Curso de Bibliologia CPO Brasil

7/26/2019 Curso de Bibliologia CPO Brasil

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Curso de Bibliologia CPO Brasil

Aula 1 - Bíbliologia

1. Introdução

A disciplina - Estudo sobre a Palavra de Deus, é também conhecida como Isagoge(termo grego que signifca conduzir para dentro, e tem como ob!etivo introduzir oestudante nos mistérios revelados pelo "enhor Deus através das "agradas Escrituras#Dessa $orma, %ibliologia é o estudo dos assuntos inerentes & %'blia# Essa matériaauilia o estudante a desvendar a Palavra de Deus, a obter compreens)o sobre a%'blia e, é indispens*vel a qualquer *rea da +eologia, elucidando inumer*veis $atosb'blicos# m dos pontos mais importantes da %ibliologia é a $orma milagrosae impressionante com que os tetos $oram escritos, preservados e trazidos até os diasatuais#

A Bíblia é o único livro na história da humanidade que revela a Deus, ou ainda, que é a palavra dopróprio Deus !omente a Bíblia conta a maior história de amor, "amais revelada de outra #orma, an$o ser a do !enhor %esus Cristo, para salva&$o da humanidade !omente a mensagem da Bíbliaé capa', na dire&$o do (spírito !anto, condu'ir o homem em todas as )reas de sua vida* +Bemaventurado o var$o que n$o anda segundo o conselho dos ímpios antes tem o seu pra'er nalei do !enhor, e na sua lei medita de dia e de noite- .!l //,01

A teoria correta da inspira&$o bíblica é chamada de 2eoria da 3nspira&$o Plen)ria ou 4erbal(nsina que todas as partes da Bíblia #oram igualmente inspiradas por Deus, e que houvecoopera&$o entre os escritores e o (spírito !anto que os capacitava (les escreveram a Bíbliacom palavras de seu vocabul)rio, mas sob poderosa in#lu5ncia do (spírito !anto, e o que elesescreveram é a Palavra de Deus

A prova mais eloqüente da inspiração divina da Bíblia é sua harmonia. Somente a palavra milagre explica

esse acontecimento. São 66 livros escritos por cerca de !" escritores cobrindo um período de #6 séculos. A

maioria desses homens não se conheceram. $iveram em lugares distantes %alando línguas di%erentes. &uitas

ve'es nada sabiam do que () estava escrito mas registram a mais pura mensagem vinda diretamente damente de *eus. +odemos apontar mais algumas provas da inspiração divina da Bíblia,

a1 6oi aprovada por %esus (le a leu .7c 8/90:1; ensinou .7c 080<1; chamoua de A Palavra de

Deus” (Mc 7.13); cumpriu-a (Lc 24.44). Jesus tam!m a"irm#u $ue as %scrituras s&# a verdade

(J# 17.17).

b1 O testemunho do (spírito !anto dentro do crente Cada pessoa que aceita %esus passa a ter a

mais pura certe'a quanto a autoria da Bíblia 3sso é uma coisa autom)tica, reali'ada pelo (spírito

!anto =inguém precisa ensinar isso

c1 O cumprimento #iel das pro#ecias As pro#ecias bíblicas .no sentido preditivo1 se cumpriram

#ielmente 3sso demonstra sua origem divina O que Deus disse se suceder) .%r //01



d1 A in#lu5ncia da Bíblia nas pessoas e na&>es Os princípios contidos na Bíblia in#luenciaram a

humanidade, melhorando o relacionamento entre os homens As civili'a&>es que n$o

conheceram a Bíblia eram marcadas pela imoralidade, viol5ncia e licenciosidade ( esses

costumes eram aprovados pelos #ilóso#os da época Os relatos sobre na&>es como a ?récia

antiga e @oma mostram sociedades totalmente depravadas

e1 A Bíblia nos #a' di#erentes O mundo ho"e continua sob a in#lu5ncia do pecado, mas os

verdadeiros seguidores da Bíblia se destacam com uma personalidade ideal Os ensinos bíblicoss$o simples e pro#undos, servindo de guia a uma vida bem sucedida #1 A Bíblia é sempre nova e

inesgot)vel esmo sendo o livro mais antigo do mundo, a Bíblia permanece com uma

mensagem atual e moderna (m mais de 0: séculos, o homem n$o pode melhorar a mensagem

bíblica 3sso demonstra que a Bíblia é a imut)vel Palavra de Deus

g1 A Bíblia é #amiliar a cada povo ou indivíduo, em qualquer lugar Cada homem recebe a

mensagem bíblica como se tivesse sido escrita especialmente para ele 3sso acontece em

qualquer lugar do mundo, independentemente da cultura, do nível social, da idade ou da época

em que a pessoa l5 a Bíblia 3sso acontece porque a Bíblia procede de Deus, o Pai de todos nósh1 A superioridade da Bíblia Comparando com outros livros, principalmente os escritos por

#undadores de religi>es como o Budismo ou por #ilóso#os, vemos que a Bíblia supera os demais

livros em todos os pontos Destacamos que a Bíblia só contém verdades, enquanto os outros

livros est$o recheados de erros e equívocos

i1 A imparcialidade da Bíblia A Bíblia revela as virtudes e as #alhas dos homens que s$o

personagens de sua narrativa, enaltecendo a honra e a glória de Deus !e ela #osse inspirada

pela mente humana, trataria de esconder as #alhas humanas para ealtar somente suas virtudes

.%ó 0<; !l :0/00; / Co //01A Bíblia Sagrada como vimos é um livro singular. A palavra bíbliasignifca “livros”, a Bíblia Sagrada é composta d !! livros, sndo"# no Antigo $stamnto %& no 'ovo $stamnto. A ()*)'+- éo tma cntral da Bíblia com o prsonagm princicipal sndo )S/S,con0orm )l msmo dclara m c %2.22 o 3."#. ia também At".145 16.2" Ap %%.1!. 7onsidrando a rdnção como tma cntralda biblia sus o prsonagm principal da Bíblia.

1.1. A Bíblia Sagrada é *ivina, 8iva, 7omplta, 8rbal,Inspirada, Atual $rans0ormadora. )la rvla a vontad d*us para o 9omm:

a; <oi scrita durant um príodo d 1.366 anos5

b; )scrita por mais d 26 autors d di0rnts atividads5

c; )scrita m di0rnts lugars, alguns dls:

- oisés . no deserto



- /eremias . na masmorra

- Daniel . na colina e em pal*cios

- Paulo . na pris)o

- 0ucas . em uma viagem

- /o)o . em uma ilha

d; )scrita m divrsas circunst=ncias: Alguns na alegria e outros nodesespero e na dor1

; )scrita m tr>s continnts: 2sia, 2$rica e Europa1

0; )scrita m tr>s idiomas:

- 3ebraico ou 0'ngua /udaica ou l'ngua de 4ana) (A+

- Aramaico (A+ 0'ngua do 5riente, época de Aleandre o grande de 6I A#4#a I6 A#4#

- 7rego (8+ 0'ngua internacional na época de 4risto

g; $rata d cntnas d tmas controvrsos com 9armonia cor>ncia, dsd ?>nsis a Apocalips, ond su tma é @*us urdim o 9omm.

