O PROFESSOR PDE E OS DESAFIOSDA ESCOLA PÚBLICA PARANAENSE

2009

Produção Didático-Pedagógica

Versão Online ISBN 978-85-8015-053-7Cadernos PDE

VOLU

ME I

I

OBJETO DE APRENDIZAGEM COLABORATIVA (OAC)

IDENTIFICAÇÃO

Núcleo: Guarapuava

Autora: Tania Mara da Silva Teixeira

Estabelecimento: Colégio Estadual Rui Barbosa – Ensino Fundamental e Médio

Ensino: Médio – Série: 2ª

Disciplina: História

Conteúdo Estruturante: Relações de Trabalho

Conteúdo Básico: Escravidão

Conteúdo específico: A História do Trabalho do Negro no Paraná: Construindo

Saberes a Partir do “Catálogo Referentes aos Africanos e Afrodescendentes

Livres e Escravos” – 1853 a 1888

1. RECURSO DE EXPRESSÃO

1.1. CHAMADA PARA RECURSO

1.1.1. A História do Trabalho do Negro no Paraná – 1853 a 1888

1.2. PROBLEMATIZAÇÃO DO CONTEÚDO

A História do Brasil foi marcada pela escravidão de índios que já habitavam

nesta terra e, posteriormente, de negros que foram trazidos da África com o

objetivo de servir de mão-de-obra servil, pois os “brancos” consideravam o

trabalho braçal como algo humilhante que deveria ser feito por homens de classes

inferiores, isto é, desde a antiguidade que o trabalho que, dignifica o homem e

que ele necessita para a sua sobrevivência sempre ocorreu à exploração do

homem sobre o próprio homem. Por isso, segundo Costa (1998, p. 15):

Para o branco, o trabalho, principalmente o trabalho manual, era visto como obrigação de negro, de escravo. “Trabalho é pra negro”. A ideia de trabalho trazia consigo uma sugestão de degradação. Também para o negro, o trabalho, fruto da escravidão, aparecia como obrigação penosa, confundia-se com o cativeiro, associava-se às torturas do eito. A liberdade deveria, necessariamente, aparecer-lhe como promessa de ausência de obrigações e de trabalho. Dessa forma, a escravidão ultrajava a idéia de trabalho, e, o que é ainda mais grave, degradava as relações entre os homens.

A historiografia brasileira narra que, no início da colonização, o negro foi

inserido como mão-de-obra exclusiva para o trabalho nas plantações da cana-de-

açúcar e com a descoberta do ouro foram transferidos para as minas e, também

eram utilizados seus trabalhos tanto nas cidades como no campo.

Wachowicz (1988) narra que muitos africanos foram distribuídos para a

região do nordeste e sudeste entre os séculos XVI e XVII. Com a descoberta do

ouro a partir do século XVIII vieram muitos escravos para Minas Gerais. E no

começo do século XIX, a população brasileira era constituída em sua maioria por

negros ou mulatos que estavam presentes tanto na zona urbana como na zona

rural, desenvolvendo várias atividades laborais.

No Paraná, assim como em outras regiões do Brasil, constatou-se que foi

inserida a mão-de-obra escrava negra, pois o escravo representava riqueza e

poder para os fazendeiros. A entrada de negros, no Brasil, deu-se principalmente

com o ciclo da mineração, porém, conforme pesquisas, o número de escravos no

Paraná não foi tão volumoso quanto em outros lugares, porque havia homens

livres que também trabalhavam. Para elucidar a história e desmistificar que o

Paraná é um estado formado apenas por europeus, foi publicado pelo governo do

Paraná um documento o qual percebe-se a presença do negro: o “Catálogo

seletivo de documentos referentes aos africanos e afrodescendentes livres e

escravos” do Arquivo Público do Paraná, a partir de 1853 a 1888, pois esse

documento comprova que o escravo negro esteve presente em várias atividades

laborais no Paraná, e a inclusão da Lei Federal nº 10.639/03 possibilita

reconhecer o passado dessas etnias que, até então, foi negligenciado pela

história.

Como foco central da problematização da pesquisa, está à investigação

sobre o trabalho do negro no Paraná, para tanto o período selecionado se baseia

na fonte escolhida para a concretização: o Catálogo seletivo de Documentos

Referentes aos Africanos e Afrodescendentes Livres e Escravos de 1853 a 1888.

