Capítulo 11

Senso comum e ciência

Senso comum – conjunto de crenças, é espontâneo, não-crítico, subjetivo.

Conhecimento científico – baseia-se em investigações sistemáticas, crítico, objetivo, dispõe de uma linguagem rigorosa, está em constante evolução.

Ciência e valores

Características da ciência: Visa a valores cognitivos

(conhecimento) Imparcialidade (respeito a dados

empíricos) Autonomia (isenta de pressões

externas) Neutralidade (valores morais e sociais –

não influência em um trabalho de investigação)

Segundo Professor Lacey:

No momento atual, as práticas de controle da natureza estão nas mãos do neoliberalismo e servem a determinados valores e não a outros.

Servem ao individualismo em vez de à solidariedade; à propriedade particular e ao lucro em vez de aos bens sociais.

Servem aos interesses dos ricos em vez de aos direitos dos pobres.

Benefícios das ciências

Os valores morais e sociais influenciam de tal forma as escolhas das pesquisas que se torna impossível considerar a ciência neutra.

É de grande importância o esforço para identificar os tipos de valores que estão guiando a prioridade dada a certas pesquisas.

O grande risco da excessiva interferência econômica pode ser ilustrado pelas conquistas obtidas na engenharia genética, que levam grandes corporações a buscarem justificativas legais para patentear, por exemplo, as descobertas realizadas a partir da manipulação do código genético de sementes (transgênicos).

Clonagem de seres humanos. Células-tronco. Questões abordadas pela bioética.

Bioética

Atualíssimo campo que abriga as mais variadas tendências ideológicas. Também abrem espaço para alentadas discussões jurídicas, a fim de regularizar procedimentos legais.

A responsabilidade social do cientista Não deve se restringir apenas aos conteúdos cognitivos é preciso que o mesmo se perceba como parte de uma comunidade e identifique os valores subjacentes (inferiores) à sua prática.

Capítulo 12

1. Matemática e medicina

Egípcios, hindus e chineses já conheciam diversas propriedades geométricas, mas sempre tendo em vista a aplicação prática.

São os gregos pré socráticos que racionalizam a geometria transformando o conhecimento empírico em ciência por meio de demonstrações.

Tales, Pitágoras e Hipócrates.

2. Platão

Se o indivíduo permanece dominado pelos sentidos, fica restrito a um conhecimento imperfeito do mundo dos fenômenos.

Caberá ao sábio, ao filósofo, empreender o percurso desde o mundo obscuro das sombras da realidade sensível até a proximidade da luz representada pela ideia do Bem.

A matemática e a geometria são consideradas prelúdio da ciência que é a dialética, graças à qual o filósofo poderá chegar ao conhecimento das essências.

O mundo sensível é cópia do mundo inteligível.

Descreve o Universo como um ser vivo, esférico, uno e indivisível. No centro se encontra a Terra, imóvel, em torno da qual giram o Sol, a Lua e os planetas.

Ao tratar do microcosmo, o “pequeno mundo” do ser humano, Platão enfatiza sua ligação com o macrocosmo (o “grande mundo” do Universo), descrevendo a união estreita entre a natureza humana e a natureza universal, do Todo.

3. Aristóteles

Admite que só o indivíduo concreto existe e critica o “mundo separado”, as ideias platônicas.

Desenvolve estudos de física, astronomia e biologia.

Utilizou o instrumento da lógica.

O movimento é explicado pelas noções de matéria/forma e ato/potência

O movimento é a passagem da potência para o ato.

A observação do movimento dos astros são explicados racionalmente pela primeira vez pelos gregos.

O modelo astronômico de Aristóteles baseia-se no modelo geocêntrico.

O movimento inicial vem de Deus

O Universo se divide em: Mundo supralunar – constituído pelos

Céus (Lua, Mercúrio, Vênus, Sol, Marte, Júpiter , Saturno e a esfera das estrelas fixas; esses corpos são formados por uma substância desconhecida, o éter – conhecido como quinta-essência).

