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Caravaggio e o Martírio no período Barroco · Cai do cavalo e fica cego diante da aparição de...
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Caravaggio e oMartrio no perodo Barroco
Prof. Dr. Percival TirapeliProf. Dr. Percival Tirapeli
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Michelangelo Michelangelo MerisiMerisi , 1571, 1571--16101610
Nasceu na aldeia de Caravaggio, no Ducado de Milo. Foi para Roma nos anos 90. Em 1596 descoberto pelo Cardeal Francesco Maria delMonte, que lhe d abrigo e pede que pinte jovens nus conforme o gosto do Cardeal.
Foge de Roma para Npoles, por acusao de assassinato. Vai para Malta, e retorna a Npoles em 1610, pouco antes de morrer.
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A Cartomante, 1.595, 99 x 81cm, Louvre, Paris
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Pintura de Caravaggio
Cria em Roma a categoria Caravaggianismo.
Roma perturbada por Caravaggio: nasce a
pintura de antes e a de depois de sua estada.
H brigas, duelos, emboscadas com os grupos
rivais de artistas.
Nega a tradio clssica.
Coloca uma luz teatral nos quadros.
Cria o claro-escuro dramatizado.
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Converso de So Paulo Converso de So Paulo -- 1601 1601
Capela Cerasi, Santa Maria del Popolo, Roma, Itlia2,30m x 1,75m
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Martrio de So Pedro - 1601
Santa Maria del Popolo, Roma, Itlia
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Caravaggio em Roma
Pintura da Capela Cerasi, em 1600.
Converso de So Paulo e O Martrio de So Pedro.
So Paulo representado no momento em que vai para Damasco para
perseguir os cristos. Cai do cavalo e fica cego diante da apario de Cristo.
O Martrio de So Pedro representa o momento em que o santo crucificado
no Circo de Nero, de cabea para baixo. Os trs homens fazem grande
esforo para coloc-lo assim. Grande dramaticidade obtida pela composio
que destaca a cruz e os personagens. O observador no est incluso.
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Capela Cerasi,Igreja de Santa Maria del Poppolo,Roma, Itlia
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Assuno de AnnibaleCarraci
Santa Maria del Popolo
Roma
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Igreja de Santa Maria del Poppolo, Capela Cerasi, Roma
As duas telas de Caravaggio esto dispostas
frente a frente.
A vocao de So Paulo o incio da vida
religiosa e sua posio de um nascituro.
So Pedro representa o final de uma vida
gloriosa, e crucificado de cabea para baixo.
Ao centro, a assuno de Nossa Senhora
confirmao do dogma da Virgem.
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So Paulo e a Luz Divina
So Paulo perde a viso pela presena de Cristo. S o cavalo e
o lacaio testemunham o fato. O cavalo ocupa quase todo o
quadro.
No h a apario divina, apenas o castigo. A trajetria da luz
que indica a presena da divindade.
A posio dos braos elevados a de um recm-nascido para a
nova vida. Do lado oposto, o velho So Pedro aguarda a Vida
Eterna.
Ao centro, a Assuno de Nossa Senhora explicita um dogma
da Contra Reforma, a ser mostrado para os protestantes.
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A Virgem aparece a So Domingoslhe entrega um rosrio.
A dura incidncia da luz sobre os corposfaz escola tambm em Npoles.
Inicia uma tendncia de retbulo barroco: o povo no tem acesso Virgem seno por intermdio do Santo.
a propaganda religiosa da Contra-Reforma
Museu de Histria da Arte, na ustria em Viena
A Virgem do Rosrio, 1607
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detalhe
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Galeria Nacional de Arte Antiga, Roma
Judite e Holofernes
Mos delicadas demais para matar um tirano
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Judite e Holofernes , cerca 1599
Judite salva o povo de Israel matando Holofernes com 2 golpes no
pescoo e arrancando-lhe a cabea. Ele exigia que Israel adorasse
seus deuses.
O texto bblico desaparecido foi recuperado por So Jernimo.
Aqui contrasta a cor de pssego da herona com a pele enrugada da
velha serva.
No comum a serva fazer parte da cena.
Judite aclamada como a glria de seu povo.
Muitos artistas pintam esse relato bblico cheio de violncia e
sensualidade, e de pouca religiosidade.
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Um golpe contra os protestantesUm golpe contra os protestantes
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A luta religiosa
A Igreja investe contra os reinos protestantes da Inglaterra, Sucia,
parte dos Pases Baixos, Frana, Alemanha e Sua, que deixam
ento de pagar o dzimo.
