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V V V ocero ácrata de ideas y propuestas de acción :: Año 18 #68 :: Diciembre 2012- Enero 2013 :: VENEZUELA ocero ácrata de ideas y propuestas de acción :: Año 18 #68 :: Diciembre 2012- Enero 2013 :: VENEZUELA ocero ácrata de ideas y propuestas de acción :: Año 18 #68 :: Diciembre 2012- Enero 2013 :: VENEZUELA ocero ácrata de ideas y propuestas de acción :: Año 18 #68 :: Diciembre 2012- Enero 2013 :: VENEZUELA ocero ácrata de ideas y propuestas de acción :: Año 18 #68 :: Diciembre 2012- Enero 2013 :: VENEZUELA , PLANET , PLANET , PLANET , PLANET , PLANET A TIERRA A TIERRA A TIERRA A TIERRA A TIERRA Esta publicación no acepta subsidios y se financia de su venta: 5 Bs. F / 1000 pesos (Col) / 500 pesos (Chile) / 1 dólar / 1 euro http://www.nodo50.org/ellibertario LAVA TUS PROPIOS PLATOS DEMOCRACIA Incluso siendo lavaplatos, usted tiene derecho de opinar qué político es el más adecuado para proteger la economía que le mantiene a usted en la cocina. NACIONALISMO Olvídate de los platos por un segundo: ¡Perteneces a la patria más digna y hermosa de la tierra! FASCISMO Los extranjeros ilegales que lavaban los platos son deportados, los Judios que eran dueños del lugar son encarcelados y todos los demás son reclutados para el servicio militar. NEOLIBERALISMO (También conocido como "Libre Comercio") Los platos son enviados al extranjero para ser lavados mientras usted es libre de desarrollar su propia combinación de subempleo con nacionalismo. EUROSOCIALISMO Los salarios de los lavaplatos aumentan lo suficiente como para pagar los altos impuestos estatales. CAPITALISMO: Tú lavas los platos, tu jefe se queda con las ganancias. ANARQUISMO: Todos y todas compartimos el lavado de los platos CHAVISMO Ministerio del Poder Popular para el lavado digno de los platos, expropiación de las fábricas locales de detergente, importación de jabón de China y Rusia, afiche del Ché y Chávez en la cocina ¡mismos platos! COMUNISMO De cada uno según sus posibilidades, a cada cual según su necesidad, según el decreto redactado fuera de la cocina. MARXISMO En el proceso de transición, el lavaplatos estudia las complejidades del materialismo dialéctico. Descubre que gracias a su esfuerzo, los platos sucios han ido acumulando valor para que su jefe pueda invertir en más platos. El tema de la dictadura del proletariado es más desconcertante, pero los teóricos del partido le han asegurado que tiene perfecto sentido para ellos. Bajo su dirección, se une a sus compañeros de lavavajillas para dar un arriesgado golpe de Estado. Luego, él se encuentra todavía en la cocina, lavando los platos sucios de los burócratas del partido. SINDICALISMO Los lavaplatos se unen a sindicatos que envían representantes a un congreso sindical, en donde se decide cuando y cómo los platos deben ser lavados. DESEMPLEO Lo único peor que estar atrapado dentro de un cuarto de lavado de platos es estár atrapado fuera de un cuarto de lavado de platos. ANARCOFEMINISMO Usted lava los platos para su jefe ¿Quién lava los platos en casa? ANARCOPRIMITIVISMO ¡Abajo los platos! ANARCO-PUNK ¡Abajo el lavado! INSURRECCIONALISMO Un intento quijotesco para destilar una teoría política de la práctica de romper platos «Si no puedo lavar, no es mi revolución» Emma Goldman Idea original: Crimethinc
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http://www.nodo50.org/ellibertario
LAVA TUS PROPIOS PLATOS
DEMOCRACIAIncluso siendo lavaplatos,
usted tiene derecho de opinar
qué político es el más adecuado
para proteger la economía que
le mantiene a usted en la cocina.
NACIONALISMOOlvídate de los platos por un
segundo: ¡Perteneces a la patria
más digna y hermosa de la
tierra!
FASCISMOLos extranjeros ilegales que
lavaban los platos son
deportados, los Judios que eran
dueños del lugar son
encarcelados y todos los demás
son reclutados para el servicio
militar.
NEOLIBERALISMO(También conocido como
"Libre Comercio")
Los platos son enviados al
extranjero para ser lavados
mientras usted es libre de
desarrollar su propia
combinación de subempleo con
nacionalismo.
EUROSOCIALISMOLos salarios de los lavaplatos
aumentan lo suficiente como
para pagar los altos impuestos
estatales.
CAPITALISMO:Tú lavas los platos, tu jefe
se queda con las ganancias.
ANARQUISMO:Todos y todas compartimos el
lavado de los platos
CHAVISMOMinisterio del Poder Popular
para el lavado digno de los
platos, expropiación de las
fábricas locales de detergente,
importación de jabón de China
y Rusia, afiche del Ché y Chávez
en la cocina ¡mismos platos!
COMUNISMODe cada uno según sus
posibilidades, a cada cual según
su necesidad, según el decreto
redactado fuera de la cocina.
MARXISMOEn el proceso de transición,
el lavaplatos estudia las
complejidades del materialismo
dialéctico. Descubre que gracias
a su esfuerzo, los platos sucios
han ido acumulando valor para
que su jefe pueda invertir en más
platos. El tema de la dictadura del
proletariado es más
desconcertante, pero los teóricos
del partido le han asegurado que
tiene perfecto sentido para ellos.
Bajo su dirección, se une a sus
compañeros de lavavajillas para
dar un arriesgado golpe de
Estado. Luego, él se encuentra
todavía en la cocina, lavando los
platos sucios de los burócratas
del partido.
SINDICALISMOLos lavaplatos se unen a
sindicatos que envían
representantes a un congreso
sindical, en donde se decide
cuando y cómo los platos deben
ser lavados.
DESEMPLEOLo único peor que estar
atrapado dentro de un cuarto
de lavado de platos es estár
atrapado fuera de un cuarto
de lavado de platos.
ANARCOFEMINISMOUsted lava los platos
para su jefe ¿Quién lava los
platos en casa?
ANARCOPRIMITIVISMO¡Abajo los platos!
ANARCO-PUNK¡Abajo el lavado!
INSURRECCIONALISMOUn intento quijotesco
para destilar una teoría
política de la práctica de
romper platos
«Si no puedo lavar, no es mi revolución» Emma Goldman
Idea original: Crimethinc
Yo me considero señor...
02 | SEGUNDA PAGINA
El discreto encanto de la Boliburguesía
A VECES LLEGAN CARTAS |Editorial
El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013
EL «FASCISMO» ¿ES MAS DEMOCRÁTICO ENTONCES?DOBLEPENSAR |||||
LA VERDAD SOBRE VENEZUELALA FOTO |
DESDE BOLIVIA
El Libertario en redes socialesEl Libertario ha reactivado su cuenta de Twitter:@pelibertario. También tenemos una cuenta enFacebook, como periódico el libertario, nuestro blog:periodicoellibertario.blogspot.com y un sitio enissuu.com para compartir publicaciones.
@ Por ahora, sin emails de autores-asDebido a la campaña y guerra sucia de hackeo de cuentasde email y redes sociales por parte de paracos digitalesa sueldo del gobierno, hemos omitido las direcciones decorreo electrónico de nuestros colaboradores/as. Si deseascontactar con alguno/a, mándanos un email.
DESDE COLOMBIA
Amigo:¿Le podemos hacer
una pregunta?¡Eche pa´fuera pues!
Hola compañerxs como están, les envía unsaludo desde Argentina, compas queríapreguntarle si ustedes no tieneninformación sobre lo que les esta pasandoa los pueblos originarios. En cajamarca estapasa esto: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=9311Se quiere construir una minera y el oro estajusto debajo de una una laguna natural, elEstado esta dispuesto hacerlo, no cede antelas comunidades campesinas que estánexigiendo y resistiendo para que el proyectono se realice, les pido que si pueden pasenestas noticias ya que casi nadie. Salud yalegría. MF
¿Usted se consideraa si mismo «señor» o
«camarada-compatriota»?
l año 2012 en Venezuela ha
estado marcado, a nivel social,
por lo electoral. Y lo seguirá
estando en buena parte del
2013. Las elecciones para las alcaldías
extienden el chantaje polarizado hasta
su primer trimestre, por lo menos, y sí
el gobierno bolivariano evalúa que
condiciones y resultados le favorecen,
intentará reformar la Constitución
mediante una nueva cita en las urnas.
De esta manera la tendencia de los
últimos años, la electoralización desde
arriba de las agendas de movilización
ciudadana, continuará colocando
importantes diques a la autonomía de
las organizaciones sociales y populares
del país.
Si bien el 07 de octubre ha sido
significativo, apenas constituye el
primer peldaño de la escalera electoral
con el que se evita la discusión de los
verdaderos problemas estructurales del
país, como por ejemplo la existencia de
4 millones de venezolanos en situación
de pobreza. Los resultados son por
todos y todas conocidos, reiterando lo
que afirmamos en nuestra edición
anterior: Los partidos políticos
opositores son incapaces de capitalizar
el creciente descontento con la gestión
de gobierno bolivariano. El fenómeno
chavista sigue teniendo un fuerte
bastión de apoyo en los sectores
populares del país, los cuales todos los
días expresan su resentimiento
contra la ineficacia, corrupción y
demagogia de la nueva burocracia
en el poder. Sin embargo este
malestar nunca será traducible en
un voto para quienes representan los
verdugos del pasado.
Este primer resultado, empero,
arroja algunas conclusiones
preliminares. La primera es la clara
legitimación del mecanismo electoral,
el procedimiento y su árbitro, el Consejo
Nacional Electoral (CNE), expresiones
de la democracia delegativa y
representativa que tuvo su mayor crisis
en febrero de 1989, con los hechos del
Caracazo. La construcción de un nuevo
modelo de dominación, basado en el
culto carismático a un caudillo, ha
logrado oxigenar y reinventar las
formalidades democráticas que la
asonada popular habían debilitado
como instrumento de gobernabilidad
en el territorio venezolano. La
democracia representativa entre
nosotros y nosotras ha recobrado su
salud, a pesar de los adjetivos y
simulaciones que enmascaran que la
voluntad de una élite, como siempre,
domina sobre la soberanía de la
mayoría.
Por otro lado el triunfo de Hugo
Chávez, como ha sido prometido
durante la campaña electoral, ampliará
hasta horizontes no conocidos la
frontera extractiva de la economía
venezolana. Su oferta anunció para el
2019, nada más y nada menos, que la
duplicación de la cantidad de recursos
minerales a ser exportados al mercado
mundial. Las consecuencias para las
comunidades indígenas, campesinas y
pesqueras serán profundas e
irreversibles. El gobierno seguirá
desplegando diferentes estrategias para
neutralizar la posibilidad de resistencia
de los afectado/as, manteniendo a los
movimientos indígenas y ambientalistas
del país como los más domesticados de
la región.
Una tercera consecuencia es que
si bien el resultado ratifica el liderazgo
casi incontestable del presidente
Chávez en los sectores populares,
también significa un premio y un aval
de impunidad para el enriquecimiento
súbito, la grosera ostentación de los
funcionarios y funcionarias y el
despliegue de las redes clientelares y
de tráfico de influencias que el llamado
«proceso» ha llevado hasta el
paroxismo. En el olvido quedó la
promesa, realizada en 1994, de lucha
contra la corrupción, ahora legitimada
como nunca en las urnas.
Otro elemento demostrado por los
hechos, por si quedaba alguna duda,
es que los mecanismos de poder real
en el país están fuertemente
controlados por la burocracia civico-
militar bolivariana. El 08 de octubre
disipó los fantasmas creados por
la propaganda chavista dentro y
fuera del país: el que,
supuestamente, el capitalismo
local e internacional iba a sabotear,
impedir y revertir la victoria roja-rojita
en las urnas. Los representantes de los
poderes fácticos mundiales,
empezando por el presidente de los
Estados Unidos, han afirmado que lo
que pasa en Venezuela no constituye
una amenaza para nadie, y no tardaron
en reconocer la reelección del teniente
coronel. Como un aburrido dejavú de
la Guerra Fría quedaron los pronósticos
caricaturescos de la arremetida “del
fascismo” criollo. La disciplina
necesaria para mantener a Venezuela
en su rol de maquila energética mundial
es suministrada por el mito bolivariano.
Y mientras esto asegure la necesaria
gobernabilidad dentro del país, para
alimentar los mercados energéticos
mundiales, el chavismo será tolerado y
considerado como un igual en el
concierto geopolítico planetario.
Los anarquistas continuamos
creyendo que es la acción autónoma y
beligerante de los movimientos sociales,
y no los gobiernos, quienes promueven
los verdaderos cambios. Ajenos al
chantaje electoral y la estrategia del mal
menor, seguiremos construyendo una
alternativa con todos y cada uno de los
individuos y comunidades que decidan
enfrentarse al poder.
DESDE ARGENTINA
Saludos compañeros, soy F., miembromilitante de Ateos Bolivia. Nuestro grupotiene características libertarias y muycoincidentes con la forma de anarquismosocial organizativo. Estamos enfocados enestos momentos por desarrollar elmovimiento ateo mediante información,debate, así como defensa legal de todos losque hubieran sido discriminados por surechazo al poder hegemónico católico ycristiano evangelizante. Claramente sabemosque el ateísmo solo es parte del conjunto deluchas mucho más profundas que se estándando en temáticas como la energía, elalimento, el agua, la economía así como lasluchas sociales, no somos ajenos a talesrealidades, queremos desarrollar nexosmucho mas fuertes con todos los que luchancontra el chauvinismo nacionalista o contra elmodelo irracional del capitalismo. Nosotrosapoyamos tales luchas e iniciativas…Actualmente hemos concluido el primer ciclode programas radiales de Sin dios ni diablo quese emite por la 103.3 Radio Deseo deMujeres Creando en La Paz. Estamosgrabando la segunda temporada y claro que
Para el discurso oficial gubernamental, repetido mecánicamente por
los fieles al autoritarismo bolivariano, los partidos políticos de la oposición
son, nada más y nada menos, que “el fascismo”. Sin embargo, es una
paradoja que a quien califican de ser una mezcla de Franco, Hitler
y Mussolini al cuadrado, tengan procedimientos formales más democráticos
de quienes se dicen herederos directos de la revolución intergaláctica. A
pesar de haber anunciado que, “esta vez sí”, las candidaturas serían
elegidas por la base, el comandante-presidente recordó a los ilusos que
aca seguirá funcionando el “centralismo democrático” de un solo hombre.
El propio presidente escogió, por dedo y desde la cúpula, los nombres de
quienes se enfrentarían “a los fascistas” el 16 de diciembre. Así es que
gobierna el “poder popular” pues. Por otro lado, emulando a sus contrarios
la MUD designa, por dedo y en lo oscurito, la candidatura para Miranda
de Capriles Radonsky por sobre quien había sido el ganador en sus
primarias, reiterando que la cúpula es, como en la acera de enfrente,
quien tiene la última palabra.
Durante el mes de septiembre uno
de los compañeros de esta
publicación estuvo dando foros en
Bilbao, Granada, Madrid,
Barcelona y Perpignan (Francia)
sobre la crítica de los anarquistas
venezolanos a la burocracia y
burguesía bolivariana. En la
imagen, parte de la fiesta de la CNT
francesa, Octavio Alberola y otros
compañeros, en donde se realizó
el foro sobre nuestro país, con
excelente cobertura.
En estos días que cuentas con unpoco más de dinero debido a lasfiestas de fin de año, realiza unaaportación solidaria parala impresión de este periódicoindependiente de todo poder.Mandanos un email [email protected] lo coordinamos
¡Camarada-compatriotaes aquel que va en el Audi!
nos sería muy bienvenida alguna entrevistacon algún libertario que exponga sobre elanarquismo y el ateísmo, algo que ustedesentienden mejor que los marxistas que nuncahan tenido las agallas de salir a la críticaférrea de la iglesia asumiéndola en lasuperestructura. Si pueden mandar algúnmaterial o algún compañero viene será bienrecibido. Nos despedimos y pueden seguirnosen el facebook Ateos Bolivia Oficial. Saludos ala distancia.
Buenas noches. Rciban un caluroso abrazo.queremos compartir con ustedes estecomunicado acerca de los hechos ocurridosdurante los ultimos días en el territorio delCauca. lo hacemos con la intención de quese conozca nuestra voz de rechazo hacia laconstante tergiverzación que hacen lasgrandes cadenas noticiosas del paíshttp://elaguijon-klavandoladuda.blogspot.com/2012/07/el-cauca-resiste-un-movimiento-indigena.html
Colaboracon la prensaindependiente
QUIERO AYUDAR...Amigos de El Libertario, deseo colaborar conUds. en la distribución de las copias. Este esmi correo: … Soy docente jubilada delMinisterio de Educación y vivo en Mérida,Venezuela. Me enteré del periódico a travésde un hijo que vive en Nueva York y es unasiduo lector de El Libertario, por susbuenos artículos, tengo tiempo siguiéndolosy me pareció que colaborando de esamanera se aproveche esa buena lectura,que con tanto gusto deseo se conozca enesta ciudad universitaria. Saludos.
Comunícate con El Libertario al e-mail: [email protected]
03| VENEZUELA El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013
PAIS | ELECCIONES PRESIDENCIALES Y REGIONALES
7-0: Circo que se fue, circo que viene…
Caracas entre las ciudades más caras del mundoCaracas figura entre las veinte ciudades más caras del mundo, por encima de metrópolis como Nueva York o Bogotá,según un informe de la firma EurocCost International. La capital venezolana subió 20 puestos con respecto al informe deEurocost del año pasado y se colocó como la tercera ciudad más cara de América, sólo detras de las brasileñas Rio deJaneiro y Sao Paulo. El estudio, que tomó en cuenta los índices de inflación, costos de salud, vivienda y escolaridad, asícomo el precio de la canasta básica durante el mes de junio, colocó a Tokio como la ciudad más cara del mundo.
Redacción
En el perenne espectáculo electoral que
ha sido norma en tiempos recientes por
estas tierras, 2012 pasará como un
peculiar año donde el show de los
comicios presentó primero a la atracción
principal (la presidencial del 7-0),
quedando para después los figurantes
de relleno, que dejarán ver sus modestas
gracias en la disputa para gobernadores
de estado e integrantes de consejos
legislativos regionales del 16-D. Prosigue
así, sin pausas y hasta con prisas, el
libreto de hipnótica electoralización con
el cual los poderes autoritarios del
Estado y el Capital han sometido a las
mayorías oprimidas del país y a sus
esfuerzos por recorrer un rumbo
autónomo de lucha por sus
reivindicaciones. De hecho, si por algo
deben congratularse esos poderes, es
por el modo como han venido
relegitimando a la democracia
representativa y a sus mecanismos
electorales, que lucían tan agotados para
la década de 1990.
Los tahúres y su juegoResultó victorioso Chávez y ello no
sorprende. El embeleso por el caudillo
populista que ha logrado construir
fuertes enlaces emocionales con un
importante sector popular sigue en lo
esencial vigente. Además, contó tanto
con el uso extremadamente ventajista
de los recursos del aparato del Estado
como con una campaña
propagandística abrumadora, orientada
de lleno en lo emocional (su slogan
central: «Chávez, corazón de la patria»),
haciendo uso de la afinidad afectiva en
razón a la enfermedad del candidato/
comandante, del temor a la pérdida de
prometidas o tangibles dádivas oficiales
en caso de derrota, y, por consiguiente,
reforzando la así llamada «economía del
voto», que encallejona a los votantes
entre dos opciones (la polarización),
donde ambos sectores basan su
legitimidad en el capital electoral
resultante de descartar y minimizar
cualquier expectativa diferente, en una
contienda donde ellos definen las reglas
y a los demás solo nos cabe rol de
comparsa.
Chávez triunfa en 21 de 23 estados
(menos Mérida y Táchira). Pierde en
siete de las ocho urbes con más de
500.000 habitantes, salvo Ciudad
Guayana. Gana en casi todas las demás
ciudades y áreas rurales. Tal victoria es
por cierto menos convincente a la
lograda en 2006, generando
interrogantes no sólo para la ronda
electoral decembrina, sino también en
lo puede ser el escenario de luchas y
movilizaciones sociales. Como se
registra en el cuadro anexo, aún cuando
Chávez eleva su cifra absoluta de votos,
disminuye porcentualmente, mientras el
candidato apoyado por la oposición de
derecha y socialdemócrata aumenta
significativamente en ambos aspectos.
Además, al gobierno le resultan cada vez
más costosos esta clase de éxitos
electorales, alcanzados en un marco de
dispendio financiero, corrupción y
clientelismo a tal escala que ni siquiera
la enorme renta petrolera podrá soportar
(ver el esclarecedor artículo de J.C.
Jiménez en http://bit.ly/QWE7fS).
Paradójicamente, una causa muy
importante del reciente éxito presidencial
oficialista es factible de convertirse en
problema principal para sus candidaturas
regionales: lo que podría llamarse
carisma de Chávez es intransferible a
esos candidatos, cuyo éxito depende en
buena medida de hacer al propio
Comandante protagonista de la
campaña, cosa muy difícil ahora debido
a su delicado estado de salud. Por si fuera
poco, la designación por orden
presidencial de los candidatos
bolivarianos a las 23 gobernaciones -
evidencia de que este autodenominado
proceso solo va hacia más caudillismo-
será un plomo en el ala para esos
aspirantes «revolucionarios», enfrenta-
dos a opositores que en la mayoría de
casos tienen barniz de legitimidad al
ganar su condición en una primaria
regional previa. Ratificando lo anterior,
tenemos lo dicho por las mismas
empresas encuestadoras que pronos-
ticaron los resultados del 7-O en términos
bastante aproximados: afirman que para
las elecciones del 16-D la situación será
diferente, siendo el sector opositor quien
tendría más oportunidades de conquistar
cargos, especialmente en las regiones
más pobladas.
Por el lado de la alianza de la
derecha y la socialdemocracia, no se
cumplió la ilusión triunfalista que buena
parte de ella expresaba en semanas
previas al acto comicial, convertida en
los días posteriores en expresiones
verbales o escritas donde lo preocupante
no es la depresión que en algunos causó
la derrota, sino como otros asomaron
un desprecio semi-racista hacia los
sectores populares que rechazaron su
cuento, por no hablar de quienes
denuncian lo fraudulento de un sistema
electoral que hasta el 7-O presentaban
como «el único camino». Cuando se
escriben estas líneas, el reto para sus
dirigentes es levantar el ánimo entre sus
frustradas huestes, alentándoles con la
esperanza de mejores resultados en
diciembre, dado que mucho del caudal
electoral de Chávez mermará a la hora
de transferirse al chavismo regional, que
se verá afectado tanto por el «voto-
castigo», sancionador del inepto
desempeño burocrático, como porque
el culto a la personalidad del caudillo
frena el desarrollo de liderazgos locales
movilizadores del electorado.
¿Qué decirdesde la perspectiva anarquista?Para nuestro colectivo, es importante
puntualizar algunos detalles:
1)1)1)1)1) La población electoral se
distribu-ye entre tres grandes minorías:
votante a favor del gobierno, votante
por la oposición, no votante. En las
elecciones de la era Chávez, ninguna
Redacción
La demagogia de la élite chavista, su incapacidad
administrativa, su corrupción y enriquecimiento
súbito, así como la hipoteca del país a las
transnacionales energéticas de la globalización
generan un creciente descontento que, desde hace
años, ha intentado ser capitalizado por los partidos
políticos de la oposición de derecha y
socialdemócrata, hoy agrupados en la Mesa de la
Unidad Democrática (MUD). Muchas personas que
habían creído en las promesas de cambio del
bolivarianismo, hoy decepcionadas creen que
circunstancialmente esos partidos, y sus estrategias
político-electorales, pueden sacar a Chávez del
poder, generando con ello las condiciones para una
transformación positiva en el país. Nada de esto es
verdad. Los partidos de la MUD no conducirán a
otro camino sino al de la derrota y la decepción. A
continuación colocamos siete razones de por qué
rechazar a esa “oposición” con la misma energía
con que se debe enfrentar al chavismo:
1) Los partidos de la MUD son responsables1) Los partidos de la MUD son responsables1) Los partidos de la MUD son responsables1) Los partidos de la MUD son responsables1) Los partidos de la MUD son responsables
del fenómeno bolivarianodel fenómeno bolivarianodel fenómeno bolivarianodel fenómeno bolivarianodel fenómeno bolivariano. . . . . El acuerdo de
gobernabilidad y bipartidismo conocido como
“Pacto de Punto Fijo”, en el que los partidos Acción
Democrática y Copei gobernaron al país durante 40
años, generó tal grado de envilecimiento y decepción
en la población que crearon el caldo de cultivo ideal
para la aparición de un fenómeno mesiánico-
populista como el bolivariano. La élite chavista en el
gobierno es una continuación, y no una ruptura, de
las maneras de hacer política que adecos
y copeyanos utilizaron durante mucho tiempo
y que condujeron a la etapa en la que ahora nos
encontramos. Todos los partidos presentes en la
MUD, sin excepción, son hijos y herederos del
bipartidismo cuartorepublicano.
2) Los partidos de la MUD son el principal2) Los partidos de la MUD son el principal2) Los partidos de la MUD son el principal2) Los partidos de la MUD son el principal2) Los partidos de la MUD son el principal
combustible de las victorias electorales delcombustible de las victorias electorales delcombustible de las victorias electorales delcombustible de las victorias electorales delcombustible de las victorias electorales del
chavismochavismochavismochavismochavismo. . . . . En las bases populares del oficialismo
existe un creciente malestar por la deficiente
gestión de “su” gobierno, así como por la
corrupción, ineficiencia y contradicciones de
su cúpula dirigente. Tanto o más que el
carisma/demagogia de Hugo Chávez, una
motivación principal para seguirle apoyando con sus
votos es el resentimiento que sienten por el pasado,
sus representantes y herederos, hoy los principales
operadores políticos, visibles o tras bastidores, de la
MUD. Mientras los dinosaurios opositores continúen
al mando, por antagonismo, el chavismo continuará
recibiendo esos sufragios.
