1 Corntios12:31 -Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho mais excelente.

Os dons espirituais so manifestaes do Esprito em ns. Ele o nico doador dos carismas para a Igreja. Contudo, Paulo no censura um crente que deseja buscar um ou mais dons especficos. Ele apenas faz duas observaes: (1) a busca dos dons deve ser zelosa e (2) devem ser buscado os melhores dons.

Devemos ser zelosos em nossa busca pelos dons, porque a nica motivao legtima que deve haver por trs disso deve ser a glria de Deus. Eu devo buscar os dons para servir melhor a Igreja, entendendo o meu papel no corpo e o praticando com a finalidade de glorificar a Cristo. Dons so servios e no auto promoo. Se voc manifesta dons para supostamente mostrar que alguma coisa, voc na verdade no nada.

Por fim, devemos buscar os melhores dons. Isso no significa que existam dons melhores que os outros no sentido qualitativo. O que entendo que cada comunidade crist precisar de determinados dons para cumprir o seu papel.

Uma comunidade que tem entendido pelo Esprito que deve investir pesado na ao social deveria, por exemplo, buscar os dons de socorros e governos. J outra que entende pelo Esprito que foi chamada para desempenhar um ministrio de libertao deveria buscar os dons de operao de maravilhas e discernimento de espritos. Voc deve buscar os dons que elhor contribiro para que a sua comunidade crist seja enriquecida.

PROCURAR COM ZELO.no deve ser entendido como procurai com zelo TER, pois isto se chocaria frontalmente contra 2Co 12:12 (os dons de sinais so caractersticas exclusivas dos 83, eu no posso procurar ardentemente t-los) e contra 1Co 12:11 (os dons, quer de sinais ou no, so distribudos soberanamente por Deus). Procurai com zelo deve ser entendido como procurai com zelo COMPREENDER O SIGNIFICADO dos melhores dons ...,e eu vos MOSTRAREI um caminho mais excelente. O contexto o de compreender, ver, contemplar, e no o de esforar-se para possuir e exercer os dons de apstolo, etc.

