7/21/2019 Cosmoviso Biblica educacional Adventista

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Cosmoviso Bblica Educacional Adventista

Definio de Cosmoviso

Uma Cosmoviso baseada num conjunto de crenas sobre os temas principais

da vida que, como seres humanos, devemos inevitavelmente encarar. A nossa

cosmoviso em particular determina as lentes ou filtros que utilizamos para interpretar a

realidade. Este processo molda aquilo que cremos, afecta o modo como vivemos, forma

a nossa opinio, e overna as nossas ac!es, inac!es ou reac!es ao lono da vida.

Uma cosmoviso o ngulo particular a partir do qual se olha para a

realidade. o conjunto de explicaes que se do para o que existe. A

cosmoviso compese de a!irmaes elementares. "ada pessoa assumea a seumodo de !orma particular#"#mith, $%%&, p. &$, trad. autor'.

(asi "$%%%' define Cosmoviso como um modo de pensar pr)filos*fico ou pr)

cient+fico, muitas vezes no articulado conceptualmente, e diz que o processo de

desenvolvimento de uma Cosmoviso pessoal ocorre durante os anos da juventude,

como resultado das influncias familiares, educativas e sociais entre os - e os $ anos.

Cabe ento / escola ajudar os seus alunos a formarem uma Cosmoviso dentro dos

par0metros b+blicos.

Embora ninum assuma ter uma Cosmoviso, todos a tm. 1inum pode

subsistir sem ela. 2 um leado obriat*rio. 3odos os seres humanos esto compelidos a

assumir a sua Cosmoviso, ainda que seja de maneira inconsciente, e esta tem sempre

oriem na necessidade do homem de buscar um sentido para as coisas percept+veis, o

que afirma Casarramona "$%%4'.

Pressupostos bsicos

5atos "-666' diz que, na perspectiva crist, uma Cosmoviso deve sempre

iniciar)se com 7eus, que a realidade primeira, um #er transcendente e pessoal, que

o Criador de todas as coisas e8istentes. 1a sua opinio, a partir desta verdade

fundamental que emerem os pressupostos b9sicos da Cosmoviso b+blica educacional.

Alvarez "-66&' acrescenta que uma Cosmoviso adventista deve reflectir)se em

todas as 9reas de aco da escola, sobretudo na elaborao do prorama acadmico, e o

mesmo deve ocorrer com todas as actividades curriculares, sejam dentro ou fora das

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aulas. :ortanto, a filosofia educacional adventista precisa de estar baseada numa s*lida

Cosmoviso b+blica, pois a partir da Cosmoviso que se elabora a filosofia.

#eundo #mith "$%%&', o processo de cimentao de uma cosmoviso no sure

do nada. Comea no c+rculo +ntimo de rela!es pessoais no qual iniciamos a vida e

tambm afecta a refle8o peda*ica, porque esta se baseia em constru!es mentais

prvias. Assim que, a crena numa das duas cosmovis!es, b+blica ou no b+blica, tem

consequncias directas na maneira de elaborar uma pedaoia.

A Crise do Sistema

;ivemos uma crise do sistema educativo, e no devido a um ensino fraco ou

sem fundamento. Essa situao deve)se a teorias educacionais que neam a e8istncia

de uma verdade transcendente e da moralidade, que renunciam a padr!es de e8celncia.

3emos de aprender a analisar e criticar as cosmovis!es que formam esses mtodos

peda*icos desastrosos, para ento oferecer uma cosmoviso alternativa decisivamente

b+blica < que produzir9 uma teoria de educao capaz de dar aos educandos uma

verdadeira educao.

1a verdade, a nossa =cosmoviso educacional> tem que se diferenciar das

modernas vis!es educacionais, eralmente humanistas. 2 esse princ+pio b+blico que

deve determinar por onde devemos seuir, qual o caminho a trilhar para desempenhar

um papel / altura do plano de 7eus elaborado para as #uas escolas.

$ cristianismo %&%lico dos nossos dias trava um !orte com%ate com duas

posturas teol'gico!ilos'!icas( respectivamente( a da cosmoviso pante&sta e a

da naturalista. )e!irome ao secularismo e ao neopante&smo# "(asi, $%%%, p.

?-'.

1o quadro a seuir, desenvolvido por (asi, temos um contraste claro entre estas

trs correntes, o cristianismo b+blico, o humanismo secular e o neopante+smo.