3) Los políticos de la MUD no tienen una3) Los políticos de la MUD no tienen una3) Los políticos de la MUD no tienen una3) Los políticos de la MUD no tienen una3) Los políticos de la MUD no tienen una
gestión de gobierno cualitativamente diferente algestión de gobierno cualitativamente diferente algestión de gobierno cualitativamente diferente algestión de gobierno cualitativamente diferente algestión de gobierno cualitativamente diferente al
chavismochavismochavismochavismochavismo..... Las gestiones de los gobernadores
y alcaldes “opositores” no tienen resultados ni
transformaciones que presentar porque
sencillamente estas no existen. A menor escala,
repiten la corrupción, tráfico de influencias,
ineficacias, exclusión política y componendas que
denuncian del gobierno central. Otro claro ejemplo
ha sido la “gestión”, si es que se puede llamar así, de
los diputados y diputadas de la MUD, reyes del
ausentismo laboral y engordados por la dieta
parlamentaria del quince y último.
4)4)4)4)4) La MUD no entiende que es el chavismo yLa MUD no entiende que es el chavismo yLa MUD no entiende que es el chavismo yLa MUD no entiende que es el chavismo yLa MUD no entiende que es el chavismo y
desea, simplemente, volver al pasadodesea, simplemente, volver al pasadodesea, simplemente, volver al pasadodesea, simplemente, volver al pasadodesea, simplemente, volver al pasado
(“Éramos felices y no lo sabíamos”). Los políticos e
“intelectuales” de la MUD han realizado una
lectura equívoca, superficial y sesgada del
fenómeno bolivariano. Ante dicho extravío
han apelado al chantaje del “mal menor”, al
fomento de una falsa polarización y a la
mitificación del pasado, con lo que su oferta se
reduce a la promoción de la vuelta de un país
paradisíaco que, sencillamente, nunca existió en la
realidad.
5)5)5)5)5) En la MUD prevalecen las tendenciasEn la MUD prevalecen las tendenciasEn la MUD prevalecen las tendenciasEn la MUD prevalecen las tendenciasEn la MUD prevalecen las tendencias
elitescas, excluyentes y antipopulareselitescas, excluyentes y antipopulareselitescas, excluyentes y antipopulareselitescas, excluyentes y antipopulareselitescas, excluyentes y antipopulares. Hoy, quien
ha tomado ventaja en el control político de la MUD
es el núcleo de dirigentes provenientes de Primero
Justicia, el partido político más reaccionario y
conservador del país. La MUD es inoperante para
construir un discurso favorable a las clases populares
porque, al igual que el chavismo, no le interesa salvo
para dominarlas.
6) La MUD se encuentra enfrentada a6) La MUD se encuentra enfrentada a6) La MUD se encuentra enfrentada a6) La MUD se encuentra enfrentada a6) La MUD se encuentra enfrentada a
las iniciativas ciudadanas que no puedalas iniciativas ciudadanas que no puedalas iniciativas ciudadanas que no puedalas iniciativas ciudadanas que no puedalas iniciativas ciudadanas que no pueda
controlarcontrolarcontrolarcontrolarcontrolar. . . . . La estrategia política de los partidos de
la MUD es fortalecer la democracia representativa
y el borreguismo electoral, neutralizando y
saboteando los conflictos sociales que no generen
votos a su favor.
7) La MUD representa una manera de gestión7) La MUD representa una manera de gestión7) La MUD representa una manera de gestión7) La MUD representa una manera de gestión7) La MUD representa una manera de gestión
política que naufraga en el mundo contemporáneopolítica que naufraga en el mundo contemporáneopolítica que naufraga en el mundo contemporáneopolítica que naufraga en el mundo contemporáneopolítica que naufraga en el mundo contemporáneo.....
Los partidos políticos no sólo están en crisis en
Venezuela, sino en todo el planeta. Los nuevos
movimientos sociales, donde se mire, intentan
realizar formas de organización, horizontales y en
red, diferentes al modelo leninista que signó la
cultura político-partidista en el siglo XX. El discurso
contra lo que llaman la “antipolítica” sólo esconde
su pretensión hegemonizante, y su tarea de
beneficiarse en ser la falsa contestación al chavismo.
Hay que abandonar las falsas ilusiones. En 1998
la estrategia de “cualquier cosa con tal de quitarnos
a los adecos y copeyanos” arrojó resultados harto
conocidos, error que hoy debemos impedir que se
repita. Nuestra propuesta es crear, aquí y ahora, una
alternativa enfrentada a las cúpulas chavistas y
opositoras, superando en todos los escenarios a los
partidos políticos –especialmente a esos que orbitan
en torno a la MUD-, para generar formas de
organización y acción promotoras de un verdadero
y profundo cambio.
¿Mal menor?... ¡Mal peor!: Contra la MUD y sus patrañas
Comparación eleccionespresidenciales 2006 – 2012
Electores registradosNo votantes o abstenciónVotos nulosVotos válidosVotos ChávezVotos principal opositorDiferencia Chávez/Opos.Otros candidatos
Año 200615.784.7773.994.380160.24511.630.1527.309.0804.292.4663.016.61428.606
(%)(100)(25,3)(1,02)
(46,3)(27,19)
(0,18)
Año 201218.854.9353.694.514287.55014.872.7398.191.1326.591.3041.599.82890.303
(%)(100)(19,59)(1,53)
(43,44)(34,96)
(0,48)
ha superado por si sola a la suma de
las otras dos.
2)2)2)2)2) El conjunto abstención + votos
nulos (21,12 %) en 2012 es
porcentualmente menos que la misma
suma (26,32 %) en los comicios de
2006. Ha sido la más baja en los torneos
electorales con participación de
Chávez, pero aún es mayor a lo que
era habitual en elecciones generales de
las décadas de 1960, 70 y 80. Agréguese
que, según estimaciones oficiales, hay
en 2012 unas 800.000 personas
calificadas para votar que no se han
registrado para hacerlo.
3)3)3)3)3) Como anarquistas, siendo
coherentes con nuestro ideal político-
social y con nuestra propuesta ante la
realidad nacional, hemos llamado a la
abstención activa frente a torneos
electorales que, en esencia, han sido
mecanismos para controlar y liquidar
la movilización social autónoma.
4)4)4)4)4) Perseveraremos en esa
orientación pues, pese al enorme
chantaje electoral de estos meses, al
menos una de cada cinco personas no
participa de ese montaje tramposo, lo
cual nos da un espacio-base de
actuación importante. Igualmente,
siguen haciéndose presentes muchas
movilizaciones colectivas ajenas al
libreto que desean imponer el Estado y
el Capital , seña cierta de que está
latente esa búsqueda de autonomía
para las luchas sociales que
respaldamos.
Miguel Brieva
El Libertario |04| VENEZUELA Edición 68, diciembre-enero 2013
Latifundio a paso de vencedoresEl último censo agrícola nacional (2011) mostró la existenciade 423.000 unidades de producción agrícola, de las cuales el2% de las unidades registradas acumulan en sus manos 15millones de hectáreas, que corresponden al 55% de las tierrasvenezolanas aptas para cultivo
Terrorismo laboral en VTVEl Movimiento de Trabajadores Organizados de los Medios Audiovisuales de Venezuela(MOTORMAV) introdujo un proyecto de convención colectiva, el día 06.04.2011, debido a que elcontrato colectivo tenía vencido 20 años. Desde el programa «La Hojilla» se inició una campaña dedescrédito contra su Secretario General, Igor Alcalá. Una falsa organización sindical firmó el30.01.2012 un contrato que significó un retroceso de los derechos laborales de los trabajadores.
Zamuros cuidando carneDe cara a las elecciones regionales de diciembre de 2012,el presidente Chávez anuncia una especie de “Tres erresal cubo”: la creación del Ministerio de Despacho de laPresidencia y Seguimiento de la Gestión de Gobierno.Más de lo mismo: Zamuro cuidando carne.
Leyendo el 7 y el 8 de octubreELECCIONES | REFUTANDO LOS FALSOS CONSENSOS
VVVVVersión resumida, por motivosersión resumida, por motivosersión resumida, por motivosersión resumida, por motivosersión resumida, por motivosde espaciode espaciode espaciode espaciode espacio, de texto accesible, de texto accesible, de texto accesible, de texto accesible, de texto accesibleen http://bit.ly/S9W5xMen http://bit.ly/S9W5xMen http://bit.ly/S9W5xMen http://bit.ly/S9W5xMen http://bit.ly/S9W5xM
Rafael Iribarren
Las campañas de Chávez y Capriles
fueron, inversas a como se supondría
que fueran cada una con respecto a la
otra. No hubo debate sobre nada: fue
una campaña vacía, aunque para unos
y para otros todo estaba en juego. Fue
una campaña sin planteamientos de
fondo y obviando temas tan sensibles
como el militarismo y la corrupción.
Nadie promovió el debate real sobre
nada; desde ningún lado a ningún nivel
de ninguna de las dinámicas de
campaña. Los candidatos manejaron
solo slogans y discursos. El de Chávez
metapolítico, épico, referido al Universo
a la Utopía al Género Humano; etcétera;
al capitalismo y el imperio. El de
Capriles, siempre sustentado en cifras
precisas y referencias vivas en sitio, sin
dimensión, siempre sobre los problemas
concretos locales y nacionales, que el
mal gobierno chavista profundizó y no
resuelve; y que según, él sí resolvería.
Aunque sin profundidad ni
concreción sobre la solución a los
problemas, ni sobre la base teórica o
conceptual de la que sería su gestión
ante ellos; la campaña de Capriles
“milimétricamente” diseñada,
programada y ejecutada, se sustentó en
aprovechar al máximo sus ventajas
personales y políticas como candidato,
apuntando a la relación de la crisis
nacional continuada y profundizada por
Chávez y su gobierno. La agilidad
cobertura y alcance con que Capriles
recorrió varias veces el país, en los tres
meses de campaña, aprovechando
buenas condiciones físicas, un eficiente
calendario y los recursos de que dispuso;
aunque sobre todo y siempre a partir
del carismático carácter unitario
originario de su candidatura; enmarcada
en la inexplicable y más que dudosa
validación del CNE y del proceso, según
en función de crear la expectativa de
un triunfo seguro; produjeron la exitosa
convocatoria plural y la movilización
nacionales en suma de los varios
millones del antichavismo; a tales niveles
y con calidades políticas imposibles hoy
para el chavismo. Destacándose
crecientemente su carácter personal; de
ser él, Capriles, quién derrotaría a
Chávez, ya no la unidad ni la gente sino
él; y que él sería quién resolvería los
problemas; hasta hacer axial y
permanente la idea de que se trataba de
“David” que derribaría a Goliat; la vieja
y profundamente reacccionaria y
antihistórica idea de que para sacar a
Chávez se necesitaba otro Chávez; de
que «sólo con otro líder» saldríamos de
él; fue puesta como eje de la campaña.
Las «agendas ocultas»y la opción por «el malo conocido»El discurso electoral de Capriles se armó
sobre la idea de que los problemas del
país son resultado de que el chavista es
un gobierno incapaz y malo; y que él los
resolvería, todos y hasta en lapsos
cantidades precisos, con un gobierno
bueno que él iba a hacer. En ese discurso,
reconocía las principales ejecutoria
chavistas en función de lo social,
sobretodo de las misiones, que, según,
conservaría y mejoraría, haciéndolas
más incluyentes pero
despartidizándolas. Y, aunque nunca se
refirió a cambiar la propiedad estatal de
PDVSA, de las empresas básicas y de
las privatizadas CANTV y EDC, siempre
sin mayores precisiones sobre cuales sí
y cuales no, reiteraba que detendría
revisaría y revertiría las expropiaciones,
que respetaría la propiedad privada,
igual sin específicar; y que con el sector
privado y la inversión extranjera crearía
millones de empleos y reactivaría la
producción nacional; pero de tal forma
expuestas esas posturas, que era
evidente su sintonía con lo medio-dicho,
ambigua y dejado en suspensivos;
siempre seguido de la advertencia de
“la durísima transición que venía” que
declaraban algunos de los principales
especialistas tecnócratas y burócratas de
sus equipos de campaña y programa, y
que, presumiblemente estarían en su
gobierno. Capriles y la MUD y el
Comando Venezuela (CV) rechazaron
terminantemente los documentos
difundidos hacia el final de la campaña,
que mostraban una clara orientación
neoliberal. Y aunque eran,
evidentemente, manipulados y editados,
y que no habían sido oficialmente
asumidos, igual era claro que sí habían
sido hechos y manejados por algunos
de sus equipos de programa. La
idea simplista y evasiva que “las
etiquetas no tienen sentido”, que
“es obsoleto hablar de
neoliberalismo, de izquierdas y
derechas”; no disipó el efecto concreto
que el ataque central chavista:
neoliberal, que revisaría y reprivatizaría
lo expropiado; y sobre todo de duda
sobre que eliminaría las misiones, tuvo
en sus varios millones de beneficiarios;
y hasta en la buena parte de los ya
distantes del chavismo y que mostraban
tendencia a abstenerse. Entre la
afirmación chavista que mantendría las
misiones, crearía más y las
profundizaría; y la idea de Capriles de
que no las eliminaría sino que las
revisaría y mejoraría; la lógica que
prevaleció, al menos en algunos
sectores, fue la de “malo conocido
preferible que bueno por conocer”.
La ilimitada deshonestidad de
Chávez no le quita veracidad a su
denuncia, repetida día a día por sus
títeres: Que Capriles, y, si no la MUD o
el CV, su eventual equipo de gobierno,
tenía una “agenda oculta”; oculta a la
opinión general, pero manejada por los
factores de poder que lo apoyaron, y que
en sus elementos básicos y líneas
generales eran mostrados en los medios
por sus tecnócratas polítologos y voceros
aparentemente más cercanos. Pero, con
la circunstancia, de que, exactamente
igual y con igual opacidad, Chávez en
su Plan 2013-2019, realmente
desconocido por la gente y al que él se
refiere genéricamente como “continuar
la construcción del socialismo”, lo que
hay, igual, es una agenda oculta; que no
se atreve a mostrar. Que aquella sea
calificada de “neoliberal” o “capitalista”,
siéndolo realmente; y esta de “socialista”
sin que realmente no sea sino el proyecto
de “capitalismo de Estado” soportado
en un control reticulado de toda la
sociedad; y aparte de que sea
irrealizable; no las diferencia, en cuanto
que, agendas ocultas ambas; se
sustentan en una concepción mesiánica,
delirante y autoritaria del poder y de una
acción pública por encima y negadora
de la soberanía ciudadana; que hoy por
hoy es, precisamente, el punto
deslindante entre lo regresivo y lo
progresivo, entre las posiciones de
izquierda y las de derecha; ante los
problemas de la sociedad y del ejercicio
del poder.
Una polarizaciónsolo electoral:La gente votó en contraDesde el 2006, cuando todavía se
mantenía la polarización general
del país inducida mediáticamente por
ambos sectores; ella ha ido cediendo, a
nivel de la gente, hasta casi no existir
hoy. En la campaña, naturalmente, la
gente fue requerida y presionada para
votar por Chávez o por Capriles. Pero
con la circunstancia, y que aquí fue lo
determinante, que realmente la gente,
mayoritaria y mayormente, no votó por
Chávez ni por Capriles; sino en contra;
en contra de Capriles, del puntofijismo
de la derecha y el Imperio; de “te van a
quitar las misiones”. La mayoría de
quienes votaron Chávez; y, en contra
de Chávez, un porcentaje proba-
blemente mayor, contra la inseguridad,
la destrucción del país, el “comunismo”,
los militares, etcétera.
A pesar de la retórica pseudo-
revolucionaria socialista; y a pesar del
Plan Bolívar 2013-2019; y a pesar
también del discurso pragmático
aunque con resonancias milenaristas,
de «hay un camino» y del Programa
de la MUD y el CV; el cuadro de
motivación electoral fue preciso y
cerradamente polarizado: de votar en
contra. No se votó por ninguno de los
«proyectos»; ni se voto por la izquierda
ni por la derecha. Para votar
eficientemente y por lo que fuera
contra Chávez, no se podía sino votar
por Capriles; y para votar
eficientemente y por lo que fuera
contra Capriles, no podía sino votar por
Chávez.
Capriles, el candidatode una derecha; no de todaA la candidatura de Capriles apostaban
las cúpulas partidistas y empresariales,
nacionales, y religiosas; algunas no
abiertamente; y, no todas. Ni siquiera
las de mas poder como la bancaria;
junto a los factores políticos y de poder
conservadores internacionales Sin que
pueda decirse que era el candidato de
“el capitalismo y el Imperio”, de “la
derecha”; sino de algunos sectores del
capital mundial del “Imperio” que
están en contra Chávez; y que no son
sus socios comerciales o industriales.
Pero ello no significa que la
candidatura fuera de derecha, aunque
si lo fuera de la derecha nacional y de
parte, solo de parte, de la internacional.
Otra parte de esa derecha jugó fue a
Chávez. Junto a que, tema aparte, la
motivación de medio país, que se
expresó votando por él, no es de
derecha; ni siquiera y a pesar de todo,
es anticomunista, sino muy minoritaria
y superficialmente; sino que rechaza
la concentración de Poder el
autoritarismo; que es lo mas de derecha
que puede darse hoy por hoy en
cualquier contexto; y rechaza el
estancamiento y la regresión del país,
el desmantelamiento de sus
estructuras productivas y sociales
históricas nacionales; por lo demás
inevi-tablemente “capitalistas”
“burguesas”. De tal forma que,
motivacionalmente, el voto por Capriles
no era por un candidato de derecha;
ni, menos un voto de derecha. Como el
voto por Chávez no era ni un voto por
la izquierda ni un voto de izquierda.
Por lo demás, la candidatura de
Chávez, y su “proyecto” no tiene nada
de izquierda. Más allá de la retórica y
de lo que digan sus planes; y del
clientelismo hacia los sectores “C” y “D”.
Centenares de trasnacionales de todo
el mundo; por mencionar solo algunas,
las navieras ferrocarrileras y telefónicas
españolas; las grandes agroindustriales
metalúrgicas de construcción
brasileiras y argentinas; las chinas las
rusas las italianas, etcétera, las
centroamericanas; las petroleras y las
fabricantes de aviones y trenes del
Mundo, francesas brasileñas españolas
tienen a Chávez entre sus principales
socios comerciales.
Ninguna pretendida elite, ni
cúpula ni articulación de factores de
poder, ni autonombrada “vanguadia”;
ninguna estirpe ni ningún mesianismo
ni tecnocratismo; está en capacidad
hoy; por eso ocultan sus agendas; de
imponerle a la gente, en nuestro caso,
a los venezolanos, su proyecto, su
modelo; sea cual sea su orientación sea
cual sea su alcance, ideológico
doctrinario teórico. El aspecto común,
igualador aunque hubiera algún matiz,
de ambas votaciones, chavista y de
oposición, fue su constitución
“policlasista”; la pluralidad en todos los
aspectos. Más allá de que realmente la
subjetividad nacional esté hoy
escindida; y de lo que puede indicar
cierta emocionalidad y alineamiento;
y una polarización circunstancial, los
venezolanos de ambas votaciones,
realmente están mayoritariamente
contra la concentración de Poder
contra el autocratismo. Por eso la
agenda real de Chávez, era y es una
agenda oculta; tanto como era la de la
MUD y el CV.
na muestra irrefutable de la
catadura moral y ética de la
cúpula burocrática del PSUV
son los tipos de personajes
que están promoviendo para las
candidaturas a las gobernaciones
regionales, de cara al próximo 16D,
algunas de ellas con amplios prontuarios
en violaciones a los derechos humanos.
El caso más descarado es el de
Ramón Rodríguez Chacín, postulado
para la gobernación de Guárico, quien
en el año 1988 fue uno de los autores
intelectuales de la “Masacre de El
Amparo”, donde 14 pescadores fueron
asesinados por un comando policiaco-
militar para intentar hacerlos pasar
como guerrilleros, siendo uno de los
primeros casos de la práctica conocida
como “falsos positivos”. Después de
haber planificado el siniestro operativo,
y días antes de su ejecución, Chacín
junto a López Sisco tuvieron un
accidente en helicóptero que
imposibilitó a ambos estar presentes en
la emboscada. Su participación está
suficientemente documentada en el
expediente del caso, y su nombre es
tristemente recordado por los dos
sobrevivientes y los familiares de aquel
crimen hoy todavía impune. A pesar de
todos los discursos sobre el castigo a los
crímenes del pasado, y la manipulación
gubernamental a un sector de familiares
de otras masacres, no se ha realizado
ninguna acción concreta para castigar
los autores materiales e intelectuales ni
de la Masacre de El Amparo, ni de otras
como Cantaura o Yumare. Sólo recordar
como Roger Cordero Lara, autor
material de la Masacre de Cantaura, es
diputado por el Partido «Socialista»
Unido de Venezuela.
Otro caso es la postulación de Luis
Reyes Reyes para ejercer, nuevamente,
la gobernación del estado Lara, puesto
que ya ocupó durante dos períodos entre
los años 2000-2008, en donde se
promovió la creación de una policía
paralela dentro de Polilara, comandada
por el General Rodríguez Figuera, que
entre enero del 2004 y octubre del 2008
ejecutó cinco masacres en zonas
populares (Los Pocitos, Rio Claro, El
Tostao, Quíbor, Loma de León y
Chabasquén) con un saldo de 35
víctimas. Este «período negro» vivido en
Lara generó, como respuesta a la
represión estatal contra los más
humildes, la aparición de diferentes
comités de víctimas en la región, quienes
han denunciado hasta la saciedad la
corrupción de los cuerpos policiales y
militares, así como la complicidad del
sistema de (in)justicia. Todas las
investigaciones señalan, como
responsable de centenares de delitos
cometidos por delincuentes con
uniforme, al que era Gobernador del
estado en la época, pero quien hasta el
día de hoy ha sido hombre de confianza
del presidente Chávez.
Estos dos personajes mantienen su
deuda con la justicia, y no han sido
investigados por sus crímenes. La
maquinaria estatal premia su fidelidad
postulándolos a cargos de gobierno
regional, donde podrán seguir teniendo
impunidad para cometer más delitos.
Sin embargo, hay quienes no
olvidaremos nunca y cada vez que
podamos, recordaremos la infamia.
Candidatosde laimpunidad
Maria Peña
05| VENEZUELA El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013
ESTATIZACION A PASO DE VENCEDORESPAIS|
Homenaje a Domingo Alberto RangelEl próximo 01 de diciembre, en la sede de la Organización Nelson Garrido(ONG) de Caracas se realizará un homenaje a Domingo Alberto Rangel,el prolífico intelectual marxista que en los últimos años estuvo cercano alos anarquistas y El Libertario. En la ocasión se presentará unapublicación que recoge la veta más antiautoritaria del tovareño.
El lado oscuro del petróleoEl pasado 01 y 02 de noviembre se realizó en el CELARG,Caracas, el seminario "El Lado Oscuro del Petróleo y el Mitodel Desarrollo en Venezuela». El evento fue propició paraque diversas comunidades plantearan las consecuenciassociales y ambientales de la extracción petrolera.
«Socialismo» transnacionalDel total de empresas existentes en el país, consideradas porun estudio difundido por VenAmCham, el 32% es de capitalextranjero, y otro 9% es de capital mixto, es decir que lastransnacionales tienen presencia en el 41% de los capitalesradicados en Venezuela.
La Comuna en el Socialismodel Siglo Veintiuno“El poder vive de la ocultación.“El poder vive de la ocultación.“El poder vive de la ocultación.“El poder vive de la ocultación.“El poder vive de la ocultación.No crea nada, recupera”.No crea nada, recupera”.No crea nada, recupera”.No crea nada, recupera”.No crea nada, recupera”.Internacional SituacionistaInternacional SituacionistaInternacional SituacionistaInternacional SituacionistaInternacional Situacionista
Humberto Decarli
La teleología más precisa establecida en
el programa de gobierno del presidente
Chávez para el próximo período
presidencial reside en la elaboración del
Estado Comunal. Es la denominación
otorgada a un proyecto de reordenación
política de Venezuela y que pretende,
bajo el ardid de una perfectibilidad
y profundización democrática,
reemplazar a la estructura del modelo
clientelar venezolano emergido a la
caída de la dictadura perezjimenista.
Una de las tesis tradicionales del
país era el mito de que éramos una
democracia política pero no social. Se
había alcanzado el pináculo de la historia
sostenido por Francis Fukuyama y sólo
bastaba redistribuir la riqueza para
completar el desiderátum. Semejante
aseveración, además de truculenta, es
rigurosamente falaz.
Las posturas doctrinalesde la izquierdaLa izquierda venezolana, influenciada
por el estalinismo, sostuvo la necesidad
de superar las etapas cumplidas por la
Revolución Bolchevique y siempre
pensó en la existencia de un Kerenski
facilitador del proceso para llegar a la
dictadura del proletariado. De allí su
conducta conciliadora cuando el 23 de
enero de 1958 llamó a la unidad aunque
a la postre Betancourt los segregó
políticamente.
Ulteriormente, por los aires del
eurocomunismo, comenzó un
distanciamiento del socialismo oficial
para hablar del compromiso histórico
como fórmula para enmascarar el
redescubrimiento de la social-
democracia y sus aspiraciones
reformistas de la sociedad. Igualmente
hubo quienes siguieron rígidamente
la línea de una lucha armada decaída
así como admiraciones por el modelo
albanés y su concepción totalitaria del
gobierno, amén de ciertas incli-
naciones maoístas que nunca llegaron
a un nivel considerable. Incluso un
dirigente lúcido como Alfredo
Maneiro sostuvo la posibilidad de la
profundización de la democracia
representativa como vía para un salto
cualitativo de la sociedad.