1 Corntios 12:12-14Porque,assim como o corpo[um corpo literal] um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambm. Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formandoum corpo[a igreja], quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, ... Porque tambmo corpo no um s membro, mas muitos.Quatro vezes nesta passagem nos foi dito que o corpo umque, por mais uma vez, confirma o que ns vimos anteriormente, i.e, que hume somente um corpo ao qual todos os cristos pertencem. Fora isto, alguma coisa mais que tambm apontada queo corpo no um s membro, mas muitos. Os versos 15-20 vo nos ajudar a entender melhor o que Deus quer nos dizer aqui. L ns lemos:1 Corntios 12:15-20Se o p disser: porque no sou mo, no sou do corpo; no ser por isso do corpo? E se a orelha disser: porque no sou do corpo; no ser por isso do corpo? Se o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato?Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. E se todos fossem um s membro, onde estaria o corpo? Assim pois hmuitos membros, mas um corpo.Nesta passagem, Paulo, pela revelao, faz uma comparao entre um corpo literal e a igreja, o corpo de Cristo. Sua concluso que como um corpo literal tem muitos membros, cada um deles faz um trabalho diferente necessrio para o corpo, de forma que o corpo de Cristo, a igreja, temmuitosmembros, cada um dos quais inserido no corpocomo Deus quis, para fazer um trabalho que necessrio a isso, e que pode tambm ser diferente do trabalho que os outros membros fazem no corpo. Para nos ajudar a entender este ponto melhor, Paulo pediu-nos para imaginar o que aconteceria se todo o corpo fosse um olho. Como bvio, neste caso hipottico, seria impossvel cheirar, mover, curvar-se ou fazer qualquer coisa mais alm de ver. Evidentemente, portanto, em vez de ter um corpo feito somente pelos olhos, muito mais prefervel ter uma especificao dos papeis no corpo de acordo com as necessidades. Por isto ns teremos um uso total de todos os membros do corpo e ao mesmo tempo uma cobertura de todas as necessidades do corpo na melhor forma. Tambm em 1 Corntios 12:19 nos diz:E se todos fossem um s membro[i.e., se todos os membros tivessem o mesmo papel],onde estaria o corpo? Transferindo esta figura para o corpo de Cristo, bvio que, em vez de todos os membros terem o mesmo papel, muito melhor ter uma especificao das funes no corpo que asseguraria que todos os membros fossem totalmente usados e todas as necessidades do corpo totalmente cobertas. E isto exatamente o que acontece. Romanos 12:4-5 nos diz:Romanos 12:4-5Porqueassim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tm a mesma operao, assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo.Como est bvio nesta passagem, h uma especificao de funes no corpo de Cristo e cada membro inserido no corpo com uma funo que pode ser diferente da funo de outro membro. Quem agora define o que seria nossa funo no corpo de Cristo? 1 Corntios 12:18 nos d a resposta. Conforme se diz l: Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. portanto Deus que define nossa funo no corpo.Tendo visto que, de fato, h uma variedade de funes no corpo e no todos os membros tm a mesma funo, vamos seguir adiante para ver mais. Assim, continuando em 1 Corntios 12 ns lemos:1 Corntios 12:21-25E o olho no pode dizer mo: no tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea aos ps: no tenho necessidade de vs. Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos so necessrios. E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em ns so menos decorosos damos muito mais honra. Porque os que em ns so mais nobres no tm necessidade disso, mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela; para que no haja diviso no corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros.No h outro membro do corpo de Cristo que no tenha necessidade de outros membros, e no h membro algum que seja desnecessrio ao corpo. De fato, conforme a passagem acima nos mostra, Deus comps o corpo de uma forma que implica a interdependncia dos membros.Retornando agora s funes do corpo, 1 Corntios 12:28-30 nos diz:1 Corntios 12:28-30Ea uns ps Deus na igreja[o corpo], primeiramenteapstolos, em segundo lugarprofetas, em terceirodoutores, depoismilagres, depoisdons de curar,socorros,governos,variedades de lnguas. Porventura so todos apstolos? So todos profetas? So todos doutores? So todos operadores de milagres? Tm todos o dom de curar? Falam todos diversas lnguas? Interpretam todos?Nesta passagem a Palavra de Deus nos d uma lista de funes que se podem encontrar no corpo de Cristo e qual, eu repito, so distribudas por Deus aos membros do corpocomo ele quis. As funes que esto citadas na passagem acima so: os apstolos, profetas, doutores, operadores de milagres, dons de cura, falar em lnguas, interpretao de lnguas8. Efsios 4:7-8, 11 nos diz mais. L nos lemos:Efsios 4:7-8, 11Mas a graa foi dada a cada um de ns segundo a medida do dom de Cristo. Por isso diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens...E ele mesmo [Cristo] deu uns apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores.Tambm,Romanos 12:4-8nos diz:Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tm a mesma operao, assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo, mas individualmente somos membros um dos outros. De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada, se profecia, seja ela segundo a medida da f; se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria.Conforme ns vimos destas passagens, h uma variedade de papis no corpo. Estes papis so distribudos para cada membro por Deus, para cobrir as necessidade do corpo na melhor forma. Assim, h doutores para cobrir as necessidades de ensinamento, evangelistas para cobrir a necessidade de evangelizar, pastores para cobrir a necessidade de pastorear, etc. Como nosso corpo fsico completo, assim tambm o corpo de Cristo completo, uma vez que por qualquer necessidade que ele tenha, Deus estipulou um membro para cobri-la.4. Uma considerao mais profunda de 1 Corntios 12:28-30Pelo exposto acima, o leitor pode pensar que no se pode beneficiar o corpo, mas somente atravs da funo que Deus lhe deu. Em outras palavras, pode-se pensar que um doutor no pode ser pastor, ou que algum no possa falar em lnguas ou interpretar uma profecia se esta no o que Deus deu a ele conforme sua funo no corpo. Uma passagem que frequentemente usada para apoiar esta viso 1 Corntios 12:28-30. L ns lemos:1 Corntios 12:28-30E a uns ps Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de lnguas. Porventura so todos apstolos? So todos profetas? So todos doutores? So todos operadores de milagres? Tm todos o dom de curar? Falam todos diversas lnguas? Interpretam todos?Para muitas pessoas as interrogaes nesta passagem so tomadas para significar que nem todos os cristos podem falar em lnguas, ou interpretar ou profetizar ou ensinar, ou curar, mas somente aqueles que so estabelecidos no corpo especialmente com esta funo. Contudo, uma concluso como esta pode somente ser esboada se ns ignorarmos o contexto da passagem, assim como as outras referncias para o mesmo tpico. Tomando como um exemplo o falar em lnguas, 1 Corntios 12:8-12 o classifica como uma das nove manifestaes do esprito9, enquanto 1 Corntios 14:5 torna claro que desejo de Deus de quetodosfalem em lnguas. De fato, 1 Corntios 14:5 nos diz:1 Corntios 14:5Eu quero que todos vs faleis em lnguas.A palavra querer nesta passagem est no presente do indicativo do verbo grego thelo, que significa desejar, amar, deliciar-se com, ter prazer10. Tambm o fato de que este verbo esteja no presente do indicativo significa que nesta passagem Deus expressa o que Ele ama, o que Ele deseja que seja feito no tempo presente. Assim, falar em lnguas o que Deus deseja, adora que ns faamos agora. Euamoquetodosvocs falem em lnguas, Ele diz. Este no um desejo hipottico, mas o que Deus deseja quetodosns faamosagora, no tempo presente.Retornando agora ao nosso tpico, a questo simples: Seria possvel que Deus desejasse, amasse, quisesse quetodosns falssemos em lnguas, se falar em lnguas no estivesse disponvel para todos? claro que no. Assim, uma vez que Deus deseja que TODOS ns falemos em lnguas, isto significa que TODOS ns podemos falar em lnguas. Isso o que a Palavra de Deus diz e o que isso quer dizer. De fato, no somente todos os cristos podem falar em lnguas, como tambm podem profetizar e interpretar. Na verdade, o versculo 5 nos diz:1 Corntios 14:5 E eu quero [do grego: thelo- quero] quetodosvis faleis em lnguas, mas muito mais que [todos] profetizeis; porque o que profetiza maior do que o que fala em lnguas, a no ser que tambm interprete para que a igreja receba edificao.Uma vez que Deus nos pede alm de falar em lnguas para tambm profetizar e interpretar (os dois ltimos quando ns estamos na igreja, a fim de edificar com nossa mensagem a igreja) isso significa que ns no podemos somente falar em lnguas, mas tambm profetizareinterpretar.Tendo visto acima, a questo o qual ento o significado das questes em 1 Corntios 12:28-30? A resposta est no contexto da passagem. Na verdade, conforme vimos, o contexto (1 Corntios 12:12-30) no fala sobre as manifestaes do esprito, mas sobre opapel, afuno especialque um crente pode ter na igreja. Em nosso caso, TODOS os cristos podem e devem falar em lnguas e interpretar e profetizar, e geralmente todas as nove manifestaes do esprito listadas em 1 Corntios 12:7-10. Contudo,nem todos so estabelecidos para trabalhar especialmente, a funo, no corpo, atravs do falar em lnguas ou atravs do ensinar, ou da profecia, ou da interpretao, etc. Para entender isto melhor, assumamos que algum est predestinado por Deus a funcionar no corpo como um mestre, enquanto algum mais est estabelecido para operar atravs do falar em lnguas.Ambospodem ensinar e falar em lnguas, mas no trabalho no corpo, o primeiro ser melhor em ensinar, enquanto o ltimo ser melhor em falar em lnguas. Como vimos, todos ns pertencemos aomesmocorpo, masnosomos todos o mesmo membro.Portanto, para concluir:todosos cristos podem fazertudo. Contudo, alguns so estabelecidos por Deus para funcionarem no corpo de uma forma e alguns outros de outra forma. Se agora algum perguntar qual a minha funo no corpo, minha resposta ser v at Deus e veja o que Ele quer que voc faa. O ttulo do papel no o importante. Porque eu posso ter sido estabelecido para o corpo a fim de evangelizar, por exemplo, e nunca fazer isso. Por outro lado, se eu me tornar disponvel para Deus Ele certamente me guiar para fazer o que Ele pensa que Ele necessita de mim para fazer no corpo. Eu posso nem saber o ttulo de minha funo, mas isto no o que conta. O que conta me tornar disponvel para Deus de forma que Ele possa me utilizar como um membro do corpo da forma que Ele pense como a melhor. Ns deveramos portanto ir at Deus e pedir-lhe para nos mostrar o que Ele necessita de ns no corpo. Sua responsabilidade nos mostrar o que Ele necessita de ns e nos guiar no caminho. Nossa responsabilidade e trabalho estar disponvel para Ele para tudo que Ele necessita de ns e agir quando Ele quiser que ns atuemos e conforme Ele queira que ns atuemos.