9; Cnica na caractrística grandiosa d circulação tradução: 8)oeiste outro livro que se iguale em tradu9)o ou circula9)o no mundo, s)omilh:es de eemplares em mais de ;#<== idiomas e dialetos, com mais de

>#=== tradutores#

i; Cnica m sobrviv>ncia: Aos tempos, desde os manuscritos, impressosmodernos e m'dias digitais# ?s persegui9:es, queimas, proibi9:es eilegalidades impostas# ?s cr'ticas dos incrédulos#

D; Cnica m inEuncia na litratura: Inspira dicion*rios, enciclopédias eléicos#

1.%. Fatriais usados para as scrituras antigas



Gara rcbr a scrita:

• +abletes de argila

• Papiro

• Pergaminho

• 6elino (4ouro de flhotes de cabra

• Pedra

• 2straco (4er@mica do Egito

Gara scrvr:

•

4inzel de $erro para entalhar a pedra

• Estilete de metal

• Pena com tinta (eita de carv)o, cola e *gua

%. A *ivisão da Bíblia

%.1. A'$I?- $)S$AF)'$-

5 Antigo +estamento conta a histBria do povo de Israel# Essa histBria retrataa $é do povo no Deus de Israel e descreve a vida religiosa dos israelitascomo povo de Deus# 5s autores destes livros escreveram o que Deus $ez poreles como povo e como eles deveriam ador*-lo e obedecer-lhe em respostaa seu amor# A seguir vamos con$erir como est)o agrupados os livros que

$ormam o Antigo +estamento#

a; A i:

7Cnesis, odo, 0ev'tico, 8meros e DeuteronFmio

4on!unto de cinco livros também conhecido como Pentateuco que signifcaGcinco rolosH ou Gcinco pergaminhosH, os !udeus denominam este con!untode livros como G+or*H que signifca lei#

b; Histricos: /osué, /u'zes, ute, J"amuel, ; "amuel, J eis, ; eis, J 4rFnicas, ;4rFnicas, Esdras, 8eemias e Ester#



c; Goéticos d Sabdoria: /B, "almos, Provérbios, Eclesiastes e 4antares#

d; Gro0tas Faiors:Isa'as, /eremias, 0amenta9:es de /eremias, Ezequiel e Daniel#

; Gro0tas Fnors:

5séias, /oel, AmBs, 5badias, /onas, iquéias, 8aum, 3abacuque, "o$onias,Ageu, Kacarias e alaquias#

%.%. '-8- $)S$AF)'$-

5s livros do 8ovo +estamento $oram escritos pelos disc'pulos de /esus 4risto#Eles queriam que outros ouvissem a respeito da nova vida que é poss'velatravés da morte e ressurrei9)o de /esus#

a; )vangl9os:ateus, arcos, 0ucas e /o)o#

b; 7artas Gaulinas:omanos, J 4or'ntios, ; 4or'ntios, 7*latas, E$ésios, ilipenses, 4olossenses,J +essalonicenses, ; +essalonicenses, J +imBteo, ; +imBteo, +ito e ilemom#

c; 7artas ?rais:

3ebreus, +iago, J Pedro, ; Pedro, J /o)o, ; /o)o, > /o)o e /udas#d; Histrico:Atos dos ApBstolos

; Gro0ético: Apocalipse

". $mJtica dos livros bíblicos

".1. $mJtica dos livros do Antigo $stamnto

?K')SIS: Este livro, que mostra como era Lno princ'pioL, $az uma narrativa

da cria9)o, da rela9)o de Deus com o homem e da promessa de Deus aAbra)o e seus descendentes#



KL-*-: 5 nome odo signifca Lsa'daL# Este livro conta como Deus livrouos israelitas de uma vida de penrias e escravid)o no Egito# Deus $ez umpacto com eles e lhes deu leis para ordenar e governar sua vida#

)8M$I7-: 5 nome do livro se deriva do nome de uma das doze tribos deIsrael# 5 livro registra todas as leis e regulamentos a respeito de rituais ecerimFnias#

'CF)(-S: 5s israelitas vagaram pelo deserto durante quarenta anos,antes de entrar em 4ana), La terra prometidaL# 5 nome do livro se derivados censos promovidos durante esse tempo no deserto#

*)/$)(-'NFI-: oisés pronunciou trCs discursos de despedida poucoantes de morrer# 8eles recapitulou, com o povo, todas as leis de Deus paraos israelitas# 5 nome do livro epressa essa Lrecapitula9)oL ou LsegundaleiL#

-S/O: /osué $oi o l'der dos eércitos israelitas em suas vitBrias sobre seusinimigos, os cananeus# 5 livro termina descrevendo a divis)o da terra entreas doze tribos de Israel#

/MP)S: 5s israelitas constantemente desobedeciam a Deus e ca'am nasm)os de pa'ses opressores# Deus constituiu !u'zes para livr*-los da opress)o#

(/$): 5 amor e a dedica9)o de ute & sua sogra, 8oemi, s)o o tema destelivro#

1 SAF/): "amuel $oi o l'der de Israel no per'odo compreendido entre os /u'zes e "aul, o primeiro rei# Muando a lideran9a de "aul $alhou, "amuelungiu a Davi como rei#

% SAF/): "ob o reinado de Davi, a na9)o se unifcou e se $ortaleceu# 8oentanto, depois dos pecados de Davi, adultério e assassinato, tanto a na9)ocomo a $am'lia do rei so$reram muito#

1 ()IS: Este livro inicia com o reinado de "alom)o em Israel# Depois de sua

morte, o reino se dividiu em conseqNCncia da guerra civil entre o 8orte e o"ul, resultando no surgimento de duas na9:esO Israel no 8orte e /ud* no "ul#

% ()IS: Israel $oi conquistada pela Ass'ria em ;J a#4# /ud*, pela %abilFnia,em <QR a#4# Estes acontecimentos $oram considerados como um castigo aopovo pela desobediCncia &s leis de Deus#

1 7(N'I7AS: Este livro inicia com as genealogias de Ad)o até Davi e, emseguida, conta os acontecimentos do reinado de Davi#

% 7(N'I7AS: Este livro abrange o mesmo per'odo que ;eis, mas comCn$ase em /ud*, o reino do "ul, e seus governantes#



)S*(AS: Depois de estar cativo na %abilFnia por algumas décadas, o povode Deus retornou a /erusalém# m de seus l'deres era Esdras# Este livrocontém a admoesta9)o que Esdras $ez ao povo para que este seguisse ehonrasse a lei de Deus#

'))FIAS: Depois do templo, também $oi reconstru'da a muralha de /erusalém# 8eemias $oi quem dirigiu esse empreendimento# Ele também

colaborou com Esdras para restaurar o $ervor religioso do povo#

)S$)(: Este livro relata a histBria de uma rainha !udia da Pérsia, quedenunciou um complF que visava destruir seus compatriotas# 4om isso elaevitou que todos $ossem aniquilados#

Q: A pergunta LPor que so$rem os inocentesSL é tratada nesta histBriab'blica#

SAF-S: Estas J<= ora9:es $oram usadas pelos hebreus para epressarsua rela9)o com Deus# Abrangem todo o campo das emo9:es humanas,desde a alegria até o Bdio, da esperan9a ao desespero#

G(-8O(BI-S: Este é um livro de m*imas de sabedoria, de ensinamentoséticos e de senso comum acerca de como viver uma vida reta#

)7)SIAS$)S: 8a sua busca por $elicidade e pelo sentido da vida, esteescritor, conhecido como LflBso$oL ou LpregadorL, $az perguntas quecontinuam presentes na sociedade contempor@nea#

7A'$A()S *) SA-F-: Este poema descreve o gozo e o Ctase doamor# "imbolicamente tem sido aplicado ao amor de Deus por Israel e aoamor de 4risto pela Igre!a#

ISAMAS: 5 pro$eta Isa'as troue a mensagem do !u'zo de Deus &s na9:es,anunciou um rei $uturo, & semelhan9a de Davi, e prometeu uma era de paz etranqNilidade#

)()FIAS: uito antes da destrui9)o de /ud* pela %abilFnia, /eremias

predisse o !usto !u'zo de Deus# Embora sua mensagem se!ama!oritariamente de destrui9)o, /eremias também $alou do novo pacto comDeus#

AF)'$A+R)S *) )()FIAS: +al qual /eremias havia predito, /erusalémcaiu cativa da %abilFnia# Este livro registra cinco LlamentosL pela cidadeca'da#

)P)/I): A mensagem de Ezequiel $oi dada aos !udeus cativos na%abilFnia# Ezequiel usou histBrias e par*bolas para $alar do !u'zo, daesperan9a e da restaura9)o de Israel#



*A'I): Daniel se manteve fel a Deus, mesmo en$rentando muitaspress:es quando cativo na %abilFnia# Este livro inclui as vis:es pro$éticas deDaniel#

