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André Luiz Oliveira Ramos 31.03.2015

Curso Doutrinário OAM Turma - Módulo 1 - Aula

EVOLUÇÃO, LEI DE CAUSA E EFEITO: DARWIN E LAMARCK

...peregrinando na cidade de

Gubbio foi surpreendido pela

população a qual se encontrava em

pânico pela presença de um lobo

feroz que vivia nas redondezas e

atacava homens e crianças, e já

havia devorado muitos animais.

Pediram auxilio a Francisco, este após oração decidiu ir ao encontro do animal e dialogar mansamente com ele:

Irmão Lobo!... Que a paz seja con5go,

seja feita a vontade de Deus e não a

nossa! Eu sou de paz.

Venho pedir-‐te em nome de Deus e de Jesus,

que tenhas um pouco de confiança nos

homens, porque nem todos são violentos;

muitos são bons e gostam de animais. Podes

conviver em paz com eles e comer o mesmo

que eles.

ONDAS MENTO-‐ELETROMAGNÉTICAS

Pensamento + senQmento

ECTOPLASMA de frequência superior

Espero que ouças. Peço-‐te para ir comigo

até eles e lhes pedirei para te atender nas

tuas necessidades.

Eu também sou um animal; nada tenho aqui

para te dar, a não ser o meu carinho, mas

prometo que te darei a amizade de todos,

naquilo que possam te ofertar.

SENTIMENTOS

IGUALDADE HUMILDADE AMIZADE

CARINHO ESPONTÂNEO

As mães estão chorosas, temendo por

seus filhos. Vem comigo, que serás

compensado por Deus!

O lobo já estava deitado aos pés de Francisco e este

ajoelhou e acariciou agradecendo a Deus pela nova

amizade.

Quando chegaram na cidade Francisco foi de porta em

porta pedir às pessoas que auxiliassem o lobo com água

e alimentos.

O povo da cidade vendo a mansidão do animal

concordou e auxiliou por longo tempo, até seu

desencarne...

TEORIA DA EVOLUÇÃO OS CARACTERES ADQUIRIDOS LAMARCK

Jean – BapOste Pierre Antoine de Monet Chevalier de Lamarck Francês – 1744 a 1829

Publicou o livro “Philosophie Zoologigue” (1809)

Teoria: 1-‐ caracterísQca intrínseca dos seres vivos evoluírem para um

nível de complexidade e perfeição cada vez maiores

2-‐ “uso e desuso”


A lei da transformação das espécies considera que o

ambiente afeta a forma e a organização dos animais(...)

Todas estas modificações seriam depois transmiQdas às

gerações seguintes – lei da transmissão dos caracteres

adquiridos.

Ex: filhos de um homem moreno pela exposição ao sol

nasceriam com a pele mais escura.


Entretanto a publicação em 1859 de “A origem das

espécies” , de Charles Darwin, abalou o fundamento

principal da teoria de Lamarck afirmando que a

evolução das espécies se daria pelo processo

de seleção natural e não pelo uso e desuso.

Charles Robert Darwin (1809 – 1882) Naturalista inglês

algumas pequenas variações nos organismos surgiriam ao acaso e, caso essas variações os tornassem mais aptos que os outros organismos estes sobreviveriam transmiQndo suas caracterísQcas aos seus descendentes. a evolução se daria pelo acaso aliado a seleção natural.


Assim, os seres com fenóQpos bons – elementos orgânicos que podem ser examinados, como as formas da matéria, seu crescimento, caracterísQcas bioquímicas, fisiológicas e comportamentais – apresentam maior dom para resisQr às intempéries e se mulQplicar do que os que portam fenóQpos desfavoráveis. No desfecho deste enredo este mecanismo pode revelar a apQdão de certas enQdades ao meio ambiente, as quais serão localizadas em recantos ecológicos específicos.

Teoria da Evolução de Darwin -‐ Darwinismo

Teoria da Evolução de Lamarck


601. Os animais estão sujeitos, como o homem, a uma lei

progressiva?

“Sim; e daí vem que nos mundos superiores, onde os

homens são mais adiantados, os animais também o são,

dispondo de meios mais amplos de comunicação. São

sempre, porém, inferiores ao homem e se lhe acham

submeQdos, tendo neles o homem servidores

inteligentes.”


602. Os animais progridem, como o homem, por ato da

própria vontade, ou pela força das coisas?

“Pela força das coisas, razão por que não estão sujeitos à

expiação.”

597. Pois que os animais possuem uma

inteligência que lhes faculta certa liberdade de

ação, haverá neles algum princípio independente

da matéria?

“Há e que sobrevive ao corpo.”

597.

a) — Será esse princípio uma alma semelhante à

do homem?

“É também uma alma, se quiserdes, dependendo

isto do sentido que se der a esta palavra. É,

porém, inferior à do homem. Há entre a alma dos

animais e a do homem distância equivalente à que

medeia entre a alma do homem e Deus.”

598. Após a morte, conserva a alma dos animais a sua

individualidade e a consciência de si mesma?

“Conserva sua individualidade; quanto à consciência do seu

eu, não. A vida inteligente lhe permanece em estado

latente.”

599. À alma dos animais é dado escolher a espécie de

animal em que encarne?

“Não, pois que lhe falta livre-‐arbítrio.”


600. Sobrevivendo ao corpo em que habitou, a alma do

animal vem a achar-‐se, depois da morte, num estado de

erra5cidade, como a do homem?

“Fica numa espécie de erra5cidade, pois que não mais se

acha unida ao corpo, mas não é um Espírito errante. O

Espírito errante é um ser que pensa e obra por sua livre

vontade. De idên5ca faculdade não dispõe o dos animais.

A consciência de si mesmo é o que cons5tui o principal

atributo do Espírito. O do animal, depois da morte, é

classificado pelos Espíritos a quem incumbe essa tarefa e

u5lizado quase imediatamente. Não lhe é dado tempo de

entrar em relação com outras criaturas.”

Ah! Boneca, estou com muitas pulgas !!!!

Imediatamente ela começava a coçar o peito dele com o focinho.

Texto: Adelino da Silveira

...muitas lágrimas!

Envolveu-‐a no mais belo xale que ganhara e enterrou-‐a no fundo do quintal...


Um casal de amigos, que a tudo assisQu, na primeira visita de Chico a São Paulo, ofertou-‐lhe uma cachorrinha

idênQca à sua saudosa Boneca.

A conversa corria quando Chico entrou na sala e alguém colocou em seus braços a pequena cachorra. Ela,

senQndo-‐se no colo de Chico, começou a se agitar e a lambê-‐lo.

-‐ Ah Boneca, estou cheio de pulgas!!! Disse Chico.

A filhoQnha começou então a caçar-‐lhe as pulgas, e parte dos presentes, que conheceram a Boneca, exclamaram:

-‐ Chico, a Boneca está aqui, é a Boneca, Chico!!


Quando nós amamos o nosso animal e dedicamos a ele senOmentos sinceros, ao parOr, os espíritos amigos o trazem de volta para que não sintamos sua falta. É, Boneca está aqui, sim, e ela está ensinando a esta filhota os hábitos que me

eram agradáveis.


André Luiz cita, sobre o

período de oito anos em

que passou no Umbral, que

“não raro, era

imprescindível ocultar-‐me

das enormes manadas de

seres animalescos”

“Seis grandes carros, formato diligência, precedidos de

ma5lhas de cães alegres e bulhentos, eram 5rados por

animais que, mesmo de longe, me pareceram iguais aos

muares terrestres.” “Mas a nota mais interessante era os grandes bandos de aves, de corpo volumoso, que voavam a curta distância, acima dos carros, produzindo ruídos singulares”. Cap. 33

André é esclarecido por Narcisa que tudo se deve a uma

questão de densidade da matéria, observando que

naquelas regiões densas que penetraram, o uso da

colaboração dos animais era imprescindível:

“-‐ Os cães facilitam o trabalho, os muares suportam

cargas pacientemente e fornecem calor nas zonas onde se

faça necessário; e aquelas aves – acrescentou, indicando-‐

as no espaço -‐, que denominamos íbis viajores, são

excelentes auxiliares dos Samaritanos, por devorarem as

formas mentais odiosas e perversas, entrando em luta

franca com as trevas umbralinas”.

através do nascimento e morte da forma, sofre constantes

modificações nos dois planos em que se manifesta, razão pela qual

variados elos da evolução fogem à pesquisa dos naturalistas, por

representarem estágios da consciência fragmentária fora do campo

carnal propriamente dito, nas regiões extra]sicas, em que essa

mesma consciência incompleta prossegue elaborando o seu veículo

su5l, então classificado como protoforma humana, correspondente

ao grau evolu5vo em que se encontra.

Das cristalizações atômicas e dos minerais, dos vírus e do

protoplasma, das bactérias e das amebas, das algas e dos

vegetais do período pré-‐câmbrico aos fetos e às

licopodiáceas, aos trilobites e cis_deos aos cefalópodes,

foraminíferos e radiolários dos terrenos silurianos, o

princípio espiritual a5ngiu espongiãrios e celentcrados da

era paleozóica, esboçando a estrutura esquelé5ca.

É assim que dos organismos monocelulares aos organismos

complexos, em que a inteligência disciplina as células, colocando-‐as a

seu serviço, o ser viaja no rumo da elevada des5nação que lhe foi

traçada do Plano Superior, tecendo com os fios da experiência a túnica

da própria exteriorização, segundo o molde mental que traz consigo,

dentro das leis de ação, reação e renovação em que mecaniza as

próprias aquisições, desde o es_mulo nervoso à defensiva imunológica,

construindo o centro coronário, no próprio cérebro, através da reflexão

automá5ca de sensações e impressões em milhões e milhões de anos,

pelo qual, com o Auxílio das Potências Sublimes que lhe orientam a

marcha, configura os demais centros energé5cos do mundo ín5mo,

fixando-‐os na tessitura da própria alma.

723. A alimentação animal é, com relação ao homem,

contrária à lei da Natureza?

“Dada a vossa consQtuição msica, a carne alimenta a

carne, do contrário o homem perece. A lei de conservação

lhe prescreve, como um dever, que mantenha suas forças

e

sua saúde, para cumprir a lei do trabalho. Ele, pois, tem

que se alimentar conforme o reclame a sua organização.”

724. Será meritório abster-‐se o homem da alimentação

animal, ou de outra qualquer, por expiação?

“Sim, se praQcar essa privação em benemcio dos outros.

Aos olhos de Deus, porém, só há morQficação, havendo

privação séria e úQl. Por isso é que qualificamos de

hipócritas os que apenas aparentemente se privam de

alguma coisa.” (720)

MUITO OBRIGADO

!!!

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