Qual foi a contribuição do trabalho do negro no Paraná?

Por muito tempo ficou no imaginário da população paranaense de que o

estado foi formado somente por imigrantes europeus que vieram no final do

século XIX para trabalhar, e que praticamente não existiu escravidão negra nesse

território.

Martins (1995 APUD ALEGRO et al., 2008) considerava os negros como

seres inferiores, numericamente, cultural, religiosa e política em relação aos

brancos, portanto a sua contribuição para o Estado foi muito pequena, pois não

estavam envolvidos com a atividade econômica paranaense.

Westephalen (IN: ALEGRO et al., 2008) diz que o território paranaense foi

ocupado pelos escravos e a sua participação nas atividades produtivas foi muito

importante como agricultura de subsistência onde o plantel era maior e também

se destacaram em outras atividades como: serviço de pedreiro, carpinteiro

empregados como mão-de-obra na agricultura, pecuária, mineração e atividades

extrativas. Portanto, a autora enfatiza que como ocorria no plano nacional, à

composição étnicos diferenciados no Paraná de que foi significante para a

constituição social e econômica do Estado, o que contraria Romario Martins

(1995, APUD ALEGRO ET AL., 2008) que afirma que os escravos não tiveram

essa participação na construção do Paraná. Tanto negros como os índios também

compuseram a formação do estado do Paraná que, até então, haviam sido

negligenciados pela história.

Para Lima (1982 IN: ALEGRO et al., 2008), o negro escravo se fez presente

no Paraná, principalmente em Curitiba em vários ofícios como pedreiro,

carpinteiros, padeiros, mas em relação as atividades agrícolas segundo ela o

escravo negro não foi tão utilizado, pois a agricultura era de subsistência e não de

exportação, portanto foi dispensado a mão-de-obra escrava. Mas há outros

autores como o historiador Eduardo Spiller Pena 1999, que afirma que o negro

escravo se fez presente no território paranaense e que não aceitou passivamente

o cativeiro, pois lutou para conseguir a sua liberdade, mesmo que fosse por atos

incorretos e às vezes não alcançados.

Mas foi em meados do século XIX, que leis foram instituídas para abolir a

escravidão, pois foi um período de mudanças na Europa. O Brasil, que a

Inglaterra tinha interesse econômico, a escravidão seria um empecilho ao seu

comércio, pois o Brasil passou a ser pressionado para acabar com a escravidão,

pois era o maior importador de escravos negros africanos.

Em 1850, foi homologada a Lei de Extinção do Tráfico Negreiro, conhecida

como “Lei Eusébio de Queirós”, e posteriormente a “Lei do Ventre Livre” ou “dos

Ingênuos” que as crianças ganharam a liberdade, mas como estavam com os pais

continuavam sendo utilizados como escravos, em 1871, a Lei dos Sexagenários

que os idosos estavam comprometidos para o trabalho, então passavam a ser

livres dos grilhões e, finalmente, em 13 de maio de 1888 se configurou o fim da

escravidão devido à promulgação da Lei Áurea (WACHOWICZ, 1988).

Com a proibição do tráfico negreiro deu-se início, em meados do século

XIX, a vinda dos imigrantes europeus para o Paraná. Segundo WACHOWICZ

(1988, p. 142), “no Paraná, os primeiros imigrantes europeus depois dos

portugueses que entraram no Estado, foram os alemães (238 em 1829)”, pois

havia uma propaganda de que aqui era um paraíso e teriam muitas oportunidades

e também era uma forma de expulsar os índios dessas terras para o plantio de

produtos agrícolas.

Após a abolição da escravatura, o império foi substituído pela república,

que representavam os interesses dos fazendeiros de café e predominava a ideia

da superioridade racial, que somente o imigrante europeu poderia trazer o

progresso, pois, o negro era considerado um atraso para a sociedade.

Foi construído um discurso na década de 1870 valorizando o imigrante europeu como dinamizador da economia provincial para abastecer a população local com produtos de subsistência e incentivava para o branqueamento, pois só assim o poderia ocorrer o progresso (SEED, 2009, p. 54).