-SOIAIS: 5séias se vale de sua eperiCncia con!ugal, em que ele eradedicado & sua esposa, mesmo sabendo que ela lhe era infel, para ilustrar oadultério que Israel tinha cometido contra Deus e para mostrar como o fel

amor de Deus pelo seu povo nunca muda#

-): Depois de uma praga de ga$anhotos, /oel admoesta o povo para quese arrependa#

AFQS: Durante um tempo de prosperidade, este pro$eta de /ud* pregou aosricos l'deres de Israel sobre o !u'zo de Deus1 insistia em que pensassem nospobres e oprimidos, antes de pensarem em sua prBpria satis$a9)o#

-BA*IAS: 5badias pro$etizou o !u'zo sobre Edom, um pa's vizinho de Israel#

-'AS: /onas n)o queria pregar para a gente de 8'nive, que era inimiga deseu prBprio pa's# Muando, fnalmente, levou a mensagem enviada por Deus,seus habitantes se arrependeram#

FI/OIAS: A mensagem de iquéias para /ud* era de !u'zo, em vez deperd)o, esperan9a e restaura9)o# Especialmente not*vel é um vers'culo emque resume o que Deus requer de nBs (R#Q#

'A/F: 8aum anunciou que Deus destruiria o povo de 8'nive por suacrueldade na guerra#

HABA7//): Este livro apresenta um di*logo entre Deus e 3abacuquesobre a !usti9a e o so$rimento#

S-<-'IAS: Este pro$eta anunciou o Dia do "enhor, que traria !u'zo a /ud* e&s na9:es vizinhas# Esse dia, que haveria de vir, seria de destrui9)o paramuitos, mas um pequeno remanescente, sempre fel a Deus, sobreviveriapara aben9oar o mundo inteiro#

A?)/: Depois que o povo voltou do e'lio, Ageu o admoestou para quedessem prioridade a Deus e reconstru'ssem em primeiro lugar o templo,mesmo antes de reconstru'rem suas casas#

PA7A(IAS: 4omo Ageu, Kacarias instou o povo a reconstruir o templo,assegurando-lhes a a!uda e bCn9)os de Deus# "uas vis:es apontavam paraum $uturo brilhante#

FAA/IAS: ApBs o retorno do e'lio, o povo voltou a descuidar de suavida religiosa# alaquias passou a inspir*-los novamente, $alando-lhes doLDia do "enhorL#



".%. $mJtica dos livros do 'ovo $stamnto

FA$)/S: Este Evangelho cita muitos tetos do A+# Ele se destinavaprimordialmente ao pblico !udeu, para o qual apresentava /esus como oessias prometido nas Escrituras do A+# ateus narra a histBria de /esusdesde seu nascimento até sua ressurrei9)o e p:e Cn$ase especial nosensinamentos do estre#

FA(7-S: arcos escreveu um Evangelho curto, conciso e cheio de a9)o#"eu ob!etivo era apro$undar a $é e a dedica9)o da comunidade para a qualele escrevia#

/7AS: 8este Evangelho é en$atizado como a salva9)o em /esus est* aoalcance de todos# 5 evangelista mostra como /esus estava em contato comas pessoas pobres, com os necessitados e com os que s)o desprezados pelasociedade#

--: 5 Evangelho de /o)o, pela sua $orma, se coloca & parte dos outrostrCs# /o)o organiza sua mensagem en$ocando sete sinais que apontam para

/esus como ilho de Deus# "eu estilo liter*rio é reTeivo e cheio de imagense fguras#

A$-S *-S AGQS$--S: Muando /esus deiou os seus disc'pulos, o Esp'rito"anto veio habitar com eles# Este livro $oi escrito por 0ucas para ser umcomplemento ao seu Evangelho# Ele relata eventos da histBria e da a9)o daigre!a crist) primitiva, mostrando como a $é se propagou no mundo

mediterr@neo de ent)o#

(-FA'-S: 8esta importante carta, Paulo escreve aos romanos sobre avida no Esp'rito, que é dada pela $é aos que crCem em 4risto# 5 apBstoloreafrma a grande bondade de Deus e declara que, através de /esus 4risto,Deus nos aceita e nos liberta de nossos pecados#

1 7-(M'$I-S: Esta carta trata especifcamente dos problemas que a igre!ade 4orinto estava en$rentandoO dissens)o, imoralidade, problemas quanto &$orma da adora9)o pblica e con$us)o sobre os dons do Esp'rito#

% 7-(M'$I-S: 8esta carta o apBstolo Paulo escreve sobre seurelacionamento com a igre!a de 4orinto e as difculdades que alguns $alsospro$etas haviam trazido ao seu ministério#

?TA$AS: Esta carta ep:e a liberdade da pessoa que crC em 4risto comrespeito & lei# Paulo declara que é somente pela $é que as pessoas s)oreconciliadas com Deus#

)<OSI-S: 5 tema central desta carta é o propBsito eterno de DeusO /esus4risto é a cabe9a da Igre!a, que é $ormada a partir de muitas na9:es era9as#



<IIG)'S)S: A Cn$ase desta carta est* no gozo que o crente em 4ristoencontra em todas as circunst@ncias da vida# 5 apBstolo Paulo a escreveuquando estava encarcerado#

7--SS)'S)S: 8esta carta o apBstolo Paulo diz aos crist)os de 4olossosque abandonem suas supersti9:es e que 4risto se!a o centro de sua vida#

1 $)SSA-'I7)'S)S: 5 apBstolo Paulo d* orienta9:es aos crist)os de +essalFnica a respeito da volta de /esus ao mundo#

% $)SSA-'I7)'S)S: 4omo em sua primeira carta, o apBstolo Paulo $alado retorno de /esus ao mundo# +ambém trata de preparar os crist)os para avinda do "enhor#

1 $IFQ$)-: Esta carta serve de orienta9)o a +imBteo, um !ovem l'der daigre!a primitiva# 5 apBstolo Paulo lhe d* conselhos sobre a adora9)o, oministério e os relacionamentos dentro da igre!a#

% $IFQ$)-: Esta é a ltima carta escrita pelo apBstolo Paulo# 8ela lan9aum ltimo desafo a seus companheiros de trabalho#

$I$-: +ito era ministro em 4reta# 8esta carta o apBstolo Paulo o orientasobre como a!udar os novos crist)os#

<I)F-F: ilemom é instado a perdoar seu escravo, 5nésimo, que havia$ugido# ilemom deveria aceit*-lo de volta como a um amigo em 4risto#

H)B()/S: Esta carta eorta os novos crist)os a n)o observarem maisrituais e cerimFnias tradicionais, pois, em 4risto, eles !* $oram cumpridos#

$IA?-: +iago aconselha os crist)os a viverem na pr*tica sua $é e, alémdisso, o$erece idéias sobre como isso pode ser $eito#

1 G)*(-: Esta carta $oi escrita para con$ortar os crist)os da igre!a primitivaque estavam sendo perseguidos por causa de sua $é#

% G)*(-: 8esta carta o apBstolo Pedro adverte os crist)os sobre os $alsosmestres e os estimula a continuarem leais a Deus#

1 --: Esta carta eplica verdades b*sicas sobre a vida crist) com Cn$aseno mandamento de amarem uns aos outros#

% --: Esta carta, dirigida & Lsenhora eleita e aos seus flhosL, adverte oscrist)os quanto aos $alsos pro$etas#

" --: Em contraste com sua "egunda 4arta, esta $ala da necessidade de

receber os que pregam a 4risto#

/*AS: /udas adverte seus leitores sobre a m* inTuCncia de pessoas alheias& irmandade dos crist)os#



AG-7AIGS): Este livro $oi escrito para encora!ar os crist)os que estavamsendo perseguidos e para frm*-los na confan9a de que Deus cuidar* deles#sando s'mbolos e vis:es, o escritor ilustra o triun$o do bem sobre o mal e acria9)o de uma nova terra e um novo céu#

1. Um dos pontos mais importantes da Bibliologia é:

O estudo do Novo Testamento

A grande quantidade de livros bíblicos

Os materiais que foram utilizados para as escrituras antigas

O estudo do Antigo Testamento

A forma milagrosa e impressionante com que os textos foram escritos,preservados e trazidos até os dias atuais.

