Como ser Cristão sem ser Religioso - Fritz Ridenour

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Como ser cristoH * *

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No consegue agradar a Deus?Desde os primeiros anos da igreja, cristos buscam sem sucesso bajular o Criador, na expectativa de que nada de mau lhes ocorra. Por mais claro que Paulo tenha sido ao escrever aos cristos de Roma, a mensagem da graa de Deus parece no ter ressonncia em nosso corao. Vivemos diariamente barganhando o favor de Deus. Enquanto no percebermos que no h nada que possamos fazer ou ser para merec-la, no passaremos de meros religiosos, destaca Fritz Ridenour.

Exatos quarenta anos depois, a obra de Ridenour sobre o alerta de Paulo continua surpreendentemente atual. Seu texto e um antdoto para o farisasmo presente numa parcela considervel da igreja do sculo XXI. O autor lembra que o cristianismo no mera religio, mas um jeit * de relacionar-se com Deus e com o prximo. Tampouco se trata da busca do ser hu mano por Deus, mas de Deus pelo homem. Ao percelier essas diferenas fundamentais estaremos nos renovando em direo ao verdadeiro propsito de Deus em ns.

Ao langt) tie sua carreira como autor o redator, Frit/ Ridenour cs pecializou-se em escrever para jovens. Nesses quarenta anos, ( Vmio ser cristo sem ser religioso j vendeu mais

FRITZ RIDENOUR

Como ser cristo sem ser religiosoUm antdoto para a hipocrisia

T K A I i r z m O P O R LUI Z AI VAKKUI X) \\Ri ' St

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LIVRO mMUNDO CRISTO

C omo ser cristo sem ser religiosoCategoria: Espiritualidade/Vida crist

C opyright 1967 por Victor Books.publicado originalmente por Multnomah Books, Colorado Springs, EUA.

Editora responsvel: Silvia Ju stinoReviso: Lena Aranha

Thefilo VieiraSuperviso de produo: Lilian Melo Colaborao: Miriam de Assis Capa: H. Guther Faggion

Os textos das referncias bblicas foram extrados de Cartas Vivas.

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Ridenour, Frittz.

Como ser cristo sem ser religioso / Frittz Ridenour; traduzido por Luis Aparecido Caruso, 2a ed. revisada. So Paulo: Mundo Cristo, 2007.

Ttulo original: How to be a Christian without being religious.ISBN 978-85-85670-34-7

1. Bblia. N.T. - Romanos - Crtica e interpretao 2. Vida crist I. Ttulo.

07-5906 CDD-227-106

ndice para catlogo sistemtico:1. Romanos : Epstolas de Paulo : Interpretao e crtica 227.106

Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei 9.610, de 19/02/1998.E expressamente proibida a reproduo total ou parcial deste livro, por quaisquer meios (eletrnicos, mecnicos, fotogrficos, gravao e outros), sem prvia autorizao, por escrito, da editora.

Publicado no Brasil com a devida autorizao e com todos os direitos reservados pela:Associao Religiosa Editora Mundo CristoRua Antnio Carlos Tacconi, 79, So Paulo, SP, Brasil CEP 04810-020 Telefone: (11) 2127 4147 Home page: www.mundocristao.com.br

Editora associada a: Associao de Editores Cristos Cmara Brasileira do Livro Evangelical Christian Publishers Association

A 1* edio foi publicada em abril de 1976.A 2a edio foi publicada em setembro de 2007-

Impresso no Brasil

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Sumrio

Prefcio 7Introduo 9

1. Sua f morta ou viva ? 11

2. Deus aprova com mdia final? 173. Liberdade condicional ou perdo pleno? 294. F mais que seguro contra incndio? 395. De quem voc escravo? 466. O Esprito versus eu mesmo 557. Como todas as coisas podem cooperar para o bem? 658. Quem pode conhecer a mente de Deus? 719. a vontade de Deus? 8410. Seu cristianismo no passa de amor falsificado? 9411. A nica lei de que voc precisa 10012 O divertimento predileto dos cristos 10813. Pedra de passagem ou pedra de tropeo? 11814. Dividir ou multiplicar 127Concluso Jamais olhe para trs 137

Prefcio

Este livro trabalho de equipe.

Comeou quando Paulo, o grande apstolo, escreveu sua famosa carta igreja de Roma, l por volta do ano 57 d.C.

A seguir vieram as Cartas Vivas> de Ken Taylor, parfrases das cartas do Novo Testamento. A parfrase de Taylor, em linguagem simples, apareceu pela primeira vez em 1962, em ingls. De imediato, foi um sucesso de vendas, com 1.750.000 exemplares impressos nos cinco primeiros anos. Expressamos aqui nossos agradecimentos especiais ao dr. Taylor e Editora Tyndale dos Estados Unidos por nos permitirem fazer da parfrase da carta aos Romanos, Cartas Vivas, a espinha dorsal deste livro.1

Nossos agradecimentos, tambm, ao escritor Henk Vigeveno, que contribuiu com o material para alguns captulos, particularmente os captulos 1, 2 e 8.

O resultado final, assim esperamos, um manual sobre a maneira de ser cristo sem o peso de ser religioso, um livro que o ajude a ver o poder e o potencial que h em Jesus, a fim de que possa, com confiana e alegria, ter a certeza e o prazer de se tornar aquilo que Deus planejou para voc.

Fritz Ridenour

1 O trabalho inicial do dr. Kenneth Taylor, Cartas Vivas, foi, mais tarde, completado e, agora, abrange no s as cartas, mas tambm o NT e toda a Bblia, editados com os nomes de O Novo Testamento Vivo e A Bblia Viva.

O cristo deve ser "religioso"?

C om o ser cristo sem ser religioso chega quase a ser uma expresso contraditria. Pois, afinal, o cristianismo no considerado uma das grandes religies do mundo?

Segundo o Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa, religio o conjunto de dogmas e prticas prprios de uma confisso religiosa...

E, certamente, cristianismo isso.De acordo com o Novo dicionrio Aurlio da lngua portuguesa, religio

a virtude do homem que presta a Deus o culto que lhe devido...Certamente, cristianismo isso tambm.Ainda de acordo com esse ltimo dicionrio, religio crena

fervorosa, devoo, piedade, reverncia s coisas sagradas, isto , uma convico lcida da existncia de um ser supremo que suscita reverncia, amor, gratido e vontade de obedecer a ele e de lhe servir... cristianismo, certamente, isso... mas tambm algo mais. E esse algo mais a razo do ttulo deste livro.

O cristianismo mais que uma religio, pois toda religio tem como caracterstica fundamental que seus seguidores tentem alcanar a Deus, encontrar a Deus e agradar a Deus por seus esforos pessoais. As religies procuram subir na direo de Deus. J o cristianismo diferente: Deus que desce at o homem. O cristianismo no afirma que os homens encontraram a Deus, mas sim que Deus os encontrou. Para muitas pessoas, esse um golpe esmagador. Preferem o esforo religioso lidar com Deus conforme a maneira delas de entenderem. Desse modo, elas se mantm no controle. Sentem-se bem ao ser religiosas.

C o m o ser c r is t o sem ser r e u g i o s o

O cristianismo, contudo, no um esforo religioso. Praticar o cristianismo corresponder ao que Deus fez por voc. A vida crist relacionamento com Deus, e no um esforo religioso rduo e montono como o de fazer girar uma esteira rolante, ao movimentar os ps. No obstante, muitos se comportam dessa maneira, demonstrando no compreender isso. Seu esprito religioso se expressa apenas por meio de formas, rituais, leis, regras, sistemas e frmulas que acabam por reduzir o cristianismo a uma religio um sistema do tipo comum em que as obras tomam o lugar da f e da certeza da ao de Deus, e em que a Lei torna-se mais importante que a graa. Ainda que teorizem de outra maneira, na prtica, os fatos demonstram unicamente isso. Os cristos, em vez de aceitaro amor de Deus, mantm-se de braos erguidos como que para alcan- lo, e, com essa atitude, o melhor que conseguem mant-lo afastado.

Mas Deus no aceita que voc o mantenha distncia. Quando ele entra em sua vida, ele a exige por completo. Fora com a dogmatizao e com a pretenso religiosas! Fora com esse tipo de entretenimento ao qual do o nome de igreja e ao qual voc se entrega prazerosamente todos os domingos! Deus quer tudo de voc corao, alma e corpo como um sacrifcio vivo oferecido a ele.

H um modo de ser cristo sem ser religioso? Existe porventura um tipo de instrumento cirrgico que nos permita fazer uma operao plstica para remover aquele rosto falso que faz com que realmente tenhamos a sensao de que, na verdade, ser cristo ser bom; e se eu no o consigo, porque no estou me saindo muito bem, e o fato de no estar me saindo bem deixa-me frustrado, cheio de complexo de culpa e, na realidade, infeliz comigo mesmo e com minha f?

Sim, existe esse instrumento! Trata-se de um livro singular da Bblia mais precisamente, do Novo Testamento: a carta de Paulo aos Romanos. O grande apstolo, nos breves dezesseis captulos dessa carta, mostra que o cristianismo muito mais do que uma religio. Ele diz quem realmente voc , por que voc vive e como voc pode tirar o mximo proveito da sua vida. Em suma, nos captulos que se seguem, voc pode descobrir, por si mesmo, como ser cristo sem ser religioso.

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morta ou viva?

Q u e p e rg u n ta mais esq u isita ! ... ou no ? Devemos, antes de mais nada, definir os termos. A f aquilo em que a pessoa cr, os princpios orientadores e a esperana de sua vida. F morta o tipo de f que se apoia em um sistema basicamente intelectual, fundamentado em crenas ridas e empoeiradas e em dogmas sem sentido que pouco dizem respeito vida tal como ela . F viva exatamente o contrrio. Ter uma f viva significa mais que aderir intelectualmente a uma declarao de crenas. A f viva pe voc em contato com Deus. A f viva tem poder. Paulo inicia sua carta aos Romanos com esta nota:

R o m a n o s 1:1-17Prezados amigos de Roma:

1 Esta carta de Paulo, servo de Jesus Cristo, escolhido para ser apstolo e enviado a pregar o evangelho de Deus.

2 Esta boa nova foi prometida h muito tempo pelos profetas de Deus no Antigo Testamento.

3 E a boa nova a respeito do seu Filho, Jesus Cristo nosso Senhor, que, quanto parte humana, nasceu da famlia do rei Davi.

4 E quanto ao seu Santo Esprito, ao ressuscitar dentre os mortos, ficou provado ser ele o poderoso Filho de Deus, com a natureza santa do prprio Deus.

5 Agora, atravs de Cristo, toda a graa divina foi derramada sobre ns, pecadores indignos, e assim ele nos envia por todo o mundo a fim de contar ao povo em toda a parte as grandes coisas que

C o m o ser c r is t o sem ser r e l ig io s o

Deus tem feito por eles, para que estes tambm creiam nele e obedeam a ele,

6 E vocs tambm esto entre aqueles que Deus chama para serem de Jesus Cristo.

7 Deus ama vocs que esto em Roma e os chama para serem dele. A todos vocs, desejamos a graa e a paz que vm de Deus, nosso Pai, e de Jesus Cristo, nosso Senhor.

8 Em primeiro lugar, quero que vocs saibam que sou muito grato a Deus atravs de Jesus Cristo porque, por onde quer que eu v, ouo a respeito de vocs: a f que vocs tm em Deus est sendo conhecida em todo o mundo!

9 Deus sabe quantas e quantas vezes oro por vocs. Dia e noite levo todas as suas necessidades em orao a Deus, a quem sirvo com todas as minhas foras espirituais, contando aos outros a boa nova sobre o seu Filho.