Com esse discurso, encobriram a participação do afrodescendente na

construção da identidade paranaense, estigmatizando o negro como preguiçoso e

que não gostava do trabalho. O negro permaneceu na invisibilidade na

construção da identidade paranaense, portanto, o imigrante europeu passou a ter

facilidades, oposto do negro que foi alforriado e não tinha para onde ir ou ser

independente para exercer outros tipos de trabalhos, pois o europeu era

considerado um ser superior.

Logo, não é somente a historiografia sobre a escravidão que deve ser

revista, mas como foi construída a identidade do paranaense, destarte, buscar

informações sobre a participação de outras etnias e principalmente a inclusão do

negro escravo. A mão-de-obra escrava representou um fator predominante, notou-

se a necessidade do aumento do tráfico negreiro para o fornecimento de trabalho

escravo, Azevedo (1987, p. 248) analisa a condição em que o negro foi submetido

após a abolição:

A proposta de inserção do negro no mercado de trabalho livre viabiliza-se, pois, nem sempre de acordo com as intenções dos caifazes. Eram os negros que se ajuntavam e ficavam vagando sem destino, ameaçando

os interesses dominantes. Havia uma política de privilegiamento do imigrante no mercado de trabalho, tornando ainda mais difícil a integração social do negro, pois a discriminação contra ele crescia no mesmo ritmo do aumento da concorrência representada pelo europeu.

A partir do13 de maio de 1888, o negro passou de escravo para homem

livre, mas em condições miseráveis na marginalidade, pois saiu da senzala num

continente desconhecido que veio não por sua vontade. Então, como conhecer

uma história que foi escrita por uma elite dominante e ocultou um povo de várias

culturas por muito tempo?

O Catálogo faz referências da situação dos escravos negros e aos libertos

e a quem deviam servir ou prestar serviço a província. A temática a ser abordada

tem como objetivo através do Objeto de Aprendizagem Colaborativa (OAC),

enfatizar a história do trabalho do negro no Paraná provincial, utilizando-se de

fontes primárias e secundárias para que o aluno perceba que estas etnias

também foram e continuam sendo importantes, descaracterizando-se as

expressões pejorativas como seres inferiores e que não foram partícipes na

construção da sociedade paranaense, pois, possibilitará ao educando perceber

através dessas fontes que no Paraná a mão-de-obra escrava negra contribuiu

para a riqueza de senhores, já que o trabalho manual era aviltante para os

senhores.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ALEGRO, Regina Célia ET ALLI (org). Temas e questões: para o ensino de história do Paraná. Londrina: EDUEL, 2008.

ARQUIVO PÚBLICO DO PARANÁ. Catálogo de documentos referentes aos africanos e afrodescendentes livres e escravos. Vol. 2 Curitiba: Departamento Estadual de Arquivo Público, 2005. Disponível em: <http://www.arquivo.pr.gov.br/arquivos/File/pdf/catalogo_afro.pdf>. Acesso em: 28 nov. 2009.

AZEVEDO, Célia Maria Marinho de. Onda Negra Medo Branco: O negro no imaginário das elites-século XIX. 1ª ed. São Paulo: Paz e Terra, 1987.

COSTA, Emília Viotti da. Da Senzala à Colônia: 3ª ed. São Paulo: Unesp, 1998.

PARANÁ: Secretaria de Estado da Educação. Superintendência de Educação. Diretrizes Curriculares da Rede Pública de Educação Básica do Estado do Paraná – História. Curitiba: SEED, 2008.

PARANÁ: Secretaria de Estado da Educação. Superintendência de Educação. Representações, Memórias e Identidades. Caderno Pedagógico de História. Curitiba: SEED, 2009.

WACHOWICZ, Ruy Christovam. História do Paraná. 6ª ed. Curitiba: Vicentina, 1988.

