pada-chy,

ebe jsa ghuuk tri-bhuvana(5)dva-pade loilo sarana,

prabhupda patita-pavana


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1) Los pies de loto del maestro espiritual son el nico medio porel cual podemos alcanzar el servicio devocional puro. Yo mepostro ante sus pies de loto con gran respeto y veneracin. Por

su gracia uno puede cruzar el ocano del sufrimiento material yalcanzar as la misericordia de Ka.

2) Mi nico deseo es tener mi conciencia purificada con laspalabras que emanan de su boca de loto. El apego a sus pies deloto es la perfeccin que satisface todos los deseos.

3) l abre mis ojos oscurecidos y llena mi corazn de

conocimiento trascendental. l es mi seor nacimiento trasnacimiento. De l emana prema exttico y la ignorancia esdestruda. Las Escrituras vdicas cantan acerca de supersonalidad.

4) Nuestro maestro espiritual es el ocano de la misericordia, elamigo de los pobres y el seor y amo de los devotos. Ohmaestro!, sea misericordioso conmigo, concdame la sombra desus pies de loto. Su fama se esparce por los tres mundos.

5) Nos refugiamos bajo sus pies de loto. Usted es el salvador delos cados.

(Jaya rla Prabhda! Usted es el alma y la vida de todos losdevotos del Seor Caitanya. Permtanos ejecutar r-kirshna-sankrtana, refugiados bajo la sombra de sus pies de loto).**Oracin de los devotos de sankrtana.


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Gaura-rati"La adoracin de r Gaura"

(tambin llamadasundara-rati: 'la hermosa ceremonia';

o sandhy-rati: 'la adoracin en el atardecer')

rla Bhaktivinoda Thkura(1)

(kib) jaya jaya gorcnder ratiko obh

jhnav-tata-vane jaga-mana-lobh(2)

dakhie niticnd, vme gaddharanikate adwaita, rnivsa chatra-dhra

(3)

bosiyche gorcnd ratna-sihsanerati koren brahm-di deva-gae

(4)

narahari-di kori' cmara hulyasajaya-mukunda-vsu-gho-di gya(5)

akha bje, gha bje, bje karatlamadhura mdaga bje parama rasla

(5b)

(ankha bje, ghat bje, madhur madhur madhur bje)(gaurger rotik obh, jaga-jana-mana-lobh)

(6)

bahu-koti candra jini' vadana ujjvalagala-dee vana-ml kore jhalamala

(7)

iva-uka-nrada preme gada-gadabhakativinoda dekhe gorra sampada


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1) Todas las glorias, todas las glorias a la hermosa ceremoniade rati del Seor Gauracandra! En un bosque a orillas del ro

Ganges este sundarratiest despertando una gran atraccin en

las mentes de todo el mundo.

2) A la derecha del Seor Caitanya est el Seor Nitynanda, ya Su izquierda r Gaddhara Pandita. Cerca est r Advaitacrya, y rvsa hkura est sosteniendo una sombrilla sobrela cabeza del Seor Caitanya.

3) El Seor Gauracandra se ha sentado en un trono de joyas, y

los semidioses -encabezados por el Seor Brahm- realizan laceremonia delrati.

4) Narahari Sarakra y otros asociados abanican al Seor concmaras, mientras los devotos, dirigidos por Sajaya Paita,Mukunda Datta y Vsu Ghoa, cantan un dulce krtana.

5) Se escuchan caracolas, campanas y karatlas, y las mdangas

(tambores de arcilla) suenan muy dulcemente. La armona deeste krtanaes suprema; su dulzura da placer al odo.

5b) Suenan las caracolas y campanas, muy dulcemente. Lahermosa ceremonia del Seor Gaurnga atrae la mente de todala gente del universo.

6) El brillo del rostro del Seor Caitanya supera al de muchos

millones de lunas; una guirnalda de flores del bosqueresplandece en Su cuello.

7) El Seor iva, ukadeva Gosvm y Nrada Muni estn allpresentes; el xtasis del amor trascendental les ahoga la voz.As Bhaktivinoda vislumbra las glorias del Seor Gaura.