2. "Os Livros Históricos" pertencem a qual diviso da B!blia

Novo Testamento

Antigo Testamento

#. $uais destes materiais %&O 'oi utili(ado na escrita dasescrituras antigas

Pincel

Pena com tinta

stilete de metal

!inzel de ferro

). $uais destes materiais %&O 'oi utili(ado para receber aescrita das escrituras antigas

!ouro de fil"otes de cabra

Tabletes de argila

Pedra



Papiro

Papel com cola

*. "Os +ro'etas" pertence a qual diviso da B!blia

Antigo Testamento

Novo Testamento



,. - B!blia 'oi escrita originalmente em quais l!nguas

m #ebraico e $rego

%omente em $rego

m #ebraico, Aramaico e $rego

%omente em #ebraico

m #ebraico e Aramaico

. $ual o assunto central da B!blia /agrada

O pecado

A lei

A reden&'o

Os mandamentos

0. "- Lei" pertence a qual diviso da B!blia

Novo Testamento

Antigo Testamento

. - B!blia /agrada é composta de quantos livros

() no Antigo e *+ no Novo Testamento

*+ no Antigo e () no Novo Testamento

*) no Antigo e (+ no Novo Testamento

(+ no Antigo e *) no Novo Testamento

1. "Os 3vangel4os" pertencem a qual diviso da B!blia

Novo Testamento

Antigo Testamento



2. As Opocas Bíblicas

-s livros na Bíblia não seguem uma ordem cronolgica pois são agrupados con%orme o assunto que

abordam. *evido a isso algumas pessoas podem se con%undir com a seqü/ncia da leitura do texto bíblico.

Para #acilitar, estaremos apresentando em síntese a cronologia do teto bíblico, ou se"a, a

seqE5ncia histórica em que os #atos bíblicos aconteceram =$o pretendemos apro#undar aqui o

estudo da cronologia bíblica, mas apenas apresentar uma idéia de como os #atos aconteceram

=a seqE5ncia, os livros ser$o apresentados na ordem cronológica, até onde se conhece na

atualidade

2.1. Opoca Abr=mica

0rata1se do primeiro período de narrativa bíblica estando dividido em duas partes, o +eríodo Antediluviano

e do *il2vio a Abraão.

a3 +eríodo Antediluviano, período de Adão até ao *il2vio. 4ontém o relato da origem de todas as coisas

terminando no capítulo seis de 5/nesis.

(sse período registra #atos ocorridos nas imedia&>es do %ardim do Fden, no vale do @io (u#ratesPor l) estiveram também Abra$o e =oé Para conhecer bem as civili'a&>es primitivas que

viveram naquela regi$o recomendase o estudo do capítulo /: de ?5nesis As cidades

mencionadas neste capítulo eram cidadesreinos, com governo próprio Destacase nesse

período a presen&a de homens de Deus como Abel, !ete, =oé e (noque

A vida etraordinariamente longa desses homens se eplica principalmente pelos seguintes

motivos*

• As conseqE5ncias do pecado ainda eram pequenas sobre o homem;

• A maldi&$o devido a queda do homem estava apenas come&ando;

• As condi&>es clim)ticas eram outras;

• A capacidade da terra de produ'ir alimentos era bem melhor;

• A longevidade era necess)ria ao povoamento da terra;

• 2emos que considerar a misericórdia de Deus para com uma ra&a humana ainda

ine#iciente

b1 Do dilúvio a Abra$o após o dilúvio .?n 9 a //1, muitas cidades antigas #oram reconstruídas A

arca de =oé repousou em um dos montes da cordilheira de Ararate, perto das cabeceiras do

(u#rates, mas =oé retornou a sua terra primitiva !inar, mais tarde chamada de BabilGnia .?n



//01 Cerca de /:: anos após o Dilúvio, aconteceu a dispers$o das ra&as por causa da con#us$o

das línguas na 2orre de Babel .?n //1

(m ?5nesis /: podemos ver uma descri&$o detalhada de como estavam distribuídas as na&>es

após o Dilúvio A #amília de Abra$o vivia na cidade de Hr, que na época era capital da !uméria

Abra$o #oi #iel a Deus em um ambiente in#luenciado pela idolatria Alguns teólogos a#irmam que

!em #oi contemporIneo de Abra$o durante /: anos, e pode ter transmitido a ele os

ensinamentos divinos

2.%. A Opoca d Isral

2ratase do período histórico de 3srael, um dos centros da narrativa bíblica, pois #oi de 3srael que

nasceu Cristo, tema central da Bíblia

a1 Período Patriarcal* esse período vai de Abra$o a %osé, de Cana$ ao (gito F com Abra$o que

come&a a história de 3srael como povo eleito F ele o pai da ra&a hebréia .!l /:9; %o J91

Abra$o vivia em Hr, onde recebeu o chamado de Deus para #undar uma na&$o escolhida Com

isso, ele segue para Cana$, parando em Kar$ Abra$o era homem de grandes posses, bem

relacionado com os reis e pessoas in#luentes da época

Luando Abra$o chegou a Cana$, a terra era habitada por na&>es ecessivamente ímpias A terra

precisava ser conquistada Deus revela seus planos a Abra$o, mostrando que toda aquela terra

seria de sua descend5ncia O cumprimento da promessa aconteceu muitos anos mais tarde

b1 3srael no (gito* esse período vai da morte de %osé ao Modo, abrangendo a escravid$o de

3srael no (gito O período come&a com a ida de 3srael para o (gito, relatada nos primeiros /0

capítulos de Modo, por ocasi$o da #ome em toda a terra Após a morte de %osé, 3srael teve cerca

de 9: anos de pa', antes de come&ar a escravid$o Depois de muito so#rimento, no tempooportuno, Deus levantou oisés para retirar seu povo do (gito

c1 3srael no Deserto* tratase de um período de 8: anos, tempo que 3srael gastou desde a saída

do (gito até a entrada em Cana$ A viagem poderia ter sido #eita em bem menos tempo, mas o

povo #oi rebelde Deus precisava prepar)lo melhor para a nova vida, na 2erra Prometida

Durante a viagem, a na&$o de 3srael #oi #undada, as leis #oram criadas e os mandamentos divinos

#oram revelados O povo, que antes era escravo do (gito, aprendeu a conviver com a presen&a

de Deus 2odas as ordenan&as do deserto apontavam para Cristo como a per#eita epia&$o do

pecado Destacamse como líderes nesse período oisés e %osué .civis1 e Ar$o e (lea'ar .religiosos1 oisés n$o pisou em Cana$, mas antes de morrer avistou a terra e a dividiu entre as

tribos de 3srael

d1 A Conquista de Cana$* esta #ase da Kistória de 3srael est) descrita no livro de %osué !ob o

comando de %osué, 3srael cru'a o rio %ord$o e acampase em ?ilgal, onde montou sua base de

opera&>es para a conquista de Cana$ (ssa conquista aconteceu em tr5s #ases* a #ase sul, a #ase

central e a #ase norte

Durante a conquista, o 2abern)culo é montado em !iló, permanecendo l) até o tempo dos %ui'es

A conquista somente n$o #oi bem sucedida porque 3srael n$o destruiu os povos vi'inhos con#ormedetermina&$o de Deus (ra preciso reali'ar essa destrui&$o para que o povo de 3srael se

mantivesse livre da in#lu5ncia pecaminosa daquelas na&>es



(nquanto 3srael obedeceu a Deus, venceu aos inimigos as quando deiou de obedec5lo, #icou

en#raquecido e so#reu derrotas O livro de %osué vai até a sua morte, cobrindo um período de 0N

anos Destacamse como pro#etas dessa época um anGnimo .%' 9J/:1 e Débora .%' 881

e1 Os %uí'es* esse período vai da morte de %osué ao #im do ministério de !amuel =a mesma