Como morreram os doze discpulos de Jesus.03/12/2014Luiz HenriqueCuriosidadesEstudosFACEBOOKTWITTERGOOGLE PLUSA perseguio aos cristos deflagra a partir da morte de Estvo, pois at aquele momento havia somente uma oposio aos ensinamentos de Jesus. A aoites ali e acol, mas nada que levasse a morte. A pregao de Estvo foito radical para os judeus que a nica forma encontrada para frear a propagao das palavras dele era acus-lo de blasfmia, o que era passvel de morte.Dali em diante na tentativa de frear a propagao doEvangelho, uma sucesso de mortes acontecem. Muitos seguidores de Jesus fugiram para fora de Jerusalm, indo para Antioquia (uma cidade da atual Turquia), o que foi bom, pois desta fuga de Jerusalm que foi possvel a pregao do Evangelho nas cidades vizinhas. Isto voc pode ler em Atos 11.Como morreram os doze discpulos de Jesus?Depois deste resumo de como se inicia a perseguio ao Evangelho, veremos agora como morreram os doze discpulos deJesus. Lembrando sempre do contexto, j explicado nos dois primeiros pargrafos.Andr:Andr foi um dos primeiros discpulos de Cristo! Segundo alguns livros consultados, sua morte aconteceu na Grcia, durante o reinado de Trajano. Andr foi crucificado em uma cruz em forma de X.Bartolomeu:Bartolomeu foi apresentado a Jesus pelo apostolo Filipe. Segundo alguns livros consultados, depois de viajar a ndia para pregar o evangelho, converteu a muitos naquela regio. Sua morte, aconteceu quando os sacerdotes daquela regio sentiram inveja de Bartolomeu e conseguiram ordens para retirar sua pele eseparar a cabea de seu corpo.Filipe:Conta uma tradio que ele morreu crucificado de cabea para Baixo aos 87 anos, em Gerpolis, no tempo do imperador Domiciano.Judas:Segundo alguns relatos, Judas foi martirizados cruelmente quando estava na Prsia. Judas foi morto a golpe de machado desferido por sacerdotes simplesmente por no adorar deusa Diana.Joo:Joo foi o nico discpulo de Cristo a morrer de morte natural, mais precisamente de velhice. Joo morreu em feso.Mateus:Ainda muitas divergncias sobre sua morte. Segundo alguns livros consultados, Mateus foi decapitado, em outras fontes Mateus foi apedrejado e queimado na Etipia.