Todo lo anterior parte de la
premisa de la toma del poder como
senda para implementar actos de
ingeniería social. La insurrección rural
y marginalmente la urbana, el
putchismo mostrado con el Porteñazo
y el Carupanazo, la ilusión de repetir
la Sierra Maestra, la emulación de la
Coordinadora guerrillera de El
Salvador, ciertas veleidades con el
militarismo nasserista latinoa-
mericano como la experiencia de
Velasco Alvarado y el peronismo
aparte del ensayo electoral de la
Unidad Popular allendista,
conformaron la perspectiva ideológica
de los sectores autodenominados
“revolucionarios”.
La llegada del 4 de febreroy la insuficiencia constitucionalCon el advenimiento del chavismo, de
nuevo la izquierda recibió oxígeno, se
sintió parte de la estructura de dominio
y se incorporó acrítica y pasivamente
ante los dicterios del caudillo. Lo han
seguido incondicionalmente a pesar del
descomunal fardo militarista de la actual
gestión gubernamental. Pero el fin
justifica los medios.
Luego de la neblinosa Agenda
Socialista Bolivariana nunca llevada a
cabo siguió el llamado Estado Social de
Derecho programado en un corsé
normativo, la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela,
cuyo cognomento de la «bicha» o la
mejor constitución del mundo, fue
dejada de lado cuando se consideró que
la misma quedaba corta ante el cartabón
autoritario perseguido.
El socialismo del presente sigloEmergió el aéreo socialismo del siglo
veintiuno, especulación ideológica para
recubrir el proyecto autocrático fundado
en el fracasado modelo cubano,
frustrante para la gente pero magnífico
para el poder. El presidente venezolano,
para reforzar sus cavilaciones, ha citado
hasta Kropotkin cuando en misiva a
Lenin denunciaba el sesgo cumplido por
el bolchevismo en desmedro de los
soviets en el devenir de la conformación
de la dictadura del partido y del líder.
La estridencia bolivariana se
expresa ahora en implementar la
comuna, suerte de unidad territorial
político administrativa tendiente al
reemplazo de los poderes públicos
venezolanos desde el ángulo espacial,
vale decir, el Estado nacional, los estados
regionales y los municipios. Para
argumentar tal cambio el líder plantea
el empleo de un lenguaje histórico
revolucionario con la finalidad de
mimetizar su ánimo pretoriano. Hablar
de comuna parece el uso de un
sustantivo cuyos orígenes se remonta a
acontecimientos estelares en la lucha
por el progreso de la humanidad. Por
supuesto, no hay ninguna ecuación entre
la Comuna de París, la República de
Bella Kum, la irrupción bolchevique en
el Palacio de Invierno, la conspiración
de los iguales de Graco Babeauf, la
comuna de la California Norte de los
magonistas mexicanos, la experiencia
catalana y aragonesa durante la
revolución española; y la propuesta
venezolana.
Ahmed Ben Bella confesaba que la
autogestión promovida en Argelia
fracasó porque se ejercía a través del
Estado lo cual desnaturalizaba la propia
sustancia de un proceso donde debía ser
la gente el alfa y la omega de su destino.
La presencia del aparato de dominación
por antonomasia diluía cualquier acto
de emancipación de los hombres
y mujeres de este país del Magreb
africano. Igual acaece con la perspectiva
chavista. No hay ninguna participación
o injerencia de las personas en la toma
de decisiones; el padre Estado resuelve,
con el carisma del caudillo y la
hipertrofia financiara pública, cualquier
asunto en las bases locales y regionales
del poder.
Pero sí hay identidad del esquema
a hacer tangible en nuestra nación con
los vectores socialistas autoritarios. La
reelaboración de la geometría del poder
efectuada en la extinta Unión Soviética
detrás de un supuesto federalismo
recogedor de la diversidad de esos
pueblos subyacía efectivamente un
Estado rígido y centralizado y la división
del territorio cubano y del chino con sus
fronteras intestinas controladas desde
los ejes de poder, son muestras
indubitables de las aspiraciones
chavistas.
El primer paso para el tránsito hacia
el llamado Estado comunal ya fue
cumplido con el establecimiento de los
Consejos Comunales, monitoreados y
financiados desde Miraflores, a través
de una ley regulatoria con una reforma
y donde se perfila diáfanamente el
sentido controlador desde el centro del
ejecutivo nacional. Igualmente la otra
iniciativa fue la eliminación de las Juntas
Parroquiales en beneficio de los
indicados consejos.
Ahora, con el triunfo electoral en las
presidenciales el oficialismo se propone
apuntalar su filosofía estalinista-
populista. Se trata de afinar las
coordenadas básicas del gran proyecto
presidencial, gobernar el mayor tiempo
posible a base de la concentración de
poder, el armamentismo, la
militarización de la sociedad y el
estímulo de la anomia, expresada en la
inseguridad, los pranes carcelarios y el
resentimiento. La razón esencial de esta
orientación reside en la eficacia
demostrada por la estructura de poder
centralizada al máximo, tal y como lo
prueba el régimen cubano, el
norcoreano y el chino. Son gobiernos
con un enorme éxito en el aplastamiento
disciplinario de los seres humanos
entendidos como una población amorfa
necesitada de tutela.
Turbulencias en el horizonteNo obstante el éxito electoral logrado
por el oficialismo surgen ciertas
dificultades económicas, financieras y
sociales a corto y mediano plazo.
La incapacidad y el desorden
gubernamental en el manejo de las
finanzas públicas por el clientelismo
desbordado en épocas electorales muy
recurrentes, el uso del recurso
dinerario en el exterior para obtener
liderazgo, la errónea política petrolera
de mantenimiento de las refinerías
internacionales que obliga a PDVSA a
erogar grandes sumas comprando
crudo y gasolina, la ausencia de
inversión para alcanzar una
producción superior a los 6 millones
de barriles diarios y el pago de una
elevada deuda externa e interna,
confluyen en situar al Estado en un
tránsito difícil. No ha sido suficiente el
precio del crudo a cien dólares y más.
La iliquidez en el flujo de caja
empuja hacia el endeudamiento, la
venta del oro de las reservas y la
imperiosa devaluación del signo
monetario. Asimismo, habrá
postergación de las convenciones
colectivas del área estatal contando
con la complicidad de un sindicalismo
complaciente y la debilidad del
movimiento obrero. Esta circunstancia
puede producir alteraciones del orden
público. No es nada casual que se haya
realizado compra de equipos
antimotines a Rusia. Refleja lo que nos
espera por las próximas protestas
frente a la inflación, el desempleo y el
déficit de servicios. Es seguro un
incremento de la conflictividad social
por las condiciones existentes aunque
el gobierno buscará atenuarlas
mediante el sumidero electoral.
Próximas tareas electoralesEl oficialismo puede perder
gobernaciones importantes en los
comicios de diciembre pero con su
proyecto comunal quizá le importe poco.
En las elecciones municipales del año
próximo también probablemente sufran
algunas derrotas.
El movimiento plebiscitario se
centrará en una indispensable reforma
constitucional para lograr que el
vicepresidente concluya el período
presidencial sin necesidad de elección
así sea desde el primer año teniendo en
cuenta la salud del presidente. La
configuración comunal será materia de
inclusión en la carta magna para darle
una racionalización normativa a la
asfixia de poder.
Panorámica alternativaObviamente que la victoria chavista
genera una continuidad del proceso
autoritario y militarista encarnado bajo
la égida del culto a la personalidad del
presidente Chávez, asimilado a Simón
Bolívar y ejecutor de Dios por la
publicidad oficial. La democracia
representativa creada por el
puntofijismo pretende resurgir así como
el cuestionado mecanismo electoral
venezolano. Asimismo, crea
desmoralización en la oposición y
escepticismo general.
No obstante, puede ser una
oportunidad para la insurgencia de una
tercera opción ante la polarización. Las
vicisitudes sociales constituyen una
senda para el estímulo de la lucha y la
organización de la gente para rescatar
esa memorable onda autonómica de los
noventa que el militarismo y el
clientelismo liquidó. Deben agotarse
todos los esfuerzos para darle al país una
opción alternativa frente al tándem
chavismo-antichavismo.
Cuandola injusticiate moja los ojos
ara mí nunca ha sido difícil
empezar a escribir
denunciando las injusticias.
Pues están tan latentes que
sabía que alguna vez estaría muy
próximo a una. Lo que no sabía es que
fuera a ser algo tan duro y sobre todo
aun más para personas cercanas a mí.
Se preguntará quien lee esto a que
me refiero. Pues simple, vivir el dolor de
la pérdida de un ser querido es
inevitable, alguna vez nos tocará a todxs,
la impotencia se eleva cuando ello ocurre
por causas no celestiales ni mucho
menos, sino por la misma apatía,
ausencia, y sobre todo, negligencia en
nuestros (si puede decirse así) centros
de salud. Tanto privados como públicos,
pues ambos son negligentes y quien lo
niegue será porque no vive aquí,
¿cuándo se volvió la vida humana tan
miserable para ser ignorada en los
hospitales públicos, y tan cara y
mercantilista en las clínicas? Estoy
seguro que todxs conocen de lo que
hablo: en las clínicas si no tienes seguro
o plata no moverán ni un dedo por ti;
los públicos, bajo la responsabilidad
directa de gobernantes y autoridades,
se encuentran en estado tan precario
que un pequeño dolor o malestar se
vuelve una agonía. Entonces si el Estado
es responsable de garantizar nuestro
derecho a la salud, ¿por qué es uno de
los ámbitos más abandonados?
Podemos tener todo, pero sin salud,
sobre todo salud, sin ella ¿qué podemos
ser o hacer?
Mi otra pregunta surge si es que
tenemos la mayor reserva de petróleo
en el mundo, si el Edo. Anzoátegui está
en plena faja petrolífera del Orinoco,
¿por qué no hay inversiones en salud?
Es simple: ¡se siguen llevando el petróleo
pa’ afuera y la mierda nos las siguen
dejando!
Sentirás que escribo como un
carajito malcriado y desobediente. ¡Pues
lo soy! Soy un malcriado y soy
desobediente pues ante tanta injusticia
es a esto lo que me conduce. Ver el dolor,
Oír los gritos, El alma desagarrándose
de una mujer que pierde a su
compañero. De sentir la impotencia de
no tener dinero para poder por lo menos
intentar y agotar todas las vías solo para
que siguieras viviendo. Sentir como te
cierran las puertas de la clínica y te
ponen un medicamento para calmarte
el dolor sin siquiera hacer un estudio
para ver qué tienes. ¡Claro, no tienes real!
No es una opción ¡Vete al hospital a
esperar compasión de los médicos!
Vea usted que hasta que uno no vive
la situación en carne propia pues no se
preocupa. Ni se fija tan atentamente en
todas las carencias y problemas sociales
que nos acarrean los malditos gobiernos
corruptos y explotadores, cuyos
dirigentes se van a otros países y a las
mejores clínicas a verse sus problemas
de salud, mientras el 90 % de la
población padece y/o se muere en un
CDI o un hospital en el mejor de los
casos. La vida se vuelve tan corta, Tan
cara, ¿cuántas vidas se han perdido?,
¿cuantas más se tienen que perder para
despertar?
Se que con esto no aliviará el dolor,
ni regresaré de la muerte a nadie. No es
lo que pretendo, Mi intención aquí es
simplemente expresar toda mi
arrechera frente a los culpables de que
tantas vidas se pierdan. Esos que solo
en carros de último modelo, mansiones
y «gastos de representación»
despilfarran millones que atenuarían
muchos problemas de salud de esa
ciudadanía de a pie a quien no atienden
porque no pueden pagar, o porque no
tienen un conocido que «haga la
segunda» para que atiendan a los suyos.
Luis Vásquez
Los Tordos
El Libertario |06| VENEZUELA Edición 68, diciembre-enero 2013
PAIS | COMPARSAS CARNESTOLENDAS
Embarazos precocesNicaragua, Honduras y Venezuela, están entre los países con más embarazosprecoces según el informe de Estado de Población Mundial 2012 del Fondo dePoblación de las Naciones Unidas (UNFPA). Los datos ubican a Nicaragua conuna tasa de 109 nacimientos por cada 1.000 mujeres de 15 a 19 años, seguidopor Honduras con 108 y Venezuela con 101 embarazos precoces.
Perfil de un boliburgués: Víctor VargasVíctor Vargas era rico antes de que Chávez llegara al poder, es cierto, pero se loconoce ahora como "el banquero preferido de Chávez", cosa que él niega.Dueño del Banco Occidental de Descuento (BOD) en 2008, compró una mansiónen Palm Beach por 71 millones de dólares. Su hija Margarita se casó con LuisAlfonso de Borbón, duque de Anjou y bisnieto del dictador Franco.
Colorrosado
Casa de la Mujer«Juana la Avanzadora»
«Ratón» electoralMariana
Pasaron las elecciones. Los resultados,
excepto para muchos analistas que
siempre saben lo que va a pasar después
que pasó, fueron, por decir lo menos,
inesperados. No porque ganará el
susodicho, que estaba dentro de las
posibilidades, sino por el tan gran
margen. Pero más inesperada fue la
reacción posterior de los que ganaron y
de los que perdieron.
En los que ganaron asombra la
ausencia de festejos por el triunfo, tanto
el día de la elección como después. En
un país que es poco pan y mucho circo,
donde se festejan hasta las derrotas
como el 4 de Febrero, no festejar un
triunfo arduo y peleado por tamaña
diferencia llama la atención y despierta
especulaciones. ¿No se esperaban el
triunfo, no lo anticipaban, no lo medían
durante el proceso? El Carómetro del
Comando oficialista señalaba una
catástrofe poco antes de saber los
resultados ¿Será que no lo ganaron en
las urnas y por eso no estaban
preparados para salir a cantar victoria?
¿Será que decidieron generosamente no
patear perro muerto?¿Será que cada uno
de los que votó por Chávez se hubiera
arrepentido al salir de la urna y estaba
preguntándose por qué volvimos a votar
por él?¿Será que se acordaron de lo que
decía Bernard Shaw que a losgobernantes y a los pañales hay quecambiarlos con frecuencia y por lasmismas razones? Porque viendo como
está el país, este gobierno parece
inspirado en el colega de Mi-
comandante, el Teniente Coronel Bill
Kilgore de Apocalypsis NowApocalypsis NowApocalypsis NowApocalypsis NowApocalypsis Now cuando
decía: Nada mejor que el olor a napalmpor la mañana. Huele a victoria.
Lo que nos lleva a los perdedores.
El discurso del candidato Capriles luego
de la derrota fue lamentable y
sospechoso. Lamentable porque con
aquello de que el tiempo de Dios es
perfecto, envió el mensaje que su
campaña era pecadora contra el
Todopoderoso porque Dios ya había
establecido al ganador desde la
eternidad delos tiempos. La
consecuencia para todos los que
oponemos a Chávez es que si Dios lo ha
designado para dirigirnos en la
perfección de su tiempo entonces,
además de sufrirlo en la Tierra nos
vamos a ir al infierno después de la
muerte por ir contra sus designios.
Lamentable, pero también sospechoso
porque resulta que para el vocero de la
oposición la elección fue un dechado de
democracia. Luego de gritar por todas
partes de la dictadura que nos gobierna,
resulta que pasó a ser no sólo es un
ejemplo democrático sino que, atención
los que piensan en emigrar o los que ya
lo hicieron, Venezuela es el mejor de los
mundos posibles gracias a los 3 lustros
de mandato chavista. La verdad que
después de su declaración, el de
Miraflores no necesitó decir nada,
Capriles le había hecho el mandado.
El coro de Capriles también lo
acompañó en su postura. La posterior
campaña, encabezada por Teodoro en
Tal Cual, para convencernos de que no
hubo fraude, que las elecciones fueron
limpias y Mi-comandante es
democrático, que el tiempo de Dios es
perfecto, fueron más intensas en la
oposición que en el mismo oficialismo.
Algo huele mal en todo esto. Claro que
se quejaron de que el gobierno gozó de
ventajas. Pero así ha sido siempre,
gobierno que no es ventajista no es
gobierno y en estas tierras de Dios no
es algo para arrancarse las vestiduras.
En Venezuela la esencia del gobierno es
aprovecharse de los bienes de todos en
beneficios de unos pocos. ¿Lo están
descubriendo ahora? Tampoco es de
escándalo porque, según Capriles, la
elección fue un ejemplo de democracia,
el CNE fue un modelo de equidad y el
tiempo de Dios es perfecto. El dios de
los ateos se muere de la risa.
Por si esto fuera poco, Capriles
mostró poco después que está hecho del
mismo afán de poder que su vencedor.
Como se quedó sin chamba se pasó por
el … las tan cacareadas primarias
democráticas internas de la MUD, le dio
una patada a Ocariz, candidato a
gobernador de Miranda y se
autonombró para las próximas
elecciones a gobernador.Un clásico
quítate tú pa’ ponerme yo aunque el túhaya sido elegido por el pueblo. Con
razón considera a Chávez inscripto en
la perfección del tiempo de Dios porque
él está hecho de lo mismo, pero con
buenos modales. Claro que, si ya
renunció al mandato que le había dado
el pueblo de Miranda y pasó a ser
candidato presidencial, cuando la
perfección de Dios se lleva a Chávez a
su lado, ¿volverá a renunciar,
importándole tres pitos el nuevo
mandato para volver a ser candidato
presidencial? Y, si pierde con Elías,
porque el tiempo de Dios es perfecto
¿volverá a ser candidato a presidente
luego de dos elecciones siendo
derrotado? Para colmo, ante este arrojar
por la borda los supuestos principios
democráticos de la MUD, el oficialismo
no ha dicho casi nada. Algo huele mal.
¿Y la gente? Bueno, los que votaron
por Chávez, la gran mayoría que lo viene
sufriendo desde hace 14 años, decidió
por otros 6 años de esta misma miasma,
si es que fue así. Ahora ¿Quién podrá
defendernos? Les digo que ni el
Chapulin Colorado porque …es rojo
rojito. Y los opositores, bueno, quedaron
como novia de pueblo, vestidos y
alborotados, porque el novio estaba
dando gracias a Dios y a la Virgen del
Valle por el triunfo de su opositor. Por
eso, no caen en el vacío los rumores de
que no se trata tanto de que el tiempo
de Dios sea perfecto sino que hubo
ciertas trapisondas entre los opositores
y el gobierno, que varios afirman fue el
que les financió la campaña. Por eso no
hubo problemas en ajustar los votos y
todos salieron a gritar no hubo fraude.
Teodoro debe saber de esto bastante
más de lo que dice.
Ahora entramos en la de
gobernadores. Basta ver la lista de
candidatos que puso Chávez, en una
maniobra que no respeta ninguna regla
de juego, que tienen una cara de
perdedores que no la aguanta nadie.
¿Formará parte del pacto? Pero no
importa, porque si gana la oposición, lo
que se ve difícil, vendrá el via crucis de
pedir reales que no les van a dar
mientras se instala, como en tantas otras
cosas, un gobierno paralelo con las
supuestas comunas. Si pierden,
entonces avanzará el plan para
desarticular la actual organización
política desapareciendo estados y
municipios en favor de comunas
dirigidas por Chávez personalmente.
Habrá que ver si a estos candidatos,
oficialistas u opositores, alguien los vota
en diciembre. Aunque, por lo sucedido,
parece que no importa mucho si se vota
o no o por quién se vota en éste que es el
mejor sistema electoral del mundo,
según Jimmy Carter. Y este elogio lo dice
todo.
Covicil y Comité de Víctimasde Bruzual
Nuevamente una familia venezolana
es enlutada por la acción criminal de
los cuerpos policiales, en esta
oportunidad del estado Yaracuy,
cuando funcionarios de ese cuerpo
valiéndose de su investidura y la
impunidad dispararon contra el joven
Agustín Cuevas violando así su
derecho a la vida.
Según testimonios de sus vecinos
“el joven Agustín Cuevas Mosquera,
salió de su residencia para ver el
partido de futbol de la vinotinto, en
ese momento llegaron funcionarios
policiales, le dispararon sin mediar
palabras y cuando el cuerpo cayó al
suelo le dieron varias patadas para
luego montarlo en el vehículo donde
se transportaban y llevarlo al hospital
donde ingresó sin signos vitales”.
Como suele ocurrir en estos casos,
desde el propio gobierno regional el
director de la Unidad de
Investigaciones Policiales (UIP), no
dudó en reseñar el hecho como un
“enfrentamiento” calificando además
como “absurdas” las protestas que,
tanto los compañeros de estudios de
Agustín como las comunidades de El
estas alturas, todavía sigue
vigente la tradición que
identifica colores con sexo, y
el rosado sigue siendo una
obsesión monocromática en los
productos para niñas, ropa,
computadoras, zapatos, bicicletas,
morrales, todo. Es un aporte del
mercado en contra de las niñas, una
limitación que perjudica la estimulación
y el gusto por la diversidad, además de
encajonarlas en opciones
determinadas por la segregación y una
privación también de carácter
discriminativo para los niños.
Aunque en los últimos años la
moda masculina haya influido para que
sean más tolerados los colores pasteles
y los hombres cada vez más se vistan
con camisas de color rosado / morado/
fucsia sin atenerse al código rosado-
niña, a los niños pequeños no los visten
con camisas o franelas de ese color para
no exponerlos a las miradas críticas de
l@s adult@s , o a las burlas de los
demás niñitos que pudieran expresar su
misoginia u homofobia aprendida en
familia y en la escuela.
El suceso protagonizado con unos
fans tachirenses que a finales de
octubre impidieron a los futbolistas del
Club Deportivo Táchira jugar con una
camiseta rosada que como muestra de
su apoyo a la campaña contra el cáncer
de mama habían convenido con la Ong
Senos Ayuda , incluida la parte
económica, fue un espectáculo machista
vergonzoso para el deporte y para el
país, ¿o no lo fue tanto? , ¿o eso no quiere
decir nada?
¿Hasta qué punto se podría
sancionar la actitud de los fanáticos de
un deporte tan varonil ante una
protesta supuestamente por la
feminidad irradiada por su vestuario?
Según información de prensa, no hubo
actos de violencia física, los fans se
conformaron con ocupar el campo
de fútbol e impidieron que se jugara el
partido a pesar de la presencia de la
Guardia Nacional . Las explicaciones
que los directivos del club les dieron
sobre su compromiso con la campaña
contra el cáncer no fueron admitidas y
simplemente una minoría logró que se
suspendiera el partido programado.
La oportunidad de reflexionar
públicamente sobre una actitud
machista se perdió, cómo se pierden
todas ante los múltiples eventos
cotidianos marcados por el dominio
del machismo en nuestra sociedad;
veamos la violencia en las escuelas, en
las casas, en la calle, en el tráfico, en las
cárceles, en los bares, ¿en qué lugar está
ausente el machismo ?
La construcción de la masculinidad
venezolana va cargándose cada día con
más violencia y este es un tema que no
logra incluirse a la hora de mirarnos y
reflexionar sobre lo qué pasa en el país.
El hecho de que este tema tan
significativo, tan decisivo en la
construcción de las relaciones sociales
y familiares no tenga peso en ningún
nivel del sistema educativo, representa
que tenemos machismo para rato,
violencia en abundancia y en todas
partes.
Samán y Los Mochuelos, empren-
dieron reclamando JUSTICIA.
Con el asesinato de Agustín se
reproduce, cincuenta años después,
la macabra política de “disparen
primero y averigüen después”
instaurada por el ignominioso padre
de la “democracia” Rómulo
Betancourt, práctica que además se
enmarca dentro de una política de
Estado que, invariablemente,
garantiza la impunidad de los
crímenes perpetrados por las “fuerzas
del orden” del Estado venezolano, que
se impone al menos en el 99% de los
casos de ejecuciones denunciados por
diversas organizaciones de Derechos
Humanos que, ante la total indefensión
jurídica, han debido acudir a
instancias internacionales para que se
esclarezca la verdad y la
responsabilidad de estos crímenes.
En la misma situación de
indefensión e impunidad se
encuentran los familiares de los siete
jóvenes asesinados en Chivacoa,
municipio Bruzual del estado Yaracuy
(07.12.2008) en un hecho que ha
quedado registrado en la historia de
las violaciones a los DDHH en
Venezuela como la Masacre de
Monte Oscuro, sin que hasta
la fecha el Ministerio Público,
ni el CICPC y demás
organismos del Estado, hayan
adelantado las investigaciones
que permitan esclarecer y
sancionar penalmente a los
responsables de la masacre.
Ante esta arremetida criminal
contra los jóvenes de los sectores
humildes de la población, que se suma
a las que a diario se cometen
impunemente, hacemos el llamado de
alerta, en tanto NI LA DESIGNACION
DE UN FISCAL CON
COMPETENCIA NACIONAL, NI EL
CAMBIO DE UN FUNCIONARIO
POR OTRO HAN GARANTIZADO,
EN NINGUNO DE LOS CASOS, LA
TRANSPARENCIA DE LAS
INVESTIGACIONES NI LA
SENTENCIA CONDENATORIA
CONTRA LOS POLICÍAS
IMPLICADOS EN HECHOS
VIOLATORIOS A LOS DERECHOS
HUMANOS.
Nuestro llamado es a mantener la
movilización y la lucha en el único
escenario donde nos podemos hacer
sentir: LA CALLE, impulsando la
solidaridad activa entre nuestros
compañeros y vecinos, sin
permitir que mezquinos
intereses conviertan en
cómplices de los criminales.
¡NI OLVIDO NI
PERDON, CARCEL PARA
LOS POLICIAS ASESINOS DE
AGUSTIN CUEVAS Y DE LOS
JOVENES DE MONTE OSCURO! ¡EL
SILENCIO NOS CONVIERTE EN
COMPLICES! ¡SOLO CON LA
UNION COMBATIVA DE LAS
VICTIMAS PODEMOS ALCANZAR
NUESTRAS REIVINDICACIONES!
