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SÁBADO, 12 DE JANEIRO DE 2013

Entrevista com o Dr. Jorge Andréa sobre mediunidade

Entrevista com Dr. Jorge Andrea dos Santos(ICEB)Enviado por Equipe DecomEntrevistasnov 27, 2012

Dr. Jorge Andrea é presidente de Honra do ICEB – Instituto deCultura Espírita do Brasil).P: – A mediunidade é um atributo do ser humano?

R: – É. Porquanto faz parte da estrutura psicológica do ser, emboratenha diversas tonalidades, o que faz com que os indivíduos

discutam se uns são médiuns e outros não. Mas a verdade é que opotencial da mediunidade é inavaliável e existe na naturezahumana, é questão somente de ser educado. Mesmo porque alguns

já vêm com todo potencial, é o que chamamos de médiunsostensivos. O processo mediúnico é uma catarse. E toda catarsefeita nessa estruturação espírita vem com todo material de benesseque o individuo precisa absorver. Então, nestas condições, amediunidade é um elemento que faz parte da natureza humana, daí as condições de os indivíduos serem classificados de médiuns ounão médiuns, mas que o potencial existe, existe.

P: – Percebemos no universo que tudo tem um sentido, umafinalidade. Para que serve a mediunidade?

R: – É um processo catártico que traz duplo beneficio. É duploporque geralmente a mediunidade vem para auxílio de terceiros,mas o mais auxiliado é o próprio individuo em que o processo semanifesta. Daí a necessidade do processo mediúnico. E ainda temmais, nas condições atuais em que nos encontramos, em que osprocessos intuitivos ainda estão rastejando, eles vão mostrar, com

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isso, o plano evolutivo de cada ser.

Hoje nós vivemos uma psicologia com as nossas medidasabsolutamente analíticas. Mas existe um processo em andamento,sintético, que é o do processo intuitivo, que denota evoluçãopsicológica.P: – O senhor acredita que, ao longo do seculo XXI, a mediunidadeserá comprovada pela ciência? E se isso acontecer, quais asconseqüências para a sociedade humana?

R: – Já está sendo comprovada pela ciência. Nós, por exemplo,temos as fotografias que o individuo tira da família com 4 ou 5pessoas e aparece uma sexta, e o individuo diz “Mas isso nãoestava aqui!”.

As comunicações telefônicas feitas em 1925, quando Oscar d´Argonnel foi o primeiro a receber oficialmente o processotelefônico, bastante divulgado, acentuado e analisado pelo grupo éoutro exemplo. Os fatos se deram numa pequena festa onde elesestavam. Ele recebeu por telefone uma comunicaçao espiritual, e oespírito lhe disse quem era e começaram a conversar. Outrosparticiparam daquilo e, no final, o espírito virou-se pra ele e disse:

“quanto ao tempo que nós ocupamos no telefone, você pode ficartranqüilo porque nós usamos diretamente o ectoplasma do grupo eo introduzimos na caixa central do prédio. Então não está anotadona central e vocês não vão pagar excesso nenhum de telefone”.Isso foi em 1925 e foi uma das provas. Depois apareceram, nadécada de 60 para 70, os célebres gravadores. Friedrich Jurgensonestava verificando o cantar dos pássaros e, nesta beleza queestava desenvolvendo, as mensagens começaram a serintroduzidas nessas gravações e chamou a atenção. Selecionou,logo no começo, cinco mil gravações.Um alemão chamado Raudive fez um estudo bem detalhado sobreisso e, na década de 80 apareceu uma dupla americana, que foiWillian J. O´Neil e Dr. Muller. Essa dupla construiu um aparelho paracomunicações, e a comunicaçao apareceu sintetizada, que é aquiloque vem aos poucos, como se estivesse gaguejando, digamosassim. E foi uma comprovação fantástica porque eles tiveram

comunicações interessantíssimas. O parceiro de O´Neil desencarnaantes dele e, no mundo espiritual começou a influenciá-lo e a dizero que tinha que fazer, porque eles estavam um pouquinho maisadiantados do que aqui, mas que mesmo não sabendo de tudo,talvez desse certo. Isso comprova que o mundo espiritual temtambém o seu degradê, o que está perto da Terra é um pouco maiselevado, mas não é o grande conhecimento, porque a coisa sedesenvolve. E a transcomunicação sofreu um avanço muito grande.Vieram os trabalhos muito específicos, como o VIDEOCOM, comimagens no vídeo, sem movimentos, fixas. E Raudive, conhecido porfazer essas coisas, apareceu nessas imagens. Disseram eles que,no mundo espiritual, existe também um centro de gravação comonós procuramos fazer na Terra. Pr isso estavam fazendo esseintercâmbio. Tudo isso vem comprovar, através da

transcomunicação, a idéia do processo da existência e damediunidade.