Espanha, Itlia, Polnia e os feudos dos Habsburgos acatam os
dogmas do Conclio de Trento. Surgem os Jesutas. O papa exorta
publicamente Isabel I da Inglaterra por no servir a Deus. Ela
escapa de vrios atentados.
O governador da Holanda assassinado em 1584. Henrique IV,
mesmo convertido ao catolicismo, assassinado a facadas por um
fantico religioso.
Judite: uma herona a ser imitada.
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Judite mostra desgosto ao desferir o golpe.
Em 1600, Roma era povoada porprostitutas
A modelo aqui talvez fosse Lena, amante de Caravaggio.
Sisto V, papa de 1521 a 1590, embeleza Roma.
Caravaggio vive em meio bissexual em Roma
Judite, uma heroJudite, uma hero na castana casta
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Um pintor fascinado pela degolao
A expresso do terror da morte
Shakespeare, 1606: dramas de Macbeth e
Rei Lear com cenas de assassinato e tortura.
Cabeas expostas na Ponte Santngelo. No
perodo 27 mil bandidos aterrorizavam Roma.
Desde a morte de Sisto V, 1590,
5 mil assassinados por bandidos.
Caravaggio assistia s execues, como a
de Beatrice Cenci, decapitada.
A degolao uma constante na obra de
Caravaggio. Holofernes seria um auto retrato
do artista?
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Sem receio da realidadeSem receio da realidade
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O martrio de So Mateus (1600)
Capela ContarelliRoma, Itlia
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O Martrio de So Mateus
Primeira grande encomenda para o ano santo de 1600 por Clemente
VIII.
Igreja dos Franceses (1518-1599 )
Pintura de trs painis sendo que dois o Chamado e Martrio de So
Mateus tm 3,23x3,43m , a leo.
Caravaggio tinha 27 anos de idade.
O contrato exigia que o martrio fosse em sala profunda, em um templo
e no altar o assassinato do santo pelos soldados durante a missa. O
santo cado e muitas pessos assustadas pelo crime monstruoso; outras
piedosas.
Ficou pronto 6 meses depois; sua fama correu mundo.
Caravaggio cumprira o programa proposto pelos mecenas.
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Anjos suaves para o cardeal
A grande encomenda surpreende o pintor, que vendia quadros na rua.Roma recebeu trezentos mil peregrinos franceses em sua igreja e viram o artista trabalhar. H duas verses para este anjo que segura a palma do martrio.
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Dar testemunho de f e morrer
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A teatralizao da morte
So Mateus pregava aos mouros e defende uma virgem do rei Hirtacus.
Morreu golpeado pelas costas durante a celebrao de uma missa.
Isabel I da Inglaterra matava os padres que celebrava missas foram 40, e 5 na
Alemanha. Os jesutas eram preparados para a morte Flores do Martrio ou
Soldados da F.
As tumbas dos mrtires foram redescobertas depois do terremoto de 1578.
Publica-se o Martiriolgio Romano, de 1584 at 1956.
Tambm os protestantes tinham seus mrtires. Giordano Bruno foi queimado vivo pela
liberdade de esprito e da cincia.
Caravaggio teatraliza a morte do velho So Mateus colocando-o no solo, olhando para
o jovem algoz praticamente nu.
Os corpos esto em contraponto. Os tecidos ensanguentados.
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Prazer de matar, medo e terror
Triunfo da violncia: um jovem nu grita e viola a casa de Deus.
Uma luz ilumina o assassino
Sua liberdade sedutora
a nica energia da cena
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O ensino da morte e martrio
Para os jesutas o poder das obras de arte era atuante sobre os sentidos e imaginao.
Decoravam suas escolas com os martrios, para familiarizarem com a morte.
Das imagens sagradas pintar os tormentos, rodas, grelhas, potros e cruzes, para inflamar
a alma dos cristos.
A sesso final do Conclio de Trento em 1563 promulgou utilizao da arte para divulgar a
f aos incultos elaborando um programa de imagens de martrios e suplcios bastante
detalhados.
O ideal renascentista italiano era a beleza, harmonia. Com a Espanha no sculo XVII, a
morte, a dor, a tortura, o horror e a violncia.
Entraram em moda as execues pblicas com cenografias e aparies espetaculares das
vtimas e verdugos.
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Ensinamento aos mais jovens:Ensinamento aos mais jovens:
PrepararPreparar--se para a mortese para a morte
FamiliarizarFamiliarizar--se com o terrorse com o terror
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A figura esquerda se assemelha
a do quadro A Cartomante, abaixo
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Caravaggio violento e selvagem
A selvageria do artista se mostra no grito de Holofernes quando
Judite corta-lhe a cabea; na boca escancarada da Medusa; no
grito do algoz de So Mateus.