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Nma-sankrtana"El canto congregacional de los santos nombres"

Narottama dsa hkura(1)

hari haraye nama ka ydavya namaydavya mdhavya keavya nama

(2)

gopla govinda rma r-madhusdana

giridhr gopntha madana-mohana(3)

r-caitanya nitynanda r-advaita-sthari guru vaiava bhgavata gt

(4)

r-rpa santana bhaa-raghunthr-jva gopla-bhaa dsa-raghunth

(5)

ei chay gosir kori caraa vandanjh hoite vighna-n abha-pra(6)

ei chay gosi janir -mui tnr dst-sabra pada-renu mora paca-grs

(7)

tndera caraa-sevi-bhakta-sane vsjaname janame hoy ei abhil

(8)

ei chay gosi jabe vraje koil vsrdh-ka-nitya-ll koril prak

(9)

nande bolo hari bhaja vndvanr-guru-vaiava-pade majiy man

(10)

r-guru-vaiava-pda-padma kori snma-sakrtana kohe narottama ds


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1) Oh Seor Ka, Te ofrezco mis reverencias. T eres conocidocomo Ydava ("el descendiente de Yadu"), Mdhava ("el esposode la Diosa de la fortuna") y Kesava ("El que mat al demonio

Kesi")!2) Oh Gopla ("el Protector de las vacas"), Govinda ("El que daplacer a las vacas, a la tierra y a los sentidos espirituales"), Rma("el Disfrutador Supremo"), r Madhusdana ("El que mat aldemonio Madhu"), Giridhr ("El que levant la colinaGovardhana"), Gopntha ("Seor de las gops"), Madana-mohana("El que enloquece a Cupido")!

3) Todas las glorias a r Caitanya y Nitynanda. Todas las gloriasa r Advita crya y a Su consorte, rmat St Thkurn. Todaslas glorias al Seor Hari, al maestro espiritual, a los vaiavas, alrmad-Bhgavatamy alBhagavad-gt.

4) Todas las glorias a r Rpa Gosvm, r Santana Gosvmi,r Raghuntha Bhatta Gosvm, r Jva Gosvm, r GoplaBhatta Gosvm y r Raghuntha dsa Gosvm.

5) Ofrezco mis reverencias a los pies de estos Seis Gosvms. Alhacerlo, todos los obstculos hacia la devocin son destruidos y sesatisfacen todos los deseos.

6) Yo soy sirviente del que sirve a los Seis Gosvms. El polvo desus pies de loto constituye mis cinco clases de alimento.

7) Mi deseo es poder vivir, nacimiento tras nacimiento, conaquellos devotos que sirven a los pies de loto de los Gosvms.

8) Cuando los Seis Gosvms vivan en Vraja, revelaron yexplicaron los eternos pasatiempos de Rdh y Ka.

9) Absorbiendo tu mente en la meditacin de los divinos pies delmaestro espiritual y de los santos vaiavas, canta en xtasis losnombres del Seor Hari y adora el reino trascendental deVrindvana.

10) Deseando alcanzar los pies de loto de r Guru y de losvaiavas, Narottama dsa canta el sankrtana del santonombre.


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r Nma-krtana"El canto de los santos nombres"

rla Bhaktivinoda Thkura(1)

yoomat -nandana, vraja-varo-ngara,gokula-rajana kna

gop-para-dhana, madana-manohara,kliya-damana-vidhna

(2)

amala harinm amiya-vilsvipina-purandara, navna ngara-bora,vas-vadana su-vs

(3)vraja-jana-plana, asura-kula-nana,

nanda-godhana-rkhowlgovinda mdhava, navanita-taskara,

sundara nanda-gopl(4)

jmuna-taa-cara, gop-vasana-hara,rsa-rasika, kpmoya

r-rdh-vallabha, vndvana-naa-vara,bhakativinoda-raya

1) El Seor Ka es el amado hijo de Madre Yaod(Yaomat-nandana); el mejor entre los habitantes de Vraja(Vraja-vara-ngara); el deleite de Gokula (Gokula-rajana);tiene por sobrenombre Kna; es la riqueza de la vida de lasgops (Gop-prna-dhana); le roba la mente a Cupido (Madana-mano-hara) y castiga a la serpiente Kliya (Kliya-damana-vidhna).