Humanismo Secular Cristianismo Bblico Neopantesmo

! "ealidade #undamental

5atria e eneria inanimadas.

Um 7eus infinito, transcendente, que

actua no Universo e tomou a iniciativa

para #e tornar conhecido pelos seres

humanos.

@ Universo espiritual que

7eusUm3udo.

$! Nature%a de Deus

7eus um mito.

Um ser pessoal "triBno' activo na

criao, perfeito moralmente,

@mnisciente, todo)poderoso.

7eusUm3udo, uma entidade

impessoal e amoral.

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&! 'ri(em do )niverso e da *ida

@ Universo eterno e opera como um

sistema uniforme e fechado de causa e

feito. @u, seundo a teoria do i

an, o Universo apareceurepentinamente, ine8plicavelmente.

Criado por 7eus, pelo poder de #ua

:alavra. @ Universo opera como um

sistema uniforme e aberto de causa e

efeito.

5anifestao de 7eusUm3udo, que

so eternos.

+! Como con,ecer a *erdade

5ediante a razo e a intuio

humanas, operando seundo o mtodo

cient+fico.

Auto)revelao de 7eus em Desus

Cristo, mediante a +blia, a

conscincia e a razo iluminadas pelo

Esp+rito #anto.

5ediante o treino, introspeco e

revelao sobrenaturais de

7eusUm3udo.

-! Nature%a do Ser Humano

Um comple8o mecanismo vivente um

animal altamente evolu+do.

Um ser f+sico)espiritual, criado por

7eus / #ua imaem, dotado de

personalidade e capaz de decis!es

morais livres, aora em condio

ca+da.

Um ser espiritual e parte do

7eusUm3udo, residindo

temporalmente num corpo f+sico.

.! Prop/sito da *ida Humana

Fncerto e discut+velG auto realizao,

prazer, servio ao pr*8imo, melhoria

da pr*8ima erao.

Honrar a 7eus empreando o nosso

potencial, servindo ao pr*8imo e

preparando)nos para a eternidade.

3ransio com vistas a um avano "ou

retrocesso' at alcanar a unio total

com 7eusUm3udo.

0! #undamentos das Normas 1orais

A opinio da rande maioria costume

da poca circunst0ncias espec+ficas

convivncia.

@ car9cter imut9vel de 7eus "justo e

misericordioso', revelado em Cristo e

na +blia.

@s impulsos e inclina!es naturais

no e8iste conduta =correcta> ou

=incorrecta>.

2! Problema Humano Principal

Fnor0ncia da realidade e do

verdadeiro potencial humano

leislao justa, overno mais

capacitado, maior compreenso e

cooperao humana.

:ecadoG rebelio consciente contra

7eus e os #eus princ+pios prop*sitos

de intronizar o ser humano como

autoridade aut*noma e auto)suficiente

como resultado, desfiurao da

imaem de 7eus no ser humano e

sofrimento universal.

Fnor0ncia da realidade autntica e do

verdadeiro potencial humano falta de

compreenso das mensaens

sobrenaturais.

3! Soluo do Principal Problema

Humano

7iscut+velG melhor educao, maior

apoio / cincia, avanos tecnol*icos,

leislao justa, overno mais

capacitado, maior compreenso e

cooperao humanas.

(enascimento espiritualG f naredeno divina mediante o sacrif+cio

de Cristo na cruz, que conduz a uma

vida de obedincia a 7eus, de auto)

compreenso apropriada e amor

enu+no ao pr*8imo.

3ransformao da sensibilidade, que

conduz a uma melhor auto)

compreenso, melhores rela!es

interpessoais e cuidado da biosferaG

auto)redeno.

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4! A 1orte

@ fim Bltimo da e8istncia em todas as

suas dimens!es

Um parntese em estado inconsciente

I/ espera da ressurreio em CristoJ.

Uma iluso inresso / seuinte etapa

na vida c*smica reencarnao.

! A Hist/ria HumanaFnapreens+vel, uiada pelas decis!es

humanas e por foras misteriosas e

incontrol9veis.

Uma sequncia compreens+vel deeventos diriida por livres decis!es

humanas e tambm orientada por

7eus, encaminhando)se para a

realizao de um rande plano divino.