10 E uma das coisas pelas quais continuo a orar para que surja a oportunidade de, finalmente, eu ir visit-los, se Deus quiser. Peo a ele que um dia eu possa ir mesmo.

11 Quero muito ir v-los, a fim de repartir com vocs algum dom espiritual para confirm-los na f.

12 Depois, eu tambm preciso da ajuda de vocs, e assim uns aos outros nos confortaremos: vocs com a minha f, e eu com a de vocs. Cada um de ns ser uma bno para o outro.

13 Irmos, quero que saibam que vrias vezes planejei ir a, mas at agora tenho sido impedido. Quero ir trabalhar entre vocs e conseguir bons resultados como os que tenho conseguido entre outros povos no-judeus.

14 Tenho uma grande dvida para com vocs e para com todos, tanto com os gregos, mais civilizados, como com as naes pouco civilizadas; tanto para com pessoas cultas, como para com pessoas sem cultura.

15 Por isso, quanto a mim, estou pronto a ir pregar o evangelho tambm a vocs que esto em Roma.

Sua f m o r t a o u v iv a ? 13

16 Eu nao me envergonho do evangelho, pois ele o poder de Deus para salvar todos os que crerem, no s os judeus, como tambm os gregos e os de todas as outras naes do mundo.

17 Esta boa nova nos diz que Deus nos prepara para o cu e nos faz justos aos olhos de Deus quando colocamos nossa f e nossa confiana em Cristo como Salvador. Tal como a Escritura afirma, O homem que encontrar a vida, vai encontr-la confiando em Deus.

O CRISTO DEVE ANIQUILAR SEU INTELECTO?

Os pargrafos iniciais de Romanos so palavras estranhas para os lbios de um homem que antes odiava o cristianismo. Paulo era judeu. No judasmo tornou-se rabino e, como tal, pertencia aos religiosos mais conservadores de seu tempo os fariseus. Imediatamente aps a morte e a ressurreio de Cristo, no ano 33 d.C., Paulo tentou desesperadamente exterminar o cristianismo. Ele sabia que os cristos estavam errados. Eles alegavam que Jesus era o Messias prometido, o Salvador pura tolice!

Todavia, em uma de suas campanhas para perseguir os cristos (veja At 9), Paulo cai por terra por causa de uma viso ofuscante. Ouviu a voz do Cristo vivo e foi transformado. Paulo mudou a rota de sua trajetria. Deixou os fariseus (pondo em risco sua vida) e tornou-se cristo devotado, um escravo de Cristo. E, desde o incio, Paulo sabia que ser cristo no era uma questo de ser religioso. Como fariseu, ele tivera religio em excesso. Ele conhecia a Lei como voc conhece o alfabeto. Mesmo assim, a Lei no lhe trouxe paz. No o ps em contato com o Deus vivo. Contudo, naquela poeirenta estrada para Damasco, Paulo recebeu a mensagem. Deus desceu at ele e lhe perguntou: Por que me persegues?, e Paulo respondeu, dizendo: Senhor, que queres que eu faa?.

Paulo veio a ser reconhecido como lder da igreja primitiva. Ele estabeleceu grupos de crentes em toda parte e escreveu muitas cartas para anim-los em sua nova f. A carta aos Romanos a nica que ele

C o m o ser c r s t o sem ser r e l ig io s o

escreveu destinada a um lugar onde ainda no estivera. Paulo estava ansioso por chegar a Roma. Ele alimentava a esperana de tornar a capital do Imprio Romano um ponto estratgico para o novo trabalho missionrio no Ocidente possivelmente na Espanha. Enquanto estava com os amigos em Corinto, Paulo escreveu igreja em Roma para dar aos membros uma melhor compreenso do sentido do evangelho. E, nessas linhas iniciais, ele no perde tempo em justificar por que o cristianismo uma f viva.

Eu no me envergonho do evangelho, pois ele o poder de Deus para salvar todos os que crerem, no s os judeus, como tambm os gregos... (Rm 1:16)

Paulo estava pronto a comunicar o evangelho as boas novas , porque sabia que nele residia o poder. O evangelho d sentido vida: ele pode cumprir o que promete. Nos dias de Paulo, os homens, de forma constante, buscavam a salvao, e, com ela, a paz da mente e do corao a paz da alma. Ainda hoje, os homens buscam a salvao, mas, por alguma razo, no percebem a verdadeira mensagem do evangelho. O cristianismo, em muitssimos crculos, foi reduzido a outra religio repleta de rituais, de regras e de muitos paramentos, como se tudo isso fosse necessrio para chegar a Deus. No entanto, isso no o evangelho. H diversas coisas que o evangelho no > a saber:

O evangelho no leis e obrigaes. No um rol de regras religiosas do tipo: Voc no pode fazer isto... no pode fazer aquilo... no toque... afaste-se... faa isto ou morre.

Tampouco, o evangelho um conjunto de idias humanas. Muitas pessoas tm as mais variadas idias a respeito de quem Deus , essas concepes o tornam pequeno demais to pequeno a ponto de caber na embalagem religiosa que cada um deles rotula de cristianismo. E o evangelho no antiintelectual, outra das pretenses de alguns que preferem uma religio complicada, digna da inteligncia humana. Para ser cristo, voc no precisa destruir seu intelecto, como muitos homens proeminentes podem testemunhar. Lambert Dolphin Jr., fsico pesquisador na Stanford University, diz: Antes de

S ua f m o r t a o u v v a ?

me encontrar com Jesus Cristo, no era, na verdade, um cientista nem poderia s-lo, pois estava apartado da realidade. A vida com Deus a nica realidade. E isso s possvel mediante a f em Jesus Cristo e em sua morte expiatria por nossos pecados. Jesus Cristo a resposta para o segredo do universo. Nele encontrei o motivo para a vida e a chave para todas as coisas.1

J. Edgar Hoover, renomado diretor do FBI, disse: S h respeito pela dignidade humana onde Cristo e a Bblia constituem o modo de viver.2

Walter E Burke, diretor geral dos projetos espaciais Mercury e Gemini, diz: No encontrei nada na cincia nem na explorao do espao que me obrigue a jogar fora minha Bblia ou a rejeitar meu Salvador, Jesus Cristo, em quem confio.3

O evangelho a boa nova de Deus em Jesus Cristo. Por intermdio de Cristo, Deus, o Criador, restabeleceu um novo contato com o homem, sua criatura. No evangelho, Deus diz ao homem: Eu o amo; retiro a carga de suas costas. Desci para fazer algo por voc. Cristo morreu por voc, por seu pecado, sua culpa e sua insuficincia. E Cristo ressurgiu. Ele vive, e se sua f pessoal estiver nele, voc tambm viver....

V

As observaes iniciais de Paulo, acrescentamos mais este fato: O evangelho para pecadores sem mritos (cf. Rm 1:5). isso que torna o evangelho a boa nova. E boa nova para aqueles que sabem que no podem chegar a Deus apoiados em sua religiosidade, para aqueles que esto at mesmo um tanto desesperados. O evangelho no religio. O evangelho cristianismo f em uma Pessoa e entrega pessoal a essa Pessoa: Jesus Cristo. E isso, como veremos, o tema da carta aos Romanos.

Citado de Today, 16 de outubro de 1966. Copyright 1966, Harvest Publications.Citado por Jean Ehly, Trust in the Lo rd, Singer Features.Citado de Ten Scientists and What They Believe. Copyright 1963, David C. CookPublishing Company.


P a r a m e d it a o p o st e r io r

1. Tome uma folha de papel e escreva sua definio de evangelho.O que as boas novas, pessoalmente, representam para voc? Voc pode enumerar as maneiras de trs a seis exemplos como oevangelho afeta a sua vida?

2. Decore Romanos 1:16. Depois faa um estudo da palavra salvao por intermdio de um resumo dos seguintes versculos bblicos: Salmos 37:39; Atos 4:12; Hebreus 2:10, 5:9; Glatas 1:4; Efsios 2:9; 2Timteo 1:9; Tito 3:5.

3. Voc concorda com esta declarao de Martinho Lutero (lder da Reforma Protestante): Tudo aquilo a que seu corao se apega e em que voc confia seu Deus? Anote alguns motivos para sua resposta.

Deus aprova com "mdia final"?

M d ia a n o ta f in a l que os professores atribuem aos alunos para avaliar o aproveitamento deles na escola. O professor toma todas as notas obtidas pelo aluno durante o ano, das mais baixas at as mais altas. Dessas, ele tira a mdia, e a que muitos estudantes enfrentam dificuldades as notas inferiores puxam a mdia para baixo, e o aluno pode vir a ser reprovado.

Ser que esse processo que Deus usa para avaliar os homens? Muitas pessoas pensam assim: Bem, no sou, nem de longe, to mau como fulano... Vivo um padro de vida muito bom. Nunca furtei, nem fao trapaas... Ora, sou incapaz de dar um pontap at em um cachorro.... Ser que Deus, em seu amor benevolente e em sua bondade, dar s pessoas que fazem o melhor que podem uma nota que d para elas receberem o diploma celestial?

Vejamos o que diz o apstolo Paulo:

R o m a n o s 1 : 1 8 - 3 2

18 Deus, entretanto, mostra do cu sua ira contra todos os homens pecadores, maldosos, que impedem o avano da verdade por causa da injustia deles.

19 Pois a verdade sobre Deus revelada entre eles; Deus ps esse conhecimento em seus coraes.

20 Desde os primeiros tempos os homens viram a terra, o cu e tudo quanto Deus criou, e por meio dessa criao reconhecem sua existncia, sua divindade e seu grande e eterno poder. Assim, eles no tero desculpa alguma (quando estiverem diante de Deus no Dia do Juzo).

C om o ser c r is t o sem ser r e u g io s o

21 Sim, eles bem sabiam de Deus, mas no o adoraram, nem mesmo agradeceram a ele todo o seu cuidado dirio. Em vez disso, comearam a pensar coisas tolas a respeito de Deus. O resultado foi que suas mentes tolas ficaram confusas e em trevas.

22 Dizendo serem sbios sem Deus, em vez disso ficaram completamente loucos.

23 E, ento, em vez de adorarem ao Deus glorioso, como ele , tomaram madeira e pedra e fizeram para eles dolos com figuras de aves, de animais quadrpedes, de serpentes e de homens mortais.

24 E assim Deus deixou que continuassem com toda a espcie de pecados sexuais e que fizessem tudo quanto em seus coraes desejassem: coisas imundas e pecaminosas, desonrando o prprio corpo uns com os outros.

25 Em vez de crerem naquilo que eles prprios sabiam ser a verdade sobre Deus, escolheram de vontade prpria crer em mentiras. E assim adoraram e prestaram culto a coisas que Deus fez, no obedecendo ao Deus bendito que criou essas mesmas coisas.

26 Esta a razo pela qual Deus os abandonou a paixes vergonhosas, e os deixou praticar todas essas aes pecaminosas, a tal ponto que at suas mulheres mudaram o uso natural do sexo para cometerem pecados sexuais entre elas mesmas.

27 E os homens, em vez de terem relaes sexuais normais cada qual com sua mulher, queimaram em paixo uns pelos outros, homens praticando coisas vergonhosas com outros homens. Como resultado disso, receberam em seus corpos e em suas prprias almas o castigo que bem mereciam.

28 J que no quiseram tomar conhecimento de Deus, Deus os entregou a uma mentalidade ruim, deixando-os livres para praticarem coisas que no prestam.