2) Mi nico entretenimiento es el canto puro de los nombres del

Seor Hari. Ka juega en los bosques floridos (Vipina-purandara); es la personalidad ms excelsa de Vndvana(Ngara-vara). Siempre est tocando Su flauta vas (Vasi-vadana) y viste de manera muy excelente (Suvs).


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3) Ka es el protector de la gente de Vraja (Vraja-jana-plana); el destructor de varias dinastas demonacas (Asura-kula-nsana); el que protege las vacas, que son la riqueza de

Nanda Mahrja (Nanda-go-dhana-rkhao-yl); es el que daplacer a las vacas, la tierra y los sentidos espirituales (Govinda);el esposo de la Diosa de la fortuna (Mdhava); el ladrn demantequilla (Navanta-taskara), el ms hermoso nio (Sundara)y el vaquerito de Nanda Mahrja (Nanda-gopla).

4) Ka pasea por las orillas del ro Yamun (Ymuna-tata-cara); l les rob los vestidos a las pastorcitas (Gop-vasana-hara); es el que saborea la danza rsa (Rsa-rasika); es muymisericordioso (Kripmaya); es el amante de rmat Rdhrn(Rdh-vallabha); el mejor bailarn de Vndvana (Vrindvana-nata-vara) y el nico refugio de Bhaktivinoda.

Otras canciones de krtanaOracin al Seor Jaganntha

jaganntha svm nayana-patha-gmi bhavatu me

Que Jaganntha Svm sea el objeto de mi visin.

niti-gaurnga, niti-gaurngajaya sac-nandana, gaura-hari

Todas las glorias al Seor Nitynanda (Niti) y a r CaitanyaMahprabhu, el Seor dorado, el amado hijo de Saci-dev, quees el propio Seor Ka de color dorado.

govinda jaya jaya, gopla jaya jaya,rdh-ramana hari, govinda jaya jaya

Todas las glorias a r Govinda ("El que da placer a las vacas, ala tierra y a los sentidos espirituales"). Todas las glorias a rGopla ("El que cuida las vacas"). Todas las glorias a r Hari("El que deshace los nudos del apego material"), quien es Rma,el placer de rmat Rdhrn (Rdh-ramana).


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Cmo ofrecer alimentos:Recitar en voz alta las siguientes oraciones, en frente del cuadro

del maestro espiritual y del Seor Caitanya o Rdh-Ka.

1) Elpranma-mantradel propio maestro espiritual.

2) rla Prabhupda Pranma.nama o viu-pdaya ka prestya bh-tale

rmate bhaktivednta-svmin iti nminenamas te srasvate deve gaura-vn-pracrine

nirvisesa-snyavdi-psctya-desa-trine

3) r Gaurnga Pranma.namo mah-vadnyyaka-prema-pradya tekya ka-caitanya-

nmne gaura-tvise nama

Ofrezco mis respetuosas reverencias al Seor Supremo rKa Caitanya, quien es el propio Seor Ka que haadoptado el color dorado de rmat Rdhrn, y quien es msmagnnimo que cualquier otra encarnacin -inclusive que elpropio Ka- porque est otorgando liberalmente lo que nadiejams otorg:Ka-prema, amor puro por Ka.

namo brahmanya-devyago-brhmana-hityajagad-dhitya krishnyagovindya namo namah

Permtaseme ofrecer mis respetuosas reverencias al SeorKa, quien es la Deidad adorable de todos los hombresbrahmnicos, quien es el bienqueriente de las vacas y los

brahmanas y quien siempre est beneficiando al mundo entero.Yo ofrezco mis repetidas reverencias a la Personalidad de Dios,quien se conoce como Ka y Govinda.