Tiago, filho de Zebedeu:Foi preso juntamente com Pedro, e decapitado por ordem do rei Herodes Agripa (At 12,2).Tiago, irmo de Jesus:Segundo os historiadores Hegesipo, Clemente de Alexandria e o hebreu Flavius Josephus, o apstolo teria sido condenado por se recusar a denunciar os cristos, sendo apedrejado at a morte, por ordem do corpo religioso do Templo, dirigido pelo sumo sacerdote Ananias.Tom:Consta que foi martirizado e morto pelo rei de Milapura, na cidade indiana de Madras, onde fica o monte So Tom e a catedral de mesmo nome, supostamente local de seu sepultamento. Historiadores acreditam que o apstolo foi morto alvejado por lanas, quando orava.Pedro:Foi executado por ordem do imperador, no mesmo ano dePauloe pelo mesmo motivo, mas em ocasies diferentes. Conta-se, tambm, que pediu para ser crucificado de cabea para baixo, por se julgar indigno de morrer na mesma posio de Cristo.Simo:No existe muitas informaes sobre sua morte, mas segundo uma notcia de Egsipo, o apstolo teria sofrido o martrio durante o imprio de Trajano, contando j com a avanada idade de 120 anos.Judas:Conta Mateus (27:3-10), que ele se arrependeu amargamente depois que viu a crucificao de Jesus, jogou as 30 moedas aos ps dos sacerdotes e em seguida, dominado pelo remorso, suicidou-se enforcando-se numa figueira. Tambm segundo a tradio, os sacerdotes pegaram o dinheiro e compraram um terreno para servir de cemitrio aos estrangeiros, sendo posteriormente chamado de Campo do Sangue.Matias:Poucos relatos existem sobre sua vida, mas a tradio diz que ele morreu martirizado e decapitado em Colchis, perto doMarNegro.A histria de cada um desses discpulos ns inspira a sermos como eles: Fiis at o fim!Considere ler tambm:Como os apstolos morreram?