Há um baiano de Feira de Santana, Clóvis Nunes, que tem viajadopelo mundo inteiro, inclusive pelo Japão, fazendo essas pesquisas,que escreveu um livro sobre transcomunicação muito interessante.É uma comprovação fantástica! Além disso, as sensibilidades decada individuo, pessoas honestas, que eram agnósticas conhecidase que riam para justamente provar que não existiam esses fatos,acabaram cedendo diante desse desenvolvimento.

P: – Em que medida, sob o ponto de vista da Doutrina Espírita, amediunidade é uma novidade?

R: – Nós estamos nos albores da mediunidade, ainda estamosnaquele momento em que a humanidade ainda precisa absorver aidéia kardequiana. Claro que não são todos, existem grupos que jácompreendem perfeitamente o processo mediúnico. Mas amediunidade é realmente um grande pilar da evolução psicológicado ser, não podemos fugir a isso. Não só pelo exercício, não só pela

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Postado por Centro Espírita Amor e Humildade - Pouso Alegre/MG às 09:23

ampliação das condições psicológicas, como também pela estruturade totalidade propriamente.

P: – Tudo evolui, a mediunidade também evolui? Podemos dizer quea intuição é o limite superior da progressão da mediunidade? Porquê?

R: – No dia em que a civilização tomar a intuição como umprocesso normal, não precisará fazer mais análise psicológica.Porque na análise o individuo precisa ter um processo dissociativoe, no processo intuitivo, há uma conjunção, é um processo deconjunto, que vem sob a forma de explosão psicológica, e oindividuo tem certeza daquele acontecimento, embora não possaprovar, na análise psicológica, que é a nossa necessidade muitasvezes. A evolução do homem caminha para isso. E no dia em quenós dominarmos completamente esse processo intuitivo, e paraisso, vamos acrescentar, haja reencarnação, nós teremos o fatonormal da intuição e estaremos em busca da superioridade.

P: – Há alguma relação entre mediunidade e autoconhecimento?Entre mediunidade e reforma íntima?

R: – Claro. Porque o individuo, com os processos mediúnicos,participa do processo espiritual mais do que ele percebe. Os

médiuns que dizem “eu não vejo nada, não sei nada”, não sabemque está tudo gravado e, vez por outra, vem à tona, e o individuodiz “eu acho que já vi isso, eu não sei onde li isso”. Ele não leu, eleparticipou do processo mediúnico. Aquela mediunidade inconscientenão existe. Aquilo fica guardado e, em algum momento, se mostra,porque se fosse inconsciente, no sentido total, apagaria. Agora, issofaz parte do lastro espiritual de autoconhecimento, e o individuo vaicrescendo com o seu trabalho intelectivo ou não, trabalho de outraárea científica; esses elementos não deixam de ser degraussustentadores do processo evolutivo. Não pode deixar de ser.

P: – O Senhor acredita que algum dia a medicina oficial usará amediunidade para ampliar suas possibilidades de tratamento e decura?

R: – Já existem. Nós temos visto grupos com trabalhosexcepcionais nessa área. As organizações que trabalham nessecampo precisam muito de ectoplasma para que essasmanifestações de cura se mostrem melhor. Esse ectoplasma não éaquele antigo que aparecia no individuo. Hoje tudo é mais sereno, oprocesso é evolutivo. As manifestações cirúrgicas, os auxílioscirúrgicos nos laboratórios, nas casas de saúde são de tal ordemque às vezes o médico não tem conhecimento exato daquilo. Hámédicos que às vezes se perguntam “Mas, meu Deus, como é queeu faço isso?”. São os auxílios. Nós temos aqui no Rio de Janeirouma organização, Frei Luís, onde fui algumas vezes e vi umaestrutura de trabalho de muito volume, de indivíduos sérios; um

departamento dirigido por um neurocirurgião, um neurologista, queconheço, de valor sério.Fonte: http://portal.espiritismosul.org.br/

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