IGREJA EPISCOPAL ANGLICANA DO BRASIL Diocese Anglicana da Amaznia

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Para onde vais?

Carta Pastoral ao 9 Conclio da Diocese Anglicana da Amaznia 1. O Senhor d a paz a todos os irmos e irms reunidos no 9 Conclio da Diocese Anglicana da Amaznia. Embora o tema da minha carta pastoral escape um pouco daquele que propusemos para esta assembleia, pode ter certeza que minhas palavras brotam de uma profunda preocupao teolgica e pastoral com nosso povo. Poderia, at fazer minhas as palavras do Gonzaguinha: Quando eu abrir minha garganta/ Essa fora tanta/ Tudo aquilo que voc ouvir/ Esteja certa/ Que estarei vivendo. 2. A tradio crist guardou carinhosamente uma narrativa marcante sobre a vida de So Pedro. Conta-se que o apstolo procurava fugir da capital do imprio romano, onde cristos estavam sendo crucificados pelo imperador Nero. Na fuga, Pedro encontra com Jesus ressuscitado e pergunta: Para onde vais? E Jesus responde: Vou a Roma para ser crucificado de novo. Essas palavras encorajaram Pedro para retornar e testemunhar o evangelho at o martrio. 3. A autenticidade desse relato pode ser controversa, afinal ele se encontra em um texto que no foi aceito como parte do nosso livro sagrado. Contudo, o questionamento que ele provoca inegavelmente evanglico. Creio que desde o princpio Jesus de Nazar se coloca diante da Igreja Crist buscando indicar o caminho a seguir. 4. A sociedade brasileira vive atualmente uma grande polarizao cultural, uma verdadeira guerra em torno de valores. As chamadas jornadas de junho de 2013, quando o povo foi a ruas com as mos cheias de reivindicaes, as ltimas eleies e os seus desdobramentos, manifestam com clareza cruel uma sociedade profundamente dividida em suas referncias existenciais. Concordo com a ideia de que essa uma etapa inevitvel do amadurecimento social, pelo qual j passaram outros povos, mas a grande questo e meu grande medo qual ser o desfecho desse embate no nosso cenrio. 5. Obviamente, como produo cultural, o universo religioso no poderia estar isento disso. No entanto, principalmente nos movimentos autointitulados cristos, essa situao se mostra proporcionalmente mais grave. Existe uma absoro pelas novas correntes dos valores mais reacionrios e nefastos do capitalismo: a mercantilizao de todas as coisas, a situao econmica como parmetro de felicidade, o individualismo exacerbado, a destruio das instncias de participao coletiva, o autoritarismo que se manifesta na propagao do dio e da violncia contra os que pensam de forma contrria. 6. Sem querer trazer aqui a longa discusso sobre o tema, podemos dizer que o mais trgico que esse discurso tem encontrado um campo frtil em determinados setores sociais. Isso se traduz na composio da atual Cmara dos Deputados, com a eleio de 82 parlamentares da chamada bancada evanglica. Esse grupo representa o que h de mais conservador e autoritrio na poltica brasileira. Assim, o estado democrtico de direito pelo qual tanto lutamos, marcado pelo respeito as liberdades individuais, pela limitao do exerccio do poder, pela separao entre religio e estado, encontra-se ameaado.

7. Neste contexto, todas as manhs quando saio de casa, encontro com Jesus e tenho a tentao tambm de lhe perguntar: Senhor, para onde vais? Ele se manifesta de muitas formas, entre as pessoas de minha famlia, nos porteiros do prdio, nos malabaristas do semforo da esquina, no mendigo na frente da Catedral, na menina que vende panos de prato, no rosto dos anglicanos amaznicos. Como o Jesus da estrada de Emas, ele me acompanha escutando e indicando as alternativas do caminho. Mas, nem sequer preciso levantar a questo, antes de qualquer coisa ele olha para mim e diz: Estou crucificado de novo. 8. Aprendi com o telogo salvadorenho Juan Sobrino que o compromisso da Igreja deve ser descer da cruz todas essas pessoas vitimadas pela sociedade na qual vivemos. Delas brota a nossa experincia do Cristo, nelas se revela o rosto do salvador. Esse o engajamento de amor difundido pelo evangelho: Pois tive fome e me deste de comer. Tive sede e me deste de beber. Era forasteiro e me acolhestes. Estive nu e me vestistes, doente e me visitastes, preso e viestes ver-me (Mateus 25:35-36). Por isso, So Joo Crisstomo afirmava: Se voc no enxergar Cristo no mendigo em frente igreja, no ir encontr-lo na Eucaristia. 9. Mas, essa uma posio diferente daquela defendida pela grande maioria dos novos cristianismosque circulam nas telas das nossas televises. Ento, se coloca diante de ns uma encruzilhada, continuaremos a salvaguardar o evangelho que recebemos da nossa tradio, com todas as suas implicaes, ou cederemos a tentao de um evangelho fcil e hedonista, buscando apenas o prprio prazer. Vamos aparecer em um programa de televiso e desfilar diante das cmaras o patrimnio material (real ou imaginrio) que supostamente recebemos como bno de uma divindade mercantilista ou vamos pisar nas cinzas de uma favela destruda pelo fogo carregando umas poucas sacolas de solidariedade para ajudar a descer da cruz aqueles que sofrem? 10. Algum pode at me dizer: mas bispo esse um discurso do passado, isso j no funciona mais hoje em dia, as pessoas esto interessadas em resultados imediatos para suas vidas, em prosperidade. O senhor no vai chegar a lugar nenhum com isso. Faz algum tempo que encontrei na Internet um escrito do antroplogo e educador Darcy Ribeiro pouco antes da sua morte, e penso que a melhor resposta que poderia encontrar para esse questionamento: Fracassei em tudo que tentei na vida. Tentei alfabetizar as crianas brasileiras, no consegui. Tentei salvar os ndios, no consegui. Tentei fazer uma universidade sria e fracassei. Tentei fazer o Brasil desenvolver-se autonomamente e fracassei. Mas os fracassos so minhas vitrias. Eu detestaria estar no lugar de quem me venceu. 11. No prximo ano estaremos completando dez anos de Diocese, espero que seja um tempo de muita festa e que antes de chegar l possamos refletir seriamente sobre nosso papel na regio. As discusses do Conclio passado, Amaznia e Anglicanismo, podem nos indicar o norte. A experincia tem mostrado que grande parte do nosso povo est comprometida com a construo do reino de Deus. Todavia, deixo para todas as pessoas reunidas neste Conclio, at mesmo como desafio para o prximo ano, o questionamento: Para onde vais? +Saulo Barros Belm, 12 de maro de 2015.