Mundo sublunar – região da Terra, que, embora imóvel, é o local dos corpos em constante mudança, portanto, perecíveis, corruptíveis. Os movimentos constitutivos são os quatro elementos: terra, água, ar e fogo.

4. A ciência em Alexandria Arquimedes : Mecânica – princípios

da hidrostática “o peso da água deslocada por um corpo nela imerso é igual à força de empuxo que o líquido aplica no corpo”.

Galileu vê em Arquimedes o único cientista verdadeiro da Grécia.

Ptolomeu – matemático, geômetra e astrônomo (astronomia geocêntrica).

5. O período medieval

A Igreja se transforma em soberana absoluta da vida espiritual do mundo ocidental.

Nem toda Idade Média é obscuridade intelectual, uma época das “trevas”.

Manifestações culturais e expressões diversas de produção intelectual.

6. A ciência árabe

“Casa da Sabedoria” – centro de estudos.

Criados observatórios astronômicos e desenvolvidos estudos de óptica, geografia, geologia, meteorologia, bem como retomados os pensamentos de Platão, Aristóteles e Plotino.

Na astronomia, os árabes aperfeiçoam os métodos trigonométricos (conceito de seno).

Algarismos arábicos e criação da álgebra.

Na medicina, transmitem as obras de Hipócrates e Galeno.

Alquimia – aceleram a passagem do ocultismo para o estudo racional e cuidadoso de minerais e metais.

7. Patrística e Escolástica Idade Média – conciliação de razão e fé. “Crer para compreender e compreender

para crer”. Filosofia – “serva da teologia”. Patrística - trabalhos dos chamados

Padres da Igreja – principais preocupações são as relações entre fé e ciência, a natureza de Deus e da alma e a vida moral.

Principal figura: Santo Agostinho.

Santo Tomás de Aquino recupera o pensamento original de Aristóteles fazendo as devidas adaptações à visão cristã.

Escreve a Suma teológica.

8. Exceções à tradição

Alquimia: Três objetivos principais:1.Transmutação dos metais

inferiores em ouro2.Obtenção do elixir da vida (cura

de todas as doenças) - só seria obtido após obter a pedra filosofal.

3.Criar vida humana artificial

Combinação de elementos de física, química, astrologia, arte, metalurgia, medicina, misticismo e religão.

9. Decadência da escolástica Século XIV em diante posturas

dogmáticas, contrárias à reflexão, obstruem as pesquisas e a livre investigação.

Santo Ofício (Inquisição). Index e Nihil obstat. Giordano Bruno – queimado

vivo.

Capítulo 13

1. Características do pensamento moderno Ao desenvolver a mentalidade crítica,

questiona a autoridade da Igreja e o saber aristotélico.

Racionalismo – interesse pelo método. O filósofo passa a se preocupar com o

sujeito que conhece, mais do que o objeto conhecido.

O método – sentido de invenção e descoberta.

A ciência rompe com a filosofia aristotélico-escolástica e sai em busca do seu próprio caminho.

Antropocentrismo. Laicização do saber. Reforma Protestante. Valorização do saber ativo

em oposição ao saber contemplativo dos antigos.

2. Galileu

Liga a ciência da astronomia à física. Perseguição política e religiosa. Substitui o modelo ptolomaico

(geocentrismo) pelo modelo copernicano (heliocentrismo).

Mudança radical nos campos da óptica geométrica, termologia, hidrostática, óptica física e mecânica.

Valoriza a experiência e se preocupa com a descrição dos fenômenos.

Enquanto a física antiga se preocupa com o “porquê” do fenômeno o explicando pelas qualidades, Galileu se interessa pelo “como”, o que supõe a descrição quantitativa do fenômeno.

3. A expansão do espírito científico Kepler (1571-1630) descobre as leis do

movimento planetário. William Gilbert – estuda fenômenos

elétricos e descobre as propriedades do ímã.

Boyle e Mariotte – estudam a elasticidade do gás.

Von Guericke – inventa a bomba a vácuo e a máquina elétrica.

Palcal e Torricelli – criam o barômetro e descobrem a pressão atmosférica.