época #oram escritos os livros de @ute e / !amuel / a O governo de 3srael era reali'ado

diretamente por Deus .teocr)tico1, por meio de "uí'es que eram escolhidos para resolver as

quest>es "unto ao povo 6oi uma época de grande apostasia, anarquia e guerra civil, onde o povoentregouse ao pecado Cada um #a'ia o que parecia reto aos seus olhos .%' 0/01 O maior

líder da época #oi !amuel, o último dos "uí'es !amuel também atuou como sacerdote e pro#eta

2ambém atuaram como pro#eta naquela época dois anGnimos .%' 9J/: e / !amuel 00<N91 e

Débora .%' 881

#1 onarquia* esse período abrange os reinados de !aul, Davi e !alom$o 6oram escritos nesse

período os livros de / !m a / @s /0, / Cr /: a 0 Cr /: 6oi um período )ureo e esplendoroso

para 3srael !aul #iou a capital em ?ibe) Davi conquistou %erusalém das m$os dos "ebuseus e

tornoua sua capital Deus #a' a alian&a com Davi, prometendolhe nunca #altar herdeiros para otrono 3sso se cumpriu com %esus Cristo, descendente de Davi

O templo #oi construído no reinado de !alom$o 6oi uma obra imponente e magni#icente,

seguindo uma planta revelada pelo próprio Deus a Davi A constru&$o durou sete anos, e #oi #eita

por N: mil israelitas e /: mil cananeus Durante essa época houve diversos pro#etas n$o

liter)rios .sua obra n$o #oi escrita1* um grupo, incluindo !aul ./ !m /:/:1; ?ade; =at$; Aías

g1 O @eino Dividido* (sse período vai da divis$o dos reinos época do cativeiro !alom$o iniciou

bem o seu governo, sendo temente a Deus e piedoso as na velhice, a#astouse de Deus,

entregandose idolatria e tendo inúmeras mulheres, a maior parte vinda dos povos pag$os Por causa disso, Deus #e' a divis$o dos reinos A divis$o #oi predita pelo pro#eta Aías e aconteceu no

governo de @ob$o, um dos #ilhos de !alom$o

Com a divis$o, a parte do =orte chamouse 3srael 2eve /: tribos O primeiro rei #oi %erobo$o 3 A

religi$o o#icial #oi o culto ao be'erro, religi$o que %erobo$o importou do (gito A#undouse no

Baalismo, um culto indecente e desumano a Baal e Astarote Os pro#etas (lias e (liseu

"untamente com o rei %eú comandaram a luta contra esse tipo de culto

O reino de 3srael .=orte1 durou 0: anos, teve / reis sendo o último Oséias 2odos adoraram o

be'erro O pior deles #oi Acabe, e o menos pior #oi %or$o, que quebrou a est)tua de Baal mas

continuou adorando o be'erro =enhum dos / reis procuraram levar o povo ao encontro com

Deus

6oi ent$o que os reis 2iglatePileses 333 e !arg$o 33, da Assíria, invadiram o reino do norte levando

o povo de 3srael cativo <00 aC !arg$o enviou seus súditos para povoar !amaria, capital do

reino do norte, originando assim os samaritanos, gerando uma religi$o mista que se prolonga até

os tempos de Cristo Além de destruir o reino do =orte, a Assíria invadiu %ud), capturando todo o

%ud), menos %erusalém, devido a uma interven&$o de Deus O an"o do !enhor #eriu /J mil

assírios em uma só ve' Posteriormente, a Assíria #oi vencida por BabilGnia

A partir dessa época, a cronologia bíblica se torna mais precisa As olimpíadas gregas iniciadas

em <<9 a C e reali'adas a cada quatro anos, s$o uma boa re#er5ncia para o c)lculo das datas



Além disso, o 3mpério @omano deiou registros com datas bem precisas que servem de guia

cronológico

O reino do =orte teve os seguintes pro#etas* .31 =$oliter)rios os dois anGnimos ") mencionados;

(lias; um outro anGnimo ./ @s 0:/N1; icaías; (liseu e Obede; .331 7iter)rios %onas; Oséias;

Amós .pro#eta de %ud), mas com mensagem para 3srael1 e iquéias .idem1

O reino do !ul, %ud), teve duas tribos* %ud) e Ben"amim Algumas #amílias de outras tribostambém se uniram a %ud) A tribo de !ime$o #icava ao sul de %ud), sem comunica&$o com o

=orte A capital continuou sendo %erusalém Depois do cativeiro do reino do =orte, %ud)

permaneceu cerca de /:: anos livre %ud) teve 0: reis Os tr5s melhores reis #oram ('equias,

%osias e %o)s O pior de todos os reis #oi At)lia

h1 O Cativeiro BabilGnico* =abucodonosor invadiu %ud) e levou preso o rei %eoaquim 7evou

também cativos os membros da #amília real, inclusive Daniel A contagem dos <: anos de eílio

come&ou em 9:9 a C, quando tr5s anos depois, %eoaquim se rebela contra =abucodonosor

Depois disso, =abucodonosor volta, saqueia o templo e leva %oaquim .#ilho de %eoaquim1, além

de /:::: outros "udeus, entre príncipes e o#iciais a aristocracia "udaica P>e edequias, irm$o

de %eoaquim como rei em lugar deste 7evou também cativo o Pro#eta ('equiel

6inalmente, em J< a C, %erusalém é sitiada por =abucodonosor Depois de um ano e meio de

cerco, acaba a resist5ncia de %erusalém Acabamse os alimentos e a cidade é tomada O povo

estava com #ome O rei edequias #oi capturado quando tentava #ugir, sendo levado até

=abucodonosor, onde teve os olhos vasados, sendo depois levado para a BabilGnia Alguns

remanescentes pobres #oram poupados, mas acabaram #ugindo para o (gito

Os pro#etas desse tempo #oram* .31 =$o liter)rios !emaías; 3do; A'arias; (lié'er; um anGnimo .0

Cr 0/1; Kulda; Hrias; Kanani; %aa'iel; .331 7iter)rios Daniel .na corte de =abucodonosor1;('equiel .no campo, entre os cativos (ra sacerdote1; %eremias .#icou entre os remanescentes1

O cativeiro curou 3srael da idolatria até ho"e Desde ent$o, os "udeus n$o podem ser acusados de

idolatria Devido o cativeiro, as (scrituras passaram a ser estudadas e surgiram as sinagogas

i1 A @estaura&$o de 3srael* depois de <: anos, previstos antes por 3saías, um governador persa,

Ciro, proclamou o retorno dos "udeus e restaurou 3srael O templo #oi reconstruído, menor e

menos rico que o anterior

(ster, uma "udia #ormosa, tornouse rainha da Pérsia J anos após o retorno de 3srael O livro de

(ster situase entre os capítulos < e J de (sdras

O período da restaura&$o teve os seguintes líderes* %osué e (sdras .religiosos1; orobabel e

=eemias .civis, atuando como governadores1 Ageu e acarias, no início da reconstru&$o do

templo alaquias, no #inal da reconstru&$o Atuaram em rela&$o ao cativeiro os seguintes

pro#etas* %oel, Amós, 3saías e iquéias, !o#onias, =aum, Kabacuque, Obadias e %eremias

2.". - Gríodo Intrbíblico



Esse per'odo vai de alaquias ao advento de 4risto# Durou cerca de U== anos#Durante esse per'odo, Israel fcou dominado pela Pérsia# 5s persas $oram brandosos etolerantes, pelo que Israel gozou de certa liberdade# Durante esse per'odo nenhumpro$eta se levantou#

Apesar do silCncio b'blico sobre esse per'odo, a histBria registra diversosacontecimentos que $oram decisivos para a confgura9)o do mundo b'blico por

ocasi)o do nascimento de 4risto# ApBs o dom'nio persa, Aleandre, monarca gregolevou a l'ngua daquele pa's ao mundo da época, preparando caminho para osurgimento da %'blia em grego ("eptuaginta# 5 $ato do mundo todo $alar grego naépoca $avoreceu a epans)o do Evangelho# 6e!a a' o plano de Deus#