(jaya) r-ka-caitanya prabhu-nitynandar-advaita gaddhara rvsdi-gaura-bhakta-vrinda


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hare ka hare ka ka ka hare harehare rma hare rma rma rma hare hare

Prasda-sevya'Servicio al alimento del Seor'(para cantar antes de tomar prasda)

bhi-re!arra avidy-jl, joendriya the kl,

jve fele viaya-sgoret'ra madhye jihw ati, lobhamoy sudurmati,

t'ke jet kahina sasre

ka baro doymoy, koribre jihw jay,swa-prasd-anna dilo bhi

sei annmta kho, rdh-ka-guna go,preme ko caitanya-niti

Hermanos! Este cuerpo material es una masa de ignorancia, y

los sentidos una red de caminos que conducen hacia la muerte,pues arrojan al alma al ocano del disfrute material. Entre lossentidos la lengua es el ms voraz; en este mundo es muy difcilcontrolarla. Pero T, amado Ka, eres muy misericordioso ynos has dado los remanentes de Tu propio alimento para quepodamos controlar la lengua. Tomemos entonces este nectreoka-prasda, glorifiquemos a Sus Seoras r r Rdh-

Ka y cantemos, llenos de amor: "Caitanya! Niti!"

Glorificacin al Prasda del Seormah-prasde govinde nma-brahmani vaiavesvalpa-punya-vatm rjan visvso naiva jyate

"Oh rey, en las personas que han realizado muy pocasactividades piadosas en el pasado, no surge la fe en el mah-prasda, en el Seor Govinda, en Su santo nombre, en Susdevotos, ni en los brhmanas". (El Mahbhrata)


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Tilaka

frentelalte kesavam dhyyen o kesavya nama

estmagonryanam athodare o nryanya nama

pecho

vaksa-sthale mdhavam tu o mdhavya nama

gargantagovindam kantha-kpake o govindya nama

costado derechovium ca daksine kaksau o viave nama

brazo derechobhau ca madhusdanam o madhusdanya nama

hombro derechotrivikramam kandhare tu o trivikramya nama

costado izquierdovmanam vma-prsvake o vmanya nama

brazo izquierdordharam vma-bhau tu o rdharya nama

hombro izquierdohriskesam tu kandhare o hriskesya nama

espalda superiorpristhe ca padmanbham ca o padmanbhya nama

espalda inferiorktyam dmodaram nyaset o dmodarya nama


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Prema-dhvani"Oracin amorosa"

---jaya o viu-pda paramahamsa parivrjaka-cryaastottara-sata r rmad a.c. bhaktivednta svm mahrja

prabhupda k jaya!1) (Todas las glorias a Su Divina Gracia A. C. BhaktivedantaSwami Prabhupda, quien se ha refugiado en los pies de loto delSeor, est en la etapa ms elevada de sannysa (paramahamsao "cisne trascendental"), viaja por la tierra predicando y est enel plano trascendental (astottara-satao "ciento ocho"). (En casode agregarle "nitya-ll-pravista" no se debe mencionar"paramahamsa parivrjakcrya").

---iskcon-samsthpaka-crya, rla prabhupda k jaya!2) (Todas las glorias a rla Prabhpada, fundador-crya de la

Asociacin Internacional para la Conciencia de Ka,ISKCON)

---jaya o viu-pda paramahamsa parivrjakcryaastottara-sata r rmad bhaktisiddhnta sarasvat gosvm

mahrja prabhupda k jaya!3) (Todas las glorias a Su Divina Gracia rla BhaktisiddhntaSarasvat, quien se ha refugiado en los pies de loto del Seor,est en la plataforma de paramahamsa, viaja por la tierrapredicando y est en el plano trascendental).

---jaya o viu-pda rla gaura-kisora dsa bbjmahrja k jaya!

4) (Todas las glorias a rla Gaurakisora dsa Bbj)

---jaya o viu-pda rla sac-cid-nanda bhaktivinodathkura k jaya!

5) (Todas las glorias a rla Bhaktivinoda Thkura).

---jaya o viu-pda vaiava-srvabhauma rla jagannthadsa bbj mahrja k jaya!


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6) (Todas las glorias a rla Jaganntha dsa Bbj, el"comandante en jefe" de los vaiavas).

---jaya r rpa, santana, bhatta-raghuntha, r jva, gopla-bhatta, dsa-raghuntha---r-vrndvana sad-gosvm k jaya!7) (Todas las glorias a los Seis Gosvms de Vndvana).

---nmcrya rla haridsa thkura k jaya!8) (Todas las glorias al caryadel santo nombre, rla HaridsaThkura).

---prem-se kaho r-ka-caitanya prabhu-nitynanda r-advaita gaddhara rvsa-di-gaura-bhakta-vnda k jaya!

9) (Con amor invoquemos alPaca-tattva).