Por: Juberto Santos

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Os doze discpulos - apstolos eram homens comuns a quem Jesus de Nazar usou de maneira extraordinria. Pescadores, cobradores de impostos, pastores... O martrio dos apstolos foi anunciado por Jesus:

- Por isso, diz tambm a sabedoria de Deus: Profetas e apstolos lhes mandarei; e eles mataro uns e perseguiro outros(Lucas 11.49).

- E at pelos pais, e irmos, e parentes, e amigos sereis entregues; e mataro alguns de vs. E de todos sereis odiados por causa do meu nome(Lucas 21.16-17).

- Se a mim me perseguiram tambm vos perseguiro a vs... mas tudo isso vos faro por causa do meu nome(Joo 15.19-20).

- Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos... eles vos entregaro aos sindrios e vos aoitaro nas suas sinagogas, e sereis conduzidos presena dos governadores e dos reis, por causa de mim...(Mateus 10.16-18).

Esta palavra diz respeito, tambm, aos crentes de um modo geral. Ainda hoje, anualmente, milhares so martirizados em todo o mundo. Com relao aos sofrimentos e martrio de Paulo, Jesus revelou:Eu lhe mostrarei quanto deve padecer pelo meu nome(Atos 9.16). Abro um parntesis para uma reflexo: o Evangelho pregado em nossas igrejas inclui a possibilidade de sofrimento por amor a Cristo, ou anunciamos somente prosperidade, fartura, longevidade e sade? Ser que poderamos fazer o que eles fizeram? Ser que os atuais fiis cristos propagam a mensagem de Jesus de Nazar da mesma forma que os 12 apstolos fizeram?

Conheamos um pouco o chamado dos apstolos e vejamos como eles morreram:

MATEUSAps a ressurreio de CRISTO, ele passou a pregar para os judeus. Fez do seu prprio pas seu campo missionrio. Apesar disso, morreu na Etipia, como mrtir.Era tambm chamado deLevi. Cobrador de impostos (, classe muito odiada na poca de Jesus, por cobrarem impostos dos judeus para serem entregues s autoridade romanas) nos domnios de Herodes Antipas, em Cafarnaum (Marcos 2.14; Mateus 9.9-13; 10.3; Atos 1.13). Percorreu a Judia, Etipia e Prsia, pregando e ensinando. H vrias verses sobre a sua morte. Teria morrido espada na cidade de Etipia.

ANDREsse apstolo era filho de um pescador da Galilia de nome Jonas e era irmo de Pedro. Ele vivia em Cafarnaum e era um seguidor de So Joo Batista antes de ser apresentado a Jesus. Ao v-lo, reconheceu-o imediatamente como sendo o Messias, e foi o seu primeiro apstolo. Conta a Lenda que foi para a Grcia e pregou na provncia de Acaia (provncia romana que, com a Macednia, formava a Grcia). Ali se tornou mrtir e foi crucificado numa cruz em forma de xis (no foi pregado) para que seu sofrimento se prolongasse. Foi crucificado e da cruz pregou ao povo at morrer. Sculos mais tarde, seus restos mortais foram levados para Esccia. O navio que os transportava naufragou em uma baa que assim foi denominado a Baa de Santo Andr. Andr pregou na Grcia e sia Menor. Foi discpulo de Joo Batista, de quem ouviu a seguinte afirmao sobre Jesus: Eis aqui o Cordeiro de Deus. Andr comunicou as boas notcias ao seu irmo Simo Pedro: Achamos o Messias (Joo 1.35-42; Mateus 10.2).

