ENTE (Conceito de) - (do part. presente do verbo esse, ser, ens, entis, sendo). - O conceitode ente (sistência prefixável) é fruto de uma total abstração. É um conceito universal e, paraos escolásticos, o mais universal dos conceitos. Tomás de Aquino define: "Ente é o que temessência real". Sua essência é o ser (a sistência aqui). Se afirmamos que ente (opinião dosescolásticos) é o que é apto a existir realmente, nesse caso é o que tem res (em latim,coisa). Seria, então, o que tem existência efetiva (perseitas). Ele pode ser atual ou possível.E tal se dá quando a sua aptidão a existir é presente, dá-se no exercício da existência (atual)ou vem a suceder (possível). É intrinsecamente possível o ente que, por coerência consigomesmo, não tem nenhuma existência atual. Possível é o que pode existir. Impossível o quenão pode existir. Ente puramente possível é aquele que pode existir, sem existir em ato. A627possibilidade (intrínseca) formal da coisa não existente carece de toda atualidade física.Para os escolásticos é existente o que de fato é dado nas coisas da natureza; é a existênciauma forma lógica intrínseca, cuja afirmação se pode fazer porque, de fato, se dá nas coisasda natureza. Em suma, é existente, para os escolásticos, o fáctico ou o que se funda nofáctico.Se ente é o que tem aptidão à existência, ente existente é o que tem aptidão em ato,isto é, aquele cuja aptidão transita no exercício da existência. Segundo Duns Scot, pode-seprimariamente fazer uma distinção do ente fora da alma (ens extra anima) e do ente naalma (ens in anima). Ou seja, o subsistente em nós, noético portanto, e o subsistente fora denós, o ente extra mentis. Este pode ser subdividido em ens in actum et in potentiam (umente em ato e ente em potência). O ens extra anima (ente fora da alma) é o ens reale,enquanto o ens in animam é o ens rationis, o ente de razão. O ente de razão tem seu ser nointelecto, portanto sua subsistência é em outro e de outro; tem inaliedade e abaliedade (dein, em, e alius, outro e de ab, de), enquanto o ens reale tem sua entidade fora daconsideração do intelectuo. Ens rationis est sola relatio rationis, o ente de razão é somenteuma relação da razão.O ente pode ser ainda subdividido em ente infinitum e finitum, divididos emcategorias (vide), segundo a classificação aristotélica. O ens infinitum é o ente incriado, ouo em si mesmo, ente por essência; e o finito, o criado, o ente per participationem, o ens ab

alio.