Aps terminar o quadro, ele assaltou e espancou pessoas. Andava
armado com espada e matou um jovem em 1606. Perseguido,
fugiu de Roma.
Morreu cerca de dez anos depois da fama percorrer o mundo e
fazer a escola caravaggesca.
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Amor Vitorioso
(1602-1603)156 x 113 cm
Museu Nacional de Berlim
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A Deposio de Jesus
1600 e 1604Pinacoteca Vaticana, Roma
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A Deposio de Jesus
A obra de Caravaggio chocou o mundo romano da arte.
Foi contra as normas, gestos e padres renascentistas.
Trabalhava com modelos vivos que encontrava nas ruas.
O jogo intenso de luzes e sombra o auxiliavam nas
dificuldades de perspectiva, nuances e passagens mais
delicadas.
O corpo sagrado de Cristo cai com peso insustentvel.
Seus braos salvadores jogados em contraponto com o
gesto dramtico de Madalena.
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Judite degolando Holofernes,
Artemsia Gentileschi1630
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Artemisia em 1630 segue as lies de
Caravaggio.
A artista sofrera assdio de um pintor
no ateli do prprio pai. O processo
tornou-se pblico pois o artista queria
casar-se com Artemsia.
Este quadro foi pintado no auge da
vida artstica de Artemsia. Judite no
bela e sedutora, mas fria e calculista.
No apresenta a cabea de Holofernes
como trofu de castrao do homem.
Mesmo o tema sendo a destituio do
homem, apresenta-se mais como fora
das mulheres unidas para vencer uma
ao que pode ser a derrota de um
homem.
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A matana dos Inocentes
Guido Guido ReniReni, (1611), (1611)
BolonhaBolonha
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A Matana dos Inocentes , (1611) Guido Reni
Pintou o quadro depois de sua segunda estada em Roma.
Herodes manda matar os recm nascidos depois da visita dos
reis Magos a Belm.
Representa a matana com pormenores.
Simetria absoluta entre as figuras inferiores e assimtricas nas
superiores.
Arquitetura sombria e luz ao fundo.
Dois soldados violentos e seis mulheres com gestos patticos.
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A MATANA DOS INOCENTES
Semelhana da mulher com beb e Guernica de Picasso de 1936.
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Guernica (1937), de Pablo Picasso: matana da Guerra Civil Espanhola exposta no Centro Reina
Sofia, Madri.
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( esq ) A Matana dos Inocentes,Guido Reni, 1611.
(acima) Martrio de So Mateus,Caravaggio, 1600.
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A Matana dos InocentesGuido Reni
Semelhana com o rosto de menino em Martrio de So Mateus de Caravaggio.
Esta obra foi pintada depois de sua estada em Roma onde certamente viu a obra de Caravaggio na Igreja de So Lus ou Igreja dos Franceses.
Neste ano de 1611 Caravaggio j tinha morrido em Npoles.
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Realismo impactante que contagia geraes atPicasso
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Combate de mulheres.
Jos de Ribera,
235x212cm.
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Combate de Mulheres, Jos Ribera, 1636. Museu do Prado, Madri.
Coleo do palcio de Felipe IV.
Mulheres lutadoras de espada sendo uma cada por receber o
golpe da morte.
A cena verdadeira mas idealizada: um duelo entre aristocratas
em Npoles (1522) por conta de um jovem.
Aparenta relevos romanos de lutas de amazonas em tamanho
natural.
As personagens do fundo so esboos e a cor dourada domina
a figura principal.
Cores intensas dignas de Ticiano e Veronese.
Luta simblica entre o vcio e a virtude.
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Marsias e Apolo
Jos Ribera
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Marsias e Apolo - Jos Ribera, 1637
O artista se torna conhecido pelos quadros de martrios, figuras
mitolgicas brutais.
O stiro Marsias desafia o deus Apolo para competio musical: a flauta
contra a ctara do deus que o obrigou a tocar seus instrumento. O
perdedor foi amarrado e teve seu p cortado.
Simboliza o martrio de So Bartolomeu.
Um violino representa a competio musical
O corpo de Marsias leva a composio ao fundo.
A dor do suplcio est expressa na boca entreaberta em contraposio da
serenidade de Apolo.
As pessoas ao fundo se contorcem assim como o cu.
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Marsias e Apolo (detalhe)Jos Ribera
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Bibliografia
Caravaggio e seus seguidores / RossellaVodret, Giorgio Leone, Fbio Magalhes. --So Paulo : Base 7 Projetos Culturais, 2012.