FILIPENatural de Betsaida, cidade de Andr e Pedro. Um dos primeiros a ser chamado por Jesus, a quem trouxe seu amigo Natanael (Joo 1.43-46). Diz-nos Policrates, um cristo que foi Bispo de feso durante o sc. II, que Filipe foi para a sia e foi sepultado em Hierpolis. Pregou na Frgia e morreu como mrtir em Hierpolis. Foi enforcado de encontro a um pilar em Hierpolis (Frgia, sia Menor).

BARTOLOMEUAs fontes da Igreja Primitiva so muito confusas quanto a este apstolo. Diz a lenda que ele foi morto a chicotadas e seu corpo foi colocado num saco, atado e jogado ao mar. Tem sido identificado com Natanael. Natural de Can da Galilia. Recebeu de Jesus uma palavra edificante:Eis aqui um verdadeiro israelita, em quem no h dolo(Mateus 10.3; Joo 1.45-47) Exerceu seu ministrio na Anatlia, Etipia, Armnia, ndia e Mesopotmia, pregando e ensinando. Foi esfolado vivo e crucificado de cabea para baixo. Outros dizem que teria sido golpeado at a morte.

SIMOSeu passado tambm muito obscuro, mesmo durante a vida de CRISTO. Existe uma teoria que, por ele ser do partido dos Zelotes e todos os partidrios foram massacrados por Roma em 70 d.C.; quando os Zelotes tomaram Jerusalm. O Zelotes foi crucificado. Dos seus atos como apstolo nada se sabe. Est includo na lista dos doze, em Mateus 10.4, Marcos 3.18, Lucas 6.15 e Atos 1.13. Julga-se que morreu crucificado.

TIAGO MENORPregou na Palestina e no Egito, sendo ali crucificado. Filho de Alfeu (Mateus 10.3). Missionrio na Palestina e no Egito. Segundo a tradio, martirizado provavelmente no ano 62. Escreveu uma das epstolas bblicas. Foi precipitado de um pinculo do templo de Jerusalm ao solo; a seguir, foi atacado por se recusar a denunciar os cristos, sendo apedrejado at a morte, por ordem do sumo sacerdote Ananias.

JUDAS TADEUFoi quem, na ltima ceia, perguntou a Jesus: "Senhor, por que te manifestars a ns e no ao mundo?" (Joo 14, 22-23). Nada se sabe da vida de Judas Tadeu depois da ascenso de Jesus. autor de uma das cartas do Novo Testamento (Carta de Judas). Diz tradio que pregou o Evangelho na Mesopotmia, E dessa, Arbia, Sria e tambm na Prsia, onde foi martirizado juntamente com Simo, o Zelote.

JUDASFilho de Simo Escariotes. Ele traiu a Jesus por trinta peas de prata, enforcando-se um dia aps entregar Jesus s autoridades judaicas. Tirou sua vida e no acreditou no perdo de Deus. (Mateus 26,14-16; 27:3-5). Vemos duas interpretaes para o seu ato: Que ele se enforcou e em outro relato que ele se atirou (Atos 1:18), todavia, Judas perdeu sua vida.

PEDROO Primeiro do grupo dos Apstolos. Pescador, natural de Betsaida. Confessou que Jesus era o Cristo, o Filho do Deus vivo (Mateus 16.16). Foi testemunha da Transfigurao (Mateus 17.1-4). Negou Jesus trs vezes, mas se arrependeu e entendeu seu verdadeiro chamado. Seu primeiro sermo foi no dia de Pentecostes. Segunda a tradio, sua, por volta do ano 68 d.C., em Roma, a durante a perseguio de Nero aos cristos, sofreu martrio. Pregou entre os judeus chegando at a Babilnia, esteve em Roma, onde foi crucificado. Pediu para ser crucificado de cabea para baixo, por achar-se indigno de morrer na mesma posio que seu mestre Jesus de Nazar. Assim, morreu sufocado com seu prprio sangue.

TIAGO MAIORNatural de Betsaida da Galilia, pescador (Mateus 4.21; 10.2). Filho de Zebedeu e irmo do tambm apstolo Joo. Eram chamados de Filhos do Trovo, por Jesus. Ele sofreu martrio em 44 d.C., quando Herodes Agripa mandou prender Pedro. Foi decapitado em Jerusalm. Foi o primeiro dos apstolos a morrer pela f. A partir dos sculos passou a ser venerado na pennsula Ibrica, sendo o grande protetor contra os mouros (rabes/muulmanos). A Espanha tornou-o seu patrono, Santiago de Compostela, onde, at hoje, reverenciado como padroeiro. Sua devoo avanou para a Amrica com as Grandes Navegaes e, at hoje, ele muito cultuado no Chile, Mxico, Peru...

