Compreender: sentido, lugar e vivência do celibato na vida dos presbíteros

em harmonia e unidade com a vocação sacerdotal

Compreender: sentido, lugar e vivência do celibato na vida dos presbíteros

em harmonia e unidade com a vocação sacerdotal

Senhor, o mundo que Vós nos destes está cheio de coisas belas.

A Criação fala-nos de Vós.

Basta abrir os olhos para Vos contemplar e perceber como tudo depende de Vós.

Senhor, o mundo que Vós nos destes está cheio de coisas belas.

A Criação fala-nos de Vós.

Basta abrir os olhos para Vos contemplar e perceber como tudo depende de Vós.

Então compreendemos que sois Amor.

Não precisamos de Vos ver para acreditar em Vós.

Tudo o que fizestes e nos envolve nos fala de Vós.

Então compreendemos que sois Amor.

Não precisamos de Vos ver para acreditar em Vós.

Tudo o que fizestes e nos envolve nos fala de Vós.

Desenvolvimento do TemaDesenvolvimento do Tema

Salvação consiste em crer no Amor,

viver o Amor.

Salvação consiste em crer no Amor,

viver o Amor.

O específico no celibato e na vida consagrada

não é a renúncia;

é o amor que se vive,

que anuncia

e testemunha o

reino de Deus.

A Igreja considera o celibato e a vida consagradacomo virtude da harmonia e da integridade do amor.

A Igreja considera o celibato e a vida consagradacomo virtude da harmonia e da integridade do amor.

Esta vocação é

um dom,

um carisma de especial e específica consagração.

Esta vocação é

um dom,

um carisma de especial e específica consagração.

Celibato e vida consagrada não desprezam nem anulam a sexualidade.

Reservam e orientam toda a vida sexual e afectiva para a doação total a Cristo e aos outros.

Celibato e vida consagrada não desprezam nem anulam a sexualidade.

Reservam e orientam toda a vida sexual e afectiva para a doação total a Cristo e aos outros.

Sexualidade explorada só por prazer escraviza a pessoa.

Sexualidade explorada só por prazer escraviza a pessoa.

A sexualidade deve estar

sempre harmonizadacom todas as

outras dimensões da

pessoa.

A sexualidade deve estar

sempre harmonizadacom todas as

outras dimensões da

pessoa.

A sexualidade transfigurada em afecto dá sentido à vida.A sexualidade transfigurada em afecto dá sentido à vida.

Sexualidade e afectos assim orientados são e dão vida.

Sexualidade e afectos assim orientados são e dão vida.

Os afectos

ligam-se a

projectos,

ideias,

compromissos.

Os afectos

ligam-se a

projectos,

ideias,

compromissos.

Celibato e virgindade consagrada são expressão da entrega total da vida toda e de toda a vida.Celibato e virgindade consagrada são expressão da entrega total da vida toda e de toda a vida.

A vida fica toda orientada para o Amor. É o amor que pede e explica a renúncia.

A vida fica toda orientada para o Amor. É o amor que pede e explica a renúncia.

Entrega total a Deus implica que nada da pessoa fica de fora.

É entrega de si e de todas as capacidades.

Entrega total a Deus implica que nada da pessoa fica de fora.

É entrega de si e de todas as capacidades.

É oferta do ser inteiro.Assim, celibato e virgindade consagrada

são dom e carisma.

É oferta do ser inteiro.Assim, celibato e virgindade consagrada

são dom e carisma.

Dom = a descoberta de Deus Amor desperta o amor para total entrega.

Dom = a descoberta de Deus Amor desperta o amor para total entrega.

Carisma = quem vive o celibato e a virgindade consagrada não vive para si, vive para que outros se deixem cativar pelo Amor de Deus.

Carisma = quem vive o celibato e a virgindade consagrada não vive para si, vive para que outros se deixem cativar pelo Amor de Deus.

e da pessoa com Deus.e da pessoa com Deus.

Celibato e virgindade consagrada testemunham harmonia da pessoa

Celibato e virgindade consagrada testemunham harmonia da pessoa

Celibato e

virgindade consagrada testemunham a entrega total a Deus

e ao Povo de Deus.

Celibato e

virgindade consagrada testemunham a entrega total a Deus

e ao Povo de Deus.

Deus fortalece os que chama para este viver.

Quem estiver entregue a Deus será fiel às exigências da sua vocação.

Celibato implica compromisso de viver

o «amor maior».Celibato implica compromisso de viver

o «amor maior».

Precisa de ser permanentemente cuidado.Precisa de ser permanentemente cuidado.

Cuidar do celibato é:

- manter profunda comunhão e dependência de Deus pela oração e pela celebração dos sacramentos

- não se deixar vencer por egoísmo e complexo de vítima

- não passar a vida a olhar para o que se deu e entregou, mas para o que Deus dá e entrega

- cultivar o sentido e a verdade da doação de todo o serpara a fecundidade da vida e do apostolado.

Cuidar do celibato é:

- manter profunda comunhão e dependência de Deus pela oração e pela celebração dos sacramentos

- não se deixar vencer por egoísmo e complexo de vítima

- não passar a vida a olhar para o que se deu e entregou, mas para o que Deus dá e entrega

- cultivar o sentido e a verdade da doação de todo o serpara a fecundidade da vida e do apostolado.