COMITÉ DE VICTIMAS DE
BRUZUAL Y COVICIL.
Repudio al asesinato del estudiante Agustín CuevasYARACUY |
Caracas sin autosEl pasado 22 de septiembre CicloguerrillaUrbana realizó una ruta en bicicleta porCaracas para celebrar el Día Mundial SinAutos. Más información: https://www.facebook.com/CicloGuerrillaUrbana
LA POLICIA SIGUE ASESINANDO GENTE
Agustín Cuevas
07| VENEZUELA El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013Carta de lucha desde la prisión«El solo hecho de pensar que un personaje (Caudillo) es la soluciónMacro y Micro de todos los males que nos aquejan a los oprimidos, esuna estupidez y un extravió de la lucha». Esta reflexión, realizada por elprisionero político Jorge Goyo (Grupo Frio) es parte de una interesantecarta disponible en http://bit.ly/ZIH9Iw
Toros Coleados fueraTras las movilizaciones y presiones de lasorganizaciones animalistas, el Ministerio del Deportedecidió dejar fuera de los Juegos Deportivos Nacionalesa los Toros Coleados. Esto confirma que sólo lamovilización autónoma alcanza resultados.
Agreden a mapuches en la ANMeulen Huencho, vocera de la Alianza Territorial del Pueblo Mapuche,quien en compañía de su hermana Ayen, fueron invitadas por laviceministra para Latinoamérica y El Caribe, Verónica Guerrero parauna entrevista con el presidente Chávez fueron agredidas el 13.11.12por los esbirros de seguridad de la Asamblea Nacional.
ENTREVISTA A DOS DESPEDIDOS DE INPARQUESLABORALES |
«El Ministerio del Trabajo no defiendelos intereses del sector público»El 25 de septiembre nosEl 25 de septiembre nosEl 25 de septiembre nosEl 25 de septiembre nosEl 25 de septiembre nosacercamos a la huelga deacercamos a la huelga deacercamos a la huelga deacercamos a la huelga deacercamos a la huelga dehambre realizada por Juanhambre realizada por Juanhambre realizada por Juanhambre realizada por Juanhambre realizada por JuanRodríguez frente a la sede deRodríguez frente a la sede deRodríguez frente a la sede deRodríguez frente a la sede deRodríguez frente a la sede dela Defensoría del Pueblo enla Defensoría del Pueblo enla Defensoría del Pueblo enla Defensoría del Pueblo enla Defensoría del Pueblo enCaracas, tras su despido deCaracas, tras su despido deCaracas, tras su despido deCaracas, tras su despido deCaracas, tras su despido deInparques. En su denuncia seInparques. En su denuncia seInparques. En su denuncia seInparques. En su denuncia seInparques. En su denuncia serevela la situación laboral derevela la situación laboral derevela la situación laboral derevela la situación laboral derevela la situación laboral delos trabajadores del sectorlos trabajadores del sectorlos trabajadores del sectorlos trabajadores del sectorlos trabajadores del sectorpúblicopúblicopúblicopúblicopúblico.....
Reportero del viento
- ¿Cuál ha sido el inicio del conflicto?- ¿Cuál ha sido el inicio del conflicto?- ¿Cuál ha sido el inicio del conflicto?- ¿Cuál ha sido el inicio del conflicto?- ¿Cuál ha sido el inicio del conflicto?
- Juan Rodríguez: - Juan Rodríguez: - Juan Rodríguez: - Juan Rodríguez: - Juan Rodríguez: Soy luchador
social y trabajador del Instituto Nacional
de Parques (Inparques). Estoy aquí en
huelga de hambre indefinida dado que
he agotado todas las instancias donde
acudir. Anteriormente estuve 11 días (12
de Octubre hasta el 23 de Octubre del
2011) en huelga de hambre en frente
del periódico Últimas Noticias. Aquella
vez se presentaron unos funcionarios del
Despacho de la Presidencia. Luego se
acordó mi traslado a un centro de salud
en una ambulancia y el inicio de una
mesa de diálogo para el día siguiente,
24 de octubre 2011, en la Defensoría del
Pueblo (DP). Me presenté y empezaron
varias mesas de diálogo, pero al final no
se avanzó. En la última la funcionaria
Gladys Díaz se negó a darme el acta con
todos los acuerdos que habíamos
conseguido firmar en la mesa. Por lo que
no tuve más acceso a otra fecha
dejándome fuera de las mesas de
diálogo. El día 25 de enero de este año
fui despedido de Inparques sin ninguna
notificación previa. También me
prohibieron la entrada a la sede principal
sin ningún tipo de razón, por lo que me
dejan sin poder ejercer mi legítimo
derecho a defensa. Impidiéndome pedir
una constancia de trabajo para yo buscar
otro u obtener la notificación de despido
que es necesaria para ir a solicitar el paro
forzoso a la Seguridad Social (SS).
Adicionalmente he decidido irme a la
huelga por todas las prestaciones de la
SS que están retenidas.
- ¿Cuál es la situación laboral de- ¿Cuál es la situación laboral de- ¿Cuál es la situación laboral de- ¿Cuál es la situación laboral de- ¿Cuál es la situación laboral de
los trabajadores de Inparques?los trabajadores de Inparques?los trabajadores de Inparques?los trabajadores de Inparques?los trabajadores de Inparques?
- JR: A la fecha no han pagado
ningún pasivo laboral de los que
reclamaba, más bien ellos siguen
acumulando deudas con los
trabajadores. Y esto no me deja otra vía
que asumir una lucha radical como lo
es la huelga de hambre. Fíjate que al día
de hoy aun deben el aumento salarial
del 20% de los conceptos variables de
mayo del 2007 y mayo del 2010. Las
dotaciones de uniformes conforme a la
clausula 31 de la contratación colectiva
y correspondientes a los últimos 6 años
de gestión. Existen empleados
contratados con más de 20 años de
servicio que no disfrutan de los mismos
beneficios de un trabajador fijo. Existen
trabajadores con más de 4 años con
más de 3 contratos. Los cestatickets
(CT) no están ajustados a las unidades
tributarias. Cuando un trabajador falta
un día se le descuentan 20 CT. La
cooperativa de mantenimiento y
seguridad tiene ya 3 meses sin cobrar.
No entregan recibos de pago ni dan las
cuentas de los fideicomisos que obtiene
uno de las prestaciones sociales. Yo
realice los reclamos ante la Inspectoría
del Trabajo, en las unidades de
supervisión, y hasta le fecha no se han
hecho. De esto último han transcurrido
5 años. Esto indica que es política de la
ministra del trabajo Maria Cristina
Iglesias, que ha demostrado apoyar la
explotación laboral y la opresión del
trabajador, ya que este ministerio no
defiende los intereses del sector público.
Se le han enviado dos memorándums,
con copia al Despacho de la Presidencia
y a la Comisión de Desarrollo Social
de la Subcomisión de Asuntos
Laborales de la Asamblea Nacional,
notificándole las prácticas antiobreras
y anti-humanistas. La funcionaria ha
hecho caso omiso por lo cual
consideramos que no merece el cargo
como ministro. Además solicito la
destitución de la presidenta de
Inparques Maria Godoy, del director de
personal Yolmer Montilla, y la
consultora jurídica de la abogada María
Briceño ya que ellos apoyan la
corrupción en Inparques, siendo ellos
quienes ascendieron al antiguo
coordinador del parque Waraira
Repano Miguel Matani a Director
General, aun cuando este
personaje presenta antecedentes
por corrupción y ha sido
inhabilitado años atrás por la
Contraloría General de la República.
- ¿Cuál ha sido la respuesta de la- ¿Cuál ha sido la respuesta de la- ¿Cuál ha sido la respuesta de la- ¿Cuál ha sido la respuesta de la- ¿Cuál ha sido la respuesta de la
Defensoría del Pueblo a sus demandas?Defensoría del Pueblo a sus demandas?Defensoría del Pueblo a sus demandas?Defensoría del Pueblo a sus demandas?Defensoría del Pueblo a sus demandas?
- JR- JR- JR- JR- JR: : : : : La DP no ha querido intervenir.
El año pasado me entregaron un oficio
para ser entregado en la Sede de
Inparques al director de personal en
relación a mi despido injustificado y la
prohibición de acceso a la misma y la
vulneración de mi derecho a la defensa
pero se negaron a recibirlo. Volví a acudir
a la DP pero hasta la fecha no he recibido
ninguna respuesta. No han querido ni
investigar. Por esta razón he decidido
incluir en mis reclamos la destitución
de la Defensora del Pueblo Gabriela
Ramírez. Esto último vamos a intentar
canalizarlos a través de la Asamblea
Nacional. También solicito la destitución
de la abogada Naomi Figuera quien es
la delegada del área metropolitana de
Caracas, el abogado Juan Urbina
coordinador de conciliación y arbitraje
y la abogado Gladys Diaz ya que ellos
son responsables directos del fracaso
que hubo en la mesa de diálogo.
Mi llamado es para el Presidente de
la República para que me envíe
funcionarios de su despacho y de su
confianza para que hagan una auditoría
en Inparques y determinen cuantas
violaciones a la Ley del Trabajo y su
reglamento, a la Lopcymat y a la propia
convención de contrato colectivo de los
trabajadores. Yo continuaré la huelga de
hambre indefinida hasta que cesen las
políticas de exclusión, explotación y
opresión hacia los trabajadores del
sector público.
- Cuando llegué hoy me contabas- Cuando llegué hoy me contabas- Cuando llegué hoy me contabas- Cuando llegué hoy me contabas- Cuando llegué hoy me contabas
que te habían ofrecido una solución....que te habían ofrecido una solución....que te habían ofrecido una solución....que te habían ofrecido una solución....que te habían ofrecido una solución....
- JR- JR- JR- JR- JR: : : : : Me ofrecieron volver a mi
puesto de trabajo y
reincorporarme. Cancelarme los
salarios caídos. Pero solo a mí.
- ¿Y a tus otros compañeros?- ¿Y a tus otros compañeros?- ¿Y a tus otros compañeros?- ¿Y a tus otros compañeros?- ¿Y a tus otros compañeros?
- JR- JR- JR- JR- JR::::: A ellos no. Hay otros 4
compañeros que también han ganado
el reenganche y cancelación de salarios
caídos en todas las instancias pero la
directiva se niega a reengancharlos.
Entre ellas está la compañera aquí
presente que tiene un bebe de 4 meses
y está pasando trabajo. Y como yo no
pudo anteponer mis intereses
personales a los del colectivo yo decidí
hoy continuar en la huelga. Sigo
esperando respuestas acerca de los
cronogramas de pago que se fijaron en
las mesas, también sobre la actuación
negligente de la DP y la corrupción en
Inparques. Sigo esperando la respuesta
por parte del Despacho de la Presidencia
con respecto a las políticas antiobreras
de la ministra del trabajo, que vulnera el
estado de derecho a casi 3 millones de
trabajadores. Estas son las razones que
me llevan a la huelga de hambre
indefinida.
Entrevista aOsenaida Curbelo HernandezOtra de las trabajadoras de
IMPARQUES que estaba presente ese
día aunque no en huelga de hambre.
Era la mujer que menciono JR con un
bebe de 4 meses.
- ¿Cómo fue el proceso de tu- ¿Cómo fue el proceso de tu- ¿Cómo fue el proceso de tu- ¿Cómo fue el proceso de tu- ¿Cómo fue el proceso de tu
despido en Inparques?despido en Inparques?despido en Inparques?despido en Inparques?despido en Inparques?
- Osenaida Curbelo: Me despidieron
en muy mal momento ya que me
encontraba de reposo porque me iban a
operar. Ellos decidieron quitarme mi
empleo. Y este es el tiempo en que
todavía no me dan respuesta. Han
pasado 3 años y medio y yo continúo
esperando mi reenganche y que me
paguen mis salarios caídos. He llevado
el caso a los tribunales laborales, dijeron
que no les competía, que hacía falta la
orden de la Inspectoría del Trabajo. Yo
ya había ganado todo, mi reenganche y
mis salarios caídos. Lo lleve a los
tribunales de contención administrativa
en Chacaíto, ya ha pasado un año de
eso. Ya yo no tengo a donde más ir.
- ¿Haz ganado en todas las- ¿Haz ganado en todas las- ¿Haz ganado en todas las- ¿Haz ganado en todas las- ¿Haz ganado en todas las
instancias?instancias?instancias?instancias?instancias?
- OC: Si, les he ganado en todas las
instancias. Y a esta fecha todavía no
quieren reengancharme ni
reconocerme mis salarios caídos.
- ¿Y la DP qué papel ha jugado?- ¿Y la DP qué papel ha jugado?- ¿Y la DP qué papel ha jugado?- ¿Y la DP qué papel ha jugado?- ¿Y la DP qué papel ha jugado?
- OC: Yo estuve en una mesa de
diálogo, la misma mesa donde estuvo el
compañero JR, pero como yo no estuve
en la primera sino en la segunda a mi
me sacaron de la DP. Solo por no haber
estado en la primera mesa de diálogo
me sacaron. Tengo un bebé de 4 meses
y sé que ellos juegan a que uno se canse,
pero yo voy a luchar. Ya voy para 4 años
luchando mi reenganche y van a tener
que hacerlo. Si ellos se dicen
revolucionarios, van a tener que hacerlo.
- R- R- R- R- RVVVVV:¿Han recibido apoyo de otros:¿Han recibido apoyo de otros:¿Han recibido apoyo de otros:¿Han recibido apoyo de otros:¿Han recibido apoyo de otros
trabajadores de su mismo gremio?trabajadores de su mismo gremio?trabajadores de su mismo gremio?trabajadores de su mismo gremio?trabajadores de su mismo gremio?
- OC: - OC: - OC: - OC: - OC: Solo he recibido apoyo de JR.
Desde un principio él fue quien me guío
en la Inspectoría para saber cómo hacer
los trámites de denuncia y
desenvolverme ahí para defenderme. Y
por él es porque estoy aquí, si no ya
hubiera abandonado, yo no sabía qué
hacer. Primera vez que atravieso esta
situación. Yo no he decidido hacer
huelga de hambre porque tengo un niño
de 4 meses pero aquí estoy, apoyando
con mi presencia.
-----JR JR JR JR JR (interrumpe): El año pasado
llegaron en un autobús cuando estaba
en huelga de hambre frente al Ultimas
Noticias, hay imágenes de ello en mi
Facebook: http://www.facebook.com/
juanche.rodriguez
El EstadoCorporativo
l Estado comunal representa
el paroxismo de la lógica
oficialista. La ecuación
fundamental, que, cual
Bosón de Higgs, vino a desenmarañar
los grandes misterios que se
escondían, en ese universo
incomprensible al que nos ha dado por
llamar chavismo. La formula es
sencilla: el partido es el gobierno, y el
gobierno es el estado. Ergo; partido,
estado y gobierno son una misma cosa,
y todo lo que esté fuera de esa
nomenclatura, simplemente se
subordina, se somete, se sacrifica en
nombre de los «intereses» supremos
del Estado. Ese Estado que es el
gobierno, que es el partido, que es total.
Estado Comunal¿Hecho en socialismo?En noviembre de 1933, Benito
Mussolini trazó las líneas sobre las que
se construiría el estado fascista. El
Duce, planteaba que el fascista en
tanto estado “orgánico, humano,íntimamente unido a la realidad delpueblo italiano”, debía dotarse de
mecanismos que hicieran posible la
realización de las aspiraciones de
grandeza e inmortalidad, que una vez
marcaron el camino de los Fasciitaliani di combattimento, cuando estos
ascendieron en su mítica marcha
sobre Roma.
Para ello, era necesaria la creación
de una instancia capaz de aglutinar y
cobijar en su seno, al resto de las
formas organizativas de la sociedad.
La Corporazioni..
Con las llamadas leyes del poder
popular se han ido creando formas
novedosas de interrelación entre la
ciudadanía y el gobierno, que
progresivamente han desplazado a los
espacios naturales de organización y
participación de la colectividad,
minando su autonomía y capacidad de
movilización, e intentando
transformarlos en apéndices
burocratizados del partido-estado-
gobierno, en gestores del conflicto y
en corporaciones al servicio del poder.
El corporativismo, intenta absorber las
exigencias de la sociedad, cooptar sus
luchas y clientalizar al movimiento de
masas.
El Estado corporativo no es una
invención del socialismo. Es la “síntesisnueva” que refería Mussolini en 1933.
Un partido-estado-gobierno que habla
de revolución y socialismo, pero es
socio directo de las transnacionales y
la banca, que habla de obrerismo, pero
persigue y encarcela a los obreros. Una
síntesis perfecta entre el capitalismo
más entreguista y antiobrero, con un
discurso de redención social. El
corporativismo chavista, es el intento
de construir una sociedad adormecida,
desarticulada, escondida de los miedos
creados desde el poder, ese poder que
se sustenta en al líder, en la creencia
ciega en sus facultades extra
terrenales, en la voluntad de poder, la“Der Wille zur Macht” de Nietzsche.
El dique construido por lacorporazioni bolivariana para
contener el descontento y la protesta
popular, lentamente se irá agrietando,
por esa grieta pasarán los miles que
han sido estafados durante años,
gritaran su ira, sus frustraciones, sus
aspiraciones. Darán una bofetada al
poder y proclamaran que el verdadero
Poder Popular no puede ser
engavetado en ningún Ministerio.
Inti Amaurú
Juan Rodríguez en la huelga de hambre / Facebook
El Libertario |08| VENEZUELA Edición 68, diciembre-enero 2013
Censura del periodismo de EstadoEl viernes 9 de noviembre la periodista de Estado y jefa del PSUVVanessa Davies les dió un apresurado derecho de palabra a los yukpasen su programa, tras lo cual colocaron una cortina en su set para que nose vieran los indígenas que protestaban por su derecho a la tierra. ParaVanessa, esa noche, era más importante la promoción electoral.
Wayuus ocupan fincaEl 5 de noviembre un grupo de 120 campesinos eindígenas de la etnia wayúu tomaron la finca Molina,ubicada en la población de Machiques, con el fin dereclamar al Estado venezolano reconocimiento de susderechos en el proceso de demarcación indígena.
Octubre de conflictosSegún el Observatorio Venezolano de Conflictividad Social(OVCS) durante el mes de octubre se realizaron 521protestas, las mayores 39% por derechos laborales y 38%por vivienda. Las modalidades de protesta que másutilizaron fueron: concentraciones y cierres de calle.
Derrotar al patriarcado, destruir el Estado
Más militares, menos canchas deportivasTres años deinjusto encierro
Amigos de José Manuel MILITARISMO| PRESUPUESTO PARA LA MUERTE, NO PARA LA VIDA
Laboratorio de Paz
La progresiva militarización de Venezuela tiene
diferentes expresiones, desde el tipo de
participación social que promueve el Estado hasta
la importancia dada al Ministerio «del poder
popular» para la Defensa. Una evidencia de esto
último es la carga presupuestaria que los militares
recibirán para el 2013. Según la Ley de Presupuesto
2013, y repitiendo la tendencia de los últimos
años, las Fuerzas Armadas serán la cuarta
institución que más dinero recibirá para su
funcionamiento durante el año, unos
32.135.581.911 Bs.
Varios elementos se desprenden de esta cifra.
El primero es que a los militares, a diferencia del
resto de los ministerios que atienden políticas
sociales –salvo el Ministerio de Ambiente-, se les
incrementó su presupuesto de funcionamiento
para el período que viene. Si tomamos en cuenta
la inflación del año 2011, que según el Banco
Central de Venezuela fue de 27,6%, ministerios
como el de Vivienda, Alimentación, Mujer,
Indígenas, Deporte y Cultura a pesar de recibir
nominalmente más cantidad de dinero, no
pudieron mantener el mismo poder adquisitivo
sencillamente a que el aumento que recibirán es
mucho menor al índice de inflación. Por lo tanto,
realmente, sufrieron una reducción de sus partidas
presupuestarias. Por su parte los militares sufrieron
un aumento del 51% del dinero recibido,
holgadamente superior al 27,6% de la inflación.
Sólo este incremento es mayor, sumando los
totales, del dinero que recibirán para su gestión en
2013 los ministerios de Alimentación, Agricultura,
Vivienda, Deporte, Cultura, Juventud, Mujer,
Pueblos Indígenas y Defensoría del Pueblo. Esto
desmonta la afirmación del énfasis social del
gobierno bolivariano, revelando su naturaleza
militarista.
Si hacemos otras comparaciones confirmamos
que uno de los pilares de la gobernabilidad
bolivariana es su generosidad con el sector militar.
En el 2013 las Fuerzas Armadas estarán
compuestas por 146.786 personas, mientras que
según el Censo 2011 la población indígena del país
está conformada por 725.128 personas, casi el
triple. Sin embargo los militares recibirán para el
año que viene 156 veces más dinero que el total
destinado al Ministerio de Pueblos Indígenas. Otros
cotejos reflejan que las Fuerzas Armadas recibirán
6.13 más que Ambiente, 7.21 más que
Alimentación, 11 veces más que Vivienda, 22,5 más
que Deportes, 24 veces más que Cultura, 44,3 veces
más que los jóvenes, 74 veces más que mujer y
192 veces más que la Defensoría del Pueblo.
Más militares, menos cultura y canchas
deportivas.
Cuando se revisa más en detalle el
presupuesto del Ministerio de Defensa
aparecen más datos significativos. Para el 2013
la compra de equipos militares será por el orden
de 16.087.081.911 Bs, una cifra mayor que la
sumatoria total de lo que percibirán vivienda,
alimentación, tierras, deportes, jóvenes, mujer e
indígenas en conjunto.
Lo peculiar es que la propaganda oficial habla
de su voluntad de promover una política de
desarme de la población, que por lo visto no
empieza ni termina por casa. La
militarización de
civiles, las
m i l i c i a s ,
r e c i b i r á n
18.681.004 Bs,
mientras que únicamente la unidad de
«contrainteligencia militar» recibirá en
el 2013 la mitad del total destinado a
Ministerio Indígena, es decir
110.089.073 Bs. Este dinero, a falta
de reales conflictos bélicos con otros
países será utilizado para vigilar a lo
que el Estado denomina «enemigo
interno». Por otro lado sólo lo destinado a la
Seguridad Social de los militares en 2013
(2.905.228.752 Bs) duplicará el total destinado al
Ministerio de Deportes. Además sólo la partida de
salud de miembros de las Fuerzas Armadas
(1.679.641.946 Bs.) es mayor a la sumatoria de lo
que recibirán en 2013 Indígenas, Mujer y Juventud.
Estos números sugieren que los únicos que tienen
garantizado en el país una debida atención médica
y seguridad social son los militares, mientras los
trabajadores y el pueblo pobre, a falta de una red
hospitalaria pública de calidad, debemos
endeudarnos en costosos tratamientos en las
clínicas privadas. Esto significa la privatización, por
la vía de los hechos, de la asistencia sanitaria en el
país.
Viento sin Fronteras
os tiempos indican que aquello que se repite
mil veces nos ha conducido a esto que
vivimos hoy de la misma manera que se
consolida la mentira. La formación del
Estado tiene sus orígenes justificados por las más
diversas teorías, sin embargo el apuntalamiento
del patriarcado comparte los mismos métodos para
la continuación del estado de las cosas. La violencia:
física, psicológica, emocional, sexual y del lenguaje.
La violencia parece ser la única manera de
mantener la estructura piramidal donde, ayer el
rey pero hoy el comandante, comparten la parte
alta de la tribuna en este juego de fútbol. La violencia
se ha deslizado de manera que ya no es necesario
temer siempre del fusil y del sable. Interiorizada
como modo de vida, mantiene las condiciones
impuestas por un estado dirigido con ínfulas de
trifulca ante aquello que no resulta maleable
siempre.
Y es normal y humano caer en el juego. Pero
más humano y lógico es lograr identificar la violen-
cia y trabajar en nuestra vida para erradicarla
terminando con el juego que nos perjudica.
Si bien es cierto que la tarea no es siempre a
partes iguales, y hablo de hombres y mujeres como
géneros definidos en el binarismo social aunque
no lo comparta quien escribe, es hora de meterse
de lleno a la práctica. La coyuntura actual lo exige,
¿o es que de verdad crees que la violencia va a
desaparecer con nuevos policías armados?
El tiempo ha demostrado que no. La violencia
que refuerza la ideología de la sociedad
patriarcal comparte las mismas fuentes que
aseguran el Estado como único orden conocido y
por ello, quien quiera deshacerse de ambas
limitaciones debería de empezar a bregar con ello.
Las mujeres han adelantado trabajo. No en
vano han trascurrido ya varias olas de feminismos
y al día de hoy se encuentran, aquellas que se han
preocupado por la desigualdad inmediata que les
afecta, en posiciones donde son capaces de
identificar la violencia atomizada que proviene de
las organizaciones familiares, del lugar de trabajo
o estudio, de otras mujeres y del bombardeo masivo
de los medios de comunicación; primos hermanos
del marketing, hijos consentidos de papa capital
donde la mujer es una “cosa” y el hombre su
consumidor.
Bien. ¿Y los hombres? ¿Y nosotros? A esto debo
responder que no solo no hemos avanzado nada
con respecto a la pregunta del porque somos
violentos, sino que la practicamos a cada rato y
muchas veces hasta lo defenderíamos como
cosas “naturales”. Y yo pienso que no. Que el
argumento “biologicista” se queda como
invalido. Y no solo invalido, sino como una
completa imbecilidad esgrimirlo cuando se
habla de la violencia.
Los hombres, el género masculino, es por
excelencia el predilecto para ejercer la violencia.
No en vano los ejércitos y las diligencias
burocráticas son compuestos en su mayoría por
hombres. No en vano los pranes y los hampones
de a pié, máximos representantes del para-
Estado, son hombres también. Y ambos
acumulan poder de una manera que solo es
explicada por el miedo y la violencia.
Y si todos estos son hombres, ¿no serían
padres tarde o temprano? ¿podríamos
hacerlos reflejo del Estado entonces? ¿no
es el Estado un Padre?