---r r rdh-ka gopa-gop-ntha syma-kunda rdh-kunda giri-govardhana k jaya!

10) (Todas las glorias a r Rdh y r Ka, el Seor de lospastorcillos y las pastorcillas. Todas las glorias al lago Rdh-

kunda, al Syma-kunda, a la colina de Govardhana).

11) (Glorificar las Deidades que presiden el templo).

---r mypur dhma k jaya!---r vndvana dhma k jaya!

12) (Todas las glorias a las moradas trascendentales conocidascomo Mypura y Vndvana)

---gang-may k jaya!---yamun-may k jaya!

13) (Todas las glorias a los ros sagrados Ganges y Yamun).

---bhakti-dev k jaya!14) (Todas las glorias a rmat Rdhrn, la personificacindelprema-bhakti, el servicio devocional amoroso al Seor).

---tulas-dev k jaya!15) (Todas las glorias a rmat Tulas dev).

---ananta-koti-vaiava-vnda k jaya!


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16) (Todas las glorias a la multitud de ilimitados millones dedevotos).

---r-harinma-sankrtana k jaya!17) (Todas las glorias al canto congregacional de los santosnombres del Seor).

---grantha-rj rmad-bhgavatam k jaya!18) (Todas las glorias al emperador entre las Escrituras, elrmad-Bhgavatam).

---prabhupdnuga iskcon-vartmna-guru-vnda k jaya!19) (Todas las glorias a la multitud de gurus de ISKCON (laAsociacin Internacional para la Conciencia de Ka), quienesson seguidores de rla Prabhupda).

---samveta bhakta-vnda k jaya!20) (Todas las glorias a la multitud de devotos reunidos).

---gaura premnande 'hari hari' bol!21) (Llenos de la bienaventuranza del amor por el SeorCaitanya, cantemos "Hari Hari!").

---Todas las glorias a los devotos reunidos! Hare Ka! (tresveces)---Todas las glorias a r Guru y r Gauranga!---Todas las glorias a rla Prabhupda!

Los devotos responden exclamando "jaya" o "Hare Ka"segn el caso.


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Saprsada-bhagavad-

viraha-janita-vilpa(1)je nilo prema-dhana koru pracurheno prabhu koth gel crya-hkur

(2)

knh mora swarp rpa knh santanknh dsa raghuntha patita-pvan

(3)

knh mora bhaa-juga knh kavirjeka-kle koth gel gor naa-rj

(4)

psne kuibo mth anale paibogaurga guera-nidhi koth gele pbo

(5)

se-saba sagra sange je koilo vilsse-saga n piy knde narottama-ds

1) Dnde podr encontrar a alguien igual a rnivsa cryaThkura, que estaba tan lleno de compasin y trajo el tesoro delprema-bhakti?

2) Dnde estn mis Svarpa Dmodara y Rpa Gosvm?Dnde est Santana? Y dnde Raghuntha dsa, el salvadorde los cados?

3) Dnde estn los dos Bhattas (Raghuntha Bhatta y GoplaBhatta Gosvms) y dnde est Kadsa Kavirja? De repente,todos se han ido a reunir con el Seor Gaura, el gran bailarn.

4) Romper mi cabeza contra una piedra y entrar al fuego.Dnde volver a encontrar al Seor Gaurnga, el poseedor detodas las buenas cualidades?

5) Se fueron todos juntos con Su propio vilsa (pasatiempo).Siendo incapaz de obtener Su asociacin, Narottama dsasimplemente llora.


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Los seis principios de rendicin

1) Aceptar todo lo que sea favorable para el desempeo delservicio devocional.

2) Rechazar todo lo que sea desfavorable para ello.

3) Creer firmemente en la proteccin del Seor.

4) Sentir que se depende exclusivamente de la misericordia del

Seor.

5) No tener ningn inters aparte del inters del Seor.