Na vida da Igreja e das comunidades concretas:Na vida da Igreja e das comunidades concretas:

quais são as expressões mais visíveis do celibato quais são as expressões mais visíveis do celibato como dom de Deus para a construção como dom de Deus para a construção

da Comunidade crente? da Comunidade crente?

Porque é que é tão simples falar de sexualidade Porque é que é tão simples falar de sexualidade e tão difícil falar de afectos quando são eles que e tão difícil falar de afectos quando são eles que

definem o sentido da vida? definem o sentido da vida?

Compreendo porque é que o celibato Compreendo porque é que o celibato é uma riqueza na Igreja?é uma riqueza na Igreja?

A rotina de todos os dias, A rotina de todos os dias,

a distracção dos prazeres fúteis, a distracção dos prazeres fúteis,

o brilho da inutilidade:o brilho da inutilidade:

tudo nos incita, Senhor, tudo nos incita, Senhor,

a ficar na noite a ficar na noite

e a esquecer a Luz. e a esquecer a Luz.

Mesmo assim, Mesmo assim,

a Luz tenta sobreviver, a Luz tenta sobreviver,

incerta, frágil, ténue, incerta, frágil, ténue,

mas obstinada.mas obstinada.

A luz está em nós, e nós tantas vezes a negligenciamos.

Ajuda-nos Senhor a dar-lhe o seu lugar e a alimentá-la constantemente para que ela nos guie na serenidade para o teu Dia. Amen.

“A virgindade expressa, de certo modo, a natureza do ser humano, porque vem de Deus e está orientado para Ele. (…)

«Virgem», na sua essência, significa exactamente esta referência directa - imediata (sem mediações), inevitável, inscrita profundamente na natureza - da criatura com o Criador. (…)

“A virgindade expressa, de certo modo, a natureza do ser humano, porque vem de Deus e está orientado para Ele. (…)

«Virgem», na sua essência, significa exactamente esta referência directa - imediata (sem mediações), inevitável, inscrita profundamente na natureza - da criatura com o Criador. (…)

Se quisermos alargar esta reflexão Se quisermos alargar esta reflexão ao horizonte humanoao horizonte humano, poderemos ler , poderemos ler

«Um Deus para Amar «Um Deus para Amar - a vocação de todos à - a vocação de todos à virgindade». virgindade».

Se quisermos alargar esta reflexão Se quisermos alargar esta reflexão ao horizonte humanoao horizonte humano, poderemos ler , poderemos ler

«Um Deus para Amar «Um Deus para Amar - a vocação de todos à - a vocação de todos à virgindade». virgindade».

A primeira e a última nupcialidade do ser humano é com

Deus.

Todo o homem, por conseguinte, é virgem e

está chamado a sê-lo, segundo a especificidade da sua vocação;

a virgindade não pode reduzir-se a simples

característica de um estado

vocacional; pelo contrário, expressa

um aspecto fundamental da pessoa humana. (…)

A primeira e a última nupcialidade do ser humano é com

Deus.

Todo o homem, por conseguinte, é virgem e

está chamado a sê-lo, segundo a especificidade da sua vocação;

a virgindade não pode reduzir-se a simples

característica de um estado

vocacional; pelo contrário, expressa

um aspecto fundamental da pessoa humana. (…)

Dizer que toda a pessoa é virgem – e está chamada a ser virgem – significa que no coração do ser humano há um espaço que somente Deus pode preencher. (…)

Dizer que toda a pessoa é virgem – e está chamada a ser virgem – significa que no coração do ser humano há um espaço que somente Deus pode preencher. (…)

Remete para a Remete para a dignidade e dignidade e nobreza de todo o nobreza de todo o homem e homem e de toda a mulher, de toda a mulher, porque o porque o seu seu coração está coração está preenchido «por preenchido «por Deus» e «para» DeusDeus» e «para» Deus; ; possui uma grandeza possui uma grandeza que lhe vem que lhe vem directamente d’Aquele directamente d’Aquele que o que o preenche. preenche. (…) (…)

A Virgindade é nostalgia da origem, memória dos inícios e profecia do futuro;

pertence à identidade humana, actual e

ideal – não pode deixar de

projectar cada ser humano a

procurar a realização plena da sua

afectividade em Deus”. (pág. 12 e 13)

(Amedeo Cencini – Paulinas Editora)

A Virgindade é nostalgia da origem, memória dos inícios e profecia do futuro;

pertence à identidade humana, actual e

ideal – não pode deixar de

projectar cada ser humano a

procurar a realização plena da sua

afectividade em Deus”. (pág. 12 e 13)

(Amedeo Cencini – Paulinas Editora)

Texto 2009-2010 – “Escolhidos e Enviados” Imagens – Internet Realização – Maria Rosária Nunes Franciscana Missionária de Maria

Texto 2009-2010 – “Escolhidos e Enviados” Imagens – Internet Realização – Maria Rosária Nunes Franciscana Missionária de Maria