2. RECURSO DE INVESTIGAÇÃO

2.1. INVESTIGAÇÃO DISCIPLINAR

2.1. 1. Refletindo sobre o trabalho do negro

2.1.1. 1. “Trabalho é pra negro” (COSTA, 2008, p. 15)

Origem do termo “trabalho” é proveniente do latim “tripaliare”. O substantivo

“tripalium” significa aparelho de tortura, formado por três paus, sendo utilizado

para amarrar condenados e também para prender animais na hora de marcar com

o ferro. Portanto o termo “trabalho” foi relacionado como tortura, sofrimento, pena,

laborar. Mas no decorrer da história o trabalho foi visto com diferentes enfoques

pelas sociedades. Mas desde a antiguidade as civilizações utilizaram-se do poder

de dominar o homem sobre o homem através do trabalho, pois filósofos como

Platão e Aristóteles concordavam com a escravidão sobre o próprio homem, pois

para Aristóteles pessoas da classe inferior deveriam ser escravizadas, enquanto

que para Platão homens considerados menos “inteligentes” também deveriam ser

utilizados como escravos Aranha (1986 APUD MARCONDES e ABREU, 1991).

Segundo Arendt (1989, APUD MARCONDES e ABREU, 1991), para

Aristóteles “ter escravo é a forma humana de dominar a necessidade e, portanto,

não é contra a natureza; a própria vida exige.” Com a colonização do Brasil a

mão-de-obra utilizada foi a do índio considerado um ser inferior e posteriormente

a do negro trazidos da África. Logo, a escravidão que imperou no Brasil tinha um

cunho econômico, sendo que estes escravos foram introduzidos em vários

setores como agricultura, pecuária, mineração, trabalhos domésticos, entre

outros.

Portanto, na disciplina de História poderá ser investigado o temático

trabalho escravo do negro a partir da história regional, o que proporcionará ao

aluno observar a dimensão do estudo singular sobre a história nacional, ao

estabelecer relações entre situações históricas que constituem a nação

(BITTENCOURT, 2008). Costa (2008, p. 15) utilizou a expressão “Trabalho é pra

negro”, pois foi este “negro” que esteve presente em várias atividades laborais no

país desde início da colonização. Para COSTA (1998, p.14):

Durante todo esse período, a história do trabalho é, sobretudo, a história do escravo. Primeiro nos canaviais, mais tarde nas minas de ouro, nas cidades ou nas fazendas, era ele o grande instrumento de trabalho. Derrubando madeiras, roçando as plantações, nas catas de ouro, nos engenhos, o escravo foi figura familiar na paisagem colonial. Foi mais do que mão-de-obra, foi sinal de abastança.

Porém, o Estado do Paraná enfatiza a presença de várias etnias como

propagadoras para o desenvolvimento do mesmo. Entretanto, a invisibilidade

negada era sentida e vivida, mas, depois do censo de 1988, com o recorte étnico-

racial na metodologia do IBGE (2000), descobriu-se que o Paraná é o Estado

mais negro da região sul do País (GOMES JUNIOR et al., 2008).

Essa invisibilidade do negro se fez presente por muito tempo em várias

regiões brasileiras, o que também não foi diferente com o Paraná, pois há pouco

tempo percebe-se que estudiosos estão procurando mostrar a história dos

vencidos através de documentos que descrevem sujeitos envolvidos como réus e

que estavam tentando comprar a sua liberdade através do seu trabalho para os

senhores e até mesmo pelo Estado.

Com a criação da Lei nº 10.639/03 foi incluído no currículo escolar a

História da África e dos Africanos, com o objetivo de resgatar a história dessas

etnias que fazem parte da cultura brasileira e, hoje, descendentes lutam pela

igualdade na sociedade e a abolição da discriminação racial que ainda existe de

forma camuflada no país.

Para HARTUNG (2005), a presença do escravo negro foi muito importante

para o estado do Paraná, pois contribuiu nas atividades da mineração, pecuária,

agricultura de subsistência, cultivo da erva-mate e do café tanto no litoral ou

planalto, assim como nas cidades, vilas e freguesias. Percebe-se que o negro

contribuiu economicamente para a sociedade paranaense através do seu

trabalho, pois a economia foi determinante para explicar a existência mão-de-obra

escrava no Paraná, já que os negros escravos eram vistos como mercadorias

valiosas.

Segundo (FERRARINI, 1971), com a emancipação do Paraná em 1853,

Paranaguá foi o alvo de interesse pela cobiça da mineração. Relatos comprovam

que no interior do Paraná existem igrejas e várias capelas que foram construídas

pelos escravos negros, e que desempenharam outros ofícios, além da agricultura

e a pecuária e também estiveram presentes na Guerra do Paraguai para

conseguir a liberdade ou foram no lugar dos seus senhores.

