Censos Demográficos e os povos indígenas: algumas reflexões sobre

educação, grupos domésticos e famílias

Marta AzevedoNúcleo de Estudos de População/UNICAMP

Instituto Socioambiental

• Em 1991 (após a Constituição de 1988) introduz-se a categoria “indígena” na variável cor da pele do questionário da amostra;

• A partir de 2000 o MS, através da FUNASA, dá início ao programa SIASI

• A partir dos anos 80 e início dos 90: fenômeno de valorização étnico-racial no Brasil que se manifesta no aumento do contingente populacional dos indígenas

• Crescimento vegetativo dos povos em TIs, principalmente: Xavante, Kaiabi, Tukano, Desana etc....

• Aumento populacional dos povos em TIs devido a melhores fontes: Hupdë, Nadëb, Sateré-Mawé etc...

• Aumento populacional dos povos em TIs e fora delas devido a um crescente processo de identificação das comunidades: Kokama, Pataxó, Pataxó Hã Hã Hãe, etc

• Aumento de povos indígenas, fenômeno de identificação de ‘novos’ povos: Pipipã, Tumbalala, Kakixó etc... (15 mil pessoas)

• Aumento populacional dos auto-declarados indígenas devido a uma cada vez maior identificação dos índios descendentes, residentes nas cidades principalmente;

• Censo demográfico que possibilite informações confiáveis de cada uma dessas totalidades sócio-culturais que são os povos indígenas....

• Micro-sociedades com populações de pequeno porte, dinâmicas demográficas completamente distintas, relações com seus territórios distintas, etc...

• 51% dos povos indígenas têm uma população de até 500 pessoas....como fazer para termos informações competentes POR POVO INDÍGENA? (somente 3 povos têm + de 20 mil pessoas).

• Educação:

• Leis que garantem os direitos à educação escolar indígena – Constituição, LDB, resolução 3 do CNE entre outras;

• Escola: principal instrumento de extermínio cultural dos povos indígenas;

• Ter escola, ou muitos anos de estudo, não quer dizer necessariamente melhoria da qualidade de vida;

• INEP: escola indígena, está em TI, língua de instrução, materiais didáticos específicos;

• Escolas indígenas que não respeitam as culturas e línguas indígenas: responderão sim

• Escolas indígenas que respeitam e dialogam com as línguas e culturas indígenas: responderão sim

• Línguas indígenas faladas, escritas, bilingüismo, multilingüismo etc... São questões complexas...

• Uso das línguas próprias (maternas e paternas) não só nas séries iniciais;

• Publicação de materiais didáticos nas línguas para todos os níveis educacionais, não só cartilhas...língua acadêmica para publicações...

• Gestão própria das escolas, participação das comunidades no desenvolvimento local das TIs (mudança do êxodo rural...)

• Grupos domésticos ou famílias:

• Intrincados sistemas de parentesco, aliadas a regras de residência;

• Formam parentelas onde é possível existir uma denominação de mais de um pai, ou mais de uma mãe, o que exigiria um treinamento especial dos recenseadores;

• Grupos domésticos são diferentes de grupos locais...

• Manter a comparabilidade e criar categorias que nos (e às org. ind.) permitam conhecer melhor as características gerais dos povos:

• Consultas, testes, seminários etc...

• Processo de estruturação do censo em conjunto com os povos/comunidades, a exemplo do PY