29 Suas vidas ficaram cheias de injustia, maldade, ganncia, inveja, assassnio, briga, mentira, amargura, mexericos e prostituio.

30 Falam mal uns dos outros, mentindo, cheios de dio contra Deus, atrevidos, orgulhosos, vaidosos, pensando sempre em novas

D eus APROVA COM "MDIA FNAL"?

maneiras de pecar, e sendo continuamente desobedientes a seus pais.

31 Imorais, homens sem palavra, quebravam suas promessas e ficaram sendo criaturas sem corao sem nenhuma compaixo.

32 Eram perfeitamente sabedores da pena de morte dada por Deus por todos esses crimes; contudo, continuaram assim mesmo e praticaram crimes de todas as maneiras, encorajando outros tambm a agirem do mesmo modo,

T o d o s s o m a u s e le m e n t o s t a n t o o s be m v e st id o s c o m o o s de

tan g a

Que significa isso? Que modo mais pessimista de ver a humanidade! Isso soa como uma descrio dos marginais, aqueles que deliberadamente escolheram rejeitar a verdade de Deus.

Bem, verdade que, certamente, h muitos que se comportam assim. Este mundo tem sua parcela de ateus agnsticos, e h pagos tanto entre os que usam roupas de luxo os civilizados como entre os que andam seminus os indgenas* Paulo, contudo, no d margem a que esses maus elementos apresentem desculpas.

Ele, de modo categrico, afirma que o homem pode conhecer seu Criador. O homem pode ver em toda criao que o cerca a obra da mo de Deus (v. 20). Mas esses pagos renegados, em vez de reconhecer a Deus, de cultu-lo e dar-lhe graas, vivem voltados para si mesmos. Imaginam idias absurdas sobre Deus (v. 23). Afastam-se da luz e vivem, cada vez mais, na escurido.

E da para frente (v. 24-32), veja a lista de erros que cometem: assassnio, fornicao, adultrio, homossexualidade, ganncia, dio, inveja, mentira, etc.

Sim, essa descrio precisa. Os homens se rebelaram contra Deus e o resultado a est. O egosmo deles corrompe tudo quanto tocam. No vem necessidade de se voltar para Deus, pois pensam: Que direito Deus tem de se meter na minha vida?. E, pensando assim, fazem o que bem entendem, como se fossem seus prprios patres.


E observe o versculo 32. Embora saibam que o castigo de Deus para todos esses crimes a morte, eles, assim mesmo, continuam a pratic-los e ainda arrastam outros para que participem com eles de toda essa rebeldia. Eles se afastaram tanto de Deus que no vem mais, ou no entendem mais, as conseqncias de seus atos.

Voc pode pensar: Bem, estou contente, pois essa conversa finalmente terminou. No sou desses. Essa gente precisa do evangelho, mas no consigo entender o que isso tem a ver comigo.

Voc no assim? Voc se esfora por viver direito? Ento continue a leitura.

R o m a n o s 2 : 1 - 1 6

1 Bem, vocs podem estar dizendo: Que gente terrvel esta, acerca da qual voc est falando!. Mas a verdade que vocs so to ruins quanto eles. Quando afirmam que eles so maus e deveriam ser castigados, vocs esto falando de si mesmos, pois fazem essas mesmas coisas. Por isso vocs no tm desculpa.

2 Pois ns sabemos muito bem, que Deus, com justia, castigar qualquer um que fizer coisas como essas.

3 Vocs julgam e condenam os que praticam essas coisas; pensam que ficaro livres do castigo de Deus se as fizerem tambm?

4 Ser que no compreendem como ele est sendo paciente com vocs? Ou no do valor a isso? No percebem que ele tem esperado todo esse tempo sem castig-los, a fim de dar tempo para que abandonem o pecado? A bondade dele tem a finalidade de levar vocs aoarrependimento.

5 Mas, porque vocs no querem ouvir, e por causa da teimosia em no abandonarem seus pecados, vocs esto guardando um terrvel castigo para si mesmos, pois vir o dia da ira, quando Deus mostrar que o justo juiz do mundo inteiro.

6 Ele dar, ento, a cada um o castigo que as suas obras merecem.

D e u s a p r o v a c o m " m d i a f i n a l " ? 21

7 E dar a vida eterna queles que pacientemente se esforam para fazer sempre a vontade de Deus, procurando a glria espiritual, a honra e a vida eterna que ele oferece.

8 Porm, quanto aos que lutam contra a verdade e a desobedecem, seguindo antes injustia, Deus castigar com grande ira.

9 Haver angstia, aflio e sofrimento, tanto para os judeus como para os gregos e pessoas de outras naes que continuarem pecando.

10 Mas haver glria, honra e paz divina para todos quantos obedecerem a Deus, quer sejam judeus quer sejam pagos.

11 Isso porque Deus trata a todos com a mesma justia.12 Deus punir todos os que tiverem pecado. Castigar os pagos

pecadores, embora eles nunca tenham ouvido a respeito das leis escritas de Deus; e muito mais os que conheceram a Lei sero punidos, conforme a prpria Lei manda. Porque, no fundo dos coraes, todos sabem a diferena entre o certo e o errado.

13 Nada adianta saber, mas no obedecer. O que vale a obedincia Lei de Deus, para serem considerados inocentes.

14 Quando uma pessoa no conhece a Lei escrita, mas pela sua conscincia age corretamente, a sua conscincia serve como Lei.

15 Porque todos conhecem a Lei de Deus escrita em seus coraes; e assim a conscincia os acusa ou os defende, quando pensam e tomam decises.

16 No h dvida alguma de que chegar o dia quando Deus, por meio de Jesus Cristo, julgar a vida de todos, at mesmo os pensamentos e os motivos mais secretos; tudo isto faz parte do grande plano de Deus que eu anuncio o evangelho.

T o d o s n s t e m o s a l g u n s c a n t in h o s s u jo s

Voc acha que Paulo justo? Como ele pode dizer que voc faz as mesmas coisas (v. 1) quando tenta viver corretamente?

Embora possamos ver determinado pecado em outra pessoa, deixamos, muitas vezes, de v-lo em ns mesmos. Podemos apontar para o dio de outrem, mas no reconhecemos nossa prpria inveja. Pensamos


que algum tem disposio para vangloriar-se todo o tempo, entretanto deixamos de perceber o orgulho que h dentro de ns.

Portanto, Paulo agora volta sua ateno para as pessoas de bem, que no querem dar ouvidos Palavra de Deus. Que que Paulo quer dizer? Ele quer dizer que essas pessoas de bem continuam convencidas de sua prpria bondade e no conseguem enxergar tudo o que est em seu corao. Ele quer dizer, tambm, que elas pensam somente no quanto j so bondosas e no levam em conta a Palavra de Deus. Ele quer dizer, tambm, que elas continuam a julgar as outras pessoas, mas so cegas em relao a suas prprias faltas.

Ao ler nas entrelinhas, podemos imaginar Paulo pensando acerca de si mesmo enquanto escreve. Antes de seu encontro com Cristo encontro esse que transformou sua vida , Paulo era uma dessas pessoas de bem que mostrava desprezo por um mundo mau. Mas ele, quando se encontrou com Cristo, comeou a ver-se como realmente era no ntimo. Assim, reconheceu que no podia mais se julgar inocente. Isso s acontece quando Cristo nos defronta. S acontece quando passamos a ser esclarecidos por sua luz. Enquanto nos comparamos com os outros, achamos que somos bonzinhos; mas, quando estamos na presena de sua perfeio, a histria diferente.

Diante de Deus, nossa vida secreta est aberta. E isso duro de admitir. No gostaramos que os outros conhecessem certas coisas a nosso respeito. Tentamos parecer bons diante dos outros e manter as aparncias. Mas a despeito de pensarmos que somos bem-sucedidos em iludi-los, no ntimo, todos temos alguns cantinhos sujos que no queremos que ningum descubra. Na verdade, o que fazemos trancar as portas desses compartimentos e sumir com as chaves.

Entretanto, Deus sabe de tudo isso. Nada fica oculto a seus olhos. E, por isso, essas palavras de julgamento e de castigo so proferidas para convencer todos ns da necessidade que temos de Cristo.

Toda pessoa precisa do evangelho. Tanto o pago mau carter como o moralmente bonzinho... ah!, isso mesmo, e os metidos a santos. Paulo, na realidade, tem umas tantas palavras dirigidas prin-

D eus a p r o v a c o m " m d ia f n a l " ?

cipalmente a esses mais religiosos de todos daquela poca os judeus. E Paulo os conhecia muito bem.

Pois, ele mesmo fora, outrora, um judeu religioso, e eis, portanto, o que ele lhes diz:

R o m a n o s 2:17-2917 Vocs, os judeus, pensam que tudo vai bem entre vocs e Deus, porque ele lhes deu suas leis; e vocs se orgulham de serem povo de Deus.

18 Vocs bem sabem o que Deus deseja, e aprovam coisas certas porque h muito tempo j foram ensinados sobre a Lei de Deus;

19 Vocs conhecem o caminho para Deus e poderiam mostr-lo aos que no o conhecem. Pensam que so como faris, guiando para Deus os homens que esto perdidos na escurido.

20 Acham que podem dirigir as pessoas simples, e at mesmo ensinar s crianas tudo quanto se refere a Deus, porque realmente vocs conhecem suas leis, e elas so cheias de sabedoria e verdade!

21 Sim, vocs ensinam a outros ento, por que no ensinam a vocs mesmos? Dizem a outros que no roubem e vocs roubam?

22 Dizem que est errado cometer adultrio e vocs cometem adultrio? Vocs detestam os dolos, mas roubam o ouro e a prata dos templos?

23 Vocs tm tanto orgulho de conhecer as leis de Deus, mas o desonram, desobedecendo s suas leis?

24 Por isto dizem as Escrituras que o mundo fala mal de Deus por causa de vocs.

25 A circunciso, para vocs judeus, tem valor, se obedecerem s leis de Deus; mas se vocs no as obedecem, so mesmo iguais aos pagos.

26 E se os pagos obedecem s leis divinas, no sero eles, porventura, considerados por Deus como se fossem judeus?

27 Certamente, esses pagos que cumprem a Lei de Deus esto em melhor situao do que vocs da circunciso, que sabem tanto a respeito de Deus e tm suas promessas, mas nao cumprem a Lei.


28 Vocs, na realidade, no so judeus s porque nasceram de pais judeus ou porque passaram pela cerimnia da circunciso para serem admitidos ao judasmo.

29 No, o verdadeiro judeu aquele que assim no seu corao. No aquele que tem o corte da circunciso apenas no corpo, mas sim aquele que, no seu corao e no seu esprito, direito. Estes recebero o louvor, no dos homens, mas de Deus.

O MUNDO ODEIA A DEUS POR CAUSA DA SUA RELIGIO

Paulo fala aos judeus de seu tempo. Eles eram religiosos. Liam a Bblia regularmente. Oravam, jejuavam, davam o dzimo e cultuavam a Deus. Eram as pessoas boas, profundamente religiosas, que nunca punham em dvida a sua posio para com Deus. Nunca lhes passou pela mente que eles, tambm, podiam estar sob a condenao de Deus. Mas estavam.

Que havia de errado? Paulo sabia. Os judeus se tornaram orgulhosos, e o orgulho os levara hipocrisia. Tinham orgulho porque conheciam as leis de Deus, mas o desonravam quebrando-as! (v. 23). No versculo 24, Paulo acrescenta esta acusao: No de admirar que as Escrituras digam que o mundo fala mal de Deus por causa de vocs!1

A mesma coisa acontece hoje. Em muitas igrejas, a religio mais importante que a entrega pessoal a Cristo. Assim, a religio pode tornar voc orgulhoso e convencido quando, na realidade, voc no consegue ser bondoso, honesto, humilde e amvel. Por que h tantas pessoas que no querem freqentar a igreja? Por que acusam os cristos de hipocrisia? E porque elas enxergam a falsidade dessa farsa chamada religio e acham que tudo no passa de fingimento.