Burke (1992, p. 40) analisa a construção do conhecimento histórico como:

“O interesse na história social e econômica mais ampla desenvolveu-se no século

dezenove, mas o principal tema da história continuou sendo a revelação das

opiniões políticas da elite”. Atualmente, existe uma preocupação em pesquisar a

história das minorias que não era contada pela classe dominante.

Segundo Mamigonian (2005), o Catálogo Seletivo de Documentos

referentes aos africanos e afrodescendentes livres e escravos descreve a

documentação sobre a escravidão até 1888, mas cita que o Arquivo Público

possui a continuidade dos documentos sobre o período escravocrata e o pós-

abolição. O Catálogo Seletivo de documentos expõe a história associada à

proibição do tráfico dos escravos e relata que os navios apreendidos foram

emancipados, mas os escravos passaram a trabalhar para o governo imperial ou

para particulares por um período de 14 anos de trabalho para depois conseguir a

liberdade. A temática a ser abordada tem como objetivo através do Objeto de

Aprendizagem Colaborativa (OAC), enfatizar a história do trabalho do negro no

Paraná provincial, utilizando-se de fontes primárias e secundárias para que o

aluno perceba que estas etnias também foram e continuam sendo importantes,

descaracterizando-se as expressões pejorativas como seres inferiores e que não

foram partícipes na construção da sociedade paranaense.

2.1.1.2. Construindo saberes a partir do Catálogo referentes aos africanos e

afrodescendentes livres e escravos 1853 a 1888

Para Mamigonian (2004, p. 36), existem algumas referências sobre a

historiografia dos africanos no Brasil, mas encontram-se espalhadas na literatura,

começam a ser objeto de estudo por historiadores e especialistas sobre a

escravidão.

Sob uma expectativa de inclusão social, as Diretrizes Curriculares da

Educação Básica (2008) avaliam a diversidade cultural e a memória paranaense,

de modo que procuram abranger necessidades em que se situam os movimentos

sociais organizados, atendendo a Lei nº 13.381/01 que prevê a inclusão dos

conteúdos de História do Paraná, no Ensino Fundamental e Médio da Rede

Pública Estadual, bem como, a Lei nº 10.639/03 que inclui, no currículo oficial da

Rede de Ensino, a obrigatoriedade da temática História e Cultura Afro-Brasileira,

seguidas das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das relações

étnico-raciais e para o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana.

Portanto, através dela se vislumbra um novo olhar do ensino da história afro-

brasileira e da própria relação das etnias negras com a sua história e sua inserção

na sociedade atual. Segundo Gomes Junior et al. (2008, p. 15):

(...) uma nova visão se revela sobre o Paraná: a de um Estado multiétnico, com um grande contingente populacional de origem européia, como sempre se soube, mas agora publicizado, com uma população afrodescendente de tal porte que o torna o Estado negro do Sul do país com 24,5% (IBGE, PNDA, 2007).

Somente a educação permitirá construir uma sociedade mais justa e

conhecedora de seus direitos e deveres, independente de cor ou etnia, entretanto,

é através de práticas pedagógicas que se pode alcançar tal objetivo ou

desconstruir a mentalidade de uma nação que coloca o negro como marginal e

outros adjetivos de inferioridade, pois com a participação do aluno ele terá a

oportunidade de compreender através de outras fontes, além do livro didático de

que forma o negro foi inserido no território paranaense e qual a sua contribuição

para o desenvolvimento. Sendo assim, as Diretrizes propõem uma abordagem a

partir da história local e nacional, reforçando a sua importância e promovendo

uma reflexão sobre os sujeitos até então negligenciados pela História o que o

torna possível analisar os componentes mais complexos das heranças africanas

(BITTENCOURT APUD DIRETRIZES, 2008).

A escola, enquanto instituição social responsável pela organização, transmissão e socialização do conhecimento e da cultura, revela-se como um dos espaços em que as representações negativas sobre o negro são difundidas. E por isso mesmo ela também é um importante local onde estas podem ser superadas (GOMES, 2003, p. 77).

