catequese-Saudação-à-Cidade-santa-de-Jerusalém-Salmo-121

7/31/2019 catequese-Saudao--Cidade-santa-de-Jerusalm-Salmo-121

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Salmo 122(121),1-7a

[a] Biblia Hebrica, Rud. Kittel. Pars II, Lipsiae.J.C.Hinrichs, 1906 p. 1009.


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Salmo 121(122),1-9

Jerusalm, cidade santa

Vs vos aproximastes do monte Sio e da cidade do Deus vivo,

a Jerusalm celeste (Hb 12,

22

).1Que alegria, quando ouvi que me disseram: *

Vamos casa do Senhor!2E agora nossos ps j se detm, *

Jerusalm, em tuas portas.

3Jerusalm, cidade bem edificada *num conjunto harmonioso;

4

para l sobem as tribos de Israel, *as tribos do Senhor.

Para louvar, segundo a lei de Israel, *o nome do Senhor.

5A sede da justia l est *e o trono de Davi.

6Rogai que viva em paz Jerusalm, *

e em segurana os que te amam!7Que a paz habite dentro de teus muros, *tranquilidade em teus palcios!

8Por amor a meus irmos e meus amigos, *peo: A paz esteja em ti!

9Pelo amor que tenho casa do Senhor, *eu te desejo todo bem!


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Catequese do Papa Bento XVIAudincia Geral,

Salmo 121(122), 1 Quarta-feira, 12 de outubro de 2005b

Saudao Cidade santa de Jerusalm

1. um dos mais bonitos e apaixonantes Cnticos graduaiso que agora ouvimos e apreciamos em orao. Trata-se doSalmo 121, uma celebrao viva e partcipe em Jerusalm, acidade santa para a qual se dirigem os peregrinos.

De facto, logo na abertura, fundem-se juntamente os doismomentos vividos pelo fiel: o do dia em que aceitou o convite

a ir para a casa do Senhor (v. 1) e o da chegada jubilosa sportas de Jerusalm (cf. v. 2); agora os ps pisam finalmenteaquela terra santa e amada. Precisamente, ento, os lbios seabrem a um cntico de festa em honra de Sio, considerada noseu profundo significado espiritual.

2. Cidade bem construda (v. 3), smbolo de segurana ede estabilidade, Jerusalm o corao da unidade das dozetribos de Israel, que para ela convergem como centro da sua fe do seu culto. Com efeito, ali, elas sobem para louvar o nomedo Senhor (cf. v. 4), no lugar que a Lei de Israel (Dt 12, 13-14;16, 16) estabeleceu como nico santurio legtimo e perfeito.

Existe em Jerusalm outra realidade relevante, tambm elasinal da presena de Deus em Israel: so os tribunais da casade David (v. 5), isto , governa a dinastia davdica, expressoda aco divina na histria, que teria chegado com o Messias

(2Sm 7,8-16

).3. Os tribunais da casa de David so ao mesmo tempochamados tribunais de justia (cf. Sl 121, 5), porque o rei eratambm o juiz supremo. Assim Jerusalm, capital poltica,tambm era a sede judiciria suprema, onde se resolviam em

[b] Copyright 2006 - Libreria Editrice Vaticana ; site:Observao portugus de Portugal


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ltima instncia as controvrsias: desta forma, saindo de Sio,os peregrinos hebreus regressavam s suas cidades mais justose pacificados.

Assim, o Salmo traou um retrato ideal da cidade santa nasua funo religiosa e social, mostrando que a religio bblicano abstracta nem intimidatria, mas fermento de justia ede solidariedade. unio com Deus segue necessariamente ados irmos entre si.

4. Chegamos agora invocao final (cf. vv. 6-9). Ela est

toda ritmada sobre a palavra hebraica shalom H , paz,tradicionalmente considerada na base do prprio nome da

cidade santa Jerushalaim H , interpretada comocidade da paz.

Como sabemos, shalom faz aluso paz messinica, querene em si alegria, prosperidade, bem, abundncia. Alis, nasaudao final que o peregrino dirige ao templo, casa doSenhor nosso Deus, acrescenta paz o bem: pedirei para tio bem (v. 9). Tem-se assim de forma antecipada a saudaofranciscana: Paz e bem!. Todos temos um pouco de almafranciscana. um voto de bno para os fiis que amam acidade santa, para a sua realidade fsica de muros e casas nosquais pulsa a vida de um povo, para todos os irmos e amigos.Desta forma Jerusalm tornar-se- um lar de harmonia e depaz.