Sejamos honestos quanto a isto. No se trata apenas de pecadores que no querem ver a luz. Sem dvida, o diabo os est cegando, mas

Compare Romanos 2:24 e Isaas 52:5 na verso Almeida Revista e Atualizada. Observe que esses dois versculos falam sobre blasfemar o nome de Deus por causa da hipocrisia religiosa.

D eus a p r o v a c o m " m d ia f i n a l " ?

tambm a hipocrisia religiosa que h na igreja que aumenta a suadificuldade de ver.

Paulo pe s claras, neste texto, o fracasso da religio: ele afirma claramente que ningum est livre do pecado; a se incluem as pessoas religiosas, e, entre elas, os judeus, o povo escolhido; todas precisam da mudana de mente e de corao. Essa a nica coisa que vale.

Fica mais ou menos bvio, at esta altura, que Deus no usa os critrios comuns de atribuies de notas. Na realidade, ningum conseguiria obter mdia para passar. E Paulo resume a causa de Deus contra o homem nesta acusao final.

Sejamos honestos quanto a isto. No se trata apenas de pecadores que no querem ver a luz. Sem dvida, o diabo nos cega, mas tambm a hipocrisia religiosa que h na igreja que aumenta a sua dificuldade de ver.

Paulo pe s claras, neste texto, o fracasso da religio. Ele afirma claramente que ningum est livre do pecado; a se incluem as pessoas religiosas, e, entre elas, os judeus, o povo escolhido; todas precisam da mudana de mente e de corao. Essa a nica coisa que vale.

R o m a n o s 3 : 1 - 2 2

1 Ento, que adianta ser judeu? Ser que existem vantagens especiais para eles, s por causa da cerimnia judaica da circunciso?

2 Sim, na verdade, ser judeu tem muitas vantagens. Em primeiro lugar, porque Deus confiou suas promessas aos judeus, para que assim eles pudessem conhecer e fazer a sua vontade.

3 E verdade que alguns deles foram infiis. Mas, porque quebraram suas promessas a Deus, significa isso que Deus quebrar as promessas que fez a eles?

4 E claro que no! Ainda que todos sejam mentirosos, Deus verdadeiro! Lembram-se do que diz o livro dos Salmos a este respeito? Afirma que as palavras de Deus sero sempre provadas como verdade e justia, seja quem for que as discuta.


5 Mas algum pode dizer: Bem, se o fato de quebrarmos as leis de Deus serve para mostrar que ele justo quando castiga os que praticam o mal, ser ento justo que ele nos castigue quando nossos pecados esto servindo ao seu propsito?

6 Deus nos livre! Nesse caso, que tipo de Deus seria ele para no tomar conhecimento do pecado? Como que ele poderia condenar algum?

7 Ele no poderia me julgar e condenar como pecador, se minha desonestidade trouxesse glria para ele, mostrando sua verdade em contraste com minhas mentiras.

8 Se vocs seguirem nessa linha de pensamento, chegaro afinal a isto: que quanto piores formos, tanto mais Deus transformar isso em bem! Entretanto, a condenao daqueles que afirmam essas coisas justa* E alguns, mentindo, ainda dizem que isto o que eu tenho ensinado.

9 Bem, ento ns, os judeus, somos melhores do que os outros? No, nada disso, pois j mostramos que todos os homens so igualmente pecadores, quer sejam judeus, quer no.

10 E como as Escrituras dizem: Ningum bom ningum, no mundo inteiro, inocente!

11 Ningum tem entendimento, nem procura a Deus para fazer a vontade dele.

12 Todos se desviaram; todos se tornaram inteis. Ningum em parte alguma fez o que direito durante toda a sua vida nin- guem!

13 Tudo o que falam sujo, to sujo que solta mau cheiro como o que sai de uma sepultura aberta. Suas lnguas esto cheias de mentiras. Tudo o que dizem tem o veneno mortfero das serpentes mais venenosas.

14 Suas bocas esto cheias de maldies e de amarguras.15 Esto sempre prontos para matar, odiando qualquer um que

no concorde com eles.16 Por onde quer que vo, deixam misria e desgraa atrs de si.

D eus a p r o v a c o m " m d ia h n atf 7

17 Nunca chegaram a saber o que viver em paz e gozar das bnos de Deus.

18 No temem a Deus, nem tampouco se importam com o que ele pensa deles.

19 Assim que a condenao de Deus recai pesadamente sobre todos os que conhecem a Lei como os judeus , porque so responsveis e devem guardar as leis divinas, em vez de fazerem todas essas coisas ms. Ningum tem desculpa. De fato, o mundo inteiro fica culpado e mudo diante do Deus todo-poderoso.

20 Entendem agora? Ningum pode jamais ser declarado justo aos olhos de Deus por fazer o que a Lei ordena, pois quanto mais conhecemos as leis de Deus, mais claro fica que no as obedecemos, pois suas leis nos fazem ver que somos pecadores.

21 Mas agora, parte da Lei, Deus nos mostrou um caminho para o cu, um caminho de que j falaram as Escrituras do Antigo Testamento.

22 Agora Deus diz que nos aceitar e nos absolver ele nos declarar sem culpa , se ns confiarmos em Jesus Cristo para tirar os nossos pecados. E todos ns podemos ser salvos deste modo, vindo a Cristo, no importa o que somos agora ou o que fomos no passado.

N in g u m c o n se g u e m a r c a r 1 0 . 0 0 0 g o l s

Resumiremos tudo isso na linguagem simples do futebol: H jogadores de todos os tipos nos principais clubes. H o jogador medocre que atinge a mdia de uns 200 gols em toda a sua carreira. H o bom jogador que consegue chegar aos 300 ou, at mesmo, aos 500 gols. E depois vem o campeo, aquele que pode ultrapassar a espantosa contagem de 1.000 gols. No entanto, quem conseguiria 10.000? Ningum! Nem Pel! Nem Rivelino! Nem ningum mesmo!

Assim como o espectador v um jogador de futebol que se esfora para alcanar o gol adversrio, tomando a bola, driblando, avanando e procurando marcar o gol, tambm Deus contempla o crente em

C o m o ser c r is t o s e m ser r e l ig io s o

sua carreira crist. s vezes, ele consegue um resultado excepcional. Mas, por melhor que seja o rendimento, ser sempre fraco. Ningum alcana a soma de gois suficiente para ganhar a salvao!

Essa que a verdade. No entanto, a maioria das pessoas analisa a humanidade de outras maneiras; assim, porm, que Deus nos avalia.

Portanto, as boas novas do evangelho no se destinam apenas aos maus elementos que esto longe dos alvos estabelecidos. Elas so tambm para os bonzinhos, que pensam t-los atingido, e para os religiosos, que tentam corresponder a esses alvos. Como operam, pois, essas boas novas? Que que faz do evangelho o poder de Deus para a salvao?


1. Descreva sua definio de pecado. Voc acha que alguns pecados so piores do que outros? Por qu? Parece-lhe que Paulo pensa que alguns pecados so piores do que outros?

2. Faa um estudo da definio bblica de pecado, resumindo o que estes versculos dizem sobre o assunto: Tiago 4:17; IJoo 3:4; Gnesis 3:6; IReis 8:46; Provrbios 20:9; Isaas 53:6; IJoo 1:8.

3. Decore Romanos 1:18. Qual a relao da expresso impedem o avano da verdade com o pecado?

4. Cita-se que o major Andrian Mikolayev, astronauta sovitico, disse que, enquanto esteve em rbita, no viu Deus l em cima. O astronauta Gordon Cooper, que voou na Faith 7 e, mais tarde, na Gemini 5, diz: Eu tambm no vi Deus, mas vi muitas das maravilhas que ele criou. Leia Romanos 1:18-20, O que voc diria s pessoas que dizem: No h Deus, pois no sou capaz de v-lo?

Liberdade condicional ou perdo pleno?

E sse p a re c e um m o d o estranho de se referir aos cristos, como se eles estivessem em liberdade condicional ou gozassem do perdo pleno. Bem, consideremos o assunto, Quando um prisioneiro perdoado, ele est completamente livre, no h restries nem formalidades legais. Mas quando um homem est em liberdade condicional, ento h restries . Ele ainda tem de prestar informaes, devendo apresentar-se periodicamente ao juiz. No pode ir a determinados lugares. No pode fazer determinadas coisas, etc. Voc entende a diferena? Muitos cristos vivem como se estivessem em liberdade condicional, e agem e falam como se essa fosse a sua situao. Mas Deus deu liberdade condicional ao cristo? Isso o que importa saber. As prximas poucas linhas que Paulo escreveu so algumas das mais profundas, pois aqui, em poucas e ousadas palavras, temos o cerne das boas novas.

R o m a n o s 3:23-3123 Sim, todos pecaram; todos falharam e no puderam alcanar o glorioso ideal de Deus.

24 No entanto, Deus nos declara agora sem culpa das ofensas que fizemos a ele se tivermos f em Jesus Cristo. Aquele que tira os nossos pecados, sem termos de pagar nada em troca.

25 Deus destinou Cristo Jesus para sofrer em nosso lugar o castigo pelos nossos pecados, e assim esgotou toda a ira de Deus contra ns. Ele usou o sangue de Cristo como o meio de nos salvar da sua prpria ira. Deste modo ele estava sendo completamente justo, mesmo no tendo castigado aqueles que pecaram em tempos passados.


Ele estava aguardando com pacincia o dia em que Cristo viria para apagar aqueles pecados.

26 E agora, tambm nos dias atuais, ele pode justificar pecadores do mesmo modo, porque Jesus tira os pecados deles. Mas, no injusto que Deus liberte criminosos e diga que eles so inocentes? No, porque ele perdoa somente aqueles que confiam que Jesus Cristo tirou seus pecados, isto , os que creram em Jesus.

27 Podemos, ento, nos gabar de termos feito alguma coisa para ganhar a salvao? Absolutamente, no! Por qu? Porque a nossa salvao no est baseada em boas obras; e sim, est baseada naquilo que Cristo fez. E por meio da f que a recebemos.

28 Portanto, conclumos que somos declarados justos pela f em Cristo e no pelas coisas boas que fazemos.

29 E ser que Deus salva desta maneira somente aos judeus? Nao, Deus salva os gentios tambm do mesmo modo.

30 Deus trata com igualdade a todos os que tm f; todos mesmo, quer sejam judeus quer sejam gentios, todos so declarados justos se tiverem f.

31 Ento, se somos salvos pela f, isso significa que no precisamos mais obedecer s leis divinas? Ao contrrio! De fato, s quando confiamos em Jesus que, na verdade, podemos obedecer a elas.

N a d a h q u e v o c p o s s a fazer , e x c e t o ...

Agora voc chegou resposta vital que o cristianismo oferece a todos os que pecaram e no corresponderam s expectativas. Deus providenciou a nossa salvao. Ele veio ao mundo na pessoa de Jesu3 Cristo e sofreu por ns em uma sangrenta e terrvel cruz. Deus permitiu que seu nico Filho tomasse sobre si o nosso pecado, de maneira que pudssemos ser declarados sem culpa, portanto justificados.

A declarao-chave em Romanos 3:23-31 o versculo 24, que na verso Almeida Revista e Atualizada est assim: Sendo justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno que h em CristoT j>esus...