Quien quiera que tenga dudas y viva en
Venezuela, no deje de revisar las regañinas que
les da Micomandante a sus hijitos los domingos de
autocrítica. O échele un ojo al presupuesto para el
despacho presidencial de este año 2013 que viene,
donde una parte se reserva para las concesiones
de ayudas dirigidas directamente al presidente
por medio de cartas o vía redes sociales.
Y para quien no tenga tantas dudas al respecto
y aun le cuelguen dos bolas entre las piernas le
sugerimos y les invitamos a meterse en discusión
sería sobre qué ocurriría si cada uno de los hombres
que ejerce violencia la identificara y se determinara
a no ejercerla áas a partir de este momento. Aun a
riesgo de perder su trabajo en las FANB, las nuevas
policías o en el Minpopo que sea.
ste 26 de noviembre de 2012, se cumplen
tres años desde que fue detenido
injustamente, José Manuel Delmoral, al
ser acusado de un crimen que no
cometió. Su defensa está lista para demostrar en el
juicio que jamás participó ni estuvo involucrado de
ninguna manera en dicha masacre, la «Masacre
de Guanipa», donde fueron asesinados vilmente,
un pastor evangélico, Juan Carlos Salazar Requena,
su esposa Ingrid Rafaela Higuera y su hija, Karla
Sarahí.
Luego de la Audiencia de Presentación,
realizada el 05 de diciembre de 2009, tuvo lugar la
Audiencia Preliminar, llevada a cabo en Mayo del
2010, donde se determinó que José Delmoral, junto
a los otros 4 jóvenes que están siendo acusados, se
realizaría a través de un Juicio Oral y Público.
Después de 2 años y 8 meses de encierro, el
Juicio finalmente vio luz, al comenzar el martes 14
de Agosto del 2012. La segunda audiencia tuvo
lugar el 27 de Agosto 2012, y contó con la
participación de cinco (5) bomberos testigos. Nada
de lo descrito por los bomberos determina que José
Manuel Delmoral fue partícipe o responsable de lo
sucedido en el lugar.
El 03 de septiembre de 2012, se celebró la
tercera audiencia, la cual dispuso de un experto
adscrito al Cuerpo de Investigaciones Científicas,
Penales y Criminalísticas, el detective Jhon Ojeda,
promovido por el Ministerio Público. Detalló que
en sus investigaciones obtuvo información sobre
Pedro Solórzano, de sectas, clanes, dibujos
alusivos al satanismo, e hizo mucho hincapié en
la determinación del significado de un símbolo
representado por el ‘777’. Nada de lo aportado
por el experto involucra a Delmoral con ningún
‘clan’ o ‘secta’.
La cuarta audiencia, realizada el 12 de
septiembre, contó con la participación del Agente
del (CICPC) Francisco Sánchez, quien realizó la
detención del “testigo-imputado-acusador-
condenado-y-víctima” Pedro Solórzano. Comentó
que su detención fue posible gracias a la única
prueba física presente en el expediente, una prueba
de grafotécnia, donde se comparó la letra del sujeto
con una encontrada en la pared del hecho. Al verse
incriminado, sólo dio sobrenombres de otros
responsables del hecho, jamás proveyó nombres y
apellidos, y con esta declaración y sobrenombres,
el ‘experto’ inculpó al hoy detenido José Delmoral,
sólo por la similitud del sobrenombre, más no
comparte ni una sola característica física de las
descritas por Pedro Solórzano.
La quinta audiencia se llevó a cabo el 24 de
Septiembre, para ese día compareció un testigo/
experto promovido por el Ministerio Público: el Dr.
Anatomopatólogo Miguel Blanco, el cual explicó
cómo fue el procedimiento de la autopsia en los
cadáveres. La información más importante fue que
la menor NO fue violada, no se encontraron rastros
de semen, por lo que queda así expuesta una
mentira más en la declaración de Pedro Solórzano,
ya que según él, la niña había sido violada por
Delmoral.
Para el 16 de octubre se celebró la sexta
audiencia, a la cual acudieron varios testigos,
con ninguna información incriminatoria hacia
Delmoral. La última audiencia (7ma) hasta la
fecha tuvo lugar el 31 de octubre, donde dos
expertas adscritas al laboratorio del CICPC
Caracas, las ciudadanas Nairelis Chinchilla, y
Jenifer Jiménez narraron el análisis realizado a
unas telas y objetos punzo-cortantes sin
determinar algún resultado incriminatorio
contra José Delmoral. Así mismo, fue llamado a
declarar el ciudadano Ezeel Espinoza, un amigo
del Pastor, que reseñó las actividades que hacía
junto al Pastor Jean Carlos y la forma de ser de
éste. Nada de lo aportado por este testigo
involucró al joven José Manuel Delmoral con el
hecho o con el Pastor.
En el juicio se pueden comprobar las
irregularidades por parte de Ministerio Público.
No ha habido en siete audiencias elementos
incriminatorios contra José Delmoral, el cual sigue
en pie de lucha para demostrar que es Inocente
de todo cuanto se le acusa. La octava audiencia
quedó pautada para el 12 de noviembre de 2012,
pero debido a la no comparecencia del Ministerio
Público a la Sala de Juicio, se difirió la misma
para el 21 de noviembre de 2012.
GENERO| NI REFORMAS NI MEDIAS VERDADES
09| VENEZUELA El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013
ECOLOGIA| DESNUDANDO EL PERIODISMO DE ESTADO BOLIVARIANO
Provea refuta candidatura de ChacínEl Programa Venezolano de Educación-Acción en Derechos Humanos (Provea) lamentó en uncomunicado la decisión de postular a Ramón Rodríguez Chacín como candidato por el Gran PoloPatriótico (GPP) a la gobernación del estado Guárico, «decisión que contradice la voluntadgubernamental de investigar y sancionar las graves violaciones de derechos humanos ocurridasen el pasado». Chacín es uno de los autores materiales de la Masacre de El Amparo.
Homofobia criminal en AraguaEl pasado 31 de octubre un grupo de presuntos delincuentesrociaron gasolina, y luego quemaron a Angelo Prado Perdomode 18 años en la zona de Santa Rita, estado Aragua. Losagresores expresaron, al momento de cometer el hecho, que enesa zona «no se aceptaban homosexuales».
Hablan Zenaida y Alina RomeroINDIGENAS| CONTINUA LA LUCHA YUKPA POR SUS TERRITORIOS
Rechazan en Araya planes extractivosLa construcción de un astillero en Penas Negras, de un puertode aguas profundas en Punta Barrigón, un depósito de crudoen Playa Los Muertos y la construcción de un ferrocarril desdeGuayana son algunas de las obras que denuncian por el altoimpacto al medioambiente en Araya: http://bit.ly/ZTAR9c
Cuentos, mentiras y transgénicosRedacción
A finales del mes de octubre la
periodista Diana Ovalles publicaba en
medios estatales la nota «Monsanto
entró a Venezuela por la puerta de la
Asamblea Nacional», en donde alertaba
cómo la conocida compañía de
biotecnología agrícola y patentes de
semillas, responsable de la agricultura
genéticamente modificada en el mundo,
hacía acto de presencia en el país.
Según el escrito (http://
www.ciudadccs.info/?p=351177) la
compañía había hecho acto de
presencia ante la Asamblea Nacional
mediante su representante en Asuntos
Gubernamentales para América del
Sur, el Caribe y región Andina, Rafael
Aramendis, «quien fue recibido por el
diputado Ricardo Gutiérrez, del partido
opositor Podemos». Más adelante,
citando a un denominado “Frente
Nacional Antitransgénicos”, se agrega:
«Monsanto ya goza de buenas
relaciones con algunos diputados de la
oposición; así como con una amplia red
de investigadores en centros científicos
gubernamentales y grupos
empresariales privados como
Empresas Polar (…) Cuenta además,
con amplio respaldo en sectores
empresariales afiliados a Fedecámaras
como Fedeagro». El reportaje sugiere
que quienes promueven el uso de
transgénicos en Venezuela se
encuentran exclusivamente en el sector
privado y opositor, mientras que
quienes se le enfrentan están del lado
bolivariano. ¿Esto es así?
Nuestra intención con este texto,
para dejarlo claro, no es defender ni a
los empresarios ni a los representantes
de los partidos políticos opositores, pues
con seguridad casi todas las acusaciones
en su contra son, y deben ser, ciertas.
Por el contrario, el objetivo es demostrar
que el negocio transgénico ha sido
promovido en Venezuela, también, por
el propio gobierno bolivariano. En este,
como en muchos otros temas, no hay
un gobierno bolivariano “bueno” contra
un sector no estatal “malo”, sino
empresarios en ambos lados que hacen
negocios a costa de la salud de la gente
y la biodiversidad de la naturaleza.
Medias verdades, mentirascompletasEl reportaje de Ovalles remite a
información extraída del sitio web
Monsanto para la región andina (http://
monsantoandino.com). Allí se recoge
que la presencia de Monsanto en
Venezuela no es ni inminente ni de fecha
reciente, como sugiere el texto, sino que
ya tiene unos cuantos años: “A
comienzos de los 70’s Monsanto se
establece en la región andina
(Colombia, Venezuela, Ecuador y Perú)
comercializando las marcas Avadex,
Roundup, Machete, Látigo, Lazo a través
de distribuidores nacionales”. Según la
web para 1998 “Monsanto adquiere la
división de Maíz de la compañía
CARGILL, compañía con una
importante presencia en Venezuela. Con
esta adquisición Monsanto fortalece su
línea de negocios de semillas”. Para el
2002 “El producto Roundup Spectra
se lanza en el mercado venezolano”.
En 2005 “Monsanto Co. adquiere la
compañía Seminis Inc., líder mundial en
la industria de semillas de vegetales y
frutas con una importante presencia en
los mercados peruano y venezolano”.
Además, en 2008 “Monsanto Compra
la compañía centroamericana Semillas
Cristiani Burkard con operaciones de
distribución en Colombia y Venezuela».
En este sentido, como reconoce la revista
de la Facultad de la Facultad de
Agronomía de la Universidad del Zulia:
«los híbridos comerciales de maíz Cargill
633, Himeca 2003 y Pioneer 3031 –están-
ampliamente sembrados en el oriente
del país” (http://bit.ly/UEbhGa)
Una segunda media verdad del texto
de Ovalles es la afirmación que
Monsanto fue recibido y atendido,
exclusivamente, por un diputado “de la
oposición”, Ricardo Gutierrez, de
Podemos. Lo que “olvida” la periodista
es su cargo de presidente de la Comisión
Permanente de Desarrollo Económico,
cosa que sí dice la nota de prensa oficial
de la Asamblea Nacional, citada
convenientemente a medias. La
periodista sugiere que Podemos, en
bloque, propone “debate sobre el uso de
los transgénicos en la agricultura
venezolana”, omitiendo que, junto a dos
diputados del MVR y el PPT, Bernardo
Jiménez de Podemos “expresaron su
desacuerdo con el uso de esta
tecnología, al aseverar que no se puede
analizar este tema como un asunto de
ahorro, sino de las consecuencias para
el ser humano, así como los daños al
ambiente por los químicos usados para
este tipo de cultivo, e incluso
argumentaron que los campesinos le
han declarado la guerra a los
transgénicos”.
Un segundo dato relevante, no
mencionado por Ovalles, es que un
ex diputado chavista -por el MVR y el
PPT, Pedro Solano, era el acompañante
del representante de Monsanto en su
derecho de palabra al parlamento.
Solano expresó frases memorables,
curiosamente no de interés para Ovalles:
“Si somos actualmente consumidores de
transgénicos, por qué no producirlos y
garantizar la seguridad alimentaria del
futuro. EEUU ya no exporta maíz
porque lo usará para el etanol, allí
Venezuela tiene un mercado importante
para explotar”. Según Solano, no sería
por la intermediación de Fedecámaras
que se implementarían los planes, sino
por la de los propios entes del Estado:
“En cuanto a los altos costos de esta
tecnología, asegura que la empresa está
dispuesta a hacer convenios con
productores de semilla, sorgo y arroz, a
través del INTI o Fondafa”. No hay que
buscar mucho por internet para
descubrir que Solano es un próspero
productor de cereales en Guárico (http:/
/www.fedeagro.org/comunica/
noticias_detalle.asp?id_noticia=46) y
que históricamente ha defendido los
derechos de su gremio, los latifundistas
(http://bit.ly/T2dsjJ). La relación del
“camarada” Solano con Monsanto data,
por lo menos, del año 2004 (http://bit.ly/
ZMjHtZ)
Transgénicos y resistenciaEn el año 2004 el ministro de
agricultura y tierras Arnoldo
Márquez confirmaba que Venezuela
importaba soya transgénica: “Quiero
informarles que la mayoría de la soya
que importamos para el consumo
animal es transgénica, toda la de
Bolivia que es nuestro principal
suplidor es transgénica, la de Brasil y
de Argentina también y eso desde ya
más de 15 años” (http://bit.ly/
ZMjHtZ). De Argentina,
precisamente, en el año 2007 el
gobierno bolivariano realizó
diferentes acuerdos comerciales
con el empresario latifundista
Gustavo Grobocopatel,
representante de Monsanto
para el país austral, para sembrar
un millón de hectáreas de soya en el
país. Parte del negocio era la
inauguración de una “Planta de
bebidas saborizadas de soya”, la cual
se realizó el 22 de marzo de ese año
en El Tigre, estado Anzoátegui.
Aquella denuncia solitaria fue
publicada en El Libertario # 50, julio-
agosto del 2007 (http://bit.ly/W7karH)
La lucha contra los alimentos
modificados genéticamente (OGM),
a diferencia del resto del mundo, no
se ha planteado en el país. Una de las
causas es la división y cooptación del
movimiento ambientalista local, por
lo que los planes extractivistas y
depredadores de la naturaleza han
avanzado en la última década entre
nosotros, literalmente, sin resistencia.
Los problemas ecológicos rompen la
falsa polarización de la pugna entre
las dos burguesías, pues sus
consecuencias nos atañen a todos los
oprimidos y oprimidas. Nunca es
tarde para comenzar a construir tejido
social y autonomía en nuestros
movimientos sociales. Pero para ello hay
que asumir el debate con honestidad y
sin sesgos, llamando a las cosas por su
nombre.
Dani
Durante el recorrido que hicieron estas mujeres
por Caracas tuve la oportunidad de oírles en el foro
organizado por dos profesoras del foro
antropolinguistico de la Facultad de Antropología
de la UCV.
Zenaida y Alina Romero venían desde
Chaktapa en la Sierra de Perijá, la comunidad
donde desde 2010 han sido asesinados 7 miembros
de su familia. Zenaida recién se recupera de un
plomazo que le dieron los efectivos de la GNB en
la pierna y en su voz se siente ese ímpetu de quien
ha sentido en carne propia la inclemencia y la
prepotencia de haber llorado las lágrimas que
sólo salen cuando te asesinan familiares y la
impunidad es el desayuno, el almuerzo y la
cena.
Ambas permanecieron sentadas la
totalidad de la charla con los brazos cruzados pero
firmes y solemnes. La mirada se perdía entre los
oyentes y sus palabras fueron un tren de verdades
gritadas a los micrófonos de AVR, quienes se
presentaron y se sorprendieron cuando las
organizadoras les instaron a como mínimo
preguntar si estas mujeres querían ser grabadas
por los medios que tantas veces se presentan, pero
solo eso, se presentan.
Zenaida habló sin pausa durante
aproximadamente 25 minutos que no dejaron
indiferentes a nadie. Su voz fue una autentica
bofetada. Un grito fuerte que intenta romper la paz
impuesta por los caciques que ahora desde el
ministerio acusan a Sabino y a los suyos de simples
bandoleros en complicidad con los medios de
comunicación estatales y privados.
Alina también habló sin descanso. Ella le
recitaba al micrófono y al público que asistía una
visión de lo que puede significar ser mujer en estas
tierras. Mencionó la violencia sexual y vejaciones
a la que son sometidas las mujeres yukpas a manos
de efectivos de la Guardia Nacional Bolivariana bajo
las órdenes del General Francisco José Salcedo
Alcalá.
Hoy desde aquí a veces les pienso. Les imagino
en esas montañas a donde les han empujado a
vivir con miedo de ser asesinados por los
sicarios, los ganaderos y los efectivos
militares del gobierno que les masacró y les
continuará masacrando. Y es que
independientemente de si la masacre de
Irothathery fue cierta o no, ochenta muertos de
seguro son una cifra baja en contraste con el
exterminio sistemático por parte de este estado
petrolero y genocida. Pienso además en sus
movilizaciones y la represión e invisibilización de
la que son objeto, la cortina roja rojita que les tapa
tras unos cristales mientras la monigote periodista
de VTV, Vanessa Davies, entrevista a la candidata
por la gobernación del estado Falcón.
Desde aquí no podemos más que animarles y
a no cejar en la pelea por la demarcación total de
las tierras indígenas y la autonomía de sus
reivindicaciones, fuera de toda coacción
institucional. A desconocer y a des legitimar esos
mecanismos del estado que son autenticas
telarañas y que esperan
ansiosas para poder
depredar sus terri-
torios con el extracti-
vismo minero que
tanto ha perju-
dicado a las etnias
a b o r í g e n e s
venezolanas.
Leticia y Zenaida Romero (der).Foto: La Guarura.net
En toda América Latina rechazan los transgénicos
El Libertario |10| OBITUARIOS Edición 68, diciembre-enero 2013
La canalla intenta cebarsecon Domingo Alberto Rangel
DESPUES DE MUERTO INTENTAN MANCHAR UNA VIDA IRREDUCTIBLEVENEZUELA |
El Libertario
El 23 de septiembre, justo el día que le
debíamos llevar los habituales 20
ejemplares de número recientemente
publicado de El Libertario que el viejo
Domingo distribuía entre quienes le
visitaban en su casa de Caracas,
recibimos la ingrata novedad del
fallecimiento del querido amigo y
colaborador que había acompañado a
nuestra publicación desde fines de la
década de 1990.
El primer impulso fue escribir una
nota de homenaje al hombre recto que
insistía en su definición ideológica como
marxista, pero que siempre se sintió a
gusto colaborando con nosotr@s,
escribiendo en nuestra publicación
regularmente, participando en eventos
que promovíamos mientras sus
capacidades físicas lo permitieron,
compartiendo animadamente cada vez
que lo visitábamos para conversar
sobre temas económicos y político-
sociales diversos, o dando su
contribución monetaria para la
impresión regular de El Libertario. En
síntesis, dar el reconocimiento
merecido a quien dijo, en entrevista que
le hiciese en 2011 el periodista Ramón
Hernández: “El nuevo paradigma es el
anarquismo. El comunismo sin partidos,
sin dictadura. Un comunismo libertario,
anarquista, aunque sin proclamarse: no
hay partidos, no hay dictadura, no hay
jefe ni secretario general del partido.
Es todo lo contrario de lo que fue el
comunismo”.
Pero esa intención de ofrecer
tributo debe quedar para después, pues
la noticia del deceso sirvió para que
quienes nunca se sintieron a gusto con
la integridad personal, las convicciones
firmes y la mordaz vena crítica de DAR,
de inmediato se lanzaron a tergiversar
su legado y a falsificar su trayectoria,
ante lo cual debemos responder quienes
hasta el final fuimos sus compañer@s y
amig@s.
Así, tenemos a los dolientes de
ocasión que ahora descubren a
Domingo como escritor y periodista
meritorio, siendo los mismos que en vida
hicieron lo posible por ignorar o aún
por cerrar posibilidades de expresión a
quien brillaba tanto por su capacidad
intelectual como por su irreverencia.
En ese lote hay incluso quienes han
loado al fallecido como uno de los
«padres de la democracia», ignorando
olímpicamente el cuestionamiento
denso y continuado que desde 1959
hasta su muerte hizo DAR de todos los
gobiernos que hemos tenido en
Venezuela, supuestamente democrá-
ticos en verbo y formalismos, pero que
siempre han representado opresión,
desigualdad e injusticia para el pueblo.
Entre las muestras de tal esfuerzo
falsificador de primera hora, lo más
indignante ha sido la «nota periodística»
difundida por la agencia
gubernamental AVN, grotesco pasticho
de errores, mentiras, calumnias e
insinuaciones que rápidamente ha sido
difundida a través de distintos sitios en
Internet, donde se ha reproducido
íntegramente, o ha servido para el «copy
& page» que es norma de tanto
redactor periodístico en tiempos
recientes. Para quien no conozca esa
nota, la copiamos a continuación:
«(Caracas, 23 de septiembre.
AVN).- A los 89 años de edad, falleció
Domingo Alberto Rangel, político,
periodista y escritor venezolano, quien
fuera uno de los fundadores de Acción
Democrática (AD).
En la década de los sesenta,
Rangel fue miembro del Movimiento
de Izquierda Revolucionaria (MIR),
aunque sus posturas progresistas
fueron variando hacia el libre mercado.
Junto a los dirigentes de derecha
Luis Miquilena y Ramos Giménez, luego
conformó el Partido Revolucionario
Nacionalista (PRN), organización que
tuvo una vida efímera.
Antes de su fallecimiento, Rangel
se desempeñaba como Secretario
Ejecutivo del grupo liberal Resistencia
Civil y era el editor Editor del semanario
web TercerPolo.”
Al respectoAl respectoAl respectoAl respectoAl respecto, debemos decir, debemos decir, debemos decir, debemos decir, debemos decir:::::
1) 1) 1) 1) 1) Resulta erróneo ubicar a DAR
como uno de los fundadores de AD,
hecho ocurrido en 1941, cuando él
mismo señaló en diversas entrevistas
y testimonios que su militancia en ese
partido comenzó un tiempo después,
cuando estudiaba Derecho en la
ULA.
2) 2) 2) 2) 2) Es una mentira grotesca decir
que Domingo derivó desde la izquierda
a ser partidario del libre mercado. Allí
está su vasta obra de libros y artículos
periodísticos para desmentir ese
infundio, y si se quiere una
constatación rápida, puede buscarse
lo publicado bajo el “tag” de “Domingo
Alberto Rangel” en la bitácora http://
periodicoellibertario.blogspot.com, o
los artículos con su firma publicados
en distintas ediciones de El Libertario
accesibles en www.nodo50.org/
ellibertario (un folleto virtual que
compila estos textos puede solicitarse
3) 3) 3) 3) 3) Se insinúa algo turbio en la
breve participación de DAR en el PRIN
(no PRN, como afirma la nota) a
mediados de los años de 1960, partido
del que se alejó -entre otras razones-
por sus choques con Miquelena y José
Vicente Rangel, personajes que
siguieron en oscura sociedad que
desde 1995 hasta 2002 se vinculó con
Hugo Chávez. Por supuesto, de esa
connivencia de largos años entre
Miquelena-JVR-Chávez no nos diran
nunca nada los despachos de AVN.
4) 4) 4) 4) 4) Puede que sea asnal
ignorancia, pero es más probable
suponer intencionada infamia, cuando
el último párrafo confunde la
trayectoria del fallecido Domingo
Alberto Rangel Bourgoin con la de su
hijo Domingo Alberto Rangel Mantilla,
quien políticamente siempre ha estado
en posiciones muy distantes a las que
sostuvo su padre.
Denunciamos la cobardía de esta
nota, que difama a quien ya no puede
responder, buscando enlodar la
trayectoria de un personaje con el que
puede o no estarse de acuerdo en las
ideas que defendió, pero que merece
respeto, tanto por su consecuencia con
esas ideas como por ser uno de esos
escasos ejemplos en la política y el
periodismo venezolano de los recientes
60 años de alguien que no se doblegó
ante las tentaciones o chantajes del
poder.
¡Que la tierra le sea leve a un¡Que la tierra le sea leve a un¡Que la tierra le sea leve a un¡Que la tierra le sea leve a un¡Que la tierra le sea leve a un
hombre libre!hombre libre!hombre libre!hombre libre!hombre libre!
Agustín García Calvo, el compañeroOctavio Alberola
Como era de esperar, la muerte de Agustín García
Calvo ha sido anunciada en los medios de
información («medios de formación de masasmedios de formación de masasmedios de formación de masasmedios de formación de masasmedios de formación de masas»
los llamaba él) con los calificativos habituales al
uso para designar el oficio con el que se cataloga a
las personas en esta sociedad: «filósofo», «escritor»,«poeta», «pensador» («polémico»), «ensayista»,«latinista» («uno de los principales del siglo XX»),«lingüista», «filólogo», «gramático», «dramaturgo»,«traductor», «catedrático», «profesor»… Sin olvidar
de resaltar sus títulos académicos, «doctor enFilología Clásica por la Universidad de Salamanca,profesor de Latín en esta universidad y de FilologíaLatina en la de Sevilla y profesor emérito deFilología Clásica de la Universidad Complutense»,
así como sus «Premios Nacionales de Ensayo en1990, de Literatura Dramática en 1999 y deTraducción al conjunto de su obra en 2006».
Además, claro está, de añadir algunos títulos de su
«prolífica obra sobre Gramática y teoría dellenguaje, Lógica, Traducciones y versiones deautores clásicos griegos y romanos, Ensayo ypolítica, Poesía y Teatro» editados la mayoría
de ellos en la editorial Lusina, que a trancas y
barrancas mantenía en pie su hijo Víctor.
El colmo, inclusive la alcaldesa (del PP)
de Zamora ha manifestado su «pesar»declarando que «el mundo delpensamiento y la culturapierden a una de las figurasintelectuales másprolíferas y significativasde nuestro tiempo y laciudad de Zamora auno de sus hijos máscreativos yreconocidos de los
últimos tiempos». Agregando que «por encima desu, a veces, controvertida personalidad o dediferencias ideológicas, Agustín García Calvo es unejemplo de sabiduría, de capacidad intelectual y decapacidad de trabajo...» Y, por supuesto, también
han recordado que fue «uno de los catedráticosperseguidos por el régimen franquista» y que, por
su implicación, «en las revueltas estudiantiles defebrero de 1965, fue apartado de su cátedra y tuvoque exilarse en Francia».