Um processo c+clico at alcanar o

destino final de unio com

7eusUm3udo.

$! Destino #inal da E5ist6ncia

Humana

@ nada.

#eres transformados, com vida eterna

numa 3erra renovada e num Universo

perfeito, ou aniquilao total para os

que desprezam a redeno ratuita

oferecida por 7eus.

Unio eterna com 7eusUm3udo.

Kiura -G contraste entre trs correntes actuais, o cristianismo b+blico, o humanismo secular e o neopante+smo.

7ransposio da Cosmoviso Bblica para Pratica Educacional

Contudo, o rande problema da nossa cosmoviso no tanto o facto de ela ser

te+sta e criacionista, mas sim a transposio da nossa filosofia educacional para a pr9tica

educacional, para o curr+culo, para o dia)a)dia do educando e da educao, afirma (itter

"$%%'. 7iz ele ainda que a nossa ontoloia "viso da realidade' muito vasta

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Cada educador cristo que busca sempre a coerncia com os ensinos b+blicos

devem conhecer bem os dois lados da moeda, deve estar em perfeita harmonia com os

princ+pios e8arados pela palavra de 7eus, onde encontra)se a verdadeira fonte do

conhecimento em Desus( em quem todos os tesouros da sa%edoria e do conhecimento

esto ocultos.#"Colossenses $G?'.

Esta verdadeira educao parte do princ+pio de que as crianas no so meros

oranismos biol*icos que se adaptam ao ambiente. Elas foram criadas / imaem de

7eus e carream em si toda a dinidade de seres capazes de reconhecer a verdade, a

bondade e a beleza. A meta da educao deveria ser alimentar as almas das crianas

atravs de uma apresentao directiva desses ideais objectivos.

Kinalmente, a educao um dos meios que procuramos usar para inverter os

efeitos da queda e restabelecer a dinidade e os prop*sitos oriinais da humanidade. A

meta da aprendizaem reconstruir as ru+nas devidas /s escolhas dos nossos primeiros

pais.

A base de toda a filosofia dos seres humanos trata da oriem, natureza e destino

do homem < de onde viemos, para onde vamos e quem somos. A filosofia da educao

crist tambm trata dos trs temas, e esta filosofia que nos d9 base para construirmos a

educao, portanto trata da oriem, da natureza e do destino do homem < estuda o plano

da redeno. :lano este que nada mais, nada menos, que a obra da redeno.

A educao a rande arena da uerra espiritual travada no mundo, um campo

de batalha para onde dever+amos trazer a cosmoviso crist para ser difundidaG repelir o

poder do advers9rio e reivindicar para Cristo a totalidade do territ*rio da mente e do

esp+rito dos nossos alunos.

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B8B98':"A#8A

Alvare%, 5arcelo Carvajal. "-66&'.*a tica "ristiana en las realciones interpersonales

en el contexto de un colgio o universidad adventista. Christ in the classroom, vol. -?,

pp. &-)4%. Humberto 5. (asi "Comp.', #ilver #prin, 57 U#AG Fnstitute for Christian

3eachin, Education 7epartment, Leneral Conference of #eventh)daM Adventists.

Casarramona, 5irta Fns :osse. "$%%4'. 5aterial de classe no publicado ditado na

matria =:edaoia Comparada> do 5estrado em Educao.

1atos, Admir D. Arrais. "-666'. =Fnterando f e ensino na 9rea de cincias>, in revista

+scola Adventista, vol. &, ?, pp. $%)$& U1A#:(E##, #. :..

"asi, Humberto 5. "$%%%'. =Cosmoviso, valores cristos e liderana educacional>, in

revista+scola Adventista, vol. , &, pp. $6)?? U1A#:(E##, #. :..

"itter, @rlando (ubem. =Em busca da escola adventista ideal>. IConsulta em %- de

Dulho de $%%J 7ispon+vel na FnternetG httpGNNN.san.or.br1:;ieNArticle.aspO

cmdPvieNQarticleidP?R

Smit,, (en. "$%%&'.+l processo pedag'gico, Agonia o resurgimiento-( 58icoG

Universidade de 5ontemorelos.

Elaborado porG :r. Eduardo ;ieira Camaro )

acharel em 3eoloia Educacional e doutorando em :sicoloia e Cincias da Educao

< Universidade de Se*n, Espanha.