L ib e r d a d e c o n d i c i o n a l o u p e r d o p l e n o ?

Ser justificado diante de Deus significa que a justia de Deus foi satisfeita pela morte de seu Filho, Jesus Cristo, em nosso lugar. Cristo pagou a pena por nosso pecado e tambm removeu a culpa que recaa sobre nosso pecado. Isso significa: ser declarado sem culpa e, portanto, sem ter de pagar nada em troca. Esse ltimo ponto a culpa um fato importante ao qual muitos cristos no do a devida ateno (ou nunca realmente o entendem).

Por exemplo, pode-se ilustrar a justificao mediante uma intimao de trnsito. Suponha que voc tenha de acertar contas com o Departamento de Trnsito por excesso de velocidade. Mas voc acaba no pagando a multa, pois verifica que ela foi paga por algum possivelmente o bom papaizinho ou um titio muito rico. Ter sua multa paga por outra pessoa explica, em parte, a justificao, mas Deus d um passo mais adiante. Embora a pessoa com a intimao do trnsito tivesse a multa paga, isso no altera o fato de que ela culpada. Mas assim que o pecador se volta para Deus, mediante Cristo, sua culpa anulada juntamente com a penal

Aos olhos de Deus, o cristo est completamente perdoado de todos os seus pecados cometidos no passado. Deus nos declara agora sem culpa' das ofensas que fizemos a ele se tivermos f em Jesus Cristo (v. 24). E no somente isso, ele nos aceita, faz-nos membros da famlia, por assim dizer um filho e herdeiro espiritual (Jo 1:12; Rm 8:16). O cristo, embora possa no entender isso completamente, pode dizer: Deus me considera to justo, como se eu nunca tivesse

Como isso acontece e por qu? A prxima palavra-chave nos d a pista. Somos justificados gratuitamente pela graa de Deus seu favor, sua misericrdia e seu amor imerecidos.

Aqui tambm, como no caso da justificao, voc s pode tentar ilustrar o que a graa.

Receber a graa como obter mais dois dias para concluir uma tarefa, embora voc, tendo fugido responsabilidade por seis semanas, tenha deixado esgotar-se o prazo.

C o m o sek c r is t o sem ser r e l ig io s o

Receber a graa como receber apenas uma advertncia do guarda de trnsito, em vez da multa elevada devida e da apreenso da sua carta de motorista.

Receber a graa obter mais uma oportunidade, ainda que voc no a merea. (Voc pode, at mesmo, no quer-la!) Ainda assim, nenhuma analogia terrena explica de forma satisfatria a graa de Deus. O amor e a misericrdia de Deus, que no merecemos, esto disponveis a todos os homens, at mesmo queles que o odeiam. Quando um homem est verdadeiramente arrependido do seu pecado e confia em Cristo como seu Salvador pessoal, Deus o perdoa gratuitamente e o aceita, no importa o que tenha feito antes. S Deus pode oferecer tal graa!

H mais um ponto um tanto importante:Somos justificados gratuitamente pela graa de Deus, mediante a

redeno que h em Cristo Jesus. A redeno exige pagamento. Redeno significa libertar da escravido mediante pagamento de um preo. Aqui existe a idia de um resgate.

Lembra-se de alguns dos enormes resgates pagos a seqestradores de crianas? Charles Lindbergh, pioneiro da aviao, e sua esposa pagaram 50.000 dlares em uma tentativa de salvar o filho. Os Weyerhauser, magnatas da madeira no Estado de Washington, pagaram 200.000 dlares pela liberao de seu filho de nove anos de idade. Frank Sinatra pagou 240.000 dlares pela devoluo de Frank Jr.

Mas Cristo fez mais do que pagar uma soma em dinheiro por nossas vidas. Ele deu sua prpria vida em resgate para nos livrar docativeiro do pecado (Mc 10:45).

O homem, separado de Deus, est perdido. E pecador. Est cativo nas mos do diabo. Jesus veio e morreu para pagar o preo mximo a fim de readquirir-nos, pois a ele pertencemos legitimamente.O preo foi sua prpria vida, dada na cruz. Ele nos comprou, no com prata nem ouro, mas com seu prprio sangue (cf. At 20:28).

Nessas condies, o que nos resta fazer? Nada.Nada, exceto receber as boas novas de Deus, crer nelas, ter f.


Porque a nossa salvao nao est baseada em boas obras; e sim, est baseada naquilo que Cristo fez. E por meio da f que a recebemos (Rm 3:27). A f em Cristo nos transforma e nos faz novas pessoas. A f, como disse Martinho Lutero, ... uma confiana viva, intrpida, na graa de Deus, to segura e to certa que um homem, baseado nela, arriscaria sua vida mil vezes.

No h magia alguma na f. A f nada mais que aceitarmos a salvao que Cristo obteve para ns. Agora nos defrontamos com Deus sem temor. O castigo e a culpa do pecado se foram. Deus mesmo pagou o preo. Os ritos e as obras da religio no nos fazem retos para com Deus... e Deus tambm no espera tais coisas mesmo depois de termos ido a Cristo. Estamos plenamente perdoados, no temos mais culpa. No estamos em liberdade condicional, procurando fazer por merecer nossa liberdade e continuando a pagar as dvidas de nossos crimes.

Talvez voc diga: Espere l. Isso quer dizer que posso viver como quiser e que no tenho de preocupar-me com a obedincia s leis de Deus?. Conforme lemos em Cartas Vivas: Ao contrrio! (v. 31). O fato de ser perdoado por Deus faz de voc uma nova pessoa. Voc confia em Cristo para alcanar o poder de viver cada dia como deve. De fato, s quando confiamos em Jesus que, na verdade, podemos obedecer s Leis de Deus (v. 31). Voc no pode confiar em Cristo com a religiosidade. Os termos confiar e esforo religioso pessoal so contraditrios. Confiar em Cristo ser cristo sem ser religioso.

Como v, Deus sempre salvou o homem pela f. Antes que a Lei fosse dada por intermdio de Moiss, Deus chamou um homem e deu-lhe o nome de Abrao. Ele se tornou o pai do povo judeu. Deus foi em busca desse Abrao, que viveu cerca de dois mil anos antes de Cristo, e Abrao respondeu... pela f ...

R o m a n o s 4:1-251 Humanamente falando, Abrao foi o pai de nossa nao judaica. E com isto, que ter ele alcanado de Deus?


2 Ser que foi por causa de suas boas obras que Deus o aceitou como justo? Se foi, ento ele teria alguma coisa de que se orgulhar. Mas, do ponto de vista de Deus, no foi assim.

3 As Escrituras nos dizem que Abrao creu em Deus, e que, por isto, Deus o declarou justo.

4 Ora, o salrio de quem trabalha no um favor, mas sim um direito. Ento, se Abrao foi, por Deus, declarado justo porque ele creu em Deus, no foi por causa das coisas que ele fez, mas pela sua f.

5 At aos que nada fazem para merecer a salvao, mas crem em Deus, como Abrao creu, sua f contada por Deus para declar-los justos.

6 Tambm Davi diz que abenoado o homem a quem Deus perdoa e declara justo, sem que tenha feito obra alguma para isso.

7 Felizes aqueles que, sendo pecadores, so perdoados; abenoados aqueles de quem os pecados so apagados.

8 Sim, como abenoado aquele de quem os pecados no so mais contados contra ele, pelo Senhor!

9 Agora, ento, a pergunta: Ser que esta bno s dada queles que tm f em Cristo e guardam as leis dos judeus? Ou a bno atribuda tambm aos que no guardam as leis dos judeus, mas apenas crem em Cristo? O que se pode dizer de Abrao? Dizemos que ele recebeu essa bno por meio da sua f.

10 Como sabemos disto? Respondam a esta pergunta: Quando foi que Deus deu esta bno a Abrao? Foi antes que ele se tornasse judeu antes que passasse pelo rito da circunciso dos judeus.

11 S mais tarde, depois que Deus prometeu abeno-lo por causa da sua f, foi que Abrao fez a circunciso. E esse ato ficou sendo o sinal de que Abrao j tinha f de que Deus j o havia aceitado, pois Abrao teve f antes de realizar aquela cerimnia. Assim, Abrao o pai espiritual daqueles que crem e so salvos sem obedecer s leis judaicas. Vemos, ento, que os que crem so justificados por Deus s por meio da f.

12 E Abrao pai espiritual tambm daqueles judeus que fizeram a circunciso. Eles podem entender, pelo prprio exemplo dele, que


no este rito a circunciso que os salva, pois Abrao tambm foi salvo s pela f, antes da sua circunciso.

13 Portanto, claro que a promessa divina de dar toda a terra a Abrao e seus descendentes no foi porque Abrao obedecia s leis de Deus, mas porque ele creu na promessa de Deus.

14 Pois, se as bnos de Deus so para aqueles que confiam na Lei, para serem salvos, ento no tm sentido as promessas de Deus queles que tm f, e a f no vale mais nada.

15 A questo, porm, esta: se procuramos ganhar de Deus a bno e a salvao pela guarda de suas leis, terminamos sempre debaixo da sua ira, porque nunca conseguimos guard-las. O nico jeito de evitarmos a quebra de suas leis no ter nenhuma delas para quebrar!

16 As bnos de Deus, portanto, so concedidas a ns por meio da f, como presente, de graa. Temos certeza de receb-las, quer sigamos os costumes judaicos, quer no, se tivermos f como a de Abrao, pois ele o pai de todos ns quanto f.

17 Isto o que as Escrituras querem dizer quando afirmam que Deus fez de Abrao o pai de muitas naes. Deus aceitar qualquer pessoa de qualquer povo ou nao que confie nele, tal como Abrao. E esta promessa do prprio Deus, que d vida aos mortos, d existncia s coisas que ainda no existem e fala delas como se j existissem!

18 Assim, quando Deus disse a Abrao que ele geraria um filho, que por sua vez teria muitos filhos e, finalmente, que se tornariam em muitas naes, Abrao creu em Deus, embora humanamente essa promessa fosse impossvel de cumprir-se!

19 E, porque sua f era forte, ele nem se preocupou com o fato de que, na idade de cem anos, j era velho demais para ser pai, e que Sara, sua mulher, aos noventa anos, tambm era velha demais para ter um filho.

20 Entretanto, Abrao no duvidou como um incrdulo. Creu em Deus, e sua f e sua confiana tornaram-se ainda mais fortes. Ele ainda louvou a Deus por essa bno, antes mesmo que ela acontecesse.


21 Ele estava absolutamente certo de que Deus tinha poder para cumprir qualquer coisa que prometesse.

22 E foi por causa dessa f que Deus atribuiu justia a ele, e assim perdoou seus pecados e o declarou sem culpa.

23 Ora, est dito nas Escrituras que a f que Abrao possua foi retribuda a ele com a justificao, no s para benefcio dele.

24 Mas tambm para benefcio de todos ns, garantindo-nos que Deus contar a nossa f como justia do mesmo modo como fez a Abrao a ns os que cremos nas promessas de Deus, que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor.

25 Este Jesus morreu por causa dos nossos pecados e ressuscitou a fim de nos fazer justos para com Deus.

S u a f a q u e l a q u e v o c d e m o n st r a

Por que Paulo se detm para falar sobre Abrao? Sem dvida, ele tem um bom motivo. Escreve para os judeus e os gentios que se tornaram cristos. Ele insistiu (no captulo 3) que a f central no processo parao homem ser justificado diante de Deus. Mas, e se essa idia de f no estiver em harmonia com a vontade de Deus revelada no Antigo Testamento? Se no houvesse base bblica para mostrar quo importante a f, e os judeus poderiam ter alegado que Paulo era herege. Se fosse possvel para outros (os judeus) ser justificados pelas obras, ser salvos pela observncia da Lei de Deus, ento o cristianismo estaria errado.

