Ceticismo

Conceção que considera que não é possível alcançar o conhecimento

Argumento da divergência de opiniões

• Se há de facto justificação das nossas crenças, não há divergências relativamente a todos os assuntos. Há divergências relativamente a todos os assuntos. Logo, não há de facto justificação das nossas crenças.

Objeções ao primeiro argumento

• Os cépticos refutam, portanto, a presença da justificação. Ora, com isto criam um problema: Têm uma ideia justificada. Afinal é possível justificar.

• Outra premissa encontrada pelos cépticos é a presença de divergências o que, para eles, torna impossível a defesa universal de qualquer ideia. Contrariamente ao que os cépticos defendem, é possível haver ideias universais: a Física e a Matemática, por exemplo, são capazes de produzir consensos.

• As divergências de opiniões, segundo os cépticos, são irreversíveis e definitivas. Tal não é verdade. Existem inúmeros exemplos que contrariam esta tese. Por exemplo, a igualdade de direitos entre homens e mulheres.

Argumento da Regressão infinita

• A justificação de qualquer crença é inferida de outras crenças.

• Se a justificação de qualquer crença é inferida de outras crenças, então dá-se a regressão infinita.

• Se há regressão infinita, as nossas crenças não estão justificadas.

• Logo, as nossas crenças não estão justificadas.

Objeções ao segundo argumento

• Toda a dúvida tem um limite. Há certezas que se justificam a si mesmas e que servem de base a qualquer outra realidade: por exemplo, a soma dos ângulos internos de um triângulo é 180 graus.

• As nossas certezas são proporcionais à nossa condição humana.

Argumento da falibilidade do conhecimento

• Baseando-se nas teorias da percepção, este argumento defende haver uma desconexão entre aquilo que julgamos conhecer e a própria realidade. Sabemos que uma estrela que é vista por nós já não existe, apesar de eu a visualizar. Da mesma forma, sabemos que a cor de um objecto depende da forma como é atingido pela luz, desencadeando comprimentos de onda que vão condicionar a nossa percepção. Como existe um espaço de tempo entre essa incidência e aquilo que eu vejo, então é possível que o que vejo já não exista.

Objeção ao terceiro argumento

• O certo é que quando digo «Diogo é alto», há pessoas que o reconhecem como tal. Isto é, os meus sentidos captam o que os outros captam e isso já é o bastante.