6) Ser siempre manso y humilde.

r r Sikaka"Ocho Instrucciones"

r Caitanya Mahprabhu

ceto-darpaa-mrjana bhava-mah-dvgni-nirvpaa

reya-kairava-candrik-vitaraam vidy-vadh-jvanamnandmbudhi-vardhana prati-pada prmta-svdanasarvtma-snapana para vijayate r-ka-sakrtanam

Gloria al sankrtanade r Ka, que limpia el corazn de todoel polvo acumulado por aos y extingue el fuego de la vidacondicionada de repetidos nacimientos y muertes. Estemovimiento de sankrtanaes la bendicin principal para toda la

humanidad, pues difunde los rayos de la luna de la bendicin, esla vida de todo el conocimiento trascendental, aumenta elocano de la bienaventuranza trascendental y nos capacita parasaborear el nctar por el cual estamos siempre ansiosos.


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nmnm akri bahudh nija-sarva-aktistatrrpit niyamita smarae na kla

etds tava kp bhagavan mampi

durdaivan dam ihjani nnurgaOh mi Seor, slo Tu santo nombre puede otorgar toda clasede bendiciones a los seres vivientes y, por eso, T tienescientos y millones de nombres, tales como Ka y Govinda. Enesos nombres trascendentales has investido todas Tus energastrascendentales, y ni siquiera hay reglas estrictas ni difcilespara cantar esos nombres. Oh mi Seor!, T eres tanbondadoso que nos has permitido acercarnos a Ti fcilmentemediante el canto de Tus santos nombres, pero yo soy tandesafortunado que no siento atraccin por ellos.

tnad api suncenataror iva sahiunamnin mnadena

krtanya sad hariUno debe cantar el santo nombre del Seor en un estado mentalhumilde, considerndose ms bajo que la hojarasca de la calle.Uno debe ser ms tolerante que un rbol, estar desprovisto detodo sentimiento de vanidad y estar dispuesto a ofrecer plenorespeto a los dems. En tal estado mental uno puede cantar elsanto nombre del Seor constantemente.

na dhana na jana na sundarkavit v jagad-a kmayemama janmani janmanvare

bhavatd bhaktir ahaituk tvayi

Oh Seor todopoderoso!, no tengo ningn deseo de acumularriquezas, ni tampoco deseo bellas mujeres, ni quiero ningunacantidad de seguidores. Lo nico que quiero es Tu serviciodevocional sin causa, nacimiento tras nacimiento.


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ayi nanda-tanuja kikarapatita m viame bhavmbudhau

kpay tava pda-pakaja-

sthita-dhl-sadam vicintayaOh hijo de Mahrja Nanda, Ka! Yo soy Tu siervo eterno,pero de una manera u otra he cado en el ocano del nacimientoy la muerte. Por favor, scame de este ocano de muerte ycolcame como uno de los tomos a Tus pies de loto.

nayana galad-aru-dhray

vadana gadgada-ruddhay girpulakair nicita vapu kadtava nma-grahae bhaviyati

Oh mi Seor! Cundo se adornarn mis ojos con lgrimas deamor que fluyan constantemente al cantar Tu santo nombre?Cundo se me ahogar la voz y se erizarn los vellos de micuerpo al recitar Tu nombre?

yugyita nimeeacaku prvyitam

nyyitam jagat sarvagovinda-virahea me

Oh Govinda!, sintiendo Tu separacin, considero que unmomento es como doce aos o ms. Lgrimas fluyen de misojos como torrentes de lluvia, y en Tu ausencia me sientocompletamente solo en el mundo.

liya v pda-rat pinau mmadarann marma-hatm karotu vyath tath v vidadhtu lampao

mat-pra-nthas tu sa eva npara

No conozco a nadie ms que a Ka como mi Seor y l loseguir siendo aunque me maltrate con Su abrazo o me destroceel corazn al no estar presente ante m. l es completamentelibre de hacer todo lo que quiera conmigo, pues es siempre miSeor adorable, sin ninguna condicin.


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1) A veces, muy feliz, el Seor Jaganntha ejecuta con Su flautaun concierto en los bosques, a orillas del ro Yamun. l escomo un abejorro que saborea los bellos rostros de loto de las

pastorcillas de Vraja, y Sus pies de loto son adorados porgrandes personalidades tales como Laksm, Siva, Brahm, Indray Ganesa. Que el Seor Jaganntha Svm sea el objeto de mivisin.