Paulo no escolheu Abrao como exemplo por mero acaso. Abrao era o pai da nao judaica (Gn 17:1-8). Se Paulo conseguisse demonstrar que Abrao, dentre todos, foi justificado pela f (e no por suas obras), ele provaria seu ponto de vista: que, desde o Antigo Testamento, a f est firmemente arraigada na Bblia.

E Paulo realmente provou isso. Releia Romanos 4:1-5. Abraocreu em Deus e, por isso, o Senhor cancelou seus pecados e o declarou justo e reto.1

Leia Romanos 4:1-5 e Gnesis 15:6. Observe que Romanos 4:3 uma citao de Gnesis 15:6 e explica que a f que Abrao possua lhe foi imputada para justia.

L ib e r d a d e c o n d i c i o n a l o u p e r d o p l e n o ? 3

Em Romanos 4, Paulo diz a voc que leia a histria de Abrao e decida por si mesmo. Deus chamou a Abrao para deixar seu lar e ir para uma nova terra a fim de fundar a nao judaica.

E ele foi. Foi-lhe dito que sua mulher teria um filho, embora ele e a esposa j tivessem passado da idade de ter filhos. Mas ele creuy e Sara teve um filho.

Para Abrao, tudo era f. Ele cria em Deus. Obedecia a Deus. Tinha f e agia de acordo com ela. No que ele simplesmente se acomodasse e ficasse parado. F receptividade, ao. A crena (assentimento mental) pode ser boa para o gabinete de estudo, mas a f para a luta diria pela vida. Abrao um exemplo fundamental. A f que voc possui a mesma que voc demonstra. F no meramente convico mental. F vida renovada de modo total em resposta vontade revelada de Deus. F coisa prtica. No fantasia. F significa risco. Abrao saiu, sem saber para onde ia.

Os astronautas norte-americanos, desde Glenn e Carpenter e os que vieram depois deles, possuam a f na cincia. Os clculos cuidadosos levaram-nos a crer que as coisas chegariam a bom termo, e, assim, eles se deixaram lanar no espao, Mas Abrao possua f ainda maior. Ele no tinha meio algum de calcular como as coisas aconteceriam., Ele aceitou a Palavra de Deus. Ele, em obedincia, ps os ps na estrada com confiana. A f que voc tem aquela que voc demonstra. E quando voc tem f, ela sempre se evidencia, conforme ver no prximo captulo.


1. Leia Romanos 3:23-26 em diferentes verses e tradues. Observe que o texto de Romanos 3:23-24 representa um s pensamento e deve ser lido junto. Compare Romanos 3:24 com Efsios 1:7; Colossenses 1:14; Hebreus 9:12-15. Escreva, com suas palavras, a ________importncia do sangue de Cristo para a salvao do cristo.

2. Decore Romanos 3:24. Decore tambm 2Corntios 12:9; Tito 3:5; Filipenses 4:19. Escreva uma breve declarao do que a graa de Deus significa para voc.

C o m o ser c r is t o s e m ser r e u g i o s o

3. Faa um resumo, com suas palavras, de Glatas 3:24 e Atos 13:39. Depois escreva uma definio de justificao pela f.

4. Faa, com suas palavras, um resumo de Glatas 3:13; Colossenses 1:14; Hebreus 9:12; IPedro 1:18. Depois defina, por escrito, o que redeno.

F mais que "seguro contra incndio"?

Serm os s a lv o s justificados pela f em Cristo garante-nos a vida eterna. Mas a histria toda no passa disso? Uma das crticas que fazem ao cristianismo de que ele apenas oferece felicidade futura no cu. Os cristos so acusados (e alguns o so com bom motivo) de procurar a salvao como se fosse uma aplice de seguro contra incndio, algo que os impede de ir para o inferno. Suas vidas, porm, no revelam resultado algum. E ento? Ser que o fato de ser cristo proporciona benefcios e resultados para esta vida aqui e agora?

R o m a n o s 5:1-111 Portanto, agora, desde que fomos declarados justos vista de Deus, pela f em Cristo, podemos ter, na realidade, paz com ele por causa do que Jesus Cristo, nosso Senhor, fez por ns.

2 Por meio de Cristo somos colocados nesta situao de bno em que nos encontramos firmes pela f; e, confiantes e alegres, esperamos ansiosos o dia em que veremos a glria de Deus e participaremos dela.

3 Podemos nos alegrar, tambm, quando nos encontramos diante de problemas e lutas, sabendo que tudo isto bom para ns pois ajuda-nos a aprender a ser pacientes e a no desistir.

4 E a pacincia aumenta em ns a fora de carter, e nos ajuda a confiar mais em Deus cada vez que a utilizamos, at que finalmente a nossa esperana e a nossa f estejam fortes e firmes.


5 Pois confiar nas promessas de Deus e esperar pelo cumprimento delas, por mais que isto demore, no nos deixar decepcionados, porque sabemos o quanto Deus nos ama: pois o Esprito Santo que ele nos deu encheu nossos coraes com seu amor.

6 Estvamos fracos e desamparados, sem nenhuma possibilidade de fugir da condenao, quando Cristo veio na hora certa e sofreu a condenao da morte em nosso lugar lugar de pecadores que no valiam nada!

7 Mesmo que fssemos justos e bons, no esperaramos que algum morresse em nosso lugar, embora isso fosse possvel, mas muito difcil de acontecer.

8 Deus, no entanto, provou seu grande amor por ns, enviando Cristo para morrer por ns, quando ainda ramos injustos e maus.

9 Se Deus fez tudo isso por ns como pecadores injustos, quanto mais far ele por ns agora que nos declarou justos? Ele nos livrar agora muito mais, de toda a ira e castigo que esto para vir.

10 E se, quando ainda ramos inimigos dele, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, quantas bnos deve ele ter para ns, agora que j somos seus amigos, e que ele est vivendo dentro de ns!

11 Nesta nova relao de amigos de Deus, ns nos alegramos nele, porque foi por meio de tudo o que Jesus Cristo fez que ns nos tornamos amigos de Deus.

A F VERDADEIRA TRAZ RESULTADOS PRTICOSO que que as pessoas mais desejam na vida? Confiana, paz, amor, esperana, felicidade, segurana, realizao. Podem express-lo por diferentes palavras e meios, mas os desejos so quase os mesmos. No texto que voc acabou de ler, Paulo alega que os cristos podem ter essas coisas todas. Sendo justificados, isto , declarados justos vista de Deus, pela f em Cristo, podemos ter, na realidade, paz com ele, por causa do que Jesus Cristo, nosso Senhor, fez por ns (v. 1). E, alm disso, nossa f produz trs resultados maravilhosamente prticos: temos novo potencial, novo poder e um novo amigo.

F MAIS QUE ^SEGURO CONTRA N C N D I "?

Primeiro, o potencial Nossa f nos elevou a um lugar de altssimo privilgio, e ns podemos, com toda a confiana, aguardar o momento de, realmente, nos tornarmos tudo quanto Deus tem em mente que sejamos (v. 2).

Voc pode comentar: Isso soa bem, mas como funciona?A resposta registrada ao longo de toda a carta aos Romanos esta:

ter f, confiar em Deus e obedecer a ele. Deus est no comando; deixe que ele tome a direo. Por exemplo, qualquer grande atleta, tendo em vista alcanar seu pleno potencial, deixa que seu tcnico o dirija no treinamento. Bill Glass, um dos grandes atletas americanos do nosso tempo, afirma que a pior coisa que pode acontecer a um atleta no estar disposto a seguir a orientao do tcnico. Um homem que se dedica ao esporte, diz Glass, deve ser capaz de receber treinamento e de dar ouvidos instruo. E, justamente, quando uma partida estiver mais difcil, que ele deve ser ainda mais cuidadoso em observar os sinais de orientao do tcnico.1

Segundo, o poder. Paulo diz que os cristos podem regozijar-se quando surgem problemas, porque as dificuldades os ajudam a aprender a serem pacientes (v. 3). Quem deseja problemas? Ningum, na verdade. No entanto, os problemas surgem de qualquer maneira.

No obstante, Paulo v o problema como algo que ele pode usar em seu benefcio, e no como algo que o deixa abatido. Um problema d a voc a oportunidade de ser paciente, e isso desenvolve a fora de carter. Aprendemos a confiar mais e mais em Deus, at que nossa f seja realmente forte (v. 4).

Voc pode dizer: Tudo muito bonito, mas onde est o poder? Onde consigo toda essa pacincia e fora? Tenho a tendncia de logo perder a calma e, s vezes, fico desanimado com muita facilidade. Comeo a querer confiar em Deus. Oro, at mesmo, para algumas coisas passar em um exame, conseguir determinado

Get In the Game. Copyright 1966. Word Books.

C o m o sr c r is t o sem ser r e l ig io s o

emprego, ganhar aquela partida, fazer alguma coisa dentro do prazo e tudo o mais , mas o que acontece quando no passo, quando no consigo fazer? O que acontece quando o que resta apenas eu e o problema?

Para o cristo nunca existe isso de apenas eu e o problema. Deus tambm sempre est presente. A despeito do que acontece, podemos ter certeza de que tudo est bem, de que Deus nos ama. Por qu? Porque podemos sentir o amor divino em ns medida que o Esprito Santo nos enche o corao com seu amor (v. 5).

Aqui temos a primeira meno ao Esprito Santo na carta aos Romanos. No ser a ltima. O Esprito Santo a chave vital para se ser cristo sem ser religioso. Para o cristo, toda provao ou todo problema pode ser uma experincia til para edificar sua f, sua confiana, sua esperana e sua felicidade... se enfrentar isso tudo confiando no Esprito Santo.

Como o cristo demonstra sua confiana no Esprito Santo? H diversas frmulas, mas aqui est uma que talvez voc ainda no tenha experimentado: No faa nada,. Aguarde.

H momentos, escreve Richard Halverson, quando o fazer algo s complica o problema, aprofunda a dificuldade e aumenta a confuso. No fazer nada , portanto, uma estratgia... uma estratgia consciente, positiva e construtiva. Por exemplo, deixe em repouso um copo de gua turva e observe as partculas de sujeira se assentam no fundo. Este um modo eficiente de purificar a gua... e , tambm, um modo de permitir que uma situao confusa se aclare. Aguardar faz com que os fatos possam ser examinados com calma, e isso ajuda voc a v-los da perspectiva correta.2

Aguardar no significa que voc deva permanecer passivo diante de um determinado problema. Aguardar e no fazer nada por suas prprias foras , antes de tudo, uma forma de confiar no Esprito Santo. Aguardar, pensar e orar; essa atitude pode dar ao amor de

2 Perspective, setembro de 1966, carta devocional semanal pelo dr. Richard C. Halverson.

F MAIS QUE "SEGURO CONTRA INCNDIO"?

Deus, derramado em seu corao pelo Esprito Santo, a oportunidade de acalmar as guas agitadas que borbulham em seu ntimo. Experimente e veja como, de fato, funciona.

Terceiro, o amigo. Se fosse para voc pr s uma coisa em primeirolugar em uma lista intitulada o que mais desejo na vida, certamen-

i

te o amor teria de encabear essa lista. Todos desejamos saber que h algum que se importa conosco. Isso pode fazer toda a diferena entre o desespero e o verdadeiro sentido da vida.

O cristo sabe que algum se importa com ele. Ele sabe que Deus o ama. Deus nos mostrou seu amor ao enviar Cristo para morrer por ns (v. 8).