0ogo antes da vinda de 4risto, por volta do ano R> a#4, a Palestina passa ao dom'niode oma# 8a época do nascimento de /esus, governava a 7aliléia 3erodes, 5 7rande#3erodes praticou todos os atos que !ulgou necess*rios para chegar ao trono, matandoinclusive todos os membros do "inédrio, alguns nobres e pessoas da prBpria $am'lia#

2.2. A Opoca do 7ristianismo

2em início com o nascimento de %esus, indo até o arrebatamento da 3gre"a

a1 O =ascimento de %esus* %esus nasceu no ano aC A contagem dos anos deveria se iniciar

com o seu nascimento, mas devido a um erro de cronologia, ocorreu esse lapso histórico

Luando %esus nasceu, reinava na %udéia Kerodes Ao receber a visita dos magos do Oriente, que

perguntaram 'de ! ascid# # rei d#s Judeus, Kerodes, que ") vivia preocupado com a

possibilidade de uma conspira&$o contra seu trono, #ingiu dese"ar adorar o Cristo, com a inten&$ode matar o menino Por obra divina, %esus livrouse de todas as persegui&>es, prosseguindo em

sua miss$o

esmo com seus pontos negativos, Kerodes .sem saber1 contribuiu para a implanta&$o do reino

messiInico banindo o banditismo da ?aliléia, condenando sumariamente os mal#eitores, mesmo

sem a aprova&$o do !inédrio

b1 A destrui&$o de %erusalém* por volta do ano <: dC aconteceu uma revolta dos "udeus contra

os romanos, resultando em guerra O César da época era =ero, que escolheu seu melhor general

para su#ocar a revolta A sede de governo a qual pertencia 3srael estava na !íria, de onde veioCéstio ?alo com 8: mil soldados para atacar %erusalém Os "udeus resistiram, e ?alo teve que

retirarse perdendo seis mil homens

Luatro anos depois, no dia de P)scoa, 2iago surge com seu eército de : mil homens Depois

de cinco meses de cerco, os muros #oram derrubados, o templo incendiado e a cidade assolada

orreram cerca de um milh$o de pessoas, além de mil que #oram levadas cativas 6oi a queda

do %udaísmo

(m /N0/N aconteceu outra revolta dos "udeus, liderados por BarCochba Os "udeus se

apoderaram de %erusalém e tentaram reconstruir o templo A revolta #oi su#ocada pelo eércitoromano, que destruiu o (stado %udaico de#initivamente Os "udeus #oram epulsos da Palestina e

impedidos de voltar, sob pena de morte =o lugar do templo, #oi erguido um templo a %úpiter



De /N a /8J, os "udeus n$o tiveram p)tria Andaram errantes por toda parte da 2erra 2odos

podiam mandar na Palestina, menos os "udeus (m /8 de maio de /8J renasceu o (stado de

3srael, segundo as promessas das (scrituras e pela imin5ncia da volta de %esus 2r5s civili'a&>es

achavamse na palestina nos tempos do =ovo 2estamento* a1 a ?rega, representando a cultura e

o saber; b1 a @omana, representando a lei e o poder c1 a %udaica, representando a religi$o e a

"usti&a

c1 A história da igre"a propriamente dita come&a com o nascimento do !enhor %esus no ano aC,e estendese até aos tempos atuais A época do Cristianismo nos dias do =ovo 2estamento tem

tr5s períodos* .31 O Período da 4ida de Cristo .con#orme citam os (vangelhos1; .331 O Período da

3gre"a em %erusalém .Atos até o capítulo /01; .3331 O Período da 3gre"a mission)ria .Atos a partir

do capítulo /N e nas epístolas1

Após os dias do =ovo 2estamento, a época do Cristianismo pode ser estudada dentro dos quatro

períodos da história secular* .31 O Período @omano, até queda de @oma, em 8<9 dC; .331 O

Período edieval, da queda de @oma, ao #im do 3mpério @omano do Oriente .8<9/8N dC1; .3331

O Período oderno .do #im do 3mpério @omano do Oriente @evolu&$o 6rancesa ./8N /<JdC1; .341 O Período ContemporIneo .De /<J aos nossos dias1

1. 5omo termina o per!odo 6nterb!blico

!om o nascimento de esus

!om o profeta -alaquias

!om o profeta saías

!om a conquista de !ana'

2. $ual é a época -br7mica

/ o período "ist0rico de srael

/ todo período anterior ao !ristianismo



/ o primeiro período de narrativa bíblica

/ todo período p0s dil1vio até o !ristianismo

#. Onde -brao vivia quando 'oi c4amado por 8eus

m 2r

No gito

m !ana'

Na 3abil4nia

Na Palestina

). - época de 6srael se re'ere a:

O período "ist0rico de srael

O período Abr5mico

O reinado de 6avi

*. O per!odo 6nterb!blico durou apro9imadamente quantosanos

7888

*888



988

(98

:88

,. - época do 5ristianismo iniciase:

!om a queda de ;oma

!om a destrui&'o de erusalém

!om o surgimento do reino de srael

Ap0s o cativeiro 3abil4nico

!om o nascimento de esus

3. - 7=non da Bíblia

3.1 )scrituras 7=nonicas4@non ou Escrituras 4anFnicas é a cole9)o completa dos livros divinamenteinspirados, constituindo a %'blia# 4@non é uma palavra grega que signifca vara reta de

medir , assim como uma régua de carpinteiro# A palavra aparece no original em Ez U=#<#8o sentido religioso, c@non signifca norma, regra# 4om esse sentido, aparece nooriginal em v*rios tetos do 8ovo +estamento (7l R#JR1 ; 4o J=#J>, J<1 p >#JR# A%'blia é a nossa norma ou regra de $é e pr*tica# 5 termo c@non $oi empregado pelaprimeira vez por 5r'genes (JQ<- ;<U d# 4## Antes de 5r'genes, as verdadesreconhecidas pela Igre!a eram chamadas canFn# Diz-se dos livros b'blicos canFnicos

para di$erenci*-los dos apBcri$os# Por volta do ano V= d# 4#, em /@mnia, perto da atual /a$a, na Palestina, os rabinos num conc'lio sob a presidCncia de /oanan %em KaWai,quetinha como fnalidade a reestrura9)o do !uda'smo apBs a destrui9)o do templo de /erusalém (= d#4#, reconheceram e faram o c@non do Antigo +estamento# 3ouve



muitos debates acerca da aprova9)o de certos livros# 8ote-se porém que o trabalhodesse conc'lio $oi apenas ratifcar aquilo que !* era aceito por todos os !udeus atravésdos séculos# /@mnia, apBs a destrui9)o de /erusalém no ano = d#4# tornou-se sede do"inédrio - o supremo tribunal dos !udeus# 5 reconhecimento e fa9)o do c@non do8ovo +estamento ocorreu no III 4onc'lio de 4atargo, no ano >V d#4# 8essa ocasi)o os; livros que comp:em o 8ovo +estamento $oram reconhecidos e aceitos comocanFnicos# 8o entanto, durante esses U== anos de histBria da Igre!a, os livros e cartas

eram lidos pelos crentes primitivos em suas reuni:es, como re$erCncia de $é edoutrina#