2) En Su mano izquierda el Seor Jaganntha sostiene unaflauta. En Su cabeza lleva una pluma de pavo real y en Suscaderas viste un fino tejido de seda amarilla. l mira de reojo aSus amables devotos y siempre Se revela a travs de Suspasatiempos en Su morada divina de Vndvana. Que el SeorJaganntha Svm sea el objeto de mi visin.

3) Residiendo a orillas del ocano, dentro de un palacio situadoen la cima de la dorada colina Nlcala, junto con Su poderosohermano Balabhadra y, entre Ellos, Su hermana Subhadr, el

Seor Jaganntha concede la oportunidad del serviciodevocional a todas las almas divinas. Que el Seor Jagannthasea el objeto de mi visin.

4) El Seor Jaganntha es un ocano de misericordia y es tanbello como las oscuras nubes cargadas de lluvia. l es la fuentede la bienaventuranza para Laksm y Sarasvat y Su rostro escomo el inmaculado loto floreciente. l es adorado por losmejores semidioses y sabios y Sus glorias son cantadas por losUpanisads. Que el Seor Jaganntha Svm sea el objeto de mivisin.

5) Cuando el Seor Jaganntha est en Su carroza de Ratha-ytr recorriendo las calles, a cada paso hay una resonanteofrenda de oraciones e himnos cantados por grandes grupos de

brhmanas. Oyendo esas oraciones, el Seor Jaganntha sevuelve muy favorable hacia tales devotos. l es el ocano de lamisericordia y el verdadero amigo de todos los mundos. Que elSeor Jaganntha Svm, juntamente con Su consorte Laksm,la cual naci del ocano de nctar, sea el objeto de mi visin.


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6) l es el ornamento de la cabeza del Seor Brahm y Sus ojosson como ptalos de un loto floreciente. l reside en la colinaNlcala y tiene Sus pies de loto sobre la cabeza de r Ananta

Sesa. l es cautivado por la dulzura del amor y siente jbilo alabrazar el cuerpo de rmat Rdhrn, que es como un lagorefrescante. Que el Seor Jaganntha Svm sea el objeto de mivisin.

7) No pido tener un reino, oro, joyas, ni poderes msticos. Nopido una bella y excelente esposa, como todos los hombresdesean. Simplemente ruego que el Seor Jaganntha Svm,cuyas glorias siempre son cantadas por el Seor Siva, sea elobjeto de mi visin.

8) Seor de los semidioses, por favor, elimina rpidamente estaintil existencia material a la cual estoy sometido. Oh Seor delos Yadus!, por favor destruye ese vasto ocano de pecados queno tiene lmites. Ay de m!, ciertamente los pies de loto del

Seor Jaganntha se muestran a aquel que se siente muy cado yno tiene refugio en este mundo. Que el Seor Jaganntha Svmsea el objeto de mi visin.


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r Rdhik-stava(del Stava-ml)

rla Rpa Gosvm(estribillo)rdhe jaya jaya mdhava-dayite

gokule-taru-maala-mahite (1)

dmodara-rati-vardhana-veehari-nikuta-vnd-vipinee

(2)vabhndadhi-nava-ai-lekhelalit-sakh gua-ramita -vikhe

(3)

karu kuru mayi karu-bharitesanaka-santana-varita-carite

(Estribillo) Rdh, amante de Mdhava! Todas las glorias a

Ti, que eres adorada por todas las jvenes de Gokula! Todas lasglorias a Ti!

1) Te vistes de tal manera que incrementas el apego del SeorDmodara. Oh, reina de Vndvana, eres el jardn de placer delSeor Hari!

2) Eres la nueva luna que ha surgido del ocano del rey

Vabhnu, y eres la amiga de Lalit. Con Tus cualidades hacesque Vikh sea leal a Ti.

3) Eres muy compasiva, y Tus divinas caractersticas soncantadas por los sabios Sanaka y Santana Kumra. Rdh, porfavor, s misericordiosa conmigo!