Pode parecer ao cristo que ele est sozinho com seus problemas, suas provaes e suas convices. O cristo pode parecer pequeno e insignificante, mas ele tem a Palavra de Deus como garantia de que Deus cuida dele. Como diz Paulo: Nesta nova relao de amigos de Deus, ns nos alegramos nele, porque foi por meio de tudo o que Jesus Cristo fez que ns nos tornamos amigos de Deus (v. 11).

Sua f mais que um seguro contra incndio? Deveria ser. E melhor que seja. Se no for, talvez voc gesticule muito no exterior ou se esforce em vo; talvez voc tente a todo custo ser cristo, mas apenas religioso.

Parece que Paulo foge um pouco do assunto no restante do captulo 5, ou est apenas expandindo o difcil conceito de que Cristo morreu por ns enquanto ainda ramos pecadores? Aqui, o pensamento realmente profundo sobre o pecado do homem e a misericrdia de Deus.

R o m a n o s 5 : 1 2 - 2 1

12 Quando Ado pecou, o pecado passou para a humanidade inteira. E foi por causa do pecado que a morte entrou no mundo todo, de modo que todas as coisas passaram a envelhecer e morrer, e por isso que, desde ento, todos morrem: porque todos pecaram.

13 Antes de haver a Lei de Deus dada aos homens, estes j pecavam, mas Deus no os julgou dignos de morte por causa dos pecados,


porque no havia dado ainda as suas leis, nem havia dito aos homenso que desejava que eles fizessem.

14 No entanto, desde os dias de Ado os homens morriam no porque estivessem desobedecendo a uma lei que no tinha sido dada a eles (pois a Lei dada por Deus a Ado foi a lei de no comer do fruto proibido). Eles morriam porque tambm eram pecadores.

Aqui est a grande diferena entre Ado e Cristo que ainda estava para vir.

15 E tambm a diferena entre o pecado do homem e o perdo de Deus: por causa do pecado de um s homem Ado muitos morreram; mas, muito maior a graa de Deus, porque pelo que fez um s homem Jesus Cristo a bno da salvao foi dada a muitos.

16 Inicialmente, um pecou, e o julgamento comeou por causa de um s pecado; e a sentena foi: condenao. Porm a graa de Deus foi para cobrir muitos pecados, a fim de tornar justos muitos pecadores e lhes conceder a vida eterna.

17 O pecado deste nico homem, Ado, fez com que a morte dominasse sobre todos, porm todos quantos receberem o presente da grande graa de Deus reinaro em vida, justificados por causa deste nico homem, Jesus Cristo.

18 Sim, o pecado de Ado trouxe o castigo para todos, mas o ato de retido de Cristo, satisfazendo a justia de Deus, faz com que os homens sejam declarados justos aos olhos de Deus, para que possam viver,

19 Ado fez com que muitos fossem pecadores, porque ele desobedeceu a Deus, mas Cristo fez com que muitos fossem aceitos por Deus como justos, porque ele obedeceu a Deus.

20 A Lei foi dada a fim de que todos pudessem ver como estavam longe de fazer a vontade de Deus. Entretanto, quanto maior a nossa tendncia para o pecado, ainda maior a graa abundante de Deus nos perdoando e ajudando numa nova vida.

21 Primeiramente, o pecado dominou sobre todos os homens e os levou morte, mas agora reina em seu lugar a bondade de Deus,

F m as q u e " s e g u r o c o n t r a n c n d i q " ? 4

colocando-nos na posio de justos perante ele. E o resultado disto a vida eterna por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.

A d o e C r is t o ; u m m u n d o de d ife r e n a en tre o s d o is

Talvez voc pergunte: Como possvel Jesus salvar a todos ns? Como possvel um s morrer por tantos?

Veja o assunto desta maneira:

ADO

Um nico homem, Ado, trouxe tudo isso para a humanidade. Assim tambm um, o eterno Filho de Deus, tem poder para trazer vida a todo aquele que cr:

CRISTO


1. Compare Romanos 5:2 com Efsios 3:16-21. Como voc pode tornar-se a pessoa que Deus tem em mente para que voc seja? Faa uma lista de alguns passos especficos.

2. Decore Romanos 5:2, no texto do Novo Testamento Vivo e, a seguir, escreva um breve ensaio sobre: Minha f mais do que um seguro contra incndio. Explique sua resposta.

De quem voc escravo?

O r a essa! N o so u escravo de ningum. Minha f me libertou!Sim, verdade! De certo modo, o cristo est livre da pena do

pecado. Realmente, ele nunca mais ter qualquer problema com o

Espere um minuto; no ande to depressa. Estou cheio de dificuldades com o pecado. Agora que sou cristo, tenho, na realidade, mais problemas com o pecado do que tinha antes.

Sim, isso tambm est certo, e Paulo teve essa mesma experincia. De maneira que com o pecado na vida diria do cristo que ele inicia o captulo 6 de Romanos. Ele j explicou a justificao pela f. Agora, ele prossegue e analisa o assunto que separa o religioso esforado do crente confiante a santificao. As pessoas se afastam de termos como santificao. Essa palavra soa to formidvel, to piedosa. O que ela significa? Paulo sabia e, nas pginas seguintes de sua carta, apresenta com veemncia o fato de que uma pessoa no pode ser crist sendo religiosa. A mera religio, como voc v, no basta.

R o m a n o s 6:1-231 Bem, ento continuaremos a pecar para que Deus nos mostre bondade e perdo cada vez maiores?

2 E claro que no! Como vamos continuar pecando, se na realidade j morremos para o pecado?

3 O poder do pecado sobre ns quebrado quando nos tornamos crentes e somos batizados a fim de estarmos unidos a Cristo como

D e q u e m v o c e s c r a v o ?

uma parte dele. Atravs de sua morte foi esmagado o poder da natureza pecaminosa de todos ns.

4 A natureza humana inclinada para o pecado, que vocs tinham, foi sepultada com ele pelo batismo, quando ele morreu. Quando Deus o Pai, com poder e glria, ressuscitou a Cristo, ele iniciou uma nova vida; assim, tambm vocs vivam, agora, essa nova vida.

5 Vocs so agora uma parte dele, pois que morreram com ele, por assim dizer, quando ele morreu; e agora participam da sua nova vida, como tambm participaro da ressurreio, ressuscitando tambm com ele.

6 Os maus desejos que vocs tinham antes foram pregados na cruz juntamente com Cristo, para que aquela parte da pessoa de cada um de vocs, que gosta de pecar, seja esmagada e ferida mortalmente de tal modo que vocs no sejam mais dominados pelo pecado, como escravos.

7 Quando vocs morrem para o pecado, libertam-se de todos os seus atrativos e do poder que ele tinha sobre vocs.

8 E visto que a velha natureza pecaminosa morreu com Cristo, sabemos que vocs participaro da sua nova vida.

9 Cristo ressuscitou dentre os mortos e nunca mais morrer de novo. A morte no tem mais poder algum sobre ele.

10 Quanto a morrer, ele morreu de uma vez por todas, para o pecado, em lugar de vocs, a fim de acabar com o poder do pecado; mas agora, quanto a viver, ele vive para sempre em contnua comunho com Deus.

11 Portanto, considerem a velha natureza de vocs como morta e, portanto, surda para o pecado, enquanto vocs, por outro lado, estejam vivos para Deus, e atentos a ele por meio de Jesus Cristo nossoSenhor.

12 No deixem nunca mais o pecado dominar esse corpo fraco de vocs; e no cedam mais aos seus desejos pecaminosos.

13 No permitam que qualquer parte do corpo seja instrumento do mal, usado para pecar. Antes, entreguem inteiramente a Deus o


corpo todo pois vocs renasceram com o desejo de serem instrumentos nas mos de Deus, usados para seus bons propsitos.

14 Nunca mais o pecado h de voltar a dominar vocs, pois agora vocs no so obrigados pela Lei, mas esto livres sob a graa de Deus.

15 Quer dizer, ento, que agora ns podemos pecar vontade, uma vez que nossa salvao j no depende de guardar a Lei, mas de receber a graa divina? Claro que no!

16 E preciso compreender que aquele a quem voc mesmo se entregar, este ser o seu senhor e voc ser como escravo ou servo dele. Assim, vocs tm de escolher: ou o pecado e com ele a morte ou a obedincia a Deus e com ela a vida.

17 Graas a Deus que vocs, embora antes de se converter tivessem sido escravos do pecado, agora obedecem de todo o corao ao ensino que Deus lhes entregou.

18 E agora esto livres do velho senhor, o pecado; e tornaram-se servos do novo senhor, a justia.

19 Falo desta maneira, usando a ilustrao de escravos ou servos e senhores, porque fica mais fcil de compreender: assim como vocs costumavam ser escravos de todos os tipos de pecado, entregando o prprio corpo s coisas sujas e maldade, assim tambm agora preciso que vocs se ofeream para ser servos de tudo que justo e santo.

20 Naquele tempo em que vocs eram escravos do pecado, no tinham ainda sido enquadrados pela justia de Deus.

21 E qual foi o resultado? E claro que no foi nada bom, visto que agora vocs se envergonham at mesmo em pensar naquelas coisas que costumavam fazer, pois todas elas terminam em morte e perdio eterna.

22 Agora, no entanto, esto livres do poder do pecado e so servos de Deus. E entre os benefcios que ele dispensa a vocs, esto: a santidade e a vida eterna.

23 O salrio do pecado a morte, mas o que Deus d de graa a vida eterna, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.

D e q ^em voc escravo?

Voc pertence quele a quem escolher

Bem, de qualquer forma, no posso ser perfeito. Qual o problema se eu peco s um pouquinho? Deus me perdoar. Voc, alguma vez, j teve tal idia? E uma armadilha tpica para qualquer cristo, pois, como ele deve saber, o fato de estar salvo no resolve todos os seus problemas com o pecado. Voc est salvo da pena e da culpa do pecado justificado pela f, conforme Paulo explicou nos captulos 3 e 4 de Romanos. Mas o poder do pecado ainda est ali, operando em voc e tentando-o. A concluso natural, portanto, deixar que os deslizes lhe sobrevenham de todos os lados. Sempre h a possibilidade exposta em ljoo 1:9, isto : o confessar. Deus fiel. Ele perdoa e purifica. E logo isso se torna uma espcie de jogo do tipo ganhar ou perder, mas, no fim, voc sempre acaba perdendo, e no se sente bem nessa situao.

Paulo, em poucas palavras, trata da idia quando diz: Bem, ento continuaremos a pecar para que Deus nos mostre bondade e perdo cada vez maiores?. Eis a resposta dele: E claro que no!. E ele, a seguir, apresenta outras boas novas acerca das boas novas. No temos de continuar pecando, porque o poder do pecado sobre ns foi quebrado quando ns nos tornamos cristos.

Ento, o poder do pecado foi quebrado? No parece! Por que os cristos ainda enfrentam tantas tentaes? Por que eles ainda pecam?

Paulo ataca mais profundamente o problema em Romanos 6. Ele retrata o assunto por meio de palavras, a fim de explicar o que acontece quando a pessoa se torna crist. O cristo torna-se parte de Cristo e, assim, de modo figurado, morre com Cristo, como ele morreu na cruz. E, tambm, o cristo ressuscita com Cristo, como ele ressuscitou.