3.1 )scrituras Apcri0as

Além dos livros canFnicos, eistem os chamados Llivros deuterocanFnicosL, ou se!a, oslivros do Lsegundo c@nonL, que $oi o c@non aprovado pela Igre!a omana no 4onc'liode +rento (J<U<-J<R>, até ho!e seguido pelos catBlicos# 8as %'blias de edi9)ocatBlico-romana o total de livros é de >, tendo a mais livros apBcri$os, além de

quatro acréscimos ou apCndices a livros canFnicos, num total de JJ escritos apBcri$os#Eistem JU escritos apBcri$os, sendo J= livros e U acréscimos#

a 5s sete livros apBcri$os constantes na edi9)o catBlico romana s)oO +obias (depoisde Esdras1 /udite (depois de +obias1 "abedoria de "alom)o (depois de 4antares1Eclesiasi*ticos (depois de "abedoria1 %aruque (depois de /eremias1 I e II acabeus#b 5s quatro acréscimos a livros canFnicos s)oO Ester (J=#U - JR#;U1 4@ntico dos +rCs"antos ilhos (Daniel >#;U-V=1 3istBria de "uzana (Daniel J>1 %el e o Drag)o (DanielJU#

c 5s demais apBcri$os, ainda aceitos pela Igre!a 5rtodoa 7rega s)oO III e I6 Esdras eA 5ra9)o de anassés# ")o assim chamados porque na %'blia catBlico-romana oslivros de Esdras e 8eemias s)o chamados de I e II Esdras#

A aprova9)o dos apBcri$os pela Igre!a 4atBlica, em JQ de abril de J<UR, $oi umatentativa de combater a e$orma Protestante, recente na época# 5s protestantescombatiam violentamente as novas doutrinas romanistas do PurgatBrio, 5ra9)o pelosortos, "alva9)o mediante 5bras, dentre outras# A Igre!a 4atBlica via nos apBcri$osbase para tais doutrinas, e apelaram para eles, com o fm de combater osprotestantes#

!. - -briro dv por m prJtica a litura studoda Bíblia

Gropsitos:



• *ar rspostas X ia: J Pe >OJ<

• Aprovar X ia: ; +m ;OJ<

• *ar 0é X ia: Is >UOJR

• *ar luU X ia: "l JJVOJ>=

A import=ncia d lr:

• )la é Alimnto X ia: t UOU e /r J<OJR

• - )spírito Santo usa X ia: E$ ROJ

• )la nriuc X ia: "l JJVO;

As maniras d lr:

• Gdindo ntndimnto X ia: +g JO<

• *iariamnt X ia: Dt JOJV

• 7om oração X ia: "l JJVOJQ

• Intira X ia: ; +m >OJR

!.1. Atituds prparaçVs ncssJrias para o studant da

BíbliaAntes que possamos estudar e$etivamente a %'blia, precisamos considerarsua $onte e abordar o estudo com pro$undo respeito pelo Deus que nos crioue nos revelou sua vontade nas Escrituras# Y importante estudar comabsoluto respeito pela palavra de Deus#

"amuel aceitou a instru9)o de Eli e recebeu as palavras de Deus com umaatitude de humildadeO "Fala, Senhor, porque o teu servo ouve" (J"amuel >OV-J=# 4ada vez que abrirmos as p*ginas das Escrituras,

deveremos demonstrar eatamente esta atitude# 5 estudante humilde temque ter também um cora9)o aberto# Pedro nos diz que precisamosesvaziarmos-nos do mal para que possamos aceitar o puro evangelho com oardente dese!o dos recém-nascidos querendo leite (J Pedro ;OJ-># 4om



humildade e cora9:es abertos, procuramos cumprir o compromisso de cadaservo fel de 4ristoO obedecer tudo o que /esus nos ordenou (ateus ;QOJV-;=#

5 estudo proveitoso também depende de uma valoriza9)o correta do tetoque estamos estudando# A %'blia contém a completa, sufciente e fnalrevela9)o da vontade de Deus para o homem, por isso dever* ser estudada

cuidadosa e respeitosamente# 5 estudante fel da palavra dever* estar$amiliarizado com as afrma9:es de tetos tais como ; +imBteo >OJR-J1 ;Pedro JO>1 /udas >1 3ebreus JOJ-U1 ;OJ-> e 7*latas JOR-V#

Devemos estudar também com respeito pelo silCncio das Escrituras# uitoserros podem ser evitados se temos o cuidado de n)o $alar presun9osamentequando Deus n)o $alou# Agir quando Deus n)o disse nada é mudar suapalavra (ve!a a ilustra9)o em 3ebreus OJ;-JU, onde o escritor mostra que

/esus n)o $oi um sacerdote de acordo com a lei do 6elho +estamento, mas

que ele mudou a lei ao tornar-se um sacerdote de uma tribo que n)o estavaautorizada a servir desta maneira# /esus tinha o direito de mudar a lei, masnBs n)o# +ais passagens como ; /o)o V1 J 4or'ntios UOR e Apocalipse ;;OJQ-JV nos lembram do perigo de ir além ou acrescentar & palavra revelada#

ma outra pr*tica importante, quando entramos no estudo das escrituras, éa ora9)o# Devemos orar como o salmista o $ezO "Desvenda os meusolhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei" ("almoJJVOJQ#

!.%. <rramntas para o studo da Bíblia

3* v*rios recursos que podem ser teis em nosso estudo da %'blia# 5 maisimportante é a prBpria %'blia# "omos aben9oados em nosso tempo portermos %'blias em quase todas as l'nguas $aladas# 3* um bom nmero detradu9:es portuguesas# Escolha uma que se!a intelig'vel, mas que mantenhacuidadoso respeito pela mensagem sendo traduzida# A!uda-nos bastante terv*rias tradu9:es di$erentes para comparar#

uitos outros livros tCm sido escritos para auiliar no estudo da %'blia#ma Chave Bíblica, por eemplo, é muito til para localizar v*rias passagensque usam a mesma palavra# "erve como um tipo de 'ndice listando aspalavras da %'blia e onde s)o encontradas# 6*rios tipos de dicion*rios s)otambém bem teis no estudo da %'blia# uitos mal-entendidos podem serevitados ou corrigidos pela consulta a um dicion*rio comum# Dicion*rios

especiais de palavras b'blicas s)o ainda mais valiosos, pois $reqNentemented)o eplica9:es teis do modo como uma palavra é usada nas Escrituras#Ainda que eles se!am um pouco di$'ceis de se aprender a usar, os dicion*riosb'blicos baseados nas l'nguas b'blicas originais (hebraico e grego nos



a!udam a apreciar mais precisamente os signifcados de algumas palavras# Yclaro que tais outros livros n)o s)o essenciais ao entendimento de nossaresponsabilidade diante de Deus, mas podem esclarecer a mensagem da%'blia e nos auiliar a apreciar sua $or9a e beleza#

Pode também ser til estudar o ambiente do teto, usando tais au'lioscomo os atlas ou os mapas das terras b'blicas, livros sobre histBria, etc# +ais

livros servem para ressaltar o rico signifcado do teto#

4oment*rios aparecem em muitas $ormas# Podem ser bastante teis, oumuito destrutivos# 4oment*rios s)o simplesmente as eplica9:es de autoreshumanos sobre o signifcado dos tetos b'blicos# Eles v)o desde brevesartigos ou mesmo notas de rodapé em %'blias de estudo, até cole9:es delivros# Podem ser encontrados em boletins, revistas, serm:es, etc# Ao usartodas estas $ontes, precisamos nos lembrar que seres humanos nunca s)oin$al'veis e que todo o ensinamento tem que ser eaminado & luz das

Escrituras (Atos JOJJ1 J +essalonicenses <O;J-;;#

&. A Bíblia ao longo dos Séculos

7.1. A Bíblia prevalece

A Bíblia tem desa#iado seus mais ardorosos opositores, que se baseiam em raciocíniospuramente humanos, visando desacredit)la ?eralmente, n$o aceitam as descri&>essobrenaturais da Bíblia ao ressaltarem que tais descri&>es contrariam a ra'$o .humana1Contudo, deve ser destacado que ao invés de contradi'er a ra'$o humana, as característicassobrenaturais da Bíblia est$o acima da ra'$o humana =$o #oi preocupa&$o do Divino Autor eplicar como aconteceram os milagres bíblicos genuínos, ou mesmo porque #oram operados demaneira sobrenatural O que temos para nosso conhecimento as indica&>es de onde e quandoaconteceram os #atos bíblicos, relacionandose com os conhecimentos tratados no Imbito dasdisciplinas seculares ?eogra#ia e da Kistória, dentre outras 3nclusive, o estudante da Bíbliadetémse ao analisar a eatid$o da geogra#ia e da história bíblica, con#irmando que a Bíblia, por sisó, é um grande milagre da parte de Deus