A sólo eso quieren reducir los «medios demedios demedios demedios demedios deformación de masasformación de masasformación de masasformación de masasformación de masas» al que siempre fue un
rebelde, un infatigable luchador contra la
mentira, al que no dejó de advertir que el Capital
y el Estado eran dos rostros del Dios de la
Realidad y el Poder, al que nunca se adaptó a las
normas que dictan los que mandan en este
mundo, al opuesto a todo lo oficial (inclusive en
el Himno de la Comunidad de Madrid que le
encargó el primer presidente de la
Autonomía, Joaquín Leguina,
por el precio simbólico de
una peseta y que sólo se
cantó oficialmente una
vez), al defensor de la
igualdad en este mundo tan
ambiguo, al más crítico
polemista de la cultura, a la
que identificaba con «el opiodel pueblo», al que lanzó las
críticas más originales, más
contundentes al sistema
del mundo desarrollado
y al «Estado de
bienestar», al que
nunca dejó de hacer
política, es decir: de
despotricar... lo que
estuvo haciendo
todos los miércoles por la tarde en el Ateneo de
Madrid, en una auténtica ágora socrática durante
estos últimos doce años.
El compañeroDe ahí la necesidad de recordar lo que, además
de aquello, fue Agustín: un anarquista que no paró
de decir No al Poder, al Estado, al Capital, al
Individuo, a la Pareja, a la Familia, al Futuro, al
Progreso y muy especialmente al régimen que hoy
padecemos en la Democracia desarrollada. Pues
es indiscutible que se sirvió de sus excelentes dotes
de orador para provocar, con un inigualable estilo
coloquial, la reflexión y desenmascarar las
mentiras de nuestro tiempo, para desaprender y
romper con las ideas vigentes... Comenzando por
su peculiar ortografía, que es un ataque frontal a
la Academia de la Lengua, por ser la causante de
la falsificación de la lengua y arrebatarle a la gente
el derecho de escribir como se habla. Recordar
pues el Agustín que en sus obras trató de dar voz
a un sentir anónimo, popular, que rechaza los
manejos del Poder. Efectivamente, para Agustín,
el lenguaje es la clave del pensamiento, por ser a
través de la lengua que opera el dominio de lo
establecido. De ahí que fuese esencial para él la
denuncia de la Realidad. Esa idea que se presenta
como reflejo fiel de «lo que hay», que sólo es una
construcción abstracta en la que las cosas y la
gente (un caso más de cosa) organizada en
«individuos» (sumables en una Masa numérica)
se reducen a ideas, para someterlas a esquemas,
planes y manejos para desvivir la vida. Y esto es
así en las sociedades más avanzadas como en las
más atrasadas de dominio (en las dictaduras
comunistas o en los países musulmanes), las que
sirven para legitimar, por comparación, la
Democracia burguesa.
Recordar lo que no se menciona en las
biografías que de él se publican ahora o en las
que circulaban ya por ahí; pues ni siquiera en
Wikipedia se habla de ello, del Agustín compañero.
Se dice, de pasada, que fue perseguido por el
franquismo y expulsado de la Universidad por «lasrevueltas estudiantiles de febrero de 1965»; pero
no se precisa que fue por apoyar a los estudiantes
ácratasácratasácratasácratasácratas, precursores del Mayo antiautoritario del
68, con los que luego, en París, fundó una tertulia
(la Hordala Hordala Hordala Hordala Horda) en el café La Boule d’or del Barrio
latino. Coautor con ellos del opúsculo-panfleto «Delos modos de integración del pronunciamientoestudiantil», que editamos clandestinamente en
Bélgica en 1970 y que reeditó la editorial Lucinaen 1987. Sí, recordar el Agustín solidario con los
compañeros necesitados; pero también con los
que luchaban activamente contra la dictadura
franquista. Lo que le valió ser considerado por las
autoridades francesas y europeas como un
«subversivosubversivosubversivosubversivosubversivo», como un «terroristaterroristaterroristaterroristaterrorista», y ser objeto
de interrogatorios y registros de su domicilio, y,
en ocasión de la visita del presidente ruso Leonid
Brejnev à París en 1973, ser considerado
«anarquista peligrosoanarquista peligrosoanarquista peligrosoanarquista peligrosoanarquista peligroso» y ser asignado en
residencia en la isla de Córcega durante una
semana. Y, en 1976, por poco serlo nuevamente
cuando el rey Juan Carlos visitó París y las
autoridades francesas nos asignaron en
residencia, en la isla de Belle Ile en Mer, a un grupo
de refugiados españoles anarquistas y a un grupo
de vascos independentistas en la isla de Re.....
Aunque quizás no valga la pena recordarlo,
porque, como diría Agustín, lo que cuenta no es
el pasado sino lo que hacemos hoy para ¡nunca¡nunca¡nunca¡nunca¡nuncapues ir con los tiempos!pues ir con los tiempos!pues ir con los tiempos!pues ir con los tiempos!pues ir con los tiempos!» Para tener presente
que «la evidencia, palpable y actual, es que siguela evidencia, palpable y actual, es que siguela evidencia, palpable y actual, es que siguela evidencia, palpable y actual, es que siguela evidencia, palpable y actual, es que sigue
siempre latiendosiempre latiendosiempre latiendosiempre latiendosiempre latiendo, por debajo del Dominio, por debajo del Dominio, por debajo del Dominio, por debajo del Dominio, por debajo del Dominio, un, un, un, un, uncorazón que sabe decir NOcorazón que sabe decir NOcorazón que sabe decir NOcorazón que sabe decir NOcorazón que sabe decir NO, sin importarle un, sin importarle un, sin importarle un, sin importarle un, sin importarle unrábano ni el Orden del día ni las modasrábano ni el Orden del día ni las modasrábano ni el Orden del día ni las modasrábano ni el Orden del día ni las modasrábano ni el Orden del día ni las modas».
DESPEDIDA A UN FILÓSOFO DEL ANTIPODERESPAÑA|
Domingo Alberto Rangel, ingobernable / El Libertario
México: Abre local libertarioCentro Social Libertario y Biblioteca Anarquista “MaríaLuisa Marín” se inauguró en Xalapa, México, los pasadosdías 6 y 7 de octubre, con la realización de taller, foros,teatro y música «tomando como trasfondo la motivación dela lucha por la libertad, sin dioses ni amos».
«La criminalización intenta callar las vocesde resistencia contra los proyectos extractivos»
ENTREVISTA CON ACTIVISTAS ECUATORIANOS POR LOS DERECHOS INDÍGENAS
11| AMERICA LATINA El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013
ECUADOR |
En Ecuador y en toda la región: Militares enemigos de los indígenas
Colombia: Guerra desplaza indígenasLa Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC)informó que los enfrentamientos entre insurgentes yfuerzas de seguridad en ese país provocaron eldesplazamiento de unos 11.000 integrantes de pueblosoriginarios en los nueve primeros meses de 2012.
Pepe el Toro
- P- P- P- P- Para quienes estamos fuera deara quienes estamos fuera deara quienes estamos fuera deara quienes estamos fuera deara quienes estamos fuera de
EcuadorEcuadorEcuadorEcuadorEcuador, ¿Cómo se pueden explicar las, ¿Cómo se pueden explicar las, ¿Cómo se pueden explicar las, ¿Cómo se pueden explicar las, ¿Cómo se pueden explicar las
políticas indígenas y medioambientalespolíticas indígenas y medioambientalespolíticas indígenas y medioambientalespolíticas indígenas y medioambientalespolíticas indígenas y medioambientales
del gobierno de Rafael Correa?del gobierno de Rafael Correa?del gobierno de Rafael Correa?del gobierno de Rafael Correa?del gobierno de Rafael Correa?
- V- V- V- V- Verónica Yerónica Yerónica Yerónica Yerónica Yuquilema: uquilema: uquilema: uquilema: uquilema: Hay
que empezar por la Constitución, pues
tenemos una de las más innovadoras por
muchas cosas, como los derechos de la
naturaleza, la cual se aprobó en el 2008.
En un primer momento del gobierno de
Correa había mucha esperanza que todo
eso se iba a cumplir. A raíz de la potencial
implementación de una Ley de Agua
comenzó una confrontación con el
gobierno, pues se incumplía la
constitución, pues para los pueblos
indígenas estaba prevista la consulta
pre-legislativa la cual no se estaba
cumpliendo. Ese momento fue un
quebrantamiento de las relaciones con
Correa, en el año 2010, donde incluso
ocurre la muerte de un compañero, el
profesor Bosco Wisuma, en las
movilizaciones. No sólo se deterioran las
relaciones con el movimiento indígena
como tal sino también con otros
movimientos sociales. Todo el discurso
de la revolución ciudadana y del
socialismo del siglo XXI se incumple.
Para ese momento se sabía de todo el
tema de las concesiones entregadas, las
cuales no todas lo fueron por el gobierno
actual, pero que para entonces sumaban
2.000 concesiones. Cuando se aprueba
la Carta Magna se da un mandato
constituyente que daba por terminada
las concesiones mineras que no hayan
cumplido con el proceso de consulta
previa con las comunidades indígenas.
Este mandato no se cumple, se frenaron
algunas pero no todas, y no las
principales. Existen 5 proyectos
extractivos que el gobierno ha
considerado actualmente dentro de su
plan como proyectos estratégicos. Estos
proyectos no se terminan, sino que se
suspenden para continuar con las
negociaciones. Entonces, ¿Cuál es la
política que maneja Correa en el tema
concreto de Defensores de Derechos
Humanos y de recursos naturales y de
pueblos indígenas? Es totalmente
contradictorio, poco garantista y de
incumplimiento de la Constitución.
Correa comenzó a ordenar por decreto,
y no por leyes, temas sensibles como la
consulta previa y la consulta
prelegislativa, y algunos ni siquiera por
decreto sino por «instructivos», cosa que
no existe en las categorías jurídicas. Es
el autoritarismo de hacer para decir que
se cumple, pero por canales que no son
los adecuados ni legítimos.
- ¿- ¿- ¿- ¿- ¿Cuáles son losCuáles son losCuáles son losCuáles son losCuáles son los cambios de la cambios de la cambios de la cambios de la cambios de la
política petrolera de Correa conpolítica petrolera de Correa conpolítica petrolera de Correa conpolítica petrolera de Correa conpolítica petrolera de Correa con
respecto al pasado?respecto al pasado?respecto al pasado?respecto al pasado?respecto al pasado?
- Roberto Narváez: - Roberto Narváez: - Roberto Narváez: - Roberto Narváez: - Roberto Narváez: El principal
cambio es que el discurso inicial con el
que comenzó Rafael Correa era un
discurso que se planteaba un cambio en
la matriz energética, una transformación
del modelo económico de un país
extractivista, que renovara las formas
tradicionales de economía impulsando
diferentes alternativas. El cambio lo
hubo fue para volver a impulsar las
actividades mineras, volver al pasado
extractivista. Ese gran “cambio” es el
que afecta de manera directa y viola las
formas locales y decisiones de los
pueblos indígenas en el ejercicio de sus
derechos.
- Ante este cambio en el- Ante este cambio en el- Ante este cambio en el- Ante este cambio en el- Ante este cambio en el
discursodiscursodiscursodiscursodiscurso, ¿cuál fue la reacción, ¿cuál fue la reacción, ¿cuál fue la reacción, ¿cuál fue la reacción, ¿cuál fue la reacción
de los movimientos sociales?de los movimientos sociales?de los movimientos sociales?de los movimientos sociales?de los movimientos sociales?
- VY- VY- VY- VY- VY: : : : : Los movimientos de la parte
sur del país comenzaron a movilizarse
y organizarse, creando coaliciones como
la Asamblea de los Pueblos del Sur. En
ese momento nosotros comenzamos un
proceso de fortalecimiento de esas
organizaciones, pues tenemos claro que
sin organización ni presión social se
puede ganar, pues además tenemos el
problema que no existe independencia
del poder judicial en el Ecuador. Debido
a la alta conflictividad por el tema
minero, en el sur mismo nació una
iniciativa, aparte de todas las
movilizaciones locales que se
realizaron, de realizar una marcha
multitudinaria a Quito. La idea era
coincidir con la fecha de una fiesta
tradicional indígena, el 21 de marzo,
que es el Pawkar Raymi. En esta
marcha uno de los mandatos era “No a
la minería a gran escala”. En la parte de
los pueblos del sur hay otros actores
muy importantes como el prefecto de
la provincia de Zamora, Salvador
Qhishpe, que fue precisamente el sitio
donde se hizo el primer contrato de
explotación minera.
La lucha, la sentencia- Recientemente la Corte- Recientemente la Corte- Recientemente la Corte- Recientemente la Corte- Recientemente la Corte
Interamericana de Derechos HumanosInteramericana de Derechos HumanosInteramericana de Derechos HumanosInteramericana de Derechos HumanosInteramericana de Derechos Humanos
sentenció a favor de la lucha del pueblosentenció a favor de la lucha del pueblosentenció a favor de la lucha del pueblosentenció a favor de la lucha del pueblosentenció a favor de la lucha del pueblo
Sarayaku en contra de la minería. SinSarayaku en contra de la minería. SinSarayaku en contra de la minería. SinSarayaku en contra de la minería. SinSarayaku en contra de la minería. Sin
embargoembargoembargoembargoembargo, esta decisión no hubiera sido, esta decisión no hubiera sido, esta decisión no hubiera sido, esta decisión no hubiera sido, esta decisión no hubiera sido
posible sin la intensa lucha y denunciaposible sin la intensa lucha y denunciaposible sin la intensa lucha y denunciaposible sin la intensa lucha y denunciaposible sin la intensa lucha y denuncia
indígena. ¿Cómo se desarrolló esteindígena. ¿Cómo se desarrolló esteindígena. ¿Cómo se desarrolló esteindígena. ¿Cómo se desarrolló esteindígena. ¿Cómo se desarrolló este
proceso de resistencia?proceso de resistencia?proceso de resistencia?proceso de resistencia?proceso de resistencia?
- RN: - RN: - RN: - RN: - RN: El pueblo Kichwa de
Sarayaku tiene una historia de
resistencia . Dentro de su conocimiento
tradicional son descendientes de los
pobladores originarios de la tierra y
reúnen en su territorio conocimientos
y recursos estratégicos y la integran
dentro de sus dinámicas organizativas.
Esa percepción de sí mismos en un
entorno natural es lo que hace defender
a su territorio. La concesión de los
bloques que afectaba a Sarayaku se
dio a mediados de los 90´s. El mayor
momento de tensión en el conflicto se
dió en el 2002, cuando la empresa
petrolera que tenía la concesión empezó
las actividades de exploración,
utilizando algunos pobladores locales
cooptados para que hicieran las
relaciones comunitarias necesarias
para facilitar el ingreso de la compañía.
Al haber oposición de la población se
buscó fraccionar su organización.
El Estado buscó garantizar las
actividades extractivas y para eso
utilizó el ejército que apoyó la invasión
de los trabajadores petroleros al
territorio Sarayaku, tumbando arboles
antiguos y simbólicos para la
comunidad. Se hicieron trochas para
colocar los explosivos y se explotaron
varias zonas. Allí el pueblo Sarayaku
se organizó en una resistencia mucho
más viva, que fue denominada
“Campamentos de paz y vida”.
Esos campamentos fueron
organiza-dos por pobladores
locales de todas las edades y
géneros que recorrían el territorio
de manera de impedir el ingreso de los
trabajadores petroleros. Se encon-
traban con cuadrillas de trabajadores
petroleros y los cercaban con sus
cuerpos para impedir que pasen, sin
armas y sin violencia. Paralelo a esto se
seguían procesos judiciales nacionales
que eran muy lentos y problemáticos y
hubo un momento, cuando no hubo la
acción suficiente, se comenzó el
proceso en la Comisión Interamericana
de Derechos Humanos. Se pidieron
garantías de movilidad para la
sociales. Así como queríamos que se
introdujera en la constitución el tema
del consentimiento previo, libre e
informado lo mismo queríamos que se
expresara en la sentencia de Sarayaku,
esa era la meta. En su lugar se ordenó
la “consulta debida” y es demasiado
ambiguo este término y puede ser muy
vago para su implementación. Sin
embargo como da para muchas
interpretaciones da espacio para que los
movimientos sociales presionen.
- RN:- RN:- RN:- RN:- RN: La sentencia es de suma
importancia, no sólo para Sarayaku
sino para los pueblos de América Latina
e indígenas del mundo. Establece
claramente que el Estado violó los
derechos de un pueblo indígena, al
irrumpir y violar la territorialidad, al
haber apoyado procesos de una
empresa privada violador de derechos
en un territorio indígena, al no haber
desarrollado procesos de consulta
previa, libre e informada a las
comunidades que han sido afectadas
por la actividad extractiva. Y exige que
para todo proceso que pueda afectar
la vida de una población indígena, el
Estado tiene que desarrollar procesos
de consultas con estándares
internacionales: Que el proceso sea
participativo, que busque acuerdos
entre las partes para priorizar las
formas de desarrollo tradicionales, que
sea de buena fe y con participación
plena indígena, que sea bajo los
lineamientos y procedimientos que
establezca la autoridad indígena
tradicional, en su lengua en un marco
cultural del respeto.
Criminalizando la protesta- ¿Cuál es la relación entre- ¿Cuál es la relación entre- ¿Cuál es la relación entre- ¿Cuál es la relación entre- ¿Cuál es la relación entre
extractivismo y criminalización de laextractivismo y criminalización de laextractivismo y criminalización de laextractivismo y criminalización de laextractivismo y criminalización de la
protesta en Ecuadorprotesta en Ecuadorprotesta en Ecuadorprotesta en Ecuadorprotesta en Ecuador?
- VY- VY- VY- VY- VY::::: Conjuntamente con otras
organizaciones, en mayo pasado
realizamos una actualización de un
informe, donde básicamente están
enlistados todos los compañeros
criminalizados por temas de empresas
hidroeléctricas, temas de petróleo y
minería, de ir en contra la tala ilegal de
bosques. La mayoría de los casos tienen
que ver con extractivismo, 209 personas
criminalizadas por diferentes
acusaciones: rebelión, sabotaje y
terrorismo, obstrucción de la
administración pública, entre otros.
Desde que se presentó este informe
hasta ahora la cantidad de personas han
aumentado.
- RN:- RN:- RN:- RN:- RN: La criminalización de la
protesta ha sido una estrategia
desarrollada por el gobierno para callar
todas esas voces de resistencia que se
están dando no solo en la Amazonia,
sino por todas las comunidades que
están siendo afectadas por el impulso
de las actividades extractivas en el
Ecuador. Se ha dado contra proyectos
de infraestructura, como una refinería
que se piensa hacer en la costa, en la
sierra con unos proyectos de minería
cercanos a fuentes de agua, en la
Amazonia por el tema petrolero y
minero y con este afán de ampliar la
frontera extractiva el gobierno ha
reformado la ley de hidrocarburos, ha
reformado y planteado una nueva ley
de minerías, ha planteado una ley de
aguas y ha habido una resistencia de
las comunidades a la implementación
de estas leyes. Esta resistencia es la que
ha sido criminalizada.
población porque fue cercada por las
comunidades vecinas, de manera que
no podía entrar ni salir nadie. Ninguna
empresa quería hacer vuelos a
Sarayaku. Las comunidades, al
bloquear el paso en los ríos, no podían
ingresar alimentos. La comunidad al
estar en Campamento por la Paz y Vida
no pudo producir la chacra, lo único
que comían los niños eran los
productos que habían sido sembrados
anteriormente y algunas reservas que
existían, por lo que empezó a existir la
deficiencia de alimentos. Todo esto lo
que hizo fue fortalecer la capacidad
de resistencia. Se utilizaron los
instrumentos legales, después
vinieron las medidas cautelares de la
Comisión Interamericana, en el
momento en que el Estado no las
cumplía. Se mantuvieron las medidas
cautelares hacia los abogados de la
comunidad, que fueron amenazados
por el gobierno de ese entonces, Lucio
Gutiérrez.
- ¿Cómo valoran el significado de- ¿Cómo valoran el significado de- ¿Cómo valoran el significado de- ¿Cómo valoran el significado de- ¿Cómo valoran el significado de
la sentencia Sarayaku?la sentencia Sarayaku?la sentencia Sarayaku?la sentencia Sarayaku?la sentencia Sarayaku?
- VY- VY- VY- VY- VY: : : : : Es una sentencia muy
buena, existen avances con relación a
sentencias anteriores, pero hubo mucha
incidencia gubernamental para
minimizar su contenido, en
comparación con las pretensiones que
teníamos desde los movimientos
Verónica Yuquilema es abogada e indígena, de lanacionalidad Kichwa, pueblo Purua, comunidad BaldaLupaxi Alto. Sus padres fueron parte del levantamientoindígena de los 90´s, por lo que la concienciay solidaridad comenzaron en casa. Hoy forma parte delequipo jurídico de la Fundación Regional de Asesoría enDerechos Humanos (INRED), donde ha trabajado lostemas de criminalización de la protesta y, ahora, elderecho de los pueblos aborígenes a tener sus propiosmecanismos de justicia. Roberto Narváez es antropólogo,
en cuya formación orientó sus actividades a las investigaciones sociales de tipo ambiental,manejo de recursos naturales y participación comunitaria en los procesos de planificaciónlocal. Por esta actividad se vinculó a la Fundación Pachamama, la cual existe desde 1997para apoyar a las organizaciones amazónicas en procesos de defensa de su territorio. Suaporte al juicio y sentencia a favor del pueblo Sarayaku fue identificar cuáles fueron lasamenazas y las violaciones a los derechos de los pueblos indígenas, especialmente lasamenazas a la seguridad y soberanía alimentaria en la época del conflicto con la petrolera,evidencias sobre las cuales la CIDH tomó su decisión.
El pasado 27 de junio la Corte Interamericana deEl pasado 27 de junio la Corte Interamericana deEl pasado 27 de junio la Corte Interamericana deEl pasado 27 de junio la Corte Interamericana deEl pasado 27 de junio la Corte Interamericana deDerechos Humanos (CIDH) sentenció a favor delDerechos Humanos (CIDH) sentenció a favor delDerechos Humanos (CIDH) sentenció a favor delDerechos Humanos (CIDH) sentenció a favor delDerechos Humanos (CIDH) sentenció a favor delpueblo indígena ecuatoriano de Sarayaku y en contrapueblo indígena ecuatoriano de Sarayaku y en contrapueblo indígena ecuatoriano de Sarayaku y en contrapueblo indígena ecuatoriano de Sarayaku y en contrapueblo indígena ecuatoriano de Sarayaku y en contra
de la actividad petrolera que, sin sude la actividad petrolera que, sin sude la actividad petrolera que, sin sude la actividad petrolera que, sin sude la actividad petrolera que, sin suconsentimientoconsentimientoconsentimientoconsentimientoconsentimiento, se realizaba en su territorio, se realizaba en su territorio, se realizaba en su territorio, se realizaba en su territorio, se realizaba en su territorio. El. El. El. El. ElLibertario conversó con Roberto NarváezLibertario conversó con Roberto NarváezLibertario conversó con Roberto NarváezLibertario conversó con Roberto NarváezLibertario conversó con Roberto Narváez
(F(F(F(F(Fundación Pundación Pundación Pundación Pundación Pachamama) y Vachamama) y Vachamama) y Vachamama) y Vachamama) y Verónica Yerónica Yerónica Yerónica Yerónica Yuquilemauquilemauquilemauquilemauquilema(INRED) para conocer más sobre la resistencia(INRED) para conocer más sobre la resistencia(INRED) para conocer más sobre la resistencia(INRED) para conocer más sobre la resistencia(INRED) para conocer más sobre la resistenciacontra el extractivismocontra el extractivismocontra el extractivismocontra el extractivismocontra el extractivismo.....
Luchando desde abajo
El Libertario |12| AMERICA LATINA Edición 68, diciembre-enero 2013
A 6 MESES DEL GOLPE DE ESTADO PARLAMENTARIOCUBA|
Feria del libro anarquista en Sao PauloEl pasado 04 de noviembre se realizó en Sao Paulo la tercera ediciónde la Feria del Libro Anarquista en la ciudad, la cual contó con laparticipación de invitados internacionales de Argentina, Uruguayy Chile. La actividad fue organizada por la Biblioteca Tierra Librey Activismo ABC. http://feiranarquistasp.wordpress.com/
Bolivia: Encuentro Libertario 2012Siguiendo una práctica de los últimos años, se convoca al EncuentroLibertario, a realizarse entre el 7 y 8 de diciembre del 2012 en lalocalidad de Colcapirhua, Cochabamba. El evento es organizado ensolidaridad con l@s pres@s libertari@s y la lucha indígena endefensa del TIPNIS. http://anarquiacochabamba.blogspot.com/
Ecuador: Criminalización activistas socialesEl 12 de Noviembre pasado, en el Juzgado Quinto de GarantíasPenales de Chillanes (provincia de Bolívar) se dictó orden deprisión preventiva contra Manuel Trujillo y Manuela Pacheco,dirigentes de la Comunidad de San Pablo de Amalí, porsupuestamente haber cometido actos de sabotaje y terrorismo.
¿Estamosen la Islade la Libertad?
a tradición libertaria en Cuba
fue rescatada –en pleno siglo
XXI– por una generación de
jóvenes que sobrevivió al
naufragio de la revolución de los
humildes. [Durante la década de 1960
Cuba fue bautizada como “la Isla de la
Libertad” o “el País de la Sonrisa”.] El
naufragio de esta revolución sería el
resultado de la instauración del Estado
obrerista en las décadas de 1970-1980.
La traición de esta revolución a manos
de los estalinistas (Partido Socialista
Popular) facilitó la integración de la
nación al imperio soviético.
Pero este resurgir de la tradición
libertaria no fue algo fortuito, dado que
la misma tiene hondas raíces en Cuba.
[Situamos el punto de partida en la
sociedad colonial del siglo XVII.