Difcil de entender? Sim, mas essa outra chave vital para diferenciar entre religio e cristianismo. Cristo no algum que simplesmente segue os grandes ensinos de Cristo. Cristo aquele que um com Cristo em um relacionamento pessoal Por isso que Paulo diz no versculo 6: Os maus desejos que vocs tinham antes foram pregados na cruz juntamente com Cristo, para que aquela parte da pessoa


de cada um de vocs, que gosta de pecar, seja esmagada e ferida mortalmente de tal modo que vocs no sejam mais dominados pelo pecado, como escravos.

Mas como, meus desejos malignos foram pregados na cruz? Como essa parte de meu ser, que gosta de pecar, foi mortalmente ferida? Nao parece que isso aconteceu comigo.

Talvez no parea. Mas a chave dessa passagem lembrar que Paulo descreve um quadro, e a maneira como voc deseja olhar para esse quadro que estabelece a diferena.

Portanto, olhe para ele deste modo. Paulo diz que tornar-se cristo quer dizer que voc no somente comea a seguir a Cristo, mas tambm que se identifica com ele, tomando-se parte dele. E assim como Cristo venceu o poder do pecado mediante sua morte e ressurreio, ele tambm deu o golpe decisivo contra a antiga e pecaminosa natureza que faz parte de cada um de ns.

A questo : voc quer deixar que aquele golpe decisivo opere a seu favor ou ainda prefere travar suas batalhas pessoais? Este o paradoxo. Cristo no entra fora em sua vida. Ele no fora a entrada e diz: Agora, assumo o comando. De hoje em diante faa as coisas a meu modo. Ele lhe d oportunidade de escolha. Voc no est mais sob o domnio completo do pecado, mas tambm no um rob. (Os robs no so tentados, mas tambm no sentem amor, alegria, paz e contentamento.)

De modo que Paulo diz que devemos considerar nossa velha natureza pecaminosa como morta (v. 11). Em outras palavras, cremos realmente que os dentes que inoculam o pecado foram arrancados e que estamos vivos para Deus, atentos a ele, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.

Paulo jamais alega que o cristo esteja isento da tentao, impermevel ao pecado, como que encerrado em um recipiente plstico hermtico chamado salvao. As tentaes para pecar ainda surgem, mas o que Paulo quer dizer que aora voc nao tem de escolher o pecado como se ele fosse sua nica alternativa. Abriu-se outro caminho: o da obedincia a Cristo. A escolha cabe a voc!

D e quem vo c e s c r a v o ?

A escolha sempre faz parte da vida. E a escolha que voc fizer que determinar se voc se volta para o pecado ou para Cristo. Nao h meio-termo, no h terreno neutro. E voc no permanece o mesmo. Voc est em contnua mudana.

Voc se torna semelhante quele a quem voc obedece. Se voc servo do pecado, isso representa frustrao, desiluso, uma espcie de endurecimento cnico para com o evangelho. Mas se voc servo de Cristo, ele molda a sua vida. Aquele a quem voc se oferece tomar conta de voc e ser seu senhor, e voc, seu escravo. E voc se tornar semelhante quele a quem voc pertencei

Desse modo, escolhemos um entre dois senhores. Servimos a Deus ou ao pecado. Alguns pensam que, embora pequem um pouco, ainda sero senhores de si em determinado hbito ou prtica. Contudo, no assim. Voc no domina o pecado; ele quem domina voc. Voc pertence ao poder ao qual escolhe obedecer. Voc pode ter aceitado a Cristo pela f, porm, se sua f em Cristo no for constante e real, o pecado ainda governa sua vida.

Como voc v, h trs aspectos da santificao: a posicionai, a experimental e a final.

Por santificao posicionai entendemos que todo crente santificado, no sentido de que ele est na posio de ser um com Cristo. Paulo disse que mesmo aqueles que tinham vivido em pecado carnal na igreja de Corinto eram separados para Deus, isto , santificados (ICo 6:11).

J a santificao final se refere aos cus, vida eterna. E outro termo para glorificao, isto , ser semelhante a Cristo em sua vinda(ljo 3:1-3),

Mas no captulo 6 de Romanos, Paulo est realmente interessado na santificao experimental, ou seja, como realmente experimentaro triunfo sobre o pecado em sua vida diria.

Podemos definir santificao, em termos nitidamente teolgicos, da seguinte maneira: pr-nos parte, para uso de Deus, mediante um viver santo de acordo com a vontade divina.


Mas talvez esse modo pesado de expressar seja mais relevante quando visto simplesmente desta forma: deixar que Cristo faa uma real diferena em sua vida. O nico modo para que haja uma real diferena que sejamos capazes de escolher livremente nosso prprio senhor. Sem o elemento de escolha, nossa santificao seria uma coisa mecnica, estril. Seriamos computadores justificados. Mas Deus no deseja computadores. Ele deseja cristos que se considerem mortos para o pecado e vivos para ele, mediante Jesus Cristo.

De quem voc escravo? Volte a Romanos 6:11. Tudo depende de como voc prefere considerar a vida crist. Bem, de nada adianta ser religioso. Voc parte de Cristo, mas tem uma escolha a fazer: o pecado ou a obedincia a ele. Voc pertencer quele a quem escolher.

Paulo ainda no terminou sua demonstrao de que a vida crist um relacionamento pessoal com Cristo. Em Romanos 7:1-14, ele se utiliza do casamento para ilustrar o vnculo que existe entre o cristo e seu Senhor. O cristo no est mais casado com a Lei, porque morreu para o pecado e dissolveu esse contrato. O cristo agora, por assim dizer, est casado com Cristo.

R o m a n o s 7:1-141 Sabem vocs, meus irmos, conhecedores da Lei, que a Lei tem poder sobre uma pessoa somente enquanto ela est viva?

2 Comparando: quando uma mulher se casa, pela lei ela fica ligada ao marido enquanto ele viver. Se, porm, ele morrer, ela no estar mais ligada a ele. As leis do casamento no mais se aplicam a ela.

3 Ela poder, ento, casar com outro homem, se assim quiser. Se o marido fosse vivo e ela se unisse a outro homem, seria considerada adltera; mas se ele morrer, ela estar livre e poder casar outra vez.

4 Assim, tambm, como se antes vocs estivessem casados com a Lei dos judeus; mas, morreram para essa Lei, quando Cristo morreu na cruz. E quando ele voltou vida, vocs tambm voltaram vida e so como novas pessoas, que pertencem a outro marido, que aquele

D e quem v o c e s c r a v o ?

que reviveu dentre os mortos. Agora vocs podem produzir bom fru- to, isto , boas obras para Deus.

5 Quando a velha natureza ainda era ativa, havia desejos pecaminosos agindo dentro de vocs, dando vontade de fazer tudo aquilo que Deus no quer, produzindo obras pecaminosas, o fruto podre da morte.

6 Agora, entretanto, vocs no precisam mais se preocupar com as leis e costumes dos judeus, porque morreram enquanto ainda eram escravos de leis e costumes. Assim, agora vocs podem na realidade servir a Deus; no como antes, obedecendo cegamente a um conjunto de regras, mas de um modo novo, com entendimento e de todo corao.

7 Bem, ser que estou sugerindo que estas leis de Deus so ms? Claro que no! A Lei no pecaminosa, porm foi a Lei que me apontou o pecado. Eu nunca teria sabido o que o pecado da cobia que est em meu corao os maus desejos e paixes que l esto escondidos se a Lei no dissesse: No cobiars.

8 O pecado, no entanto, usou essa Lei contra a cobia, lembran- do-me que paixes e maus desejos so atitudes erradas e, com isso, despertou dentro de mim toda a sorte de desejos proibidos! Se no houvesse leis para serem quebradas, no saberamos o que pecado.

9 Era por isso que eu me sentia bem durante tanto tempo, pois no compreendia o que na realidade a Lei estava exigindo. Mas quando descobri a verdade, eu compreendi que havia quebrado a Lei e que era um pecador destinado a morrer.

10 Portanto, no que diz respeito a mim, a Lei de Deus foi feita para mostrar-me o caminho da vida, mas, em vez disso, aplicou-me a pena de morte, porque antes lhe desobedeci.

11 O pecado me enganou e, tomando as leis de Deus, usou-as para me fazer culpado de morte.

12 Percebe-se, ento, que a Lei pura e boa; e os mandamentos so santos, justos e bons.

13 Mas como pode ser isso? A Lei causou a minha condenao! Como, ento, ela pode ser boa? No foi a Lei, mas foi o pecado, coisa


diablica como ele , que usou aquilo que era bom para levar-me condenao. Portanto, vocs podem ver como ele mau e terrvel, levando o homem morte! Porque o pecado se utiliza at das boas leis de Deus para seus prprios fins perversos.

14 A Lei, ento, boa, e o defeito nao est nela e sim em mim, pois a Lei espiritual, mas eu que sou carnal e me tornei escravo do

O PROBLEMA NO EST NA LEI

Paulo, aqui, deseja esclarecer um ponto importante. Ele abre o assunto dizendo que o cristo no mais est casado com a Lei. Naquilo que concerne Lei, ele morreu e, agora, um com Cristo. Paulo no deseja que voc fique com a idia de que a Lei algo mau. O verdadeiro inimigo o pecado essncia abominvel que usa as boas leis de Deus para seus maus desgnios.

Paulo sabe que o problema no est na Lei, mas nele mesmo conforme mostrar na parte seguinte de sua carta.


1. Compare Romanos 6:1-11 com Efsios 4:20-32 e Colossenses 4:1- 17. Depois escreva seu conceito do sentido de estar morto para o pecado e vivo para Deus.

2. Examine de novo Romanos 6:19-23. Que acha do fato de ser escravo de Deus? Como voc reconcilia essa idia com Joo 8:32?

3. Por que Cristo deixa que o cristo escolha entre o pecado e ele? Por que Deus no controla o cristo de maneira to completa que ele nunca possa pecar?

4. Decore Romanos 6:16. Voc concorda com a declarao constante deste captulo de que, se escolher o pecado, voc no o controlar; ele que controlar voc? Voc pode lembrar-se de alguma experincia pessoal que confirme isso?

O Esprito versus eu mesmo

C o m o p o s s o g a n h a r a g u e r r a q u e h d e n t r o de m im ?

O captulo 6 de Romanos serviu bem para esse problema do pecado na vida do cristo, mas talvez voc deseje saber um bocado mais. Qual seu problema? Temperamento? Impacincia? Autodomnio? Sexo? Honestidade? Sua vida mental? Orgulho? Preguia? Egocentrismo? Cada um tem seu ponto fraco, e este nem sempre fica oculto. Voc deseja fazer o que certo, porm faz o que errado. Quer escolher a obedincia, mas escolhe o pecado. As vezes, voc quase juraria que tem dupla personalidade, pois no passa de uma verdadeira guerra civil ambulante. Continue a leitura. Paulo admite que ele tambm enfrenta essa guerra...

R o m a n o s 7:15-2515 Por isso eu no consigo compreender a mim mesmo, pois realmente quero fazer o que correto, mas no consigo. Fao, porm, aquilo que eu no quero aquilo que eu odeio.

16 Sei perfeitamente que o que eu estou fazendo est errado, e a minha conscincia diz que essas leis que estou quebrando so boas!

17 No entanto, no consigo evitar por mim mesmo, porque j no sou eu que estou fazendo. o pecado dentro de mim, que mais forte do que eu e me obriga a fazer estas coisas ruins.

18 Eu sei que estou completamente corrompido no que diz respeito minha antiga natureza pecaminosa. Seja para que lado for que eu me volte, no consigo fazer o bem. Quero, sim, mas noconsigo.


19 Quando quero fazer o bem, nao fao; e o mal que no quero fazer, porque sei que est errado, a

Como ser Cristão sem ser Religioso - Fritz Ridenour

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