Huygens – desenvolve a teoria ondulatória da luz.

Na matemática, surge a geometria analítica com Fermat e Descartes.

O cálculo diferencial com Newton e Leibniz.

O cálculo das probabilidades com Pascal. A anatomia teve a contribuição de

Vesalius. Servet e Harvey explicam a circulação

sanguínea. Hooke descreve a estrutura celular das

plantas.

A síntese newtoniana

Isaac Newton (1642-1727) nasce no ano em que morre Galileu.

Os resultados obtidos por Galileu e Descartes possibilitaram a Newton a elaboração da teoria da gravitação universal.

O sistema newtoniano realiza a maior síntese científica sobre a natureza do mundo físico.

Teoria da Gravitação de Newton “A força de atração é proporcional às

massas e inversamente proporcional ao quadrado das distâncias”.

Estudos sobre óptica e a contribuição para a matemática, com a teoria do cálculo infinitesimal.

Na primeira metade do século XX, a teoria da relatividade e a física quântica suplantaram o paradigma newtoniano.

Capítulo 23

1. Os valores

São num primeiro momento, herdados por nós. Ao nascermos, o mundo cultural é um sistema de significados já estabelecido.

Conforme atendemos ou transgredimos os padrões, os comportamentos são avaliados como bons ou maus.

2. A moral

Moral – conjunto de regras de conduta admitidas em determinada época ou por um grupo de pessoas.

Ética – ou filosofia moral, é a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito das noções e princípios que fundamentam a vida moral.

3. Caráter histórico e social da moral

A fim de garantir a sobrevivência, o ser humano age sobre a natureza transformando-a em cultura.

Estabelece-se regras. Em função da adequação ou não à

norma estabelecida, o ato será considerado moral ou imoral.

Lentas modificações nas normas de comportamento coletivo.

4. Caráter pessoal da moral A ampliação do grau de consciência e

de liberdade, e portanto de responsabilidade pessoal no comportamento moral, introduz um elemento que irá angustiar a pessoa: a moral, ao mesmo tempo que é o conjunto de regras que determina como deve ser o comportamento dos indivíduos do grupo, é também a livre e consciente aceitação das normas.

5. Caráter social e pessoal da moral Ao caracterizar o ato moral como

aquele que se adapta à norma estabelecida, privilegiamos os regulamentos, os valores dados e não discutidos.

Se aceitarmos como predominante a interrogação do indivíduo que põe em dúvida a regra, corremos o risco de destruir a moral.

Relação dialética – flexibilidade.

6. Estrutura do ato moral A instauração do mundo moral exige

consciência crítica, que chamamos de consciência moral.

O ato moral é constituído de dois aspectos:

1.O normativo – normas ou regras de ação e os imperativos que enunciam o “dever ser”.

2.O fatual – atos humanos enquanto se realizam efetivamente.

7. Desejo e vontade

O desejo não resulta de escolha, por surgir em nós com toda a sua força e exigência de realização.

A vontade consiste no poder de parada que exercemos diante do desejo.

8. Responsabilidade, dever e liberdade Para que um ato seja considerado

moral, deve ser livre, consciente, intencional, mas também solidário.

Responsável é aquele que “responde por seus atos” – a pessoa consciente e livre assume a autoria do seu ato, reconhecendo-o como seu e respondendo pelas consequências dele.

Por ser consciente, livre e responsável, é também obrigatório, cria um dever. O próprio sujeito se impõe a necessidade do cumprimento da norma.

Para sermos realmente livres, devemos ter a possibilidade sempre aberta da transgressão da norma, mesmo daquelas que nós mesmos escolhemos respeitar.

9. A virtude

É o ser capaz de exercer uma atividade em termos de excelência.

A vida moral não se resume a um só ato moral, mas é a repetição do agir moral.

A virtude é a força com a qual nos aplicamos ao dever e o realizamos. É a permanente disposição para querer o bem, o que supõe a coragem de assumir os valores escolhidos e enfrentar os obstáculos que dificultam a ação.