(Hablamos del rescate de las libertades y
derechos comunitarios del período de la
Reconquista en España, ahora a manos
de los criollos.)] Cuando la Isla fue
lanzada a su suerte, entonces, florece en
Cuba el Cabildo. Cuando naufraga el
Estado obrerista, asimismo, resurge la
tradición libertaria entre cubanos.
Porque dicha tradición está
contenida en el magma popular. Las
fuerzas de la reacción han intentado
sofocar el fuego de la rebeldía. Esta fue
la historia del siglo XX: caudillismo,
populismo o fidelismo. Lo mismo da.
Insistentemente esta tradición ha
resurgido mil veces durante la larga
marcha hacia la Libertad. Todas las
ortodoxias han hecho reverencia ante
aquélla: desde los autonomistas hasta los
comunistas… [Incluyendo a los liberales
y los populistas.]
Creciendo sobre sí misma la
capacidad antropofágico-cultural del
pueblo ha sido puesta al límite, siempre.
Los mártires de la tradición libertaria en
la historia de Cuba –desde Aponte hasta
Guiteras– acaso han sido la expresión de
un sentir popular. [Explica esto una
realidad entre cubanos: porque ser
libertario es más que ser anarquista.
(Quienes hemos fundado el Taller
Libertario Alfredo López luchamos por
una refundación del socialismo que será
libertaria.)] Incluso el fondo emocional
del disenso (o malestar popular) es acaso
la expresión de aquel espíritu libertario
que bulle desde el fondo del caldero.
Contamos en esta batalla con la
fuerza de la tormenta que hizo naufragar
al régimen estatista. El modelo de
hombre masa que fue instituido en el
proceso dañó la autoestima de millones
de cubanos. La reacción pendular ante
el agotamiento del socialismo estatista-
autoritario bascula hacia el rescate de
la integridad y plenitud de las personas.
[Efectivamente, nada resulta más
dramático en Cuba que rehacer el
proyecto de vida individual y colectiva.]
La solución alternativa que ofrecen los
libertarios está fundada en una
individuación no egoísta (sino altruista)
que libere el potencial de creatividad
popular. En tal sentido, el rasgo que
distingue a los libertarios al interior de
la izquierda en Cuba habla de la mayor
prioridad que éstos otorgan en la lucha
contra la alienación. (La cuestión no es
lograr el desarrollo sino qué tipo de
desarrollo se trata de alcanzar.) La lucha
de los libertarios en Cuba es contra la
pobreza, el ecocidio, la homofobia, el
racismo, la exclusión y el elitismo que
define a lo que ya es ancien régime.
Difusión Anarquista
El día 8 de noviembre se realizó la
segunda jornada de protesta contra el
gobierno convocada por grandes
sectores de la oposición en diversos
puntos de todo el país. Es de esperar
una convocatoria similar, incluso quizás
superior, a la pr imera. Esto nos obliga
a reflexionar brevemente sobre ciertos
factores de la actualidad política del
país.
Seria casi imposible negar que el
8N es principalmente obra de las clases
medias-altas y altas que representan lo
mas retrogrado de la política local. En
un mismo movimiento confluyen
sectores ligados a la aristocracia de la
tierra, fanáticos religiosos (curioso,
porque los K no dieron quorum para la
ley de aborto), defensores de los
procesos militares, nazis, burócratas
sindicales, pequeños comerciantes,
capitalistas y políticos amigos del neo
liberalismo y de la "mano dura".
A su vez seria imposible negar que
ciertos sectores de las clases populares
se han plegado a la protesta. Hoy que la
"fiesta" kirchnerista se aproxima a su fin
y que ha dado comienzo un proceso de
avance del estado sobre las conquistas
obtenidas por los trabajadores en los
últimos 10 años, ciertos sectores
populares comienzan a manifestar
su descontento.
No nos detendremos a
analizar aquí las causas que
movilizan el "8N". Esta claro que las
demandas de las clases altas son acordes
a sus demandas históricas. Pese a los
reclamos por el dólar en el fondo se
huele su profundo desprecio hacia las
políticas sociales K.
Vale la pena reflexionar sin embargo
sobre la necesidad cabal de
construir un proyecto político
revolucionario que pueda
expresar las necesidades de las
clases populares en estos
momentos previos a una radicalización
casi inevitable de la lucha de clases. Si
existen sectores populares (por
pequeños que sean hoy en día)
marchando de la mano con los
elementos más rancios de la burguesía
eso significa que la tarea de construir
un proyecto alternativo propio de los
trabajadores y oprimidos todavía se
encuentra en pañales.
El 8N nos llega entonces como una
advertencia. Si bien la derecha no ha
podido constituir un proyecto político
definido, es innegable que se esta re
agrupando bajo un programa mas o
menos claro del cual son puntas de
iceberg las consignas generalizadas que
,sin duda, veremos hoy una vez mas en
los diferentes focos de protesta. De
forma paralela crece el desencanto de
crecientes sectores de la clase
trabajadora con el kirchnerismo. Si este
descontento no puede ser capitalizado
dentro del marco de un proyecto
revolucionario será inevitable verlo
migrar hacia la derecha, que avanza
rápidamente hacia la construcción de un
espacio político definido. De las
capacidades de los revolucionarios para
sentar las bases de una articulación
amplia entre los sectores trabajadores
desencantados del modelo depende
nuestro futuro político inmediato.
Por eso decimos bien claro:
Ni 8N ni K, por la construcción deNi 8N ni K, por la construcción deNi 8N ni K, por la construcción deNi 8N ni K, por la construcción deNi 8N ni K, por la construcción de
un proyecto político de, para y por todosun proyecto político de, para y por todosun proyecto político de, para y por todosun proyecto político de, para y por todosun proyecto político de, para y por todos
los trabajadores y oprimidos!los trabajadores y oprimidos!los trabajadores y oprimidos!los trabajadores y oprimidos!los trabajadores y oprimidos!
Acerca del 8N en Argentina
Pelao Carvallo
El hecho fundacional del golpe de estado
parlamentario, la matanza sucedida en
Marina Cue, Curuguaty, el 15 de junio
de 2012, ha sido llevado por parte de la
justicia oficial por el turbio sendero de
la Impunidad y el olvido. Aún hoy 11
personas siguen injustamente detenidas
acusadas de ser responsables de 6
muertes de las 17 que sucedieron ese
15 de junio: las muertes de los 6 policías.
Los 11 campesinos ultimados ese día no
importan nada para la investigación que
hace la Fiscalía encargada del caso. De
hecho la fiscalía sólo investiga la muerte
de los policías buscando hacer aparecer
a los campesinos muertos como
culpables. Como demuestra la
investigación que ha hecho la defensa
de lxs campesinos detenidos ( http://
bit.ly/Zpxfwk), tanto la policía como la
fiscalía han denegado auxilio a lxs
campesinos heridos, hay constatación
de torturas y encarcelamientos no
justificados y abusivos. Desde los hechos
del 15 de junio para lxs campesinos
asesinados, así como sus familiares y
compañerxs, todo ha sido injusticia,
parcialidad, descalificación,
torturas, abusos y negación. Los
familiares de los 11 detenidos
presos llevan 29 días en huelga de
hambre y la prensa mayoritaria en
Paraguay, de derecha, no se ha hecho
eco de esta situación.
También toda la derecha trata de
asegurar impunidad para su golpe de
estado parlamentario, la ilegalidad de
este y las consecuencias para la realidad
política, social, económica y total del
Paraguay. No se trata de las
consecuencias inmediatas del golpe de
estado parlamentario: despidos,
seguimientos, amenazas, censura,
eliminación de proyectos sociales
gubernamentales que servían para
sostener la vida de muchísimas familias
pobres. También un giro en lo que venía
siendo la cultura socio-política del país:
así se ha hecho todo lo posible por
fortalecer a las fuerzas armadas, la
policía, los partidos políticos golpistas y
las empresas nacionales y
multinacionales depredadoras del
medio ambiente y del mundo
campesino, como lo muestra el
descarado apoyo a la propuesta de
instalación de la procesadora de
aluminio Río Tinto Alcan (http://
elpueblodecide.wordpress.com/), que
pretende instalarse contaminando
subsidiadamente por el gobierno
golpista. Contra esta impunidad y olvido
es que sectores sociales diversos se
unieron para realizar un Juicio Ético al
Congreso Nacional, por los abusos
contra el pueblo paraguayo, del cual el
golpe de estado concretado el 22 de junio
de 2012 es sólo un ejemplo (http://bit.ly/
SKOKSa). Este juicio ético ofrecerá al
congreso todas las garantías que el no
suele ofrecer cuando realiza juicios
políticos.
La resistencia entonces ha
tomado formas distintas a las
iniciales y más que los escraches
(denuncias públicas contra los golpistas)
hoy funcionan las manifestaciones y las
huelgas sociales o sindicales.
Lamentablemente las iniciativas más
autónomas, más independientes y
menos dirigidas por intereses partidarios
suceden cada vez con menos frecuencia.
El escenario político ha incidido en eso
y el interés de muchos sectores de
izquierda, hasta hace poco presentes en
la resistencia, ahora a virado a un mero
interés electoral. Las elecciones
generales del próximo año (2013)
concitan ya todas las energías y
esfuerzos de esos sectores. En la
práctica, la izquierda paraguaya hoy está
más interesada en las elecciones y cómo
participar de ella (pese a que todo el
sistema electoral paraguayo está
dominado por los golpistas) que en
resistir el golpe.
Aún así la resistencia persiste y otrxs
actores sociales la hacen ver. El
movimiento LGTBI (y Q) de Paraguay
dio como nombre, a su 9a. Marcha del
Orgullo, el nombre de marcha de
«Orgullo y Resistencia» (http://bit.ly/
QbQbxj). Sectores anarquistas continúan
resistiendo y organizándose, algunxs de
ellxs se han constituido en federación y
están proponiendo acciones de
resistencia con motivo de la traída de los
restos del dictador Stroessner desde
Brasil, donde fue enterrado luego de su
muerte en el exilio dorado que los
diversos gobiernos brasileños le
aseguraron. La traída de los restos del
dictador ha sido planificada por los
sectores recalcitrantes de la derecha
golpista como una celebración de la
dictadura y una burla a las víctimas de
ella (http://bit.ly/QbQacI)
Por ahora la difusión de las distintas
acciones antipopulares del gobierno
golpista, la difusión de las distintas
acciones de la resistencia, en especial la
lucha contra la impunidad en lo que
respecta a la matanza de Curuguaty y
la libertad de los presos en ese caso,
además del apoyo práctico a la
resistencia, en especial a la resistencia
anarquista, es lo que preocupa a lxs
anarquistas en relación a lo que se pueda
hacer a nivel internacional.
Resistenciascon ojos anarquistas
PARAGUAY|
LA OPINION ANTIAUTORITARIAARGENTINA|
Ramón García Guerra(La Habana)
13| MUNDO El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013
Obama: Cuatro años másUSA | ANALISIS LIBERTARIO DEL RESULTADO ELECTORAL
Carta de un anarquista a un partidario de Obama
Caso de la banda Pussy RiotEl 17 de agosto, tres de los miembros de la banda Pussy Riot fueronsentenciadas por vandalismo y blasfemia a dos años en un campo detrabajo. Yekaterina obtuvo la libertad bajo fianza, pero Nadezhda y Maríaestán recluidas, a 400 km de Moscú, en centros de la era soviética. Activistas,artistas y organizaciones de DDHH han protestado contra la sentencia.
Feria del Libro Anarquista en AustraliaEl sábado 4 de agosto 2012, se celebró en la ciudadde Melbourne, Australia la segunda feria anual del LibroAnarquista. El salón principal se utilizó para la venta delibros, folletos y revistas por 37 distintos grupos y colectivos.Además se realizaron 21 charlas sobre diferentes temas.
Nick Cooper
La dinámica del poder no ha cambiado
mucho en los EE.UU. después de las
elecciones: Obama se queda en la Casa
Blanca, el Partido Demócrata (ala
centrista del complejo militar-industrial)
todavía controla una cámara del
Congreso, y el Partido Republicano (ala
centro-derechista del mismo complejo)
aún domina la otra. La mayoría de los
candidatos electos están en deuda con
los intereses empresariales corporativos
que compraron sus escaños, en una
campaña electoral sin precedentes en la
que se gastaron seis mil millones de
dólares.
Sin embargo, más mujeres fueron
elegidas para el Senado, incluyendo a
Elizabeth Warren, que ha luchado
contra las grandes instituciones
financieras, y Tammy Baldwin, la
primera senadora abiertamente
lesbiana. Dos republicanos que
hicieron comentarios ofensivos acerca
de las víctimas de violación fueron
derrotados. El Tea-Party, que surgió
hace algunos años como la facción
republicana más abiertamente anti-
socialista y anti-inmigrante, tuvo doce
candidatos y perdieron ocho de ellos.
El año anterior, el movimiento OccupyWall Street no se transformó en un
partido político ni presentó o avaló
candidatos, pero sí impulsó en EE.UU.
el paradigma de «Somos el 99%». Esta
nueva conciencia de que los super-
ricos no son lo mismo que el resto de
nosotros puede haber inclinado la
elección lejos de Romney y los dos mil
quinientos millones que costó su
campaña.
Campañas con malas mañasEstos comicios son los primeros en
permitir nuevas formas de gastos
electorales ilimitados, en la forma de
Un activista, cineastaUn activista, cineastaUn activista, cineastaUn activista, cineastaUn activista, cineastad o c u m e n t a ld o c u m e n t a ld o c u m e n t a ld o c u m e n t a ld o c u m e n t a l i s t ai s t ai s t ai s t ai s t a(somadocumentary(somadocumentary(somadocumentary(somadocumentary(somadocumentary.com), músico.com), músico.com), músico.com), músico.com), músico(freerads.com) y periodista(freerads.com) y periodista(freerads.com) y periodista(freerads.com) y periodista(freerads.com) y periodistaestadounidense nos hace un bal-estadounidense nos hace un bal-estadounidense nos hace un bal-estadounidense nos hace un bal-estadounidense nos hace un bal-ance del resultado electoral dentroance del resultado electoral dentroance del resultado electoral dentroance del resultado electoral dentroance del resultado electoral dentrode Estados Unidos.de Estados Unidos.de Estados Unidos.de Estados Unidos.de Estados Unidos.
«Super-PAC» (Súper Comités de
Acción Política) y con los dos partidos
principales bombardeando a los
votantes con anuncios negativos. El
dinero que podría haberse gastado
mejor en ayudar a la gente fluía como
agua para promover y atacar a los
candidatos.
Ambos candidatos presentaron
mensajes convenientemente vagos.
Obama promovía la idea de que
sus métodos están comenzando a
trabajar para arreglar la economía,
pero que necesita más tiempo.
Romney prometió bajar los impuestos
sobre la renta e impulsar el uso ilimitado
del petróleo, sin tener en cuenta al
medio ambiente o los costos de salud.
En 1988, una institución
respetada, la Liga de Mujeres
Votantes, declaró que no podía
continuar como sede de los debates
presidenciales, porque entre los dos
grandes partidos perpetúan un
fraude a los electores mediante la
eliminación de todas las preguntas
difíciles. Desde entonces, ha ido aún
peor. Los debates han estado en
manos de la Comisión de Debates
Presidenciales, un grupo que ha sido
patrocinado por las empresas de
cerveza y cigarrillos. Este año, como
de costumbre, a los candidatos de los
partidos más pequeños no se les
permitió participar. Los moderadores
fueron claramente débiles,
incapaces para insistir en
puntos polémicos cuando los
candidatos ignoraron sus
preguntas, eligiendo en su lugar
hablar de otras cosas.
Durante la última década, dos de
los principales proveedores de noticias
se han convertido en máquinas de
propaganda de los partidos
mayoritarios. Fox News es un portavoz
republicano, y MSNBC es lo mismo
para los demócratas. Quienes ven Fox
News son las personas peor informadas
en los EE.UU.: una encuesta realizada
en 2011 mostró que sabían menos
acerca de los acontecimientos actuales
que los que veían otros canales de
televisión, y también menos que los
que no veían ningún telenoticiario.
La carrera por los votos se definió
limpiamente a lo largo de las líneas
demográficas, con los hombres blancos
mayores y las parejas casadas
sufragando por Romney, y los jóvenes
no anglosajones y las mujeres solteras
que votan por Obama. El estratega
republicano y organizador de Super-
PAC Karl Rove utilizó las viejas tácticas
republicanas, tratando de asustar a los
blancos con los negros e inmigrantes
que vienen a quitarles todo. Esto no fue
ahora suficiente para ganar, pero estuvo
cerca. Mucha gente en EE.UU. compra
el cuento de hadas retorcido de
retroceder en el tiempo, a un país
controlado feliz y exclusivamente por
hombres blancos.
Obama y Romney no tenía grandes
desacuerdos sobre la política exterior.
Ambos serían «duros» con Irán;
elogiaron a Israel como un hermano
que merece estima especial; los dos
dicen que quieren ayudar a Siria sin
invadir; hacen coro en el apoyo de la
«guerra contra las drogas» y la «guerra
contra el terrorismo»; y ambos están a
favor de la ampliación a todo trance
del «libre comercio», incluyendo la tan
promocionada Asociación Trans-
Pacífico, que nada bueno promete a
los trabajadores, los derechos humanos
y el medio ambiente.
«Sandy», el ciclón que votóRomney se burló de calentamiento
global, e instó a la privatización de la
Agencia Federal de Manejo de
Emergencias. Es interesante adivinar a
qué se refería, pues vinieron a la mente
imágenes de helicópteros que vienen a
rescatar sólo a aquellos que hubiesen
pagado por el seguro de socorro, con el
abandono de todos los demás.
La “Madre Naturaleza” hizo oír su
voz una semana después del debate,
atacando la costa este del país con un
huracán sin precedentes. La tormenta
trajo inundaciones nunca antes vistas
de los centenarios túneles del metro
en Nueva York, la explosión de las
centrales eléctricas, y la devastación
de las comunidades costeras. Obama
no tenía necesidad de decir nada
acerca de la posición de Romney sobre
el cambio climático y la protección
contra desastres, porque todo el
mundo recordaba. Quizás por temor
a que le preguntasen sobre el cambio
climático, Romney se negó a dar
entrevistas para su última semana de
campaña. A pesar de que Obama
había hecho un trabajo terrible de la
lucha contra el cambio climático, y ni
siquiera lo mencionó en su campaña,
la gente sabía que Romney sería aún
peor.
El huracán fue un golpe final a la
posibilidad de Romney para ganar.
Después de una campaña tan ambigua,
que parecía hecha sólo para llegar a los
hombres blancos mayores, los
republicanos se preguntan cómo llegar
a otros nichos demográficos. Mi
predicción: el candidato republicano en
2016 será un latino menor de 55 años,
y van a hacer algún tipo de movimiento
sorprendente sobre la inmigración.
Trevor Hultner[Tomado de http://c4ss.org/content/14051;versión al español de S.C.]
Felicidades. Tu candidato preferido ha conseguido
un segundo mandato como presidente. Estoy
seguro que todos en tu bando están muy ocupados
bailando en las calles, llorando de alegría y demás
como para tenerlos al día siguiente de las elecciones
en Internet, pero esta carta seguirá aquí cuando
todo eso termine.
Ahora que Obama ha obtenido un segundo
mandato, tú y yo necesitamos tener una
conversación. Hay unas preguntas que necesito
hacer, y después podrás seguir por tu alegre camino
Demócrata.
Ahora que ya se ha terminado el «año de
elecciones», ¿prestarás más atención a los ataques
con drones, las listas de asesinatos con el pretexto
de «seguridad nacional», el permiso para la
detención indefinida y la deportación masiva de
inmigrantes indocumentados?
Ahora que Obama está seguro en la Casa
Blanca hasta 2016, ¿te interesarás en el por qué de
la encarcelación continuada del soldado Bradley
Manning?
Ahora que tu copartidario ha ganado, ¿mirarás
de forma crítica sus conexiones con las
instituciones financieras parasitarias que enviaron
a nuestra economía hacia una espiral fuera de
control en 2008?
Ahora que nunca habrá otra campaña
electoral de Obama, ¿protestarás con nosotros
contra todo lo opresivo e injusto que viene de
arriba?
¿O te quedarás en casa, te lavarás las
manos y te sentirás conforme para no disgustar
a tus compañeros Demócratas como lo harías si
hablas claro contra todas esas cosas, cosas con las
que la gente de otros países está justificadamente
enfadada? ¿Seguirás calificando a la gente que
protesta contra esas cosas de poco práctica,
«progresistas emocionales», o cosas peores?
¿Te sentarás ahí esperando pensativamente a
que Obama se convierta en el hombre que
prometió ser en 2008?
Una pista: él no lo hará.
No tienes que ser anarquista para ver que
el hombre al que has elegido, aunque tal vez
«menos malo» en un par de temas
discutiblemente importantes que el
hombre contra el que ha competido, seguirá
siendo un fraude. El “mal menor” sigue
siendo mal.
Todo lo que estamos pidiendo es que saques tu
cabeza del conformismo que la embota y, al menos,
nos ayudes a estar seguros de que el mal no crece.
No necesitas que “Adbusters” te diga que
tomes la calle. Sólo hazlo.
1932/2012:80 años de difusión anarcosindicalista
http://cnt.es/periodico
14 | LA IDEA El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013
VIDA COTIDIANA | POR UNA PEDAGOGIA LIBERTARIA
Bakunin y la educación«Tomando la educación en el sentido más amplio de la palabra, comprendiendo en ella no sólo la instrucción y laslecciones de moral, sino también y sobre todo los ejemplos que dan al niño todas las personas que le rodean:la influencia de todo lo que oye, de lo que ve; y no solamente el cultivo de su espíritu, sino asimismo eldesarrollo de su cuerpo por el alimento, la higiene, el ejercicio de sus miembros y su fuerza física, diremos (...)que todo niño, todo joven, y en fin, todo hombre adulto es el puro producto del mundo que lo ha nutrido»
Reflexiones sobre la utopía educativaSalvador Méndez
Academia, colegio, liceo, escuela,
universidad, cualquiera puede ser el
nombre dado al centro de estudio
formal, donde la “generación de
conocimiento” es la frase que parece
representar el fin perseguido. Una
institución ya tradicional, hoy forma
parte de la estructura de nuestra vida
moderna, organización ya «común»,
pero de acceso no universal; y en nuestra
sociedad moderna sus subproductos
influyen tanto en la felicidad de unos
como en la miseria de otros.
En las jerarquías modernas, la
existencia de un sistema educativo es
importante tanto para su articulación
como para su desarrollo. Por ejemplo
es parte (y a veces bandera) de
campañas políticas, donde los «asesores
de imagen» la llevarán al discurso del
líder -no siempre es prioritaria, más no
será retirada del altar- pues nuestros
partidos de poder y sus candidatos
no dudarán en aparecer, para
“mejorar” su imagen,
prometiendo o inaugurando
institutos educativos, en escenarios
montados para televisión.
Escolaridad y poder autoritarioLa academia en sus distintos niveles
educativos, inferiores y superiores, van
formando el “recurso humano”
necesario para mantener y continuar
con la vida moderna, pues los sistemas
político-económicos dominantes de
nuestra era, requieren un control
representativo de la técnica, ya sea
política, administrativa, económica,
tecnológica o jurídica (entre otras);
técnica que a partir del siglo XIX ha
adquirido un carácter muy ligado al
conocimiento generado en los centros
de estudio y ha evolucionado a una
velocidad mucho mayor a épocas
anteriores. Institución clave para la
sociedad de hoy, donde se imparte el
conocimiento, una herramienta que, en
resumidas cuentas, favorecerá a la
mujer o el hombre proporcionándole
instrumentos útiles para enfrentarse
a la dinámica colectiva de nuestra
“modernidad”.
Se ha estructurado una educación
donde el fin último es la continuación
de la mercantilización de la vida y el
dominio de la jerarquía: política,
económica y/o militar. Es una
herramienta muy poderosa en y para la
ideología del Estado-Nación
dominante, constituyendo el sistema
educativo una gran maquinaria para la
aceptación y legitimación del modo de
vida actual. La academia deriva su
praxis en la educación vertical, el
profesor (el militar, cura, político) tiene
la razón por tener la autoridad, se
impone un modelo de ideas en el
estudiante sumiso, se aprende a
responder y no a cuestionar, aceptar la
palabra escrita o ser reprobado.
Se educa para el trabajo, modo de
“ser útil a la sociedad” presentada
como incuestionable. Trabajar
y obtener “calidad de vida” se
muestran como los únicos y deseables
mecanismos para hacernos felices,
siendo el mercado y el Estado los que
definen y ofrecen la distribución de la
riqueza y la obtención de dicha calidad
de vida. Se construye y justifica el
mando del o los líderes superiores
conocedores-expertos, como únicos
capaces de suministrar el
bienestar; se forma y educa para
la continua sobreexplotación de
los recursos naturales, la
maximización de la producción,
omitiéndose así el limite físico del
planeta. Obtención de un trabajo que
te volverá “alguien en la vida” pues,
básicamente, se necesitan sistemas
educativos productores de personas
competentes, para competir (y ganar)
en este mundo moderno por la
obtención de los beneficios generados
en la actividad económica, y no se
discute la misma forma, sobre-
explotadora y excluyente de
distribución de la “riqueza”.
El trabajador debe obedecer las
órdenes de arriba, si no el “ejército de
reserva” es amplio, y alguien más
podrá ejecutar la orden. La
disponibilidad de recursos para las
generaciones futuras se pone en grave
peligro, y el panorama se presenta poco
alentador si persiste la aceptación de
jerarquías como lo más apropiado en
organización política, económica
y social. Se fomenta la obediencia a los
símbolos patrios, a las instituciones
jerárquicas de la sociedad moderna, y
así se fomenta el respeto y la obediencia
a la autoridad.