5. Concluindo a nossa meditao sobre o Salmo 121 com

uma sugesto de reflexo feita pelos Padres da Igreja, para osquais a antiga Jerusalm era sinal de outra Jerusalm, tambmela construda como cidade slida e compacta. Esta cidaderecorda So Gregrio Magno nas Homilias sobre Ezequiel jpossui uma grande construo nos costumes dos santos. Numedifcio, uma pedra serve de base para outra, porque se colocauma pedra sobre outra, e quem ampara outro e, por sua vez,amparado por algum. Assim, precisamente assim, na santa

Igreja, cada um ampara o outro e amparado. Os mais


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prximos amparam-se reciprocamente, e assim por meio deleseleva-se o edifcio da caridade. Eis por que Paulo admoesta,dizendo: Carregai o peso uns dos outros e assim cumprireis a

Lei de Cristo (Gl 6,

2

). Realando a fora desta lei, diz: noamor que est o pleno cumprimento da lei (Rm 13, 10). Se eu,de facto, no me esforo por vos aceitar tal como sois, e se vsno vos comprometerdes a aceitar-me tal como sou, no podeerguer-se o edifcio da caridade entre ns, mesmo estandounidos por amor recproco e paciente.

E, para completar a imagem, no esqueamos o que h umalicerce que suporta todo o peso da construo, o nosso

Redentor, o qual sozinho consente no seu conjunto os costumesde todos ns. Dele o Apstolo diz: ningum pode pr umalicerce diferente do que j foi posto: Jesus Cristo (1Cor 3,11).O fundamento suporta as pedras e no suportado pelaspedras; isto , o nosso Redentor carrega o peso de todas asnossas culpas, mas n'Ele no houve culpa alguma a sertolerada (2, 1, 5: Obras de Gregrio Magno, III/2, Roma, pp.27.29).

E assim o grande Papa So Gregrio diz-nos o que significao Salmo concretamente para a prtica da nossa vida, diz-nosque devemos ser na Igreja de hoje uma verdadeira Jerusalm,isto , um lugar de paz, suportando-nos uns aos outros talcomo somos; suportando-nos juntos na alegre certeza de queo Senhor nos suporta a todos. E assim cresce a Igreja comouma verdadeira Jerusalm, um lugar de paz. Mas queremos

tambm rezar pela cidade de Jerusalm para que seja cada vezmais um lugar de encontro entre as religies e os povos; paraque seja realmente um lugar de paz.

Saudaes

Amados irmos e irms!A evocao da Cidade santa de Jerusalm feita na Catequese

de hoje, nos lembra que ali podemos encontrar, em grau


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superior, aquela alegria e aquele amor que entusiasmavam osque ali se dirigiam para louvar a Deus. como um hino deamor Igreja que nos ampara e nos fortalece na caminhada

Jerusalm Celeste. Confio em que de todos os peregrinos delngua portuguesa, mormente os brasileiros aqui presentes e oReitor e alunos do Pontifcio Colgio Portugus, rezem, emsinal de gratido, pela Igreja Santa em Roma que est acelebrar mais uma Assembleia Geral do Snodo dos Bispos.

Dou calorosas boas-vindas peregrinao proveniente daIrlanda do Norte, da Diocese de Derry. Dirijo tambm a minhasaudao aos Conselhos Gerais Extensivos das Irms da Ordem

de So Baslio o Grande e das Irms da Escola de Notre Dame,assim como aos participantes no Colgio de Defesa da NATO.Sobre todos os presentes na Audincia de hoje, incluindo aosnumerosos peregrinos da Inglaterra, Irlanda, Esccia,Dinamarca, Noruega, Austrlia, Indonsia, Japo, Filipinas,Tailndia, ndia, Canad e Estados Unidos invoco cordialmenteas Bnos divinas da alegria e da paz.

Sado de corao todos vs, peregrinos de lngua alem queviestes a Roma. A minha saudao dirige-se sobretudo aosperegrinos da Diocese de Monastrio, que participaram nabeatificao do cardeal Clemens August von Galen, aosfamiliares e amigos dos novos sacerdotes do CollegiumGermanicum. Desejo a todos vs que possais experimentar abno do Senhor e a caridade dos irmos e irms na f. Sedepedras vivas no edifcio da Igreja e fiis a Cristo Senhor. Boa

permanncia em Roma e feliz regresso a casa!Por fim, o meu pensamento dirige-se aos doentes, aos novoscasais e aos jovens, especialmente aos alunos da FundaoMarri-Santa Umilt de Faenza. A todos vs desejo queimiteis o exemplo do beato Joo XXIII, do qual ontemcelebramos a memria: esforai-vos, como ele, por viver demaneira autntica a vocao crist.

Concluamos este nosso encontro com o cntico do Pater

Noster.

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