Política e cidadânia

Prof. Rogerio Terrasaber-aos-poucos.webnode.com Primeira versão

Retrospectiva

• Analisamos num primeiro momento que há uma diferença entre a ordem natural e a ordem social. A política trata das decisões que o homem toma em relação ao mundo.

• O mundo social no qual vivemos é uma construção humana. Entretanto as estruturas sociais e políticas que herdamos dão conta de limites e desafios para sua superação. Isso não é culpa da política.

• Necessidade de organização levou a constituição do estado em geral com alto grau de centralização política, mas que a Cidade-estado grega permitiu a prática da política dentro de um regime político democrático.

• Vimos portanto que a política era o exercício de uma vida participativa nas questões coletivas e de interesse público.

• A vida familiar (privada) se separa da vida pública.• A junção caracteriza o nepotismo visto como algo negativo.• Para isso é preciso LIBERDADE e AUTONOMIA• Aristóteles, um dos principais filósofos daquela época

considerava que o objetivo da política é o bem comum, assim como estabelecia uma distinção entre Estado (formado por todos os cidadão) e o governo (os que ocupam cargos de mando). Dele provém também a defesa do Estado de direito sustentado em uma constituição.

Poder e política

• A essência da política é o poder e a política deriva das relações sociais que se estabelecem entre as pessoas para decidir o que pode e o que não pode ser feito.

• Não existe sociedade sem relações de poder. Não existe vazio de poder. O poder se constrói na relação com o outro e sempre será ocupado por alguém. Ex. Flanelinha.

• Poder, portanto, é a capacidade de impor sua vontade a outra pessoa, segundo Max Weber.

• Toda ação leva a uma reação, logo o exercício do poder sempre sofre uma resistência. Quando maior for a capacidade de superar uma resistência ,maior será o poder de um agente.

• As fontes de poder podem se dividir entre a força (potestas) e a autoridade (auctoritas).

• A força provem do uso ou da ameaça da coação física, da qual a violência é sua face degenerada.

• Segundo Weber, o Estado possui o monopólio do uso da força, posto que previsto em lei, ao contrário da violência que seria decorrente de sua violação.

• A autoridade resulta do reconhecimento de que alguém tem direito ao exercício do poder seja persuasão, prestígio ou deferência.

• Segundo Norberto Bobbio podemos dividir o poder em três tipos: Poder econômico, ideológico e político.

• É possível falar ainda em outras formas de poder como o militar entre tantos outros.

• A finalidade da política é o bem, como vimos e como deveria ser, a finalidade do poder é a obediência.

• Importante distinguir entre o exercício legal de um poder e o exercício legitimo do poder. O primeiro possui uma previsão legal o outro é aquele que possui sustentação política, ou seja, é aceito.

• O poder pode ser real ou potencial dada a percepção que os atores políticos possuem de si próprios. Na política é sempre difícil medir o poder de alguém, isto porque ele pode variar de acordo com as circunstâncias

• O poder possui símbolos que ajudam a provocar a obediência.

Cidadania e poder político

• Pretende-se que no contexto de um Estado Democrático de Direito que o cidadão possa participar da vida política e assim influenciar e controlar o poder político.

• Para isso as instituições políticas devem permeáveis a sua participação.

Problemas do poder

• As relações de poder são inerentes as relações sociais, segundo Weber elas buscam um grau de estabilização no qual geram relações de dominação. As Relações de dominação estão presentes em toda a sociedade.

• Outros autores identificam que elites sempre se formam das instituições políticas tendo acesso privilegiado ao poder.

• O fato é que nos deparamos muitas vezes com um processo de personificação do poder pelo carisma de alguma liderança.

• Ou processos de institucionalização do poder quando os grupos no poder conseguem se enraizar no Estado cerceando a liberdade e restringindo a participação política.

O ideal democrático

• Pressupõe a rotatividade dos grupos políticas.

• Solução pacífica de conflitos.• Abertura para incorporação de novas

ideias.