Técnica para la sumisión o la libertadLa aplicación de la técnica, ya sea a
nivel político, jurídico, económico o en
la cotidianidad individual, presenta
consecuencias sociales, exhibidas
como “controladas” o “bien estudiadas”
por la élite tecnocrática que la impone,
pues es la opinión de los expertos la
conocedora a plenitud del objetivo en
su sentido amplio, y las consultas al
resto de la población se enmarcan en
su mayoría en el marco político y
conceptual aportado por la tecnocracia
experta. Desobedecer dicha experticia
y marco es considerado sacrilegio, y su
castigo es severo pues la opinión de los
“agitadores” no se adapta a la
complejidad del asunto, por lo que son
desadaptados sociales quienes no
acepten el progreso. Con la palabra
experta y/o la macana, no hay cabida
a la duda, y la experticia se impone a la
colectividad y las demandas sociales.
El aparato policial y militar, junto
con el dominio de los medios de
difusión, se presentan como las formas
más visibles de imponer la dominación,
pues enormes recursos se dirigen al
fortalecimiento de los mismos, y los
medios masivos envían el mensaje del
necesario respeto al status quo. Mas la
disponibilidad de un sistema educativo,
es un arma muy poderosa en la
legitimización de todos los poderes
dominantes (Estado, empresa, militar,
entre otros), pues se enseña a obedecer
a quien está provisto de autoridad
consagrada. Pero la educación no solo
vale como un yugo mental. Estimular
el aprendizaje, la discusión y la
reflexión, el debate de las ideas, el uso
razonado de herramientas políticas,
jurídicas, económicas, tecnológicas,
deben dejar de tener carácter vertical
y tecnocrático, de esta forma el
colectivo ha de buscar una aplicación
no excluyente y perjudicial, con
resultados que contribuyan y no
opriman la libertad, tanto en su
articulación como en su práctica.
Una revolución educativa no es por
sí misma la panacea en el cambio de la
dinámica opresora actual, pero al estar
tan ligada a la sociedad moderna debe
contribuir a liberar y no oprimir, a debatir
y no a asentir. Una educación planteada
a nivel utópico y libertario, puede
contribuir al crecimiento de la crítica,
la desobediencia y la negación de la
ideología dominante; por ello las
actuales estructuras de poder no quieren
tal alternativa, pues la discusión del
sistema educativo y su desacralización
son un peligro al poder. La construcción
de una educación alternativa no vendrá
de quienes se benefician y dominan la
estructura socioeconómica actual.
Por nuestra parte, sostenemos que
han de cuestionarse esos objetivos que
apuntan al “economicismo” de la vida
y la actuación políticamente correcta.
La humildad, el compartir, el juego, la
forma de construir el conocimiento es
algo que debemos transformar.
Aspiramos a un sistema educativo de
libre participación en la generación del
conocimiento, caracterizado por el
pensamiento plural de sus participantes,
donde se articule y presente una crítica
constante, madura y responsable
respecto a la enseñanza-aprendizaje del
contenido de investigación. Queremos
promover la fascinación del
descubrimiento, la sed del saber por el
saber mismo en la búsqueda de una
sociedad para tod@s. Hombres
y mujeres libres en pro de una sociedad
libre, igual, solidaria, capaz de
evolucionar continuamente. Así
avanzaremos en la construcción de una
utopía educativa.
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El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 201315 | LA IDEASindinero.orgUna modesta web que busca luchar contra el consumismoy fomentar lo gratuito frente a lo monetario. Una web queaglutina en un único sitio de una forma localizada,concentrada y organizada, toda una serie de recursosgratuitos e información: http://www.sindinero.org/
Mi decepción con la revolución rusa
La idea del Estado, el principio
autoritario, se encuentra en bancarrota
tras la experiencia de la Revolución
Rusa. Si tuviese que resumir mi
argumento completo en una frase, diría:
La tendencia inherente del Estado es a
concentrar, reducir y monopolizar todas
las actividades sociales; la naturaleza de
la revolución es, por el contrario, crecer,
ensancharse y diseminarse en círculos
cada vez más amplios. En otras
palabras, el Estado es institucional y
estático; la revolución es fluida y
dinámica. Estas dos tendencias son
incompatibles y mutuamente
destructivas. La idea del estado asesinó
a la Revolución Rusa y deberá tener el
mismo resultado en todas las otras
revoluciones, a menos de que prevalezca
la idea libertaria.
Sin embargo, yo voy aún más lejos.
No son sólo el Bolcheviquismo,
Marxismo y Gobernalismo los que son
fatales para la revolución así como para
todos los progresos humanos vitales. La
principal causa de la derrota de la
Revolución Rusa yace aún más
profunda. Hemos de encontrarla en la
misma concepción socialista de
Revolución.
La idea dominante, casi
generalizada, de revolución -en
particular la idea Socialista- es que la
revolución es un cambio violento de las
condiciones sociales a través del cual
una clase social, la clase trabajadora, se
impone y domina a otra clase, la clase
capitalista. Es la concepción de un
cambio puramente físico y como tal
involucra sólo un cambio en la escena
política y el reordenamiento
institucional. La dictadura burguesa es
remplazada por la dictadura del
proletariado o de su “vanguardia”: el
Partido Comunista. Lenin toma el sitio
de los Romanovs, el Gabinete Imperial
es rebautizado como Soviet del
Comisario del Pueblo, Trotsky es
nombrado Ministro de Guerra y un
trabajador se convierte en el
Gobernador Militar General de Moscú.
Esa es, en esencia, la concepción
Bolchevique de la revolución tal y como
se traduce en la práctica. Y con un par
de alteraciones menores es también la
idea sostenida por todos los demás
Partidos Socialistas.
Esta concepción es inherente y
fatalmente falsa. La revolución sí que es
un proceso violento. Pero si ésta resulta
sólo en un cambio de dictadura, en un
intercambio de nombres y
personalidades políticas, entonces
difícilmente vale la pena. Definitivamente
no vale toda la lucha y sacrificio, la
enorme pérdida en vidas humanas y
valor cultural que resultan de toda
revolución. Si esa revolución fuese a traer
alguna vez mayor bienestar social (que
no ha sido el caso en Rusia), tampoco
valdría el espantoso precio pagado:
meras mejoras pueden ser aplicadas sin
necesidad de una sangrienta revolución.
No son paliativos ni reformas lo que se
busca alcanzar con la revolución tal como
la concibo yo.
En mi opinión -reafirmada mil veces
por la experiencia rusa- la gran misión
de la revolución, de la revolución social,
es una transvaloración fundamental de
los valores. Una transvaloración no sólo
de los valores sociales, sino de los
humanos. Éstos últimos son incluso
primordiales, ya que son la base de todos
los valores sociales. Nuestras
condiciones e instituciones descansan
en estas ideas profundamente
asentadas. Cambiar esas condiciones y
a la vez dejar esas ideas y valores de
fondo intactos implica una
transformación meramente superficial
que no podrá ser permanente o traer
mejoras reales. Es un cambio sólo de
forma, no de substancia, como Rusia
comprobó tan trágicamente.
Es a la vez el gran error y la gran
tragedia de la Revolución Rusa el haber
apuntado (liderando el partido político
regente) a cambiar sólo las instituciones
y condiciones mientras que ignoraba
completamente los valores humanos y
sociales involucrados en la Revolución.
Peor aún, en su loca pasión por el poder,
el Estado Comunista incluso buscó
reforzar y profundizar las mismas ideas
y concepciones que la Revolución había
venido a destruir. Apoyó y alentó las
peores cualidades antisociales y
destruyó sistemáticamente la recién
despierta conciencia acerca de los
nuevos valores revolucionarios. El
sentido de justicia e igualdad, de amor a
la libertad y de fraternidad humana -esos
fundamentos de la regeneración real de
la sociedad- fueron suprimidos al punto
de su exterminio por parte del Estado
Comunista.
El sentido de igualdad, instintivo en
el hombre, fue etiquetado como un débil
sentimentalismo; la dignidad humana y
la libertad se volvieron supersticiones
burguesas; la santidad de la vida, la cual
es la misma esencia de la reconstrucción
social, fue condenada como no-
revolucionaria, incluso como contra-
revolucionaria. Esta perversión de los
valores fundamentales traía consigo la
semilla de la autodestrucción.
Con la concepción de que la
Revolución era sólo un medio para
conseguir el poder político, era inevitable
que todos los valores revolucionarios
debieran estar subordinados a las
necesidades del Estado Socialista; es
más, serían aprovechados para
promover la seguridad del poder
gubernamental recientemente
adquirido. Las Razones de Estado bajo
la máscara de los intereses de la
Revolución y del Pueblo, se convirtieron
en el único criterio de acción, incluso de
sentimiento. La violencia, trágica
consecuencia inevitable de la agitación
revolucionaria, se convirtió en una
costumbre establecida, un hábito, y fue
enseguida entronada como la institución
más poderosa e ideal. ¿No fue el mismo
Zinoviev quien canonizó a Dzerzhinsky,
el cabeza de la sangrienta Tcheka, como
Santo de la Revolución? ¿No se
le dieron acaso los mayores
honores públicos de parte
del Estado a Uritsky, el
fundador y sádico jefe de
la Tcheka de
Petrogrado?
*Esta perversión de los
valores éticos pronto se
cristalizó en el todopoderoso
eslogan del Partido Comunista:
el fin justifica los medios. De manera
similar, en el pasado la Inquisición y los
Jesuitas adoptaron este lema y
subordinaron a él toda moral. Y este
lema se vengó de los Jesuitas tanto como
se vengó de la Revolución Rusa. Al
despertar de este eslogan le siguió la
mentira, el engaño, la hipocresía y
la traición, el asesinato, abierto y
secreto. Debiera ser de sumo interés
para los estudiosos de la psicología
social que dos movimientos tan
ampliamente separados en el tiempo
y en las ideas como los Jesuitas y el
Bolcheviquismo alcanzaran
resultados exactamente iguales en la
evolución del principio de que el fin
justifica los medios. El paralelo
histórico, casi enteramente ignorado
hasta ahora, contiene una lección de
la mayor importancia para todas las
revoluciones porvenir y para el
futuro completo de la raza humana.
No hay mayor falacia que la
creencia de que los objetivos y
propósitos son una cosa, mientras que
los métodos y tácticas son otra. Esta
concepción es una potente amenaza
para la regeneración social. Toda la
experiencia humana nos enseña que los
métodos y los medios no pueden
separarse del objetivo final. Los medios
empleados, a través de los hábitos
personales y las prácticas sociales, pasan
a formar parte del propósito final; lo
influencian, lo modifican, y finalmente
los medios y los objetivos se tornan
idénticos. Lo sentí desde el día de mi
llegada a Rusia, primero vagamente y
luego cada vez más clara y
conscientemente. Los maravillosos e
inspiradores objetivos de la Revolución
se fueron nublando y oscureciendo tanto
por los medios utilizados por el poder
político regente que era difícil distinguir
los medios temporales del propósito
final. Psicológica y socialmente, los
medios necesariamente influencian y
alteran a los objetivos. La historia
completa del hombre es una prueba
continua de la máxima de que despojar
a los métodos de los conceptos éticos
implica hundirse en las profundidades
de un profundo proceso de
desmoralización. Ahí yace la tragedia de
la filosofía Bolchevique así como fue
aplicada en la Revolución Rusa. Que la
lección no sea en vano.
Ninguna revolución puede triunfar
como factor de liberación a menos que
los medios utilizados para llevarla a cabo
sean idénticos, en tendencia y espíritu, a
los propósitos que se desea alcanzar. La
revolución es la negación de lo existente,
una protesta violenta contra la
inhumanidad del hombre hacia el
hombre y todas las esclavitudes que eso
conlleva. Es la destrucción de los valores
de dominación sobre los cuales se ha
construido un complejo sistema de
injusticia, opresión y errores, sustentado
en la brutalidad y la ignorancia. Es el
heraldo de nuevos valores, es quien
conduce la transformación de las
relaciones más básicas del hombre con
el hombre, y del hombre con la sociedad.
No es una mera reformadora, que parcha
algunos males sociales; no es un
mero cambio de formas e
instituciones; no es una
redistribución del
bienestar social. Es eso,
pero es aún más,
mucho más. Es, en
primer lugar y más que
nada, el transvalorados
que porta nuevos
valores. Es la maestra de
la nueva ética, inspirando al
hombre con un nuevo concepto
acerca de la vida y sus
manifestaciones en las relaciones
sociales. Es la regeneradora mental y
espiritual.
Su primer principio ético es que
tanto los propósitos como los medios
utilizados deben ser idénticos. El fin
último de todos los cambios sociales
LA IDEA|DESENMASCARANDO TODO AUTORITARISMO
Los Tordos
Proyecto Educación AntiautoritariaEl Proyecto EDA - Educación Antiautoritaria nace con el objetivo detrabajar para la renovación pedagógica y que parta desde laconciencia critica de los estudiantes, trabajadores y todas aquellaspersonas que solidarice con la transformación del individuo enlibertad e igualdad: http://educacionantiautoritaria.blogspot.com/
Anuario de publicaciones alternativasEl colectivo Ugra Press de Sao Paulo realiza, por tercera vez consecutiva,el Anuario de Fanzines, Zines y Publicaciones Alternativas, unainteresante recopilación de este tipo de materiales editados enIberoamérica. También hacen eventos de promoción de la autoedición.Versión digital descargable en http://ugrapress.wordpress.com/
Emma Goldman
revolucionarios es establecer la santidad
de la vida humana, la dignidad del
hombre, el derecho de cada ser humano
a la libertad y el bienestar. Si no fuese
ése el objetivo esencial de la revolución,
entonces el cambio violento de la
realidad social no tendría justificación
alguna. Porque las alteraciones sociales
externas pueden ser -y han sido-
alcanzadas mediante el proceso normal
de la evolución. La revolución, por el
contrario, implica no sólo cambios
externos, sino internos, básicos,
fundamentales. Ese cambio interno de
conceptos e ideas, permeando estratos
sociales cada vez más amplios,
finalmente termina en la agitación
violenta que se conoce como revolución.
¿Debiera ese clímax invertir el proceso
de transvaloración, ponerse en su
contra, traicionarlo? Eso es lo que
sucedió en Rusia. Por el contrario, la
revolución misma debiera acelerar y
llevar a cabo el proceso del cuál ella es
la expresión culmine; su misión
principal es inspirarlo, llevarlo a las
mayores alturas, darle pleno espacio a
su expresión. Sólo así la revolución
puede ser fiel a sí misma. Llevado a la
práctica, esto significa que el período de
la revolución actual, la tan llamada etapa
de transición debe ser la introducción,
el preludio de las nuevas condiciones
sociales. Es el umbral a la nueva vida, la
nueva casa del hombre y la humanidad.
Como tal, el espíritu de esta nueva vida
debe ser armonioso con la construcción
del nuevo edificio.
El hoy es el padre del mañana. El
presente proyecta su sombra hacia el
futuro. Esa es la ley de la vida, individual
y social. La revolución que se despoja a
sí misma de los valores éticos sienta de
ese modo las bases de la injusticia, el
engaño y la opresión de la sociedad
futura. Los medios utilizados para
preparar el futuro se convierten en su
Piedra angular. Somos testigos de la
trágica condición de Rusia. Los métodos
de la centralización estatal han
paralizado la iniciativa individual y el
esfuerzo; la tiranía de la dictadura ha
intimidado a la gente y la ha llevado a la
sumisión servil, y más que nada,
extinguió el fuego de la libertad; el
terrorismo organizado ha depravado y
embrutecido a las masas y ha sofocado
todas las aspiraciones idealistas; el
asesinato institucionalizado ha
degradado la vida humana, y ha
eliminado todo el sentido de la dignidad
del hombre y del valor de la vida
humana; la coacción en cada paso ha
hecho del esfuerzo una amargura, del
trabajo un castigo, ha transformado la
existencia completa en un esquema de
engaño mutuo, y ha reavivado los
instintos más bajos y brutales del
hombre. Una herencia lamentable para
comenzar una nueva vida de libertad y
hermandad.
No puede ser suficientemente
enfatizado que la revolución será en
vano a menos que esté inspirada en sus
ideales primordiales. Los métodos
revolucionarios deben estar en sintonía
con los medios revolucionarios. Los
medios utilizados para llevar a cabo la
revolución deben estar en armonía con
sus propósitos. En resumen, los valores
éticos que la revolución quiere instalar
en la nueva sociedad deben tener su
inicio en las actividades revolucionarias
del tan llamado período de transición.
Esto último puede servir como un
puente real y fiable hacia una vida mejor
sólo si está construido del mismo
material que la vida que queremos
alcanzar. La revolución es el espejo del
día por venir; es el niño que llegará a
ser el Hombre de Mañana.
Tras una etapa de entusiasmoTras una etapa de entusiasmoTras una etapa de entusiasmoTras una etapa de entusiasmoTras una etapa de entusiasmoinicial, la anarquistainicial, la anarquistainicial, la anarquistainicial, la anarquistainicial, la anarquistaestadounidense Emmaestadounidense Emmaestadounidense Emmaestadounidense Emmaestadounidense EmmaGoldman viaja a Rusia paraGoldman viaja a Rusia paraGoldman viaja a Rusia paraGoldman viaja a Rusia paraGoldman viaja a Rusia paraapoyarapoyarapoyarapoyarapoyar activamente activamente activamente activamente activamente la la la la lallamada «Revolución Rusa».llamada «Revolución Rusa».llamada «Revolución Rusa».llamada «Revolución Rusa».llamada «Revolución Rusa».Viviendo allí, se da cuenta queViviendo allí, se da cuenta queViviendo allí, se da cuenta queViviendo allí, se da cuenta queViviendo allí, se da cuenta quetodo es muy diferente a lo quetodo es muy diferente a lo quetodo es muy diferente a lo quetodo es muy diferente a lo quetodo es muy diferente a lo quedecía la propaganda soviéticadecía la propaganda soviéticadecía la propaganda soviéticadecía la propaganda soviéticadecía la propaganda soviéticapor el mundopor el mundopor el mundopor el mundopor el mundo.....
Los Tordos
Periódico independiente bimensualDesde 1995 promoviendo la autonomíaen los movimientos sociales de Venezuela y Latinoamérica.Correo Aéreo (No poner El Libertario):Raúl Figueira, Apartado Postal 128, Carmelitas, Caracas - VenezuelaE-mail: [email protected], [email protected]: http://www.nodo50.org/ellibertarioBlog: http://periodicoellibertario.blogspot.com
El anarquismo, o pensamiento libertario, busca laconstrucción de una sociedad basada en lademocracia directa, la justicia social, la libertad, laautogestión, el apoyo mutuo y el contrato libre sinla imposición autoritaria del Estado, los ejércitos,el mercado, la ley, la fuerza o las mayorías.
LEER LIBERA |
Tatiana Roa / Bibiana AvendañoAGUAS REPRESADAS. EL CASO DELPROYECTO HIDROSOGAMOSO EN COLOMBIACensat, 2012Estudio de caso de la construcción de lahidroeléctrica que desde el 2009 se realizaen la cuenca baja del río Sogamoso,departamento de Santander colombiano,y los impactos sociales y ambientales,las reacciones de las comunidades y larespuesta del Estado. Un aporte a la luchacontra las infraestructuras ordenadas por elIIRSA en la región.
Dekadencia GNO PERMITAS QUE MATEN TUS SUEÑOSTren en Movimiento, 2011Recopilación de los escritos del fanzineDekadencia Humana y Pulenta conPajarito, en donde se hace un repaso delas acciones y propuestas de lacontracultura anarcopunk en Argentina endiversos momentos de su historia.
Reseña de la marcha Anti-Taurinadel colectivo A.R.D.A
VIDA COTIDIANA |
Omar Chirinos
Hace algunos días en la ciudad de
Maracaibo, estado Zulia, el 9 de
noviembre del año en curso, empezó lo
que coloquialmente se conoce como
“La Feria de la Chinita”. Un festejo
popular celebrado por gran parte de
los marabinos, pero más allá de la
manipulación mediática, las gaitas
gobierneras y su exagerado derroche
de energía eléctrica (contradiciendo su
ya trillado slogan “plan de ahorro
energético”) la virgen arrastra en su
manto, una oleada de sangre y crueldad,
“las corridas de toros”, acto en el que
se conmemora la muerte pública de
toros en honor a la tradición y su
asqueroso trasfondo, el dinero.
Como no podía ser de otra manera,
el colectivo A.R.D.A. (acrónimo de las
palabras: acción, reacción, deso-
bediencia y agitación) movilizo la
indignación popular, colectivizando la
lucha para centrarse en un único
objetivo: Boicotear las corridas de toros,
promoviendo el daño que causa dicho
evento y todas las mentiras que lo
acompañan, ya que se encuentra
enmarcado en el ámbito socio-cultural
y proclamado patrimonio regional por
la mismísima alcaldesa, Eveling Trejo
de Rosales. Se llevaron a cabo diversas
actividades en repudio a la mal llamada
“Fiesta Brava”, donde la avaricia rompe
cualquier estela de sensibilidad, dando
paso al sadismo en su forma más
descarada. Colectivos e individualida-des
se unieron para frenar esta aberrante
costumbre, desde la repartición de
panfletos hasta la realización de jornadas
culturales, todo esto de manera
autónoma, impulsados/as por el grito
“No a las corridas de toros”.
La convocatoria del colectivo
A.R.D.A. fue el pasado 10 de noviembre,
utilizando carteles y redes sociales como
medio de difusión. Logramos atraer a
todo tipo de activistas que encontraron
afinidad en nuestro movimiento, la
concentración fue pautada para las 3:00
pm, con la finalidad de marchar desde
el Parque Urdaneta hasta la Ba$ilica, que
fue el punto de llegada. Con pancarta
en mano, megáfono y mucho corazón,
los manifestantes recorrieron las calles
gritando consignas, tocando silbatos y
expresando todo el rechazo hacia el
trabajo del torero. El recorrido duro poco
más de una hora, al llegar a la iglesia los
manifestantes se plantaron bajo el sol
implacable (no más fuerte que sus
ganas) atrayendo a peatones
extrañados, que su vez, eran el publico
que admiraba y escuchaba los
convincentes argumentos que los
manifestantes exponían.
El intercambio de ideas no se hizo
esperar, gente del público participo de
forma activa, uniéndose a la protesta y
mostrando su apoyo hacia el
movimiento anti taurino. De esta manera
transcurrió la concentración hasta
pasadas las 6:00 pm.
Hoy en la escuela me hablaron quesoy lo suficientemente adulto para
entender ciertas cosasdel mundo
que tengo que dejar de ser infantily entender que la autoridad
es un mal necesarioy que sin los gobiernos todas
las personas quedaríansin control de sus acciones
entonces decidí escribiral director una extensa cartadando mi parecer sobre todas
las veces que tratóde explicarme la necesidad
de obedecer, y en consideraciónde todo el tiempo y dedicación
que utilizó para explicarme todoslos valores de la sociedad
«querido director: cuando nacíno me dijeron que tenía quecrecer para ser otra persona nipara vivir de acuerdocon leyes tan estúpidascomo las suyas»
Me gustaser infantil
Esta Noche
Hay nubes negras y azules
que avanzan.
Hay vientos que arrastran tormentas
como enjambres furiosos
de estruendos y campanas.
Hay truenos pesados
que desmoronan la noche.
Y la soledad se anida
como un monstruo dormido.
Hay grietas de luces extrañas
que resquebrajan el cielo
cuando nacen y mueren los relámpagos.
Y en los viejos insomnios
mi amor tambalea
como un astro perdido.
Párpado azul
La noche arrastra
pesados enjambres
de luz y de viento.
Fantástica ola de fuego estelar.
Estuario añil
en cumbre constelada.
La noche abre su párpado azul
y se llena de luz
el camino ciego
de los temporales.
Carlos Splausky:Fragmentos poéticosSalvemos la poesía (de los prolijos)
Debemos liberar a nuestros poetas,
de las antiguas sombras
es decir, de la ignorancia.Les daremos truenos lurnígenos.
un armamento de sueños.
Un río de ideas
Que organicen su canto de amor.
Que no se queden en las tinieblas.
Que se sientan libres
en un continente de esclavos. No resignemos el canto
en la academia poética. Que no se prostituya la poesía
en los claustros de los amos. Que se pongan, alas gigantes.
Que defiendan la vida
y el honor de los Hombres,
Los poetas provocando siempre
a los demonios del infierno
y a los dioses traidores. Si los pueblos mueren
también moriemos.
Si los pobres caen
caemos nosotros.Entre lágrimas y derrotas
recién estamos comenzando
en la guerra de la. vida.
En algún momento saldremos
a triunfar de nuevo.
Con el mayor fermento
de amor y odio. Sal. vemos la. poesía
de los prolijos estetas.
De los ignorantes ilustrados.
De los serviles que escriben con gracia
la historia de los verdugosMaximiliano Astroza-LeónGEOGRAFIA SOCIAL AUSTRAL.LA DINAMINA DEL ANARQUISMOEN PATAGONIA Y TIERRA DEL FUEGOTierra Livre / Editorial Eleuterio, 2012Partiendo de las nociones descritas por elgeógrafo anarquista Elisée Reclus,interpreta el modo en que el anarquismo sedesenvolvió en la Patagonia a comienzosdel siglo XX.
Jóvenes en contra de la tortura animal como diversión / ARDA
Difunde la IdealibertariaNo dejes que los medios privadosy estatales monopolicen la palabra.Distribuir este periódico por todos losrincones de Venezuela es muy fácil:Sólo mandanos un email aperiodicoellibertario@gmail. com, o unmensaje twitter a @pelibertario y nospondremos en contacto para coordinarla forma de su envio.
![Tópicos, mitos, iconofilia y hagiografía del movimiento ... · ral del comunismo libertario] estaba mal emm- ciado. No es una definición del comunismo li- bertario lo que debía](https://static.fdocumentos.com/doc/165x107/5bc271f809d3f27d2f8d1de6/topicos-mitos-iconofilia-y-hagiografia-del-movimiento-ral-del-comunismo.jpg)