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r DmodarstakaSatyavrata Muni

(1)

nammvara sac-cid-nanda-rpalasat-kuala gokule bhrjamnamyaod-bhiyolkhald dhvamnaparmam atyantato drutya gopy

(2)

rudanta muhur netra-yugma mjantamkarmbhoja-yugmena staka-netram

muhu vsa-kampa-trirekhka-kaha-

sthita-graivam dmodara bhakti-baddham(3)

itdk sva-llbhir nanda-kundesva-ghoa nimajjantam khypayantam

tadyeita-jeu bhaktair jitatvapuna prematas ta atvtti vande

(4)

vara deva mokam na mokvadhi v

na cnya vne 'ha vared aphaida te vapur ntha gopla-blasad me manasy virst kim anyai

(5)

ida te mukhmbhojam atyanta-nlairvta kuntalai snigdha-raktai ca gopymuhu cumbitam bimba-raktdhara me

manasy virstm ala laksa-lbhai(6)

namo deva dmodarnanta vioprasda prabho dukha-jlbdhi-magnam

kp-di-vyti-dna batnu-ghea mm ajam edhy aki-dya

(7)

kuvertmajau baddha-mrtyaiva yadvattvay mocitau bhakti-bhjau ktau ca

tath prema-bhakti svak me prayaccha

na mokse graho me 'sti dmodareha(8)namas te 'stu dmne sphurad-dpti-dhmne

tvadyodarytha vivasya dhmnenamo rdhikyai tvadya-priyyai

namo 'nanta-llya devya tubhyam


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1) Le ofrezco mis humildes reverencias al Seor Supremo, rDmodara, que tiene una forma eterna, llena de conocimiento ybienaventuranza, y que brilla hermosamente en Gokula. Con

Sus aretes balancendose de un lado a otro, l est corriendomuy rpidamente por temor a madre Yasod, por quienfinalmente fue capturado.

2) Al ver la vara que tiene Su madre para castigarlo, l estllorando y frotndose los ojos con Sus manos de loto. Sus ojosestn temerosos, y el collar de perlas que lleva en Su cuello -elcual est marcado con tres lneas como una caracola-- se sacudedebido a Su respiracin jadeante al llorar. A este SeorSupremo, r Dmodara, cuyo vientre est atado, pero no concuerdas, sino con el amor puro de Su devoto, le ofrezco mishumildes reverencias.

3) Con estos pasatiempos infantiles, l est sumergiendo a loshabitantes de Gokula en lagos de xtasis. A los devotos que

estn absortos en el conocimiento de Su majestad y opulencia(como Nryana en Vaikuntha), l aqu les revela que esnicamente conquistado por los devotos cuyo amor puro estcolmado de intimidad y est libre de toda concepcin de temor.Con gran amor, le ofrezco mis reverencias cientos y cientos deveces.

4) Oh Seor, si bien T puedes otorgar todo tipo debendiciones, yo no oro por la liberacin, ni por vivireternamente en Vaikuntha, ni por ninguna otra gracia. OhSeor, simplemente deseo que esta forma Tuya como BlaGopla est siempre presente en mi corazn; cul es la utilidadpara m de alguna otra bendicin aparte de sta?

5) Oh Seor, Tu rostro de loto, rodeado por mechones de suave

cabello negro, es besado una y otra vez por madre Yasod, yTus labios son rojos como la fruta bimba. Que esta hermosavisin est siempre presente en mi corazn. Miles y miles deotras bendiciones son intiles para m.


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6) Oh Divinidad Suprema, Te ofrezco mis reverencias,Dmodara! Ananta! Viu! Seor, ten misericordia de m.Derrama Tu compasiva mirada sobre m, libera a este pobre

tonto ignorante que est inmerso en un ocano de afliccionesmundanas, y hazte visible ante mis ojos.

7) Oh Seor Dmodara, tal como los dos hijos de Kuvera(Manigrva y Nalakvara), fueron liberados de la maldicin deNrada y convertidos en grandes devotos por Ti, en Tu formade nio atado con una cuerda a un mortero de madera, de lamisma manera, por favor dame Tu prema-bhakti. Unicamenteanso esto y no deseo ningn otro tipo de liberacin.

8) Oh Seor Dmodara, primeramente ofrezco mis reverencias ala brillante cuerda efulgente que ata Tu vientre, despus ofrezcomis reverencias a Tu vientre, el cual es la morada de todo eluniverso. Humildemente me inclino ante Tu muy queridarmat Rdhrn y Te ofrezco todas mis reverencias a Ti, el

Seor Supremo, quien exhibe sus pasatiempos ilimitados.


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Cancionero Del Templo Hare Krishna

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