JOOPescador, filho de Zebedeu (Mateus 4.21 O nico que permaneceu perto da cruz - Joo 19.26-27). Era irmo de Tiago Maior. O primeiro a crer na ressurreio de Cristo (Joo 20.1-10). Foi o que viveu mais tempo. Liberto da Ilha de Patmos pelo Imperador Nerva (96 d.C.), regressou a feso e teve morte natural em idade bem avanada. O apstolo que recebeu de Jesus a misso de cuidar de Maria. O discpulo que Jesus amava (Joo 13.23). A tradio relata que Joo residiu na regio de feso, onde fundou vrias igrejas. Na ilha de Patmos, no mar Egeu, para onde foi desterrado, teve as vises referidas no Apocalipse (Ap 1.9). Aps sua libertao teria retornado a feso. Foi metido numa caldeira de azeite a ferver, em Roma, mas escapou ileso.Teve morte natural com idade de 100 anos aproximadamente.

TOMDizem que trabalhou na ndia. Outros que nos arredores da Prsia. A seita "Cristos Malabores de So Tom" o considera seu primeiro lder e mrtir; alguns historiadores dizem que morreu a flechadas enquanto orava. S acreditou na ressurreio de Jesus depois que viu as marcas da crucificao (Joo 20.25). Segundo a tradio, sua obra de evangelizao se estendeu Prsia (Prtia) e ndia. Consta que seu martrio se deu por ordem do rei de Milapura, na cidade indiana de Madras, no ano 53 da era crist.

PAULOEle no conviveu com Jesus; nem por isso deixou de ser mais importante; pelo contrrio, considerado o responsvel pela converso dos povos gentios e at explanou com os demais apstolos esta necessidade. Seu nome era Saulo, judeu, um cidado romano, um soldado e chefe de uma guarnio romana. Perseguiu e matou inmeros cristos e, a caminho de uma cidade de Damasco, Deus falou com ele. A partir daquele dia sua vida mudou e seu nome passou a ser Paulo, aquele que o menor entre todos. Pouco tempo depois j estava atuando com os discpulos. Enfrentou uma rejeio no incio, pois o viam ainda como um perseguidor, mas o tempo foi o maior aliado, pois se tornou um dos primeiros missionrios. Morreu como mrtir sendo decapitado no mesmo ano de Pedro e pelo mesmo motivo, mas em ocasies diferentes. No era apstolo oficialmente, pois no foi um dos escolhidos de Jesus, foi consideradoapstolo dos gentiospor causa da sua grande obra missionria nos pases gentlicos. Ele foi um dos primeiros a ver que no s os judeus poderiam ser batizados, mas todos: gregos, romanos, egpcios... Assim, ele acreditava que no s os judeus podiam ser batizados e se tornarem cristos. Escreveu vrias cartas para as localidades por onde passava. Foi decapitado em Roma por ordem do imperador Nero.

LUCASEra mdico. No conheceu Jesus pessoalmente. Recolheu inmeros relatos (principalmente dos apstolos) e escreveu seu Evangelho. Notamos uma linguagem mais rebuscada, com termos relatos mais profundos. Vemos uma ateno especial para com a infncia de Jesus. Ele tambm escreveu o Ato dos Apstolos. Foi enforcado em uma oliveira na Grcia.

MATIASEscolhido para substituir Judas Iscariotes. Diz-se que exerceu seu ministrio na Judia, Alexandria e Macednia. Teria sido martirizado na Etipia.

TADEUNo h relatos sobre a sua morte.

Assistam:(Paulo Junior-Teologia da Prosperidade) Assistam:(John Piper-Porqu eu Abomino o Falso Evangelho da Prosperidade) Desmascara este lobo, e um tiro no p de quem compactua com esta falcia. Acorda igreja! Esperar o quer, de um cara que se corrompeu como Balao, onde antes combatia este falso evangelho?