7.2. Traduções

A %'blia est* ho!e traduzida para quase todas as l'nguas do mundo, ou se!a, paratodas as l'nguas mais $aladas e alguns dialetos tribais da 2$rica e outras regi:esremotas do planeta# +rata-se do livro conhecido e mais lido do mundo# 6ale destacarque +radu9)o é a simples transposi9)o de uma composi9)o liter*ria de uma l'ngua

para outra# Por sua vez, 6ers)o é uma tradu9)o da l'ngua original (ou com consultadireta a ela para outra l'ngua#

As duas vers:es universalmente conhecidas s)oO



a A Sptuaginta - 6ers)o mais antiga dos originais das "agradas Escrituras# Acomunidade !udaica que habitava em Aleandria, no Egito, $alava epressamente oidioma grego, com necessidade de uma vers)o grega dos livros !udaicos# 5 reiPtolomeu iladel$o II (;Q< ;UR a#4 sugeriu a Demétrio, seu bibliotec*rio, que os livros$ossem traduzidos# 5 "umo "acerdote Eleazar, para satis$azer o rei Ptolomeu, trouede /erusalém ; tradutores (R de cada tribo# Depois de uma grande recep9)o,

fcaram isolados na ilha de aros e eecutaram o trabalho em ; dias# A cronologiadessa tradu9)o data do ano ;Q< a#4# A cBpia mais antiga da "eptuaginta encontra-sena %iblioteca do 6aticano, datada de >;< A#D#

b A 8ulgata 8ome oriundo do latim GvulgusH, quer dizer, GpopularH, Gdo povoH# /erFnimo, de %elém (>;U - U;= a#D, s*bio e secret*rio do bispo de oma, aos Q= anos,traduziu a %'blia do hebraico para o latim# Y a vers)o ofcial da Igre!a omana#

7.2.1 Versões em Português

4omo aconteceu em rela9)o a outros idiomas, a %'blia n)o $oi inicialmente traduzida

por inteiro para o portuguCs# Essa tradu9)o aconteceu aos poucos# D# Diniz, rei dePortugal (J;V-J>< ordenou a tradu9)o da 6ulgata uma parte do livro de 7Cnesis# 5rei D# /o)o I (J>QV-JU>> ordenou a tradu9)o dos Evangelhos# Esse mesmo eitraduziu os "almos# rei %ernardo traduziu o Evangelho de ")o ateus no "éculo Z6#Em JUV<, a rainha 0eonor, esposa de D# /o)o II mandou publicar o 0ivro G6ida de4ristoH, uma espécie de harmonia dos Evangelhos# Em J<=<, a mesma rainha mandouimprimir os Atos e Ep'stolas niversais#

a; A vrsão d Almida

/o)o erreira de Almeida $oi ministro do Evangelho da Igre!a e$orma 3olandesa, em%at*via, ent)o capital da ilha de /ava, na 5ceania# (%at*via é agora a cidade deD!aWarta, capital da Indonésia# /ava era ent)o dom'nio holandCs, conquistada dosportugueses# Almeida traduziu primeiro o 8ovo +estamento, terminando-o em JR=#Em JRQJ seu teto $oi impresso em Amsterd), 3olanda, isto é, J== anos antes daprimeira edi9)o catBlica da %'blia - a de igueiredo, em JQJ# Almeida traduziu oAntigo +estamento até Ezequiel UQ#;J, quando $aleceu em JRVJ# ission*rios amigosseus completaram a tradu9)o, entre eles /acob 5pden AWWer# Almeida $ez suatradu9)o do grego e hebraico, l'nguas que estudou apBs abra9ar o Evangelho# tilizou

também as vers:es holandesa (de JR> e a espanhola (de 6alera, JR=;# "eu Antigo +estamento $oi publicado em J<>, em Amsterd)# A "ociedade %'blica %rit@nica eEstrangeira come9ou a publicar o +eto Almeida em JQ=V, publicando a %'bliacompleta a primeira vez em JQJV# 5 teto Almeida n)o era muito bom por ele terdeiado Portugal muito cedo e n)o ter cultura pro$unda#

5 teto de Almeida $oi revisado em JQVU e JV;<# Em JV<J, a Imprensa %'blica%rasileira (organiza9)o batista independente publicou a Edição Revista Corrigida”,

abreviadamente ARC.

ma comiss)o de especialistas brasileiros, trabalhando de JVU< a JV<< apresentouultimamente a GEdi9)o evista Atualizada de Almeida (AA# +rata-se de uma obracom melhor linguagem e melhor tradu9)o# 5 8ovo +estamento $oi publicado em JV<Je o Antigo +estamento em JV<Q# A publica9)o $oi $eita pela "ociedade %'blica do



%rasil# A comiss)o $oi composta de >= elementos capacitados, membros de diversasdenomina9:es evangélicas# 3o!e eiste uma comiss)o permanente de revis)oacompanhando os progressos da cr'tica tetual#etc

b; A 8rsão d <iguirdo

5 padre AntFnio Pereira de igueiredo, portuguCs, levou J anos para $azer a tradu9)oda %'blia para o portuguCs, publicando o 8ovo +estamento em JQJ e o Antigo +estamento em JV=# Y uma tradu9)o da 6ulgata#

c; A $radução Brasilira

4ome9ou em JV=U, por uma comiss)o de tradutores# Publicou o 8ovo +estamento emJVJ= e o Antigo +estamento em JVJ# +rata-se de uma tradu9)o muito fel aosoriginais, mas tornou-se de compreens)o di$'cil porque traduz as palavras do ponto devista literal e n)o & base da equivalCncia din@mica, como nas outras tradu9:es#

d; A 8rsão d (o9dn

eita pelo padre brasileiro, de "anta 4atarina, consta apenas do 8ovo +estamento# oipublicada em JV><#

; A 8rsão d Fatos Soars

+ambém $eita por padre brasileiro, a partir da 6ulgata# A obra $oi conclu'da em JV>; epublicada em JVUR# Y a %'blia popular do catBlicos brasileiros#

1. O que é a ;ulgata

/ a vers'o oficial da gre<a ;omana

/ a vers'o mais antiga dos originais das %agradas scrituras

2. $ual o signi'icado da palavra grega "57non"

%antos

Ap=ndices



>ivros

!onduzir para dentro

?ara reta de medir

#. $ual o idioma da verso ;ulgata

Aramaico

>atim

#ebraico

$rego

). $ual o idioma da verso /eptuaginta

#ebraico

$rego

>atim

Aramaico

*. Uma pr<tica importante para o estudo b!blico é:

A pr@tica da ora&'o



>er repetidas vezes o mesmo texto

%omente a leitura do texto bíblico

,. O que so as escrituras -pócri'as

%'o as escrituras divinamente inspiradas

%'o as escrituras aprovadas pela ;eforma Protestante

%'o as escrituras introduzidas pela gre<a ;omana, a fim de combatera ;eforma Protestante

. O que é a /eptuaginta

/ a vers'o mais antiga dos originais das %agradas scrituras

/ a vers'o oficial da gre<a ;omana

0. $uem 'oi =oo >erreira de -lmeida

oi um padre brasileiro

oi secret@rio do bispo de ;oma

oi ministro do vangel"o da gre<a ;eforma #olandesa

. O que é o 57non

/ a cole&'o completa de livros do Antigo Testamento



/ a cole&'o completa de livros divinamente inspirados

/ a cole&'o completa de livros do Novo Testamento

1. $ual o recurso mais importante no estudo b!blico

A pr0pria 3íblia

2ma !"ave 3íblica

2m dicion@rio comum e um dicion@rio bíblico

11. - ?radu@o brasileira é:

2ma tradu&'o muito fiel aos originais, mas de difícil compreens'o.

2ma tradu&'o feita por um padre brasileiro, a partir da ?ulgata

2ma tradu&'o longe de fidelidade aos originais e de difícil compreens'o

Curso de Bibliologia CPO Brasil

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