Há várias pesquisas sobre a contribuição cultural do negro no Brasil, mas

ainda sobre o trabalho do negro no Paraná existe uma deficiência, principalmente

de materiais didáticos sobre o tema, pois é abordado de uma forma geral pelos

livros didáticos.

O Catálogo seletivo de documentos referentes aos africanos e

afrodescendentes livres e escravos traz informações sobre a presença do negro

no Paraná, além de divulgar propiciar conhecimento através dos documentos e

também das microfilmagens como fonte de pesquisa possibilitando o confronto de

ideias já pré-estabelecidas pela própria história.

O tema foi escolhido pela sua relevância dentro da disciplina de História,

pois se que percebe a importância da história local e regional é despercebida pelo

educando, mas com a publicação do Catálogo Seletivo de documentos referentes

aos africanos e afrodescendentes livres e escravos demonstrou que o Estado é

multicultural e o negro se fez presente, logo tem como objetivo desmistificar, que

teve seu desenvolvimento apenas pela contribuição de europeus ou asiáticos,

isso levará o aluno a conhecer uma das etnias que aqui contribuíram com

diversas atividades laborais no período delimitado.

O Catálogo Seletivo de documentos referentes aos africanos

afrodescendentes livres e escravos apresenta em seus documentos que alguns

escravos eram enviados para abertura de estradas, encaminhados para fábricas

de ferro, servente da cadeia de Curitiba e outros para fazendas. Então, se o

comércio de escravos negros era lucrativo para o Brasil pergunta-se: Qual o

interesse dos ingleses quererem o fim da escravidão no Brasil?

Para compreender é necessário entender que havia o interesse do

mercado brasileiro e também da própria África para explorar.

Como a mão-de-obra escrava no Paraná, não foi tão intensa, quanto a

outros lugares do país, mas não se pode deixar de enfatizar que o seu trabalho

estava presente em várias obras. Segundo FERRARINI (1971), os fazendeiros e

criadores de gado da época por falta de arame, mandavam construir valos de

grandes extensões. Posteriormente, ao lado destes valos eram levantadas

muralhas de pedra, ou cercas de madeira.

Ainda assim, este Estado negro desconhecia, ou procurava ignorar, a

realidade sabida sobre os demais Estados da federação, a intensidade da

escravidão e os quilombos resultantes da resistência negra. Logo se justifica

através das Diretrizes Curriculares o ensino de História na Educação Básica,

buscando-se suscitar reflexões a respeito de aspectos políticos, econômicos,

culturais, sociais, e das relações entre o ensino da disciplina com a produção do

conhecimento histórico (DCEs, 2008).

O período do século XIX é um período de transição e, por isso, tem como

objetivo analisar a mão-de-obra escrava e propiciar ao aluno construir sua

percepção da história do negro no Paraná, pautada em fontes que não sejam

somente o livro didático e levá-los a compreensão como objeto de estudo

confrontando interpretações historiográficas e documentos históricos conforme

enfatiza as Diretrizes Curriculares da Educação Básica.

Esclarecer a contribuição socioeconômica do negro escravo, no âmbito da

economia traz à luz uma indagação sobre a identidade cultural do próprio

paranaense que aprende nos bancos escolares que o Estado do Paraná foi

colonizado apenas por europeus e, portanto, deve-se a sua prosperidade aos

europeus e desconsidera-se, embora indiretamente, a contribuição do trabalho

negro para a prosperidade e desenvolvimento do Estado do Paraná.

A pesquisa pretende abranger de forma geral a participação do escravo

negro no Paraná como mão-de-obra barata. Portanto, o Catálogo servirá como

uma das fontes para compreender esse período da história desconhecido por

uma grande maioria dos paranaenses, e utilizá-lo como recurso didático para os

educadores e educandos.

Para Lima (2005), não há dúvida de que a historiografia sobre a

escravidão nas últimas décadas avançou imensamente na direção de

compreender de um modo mais denso o funcionamento da sociedade escravista

no Brasil e nas Américas. Dimensões fundamentais da experiência dos escravos

foram exploradas com cuidado em diversos trabalhos que lançaram luz sobre as

ações autônomas dos escravos no sentido de minar a legitimidade da escravidão,

bem como suas estratégias para construir dentro e fora das relações escravistas

um universo viável de relações sociais.

Por muito tempo a disciplina de História não dava tanta ênfase a História

dos africanos como uma das etnias construtoras da sociedade brasileira, mas

com a implantação da Lei nº 10.639/03 da História da cultura Afro-brasileira e

Africana, assim como a indígena tornou-se oficial no currículo do país, pois não se

pode negar que o Brasil é um país formado por muitas etnias.

GINZBURG (2006) fez a seguinte citação: ”No passado, podiam-se acusar

os historiadores de querer conhecer somente as gestas dos reis. Hoje, é claro não

é mais assim. “Cada vez, mais se interessam pelo que seus predecessores

haviam ocultado deixados de lado ou simplesmente ignorado”. A Secretaria de

Educação (SEED) tornou obrigatório o Ensino da História e Cultura Afro-Brasileira

e Africana no currículo escolar paranaense, buscando reconhecer a presença e a

participação dessas etnias que também poderão ser abordado temas

relacionados à Educação das Relações Étnico-Raciais. Com isso, poderá ser

relacionada aos conteúdos de História do Brasil, que até algumas décadas era

enfatizada a história da nação, ou história que enaltecia os heróis da classe

dominante e aqueles que eram utilizados como mão-de-obra foi excluída dentro

desse contexto histórico como sujeitos.

Por meio das Diretrizes Curriculares (2008), o ensino de História na

Educação Básica, busca-se despertar reflexões a respeito de aspectos políticos,

econômicos, culturais, sociais, e das relações entre o ensino da disciplina e a

produção do conhecimento histórico.

As Diretrizes Curriculares (2008) propõem que temas como a história

cultura afro-brasileira, africana e indígena, seja feita um trabalho pedagógico

conforme estabelece as leis 10.639/03, 11.645/08 e o cumprimento da Lei nº

13.381/01, que torna obrigatório, no Ensino Fundamental e Médio os conteúdos

de História do Paraná, mas que essa obrigatoriedade contribua para que o aluno

perceba a importância de todos os povos que colonizaram o Brasil e o Estado do

Paraná.

Hobsbawn (1995 APUD BITTENCOURT ET Al., 2005, p. 145) fez um alerta

acerca da ameaça de destruição do passado e a perda de referenciais históricos

por parte da população jovem, salientando a importância social do historiador

neste final de milênio:

A destruição do passado – ou melhor, dos mecanismos sociais que vinculam nossa experiência pessoal à das gerações passadas – é um dos fenômenos mais característicos e lúgubres do final do século XX. Quase todos os jovens de hoje crescem numa espécie de presente contínuo, sem qualquer relação orgânica com o passado público da época em que vivem. Por isso os historiadores, cujo ofício é lembrar o que os outros esquecem, tornam-se mais importantes que nunca no fim do segundo milênio.

O Catálogo Seletivo de documentos referentes aos africanos e

afrodescendentes livres e escravos, do Arquivo Público do Paraná, possuiu

documentos sobre a escravidão no Paraná provincial de 1853 a 1889 que

poderão ser utilizados como fontes para pesquisas e que promoverão ações

afirmativas sobre a raça negra na história do Paraná, pois prioriza a preservação

e valorização da identidade do paranaense. Esses documentos poderão ser

utilizados em sala de aula contribuindo para o aprofundamento sobre o conteúdo,

mas ao utilizar esses documentos não tem a pretensão de fazer com que o aluno

se torne um historiador, pois será mais uma fonte para o enriquecimento sobre a

história do negro no Paraná, indagando aos alunos qual a importância da história

do trabalho do negro para a sociedade paranaense.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ALEGRO, Regina Célia ET AL. (ORG.). Temas e questões: para o ensino de história do Paraná. Londrina: EDUEL, 2008. ARQUIVO PÚBLICO DO PARANÁ. Catálogo de documentos referentes aos africanos e afrodescendentes livres e escravos. Vol. 2 Curitiba: Departamento Estadual de Arquivo Público, 2005. Disponível em: <http://www.arquivo.pr.gov.br/arquivos/File/pdf/catalogo_afro.pdf>. Acesso em: 28 nov. 2009. BITTENCOURT, Circe (org.). O saber histórico na sala de aula. 10° ed. São Paulo: Contexto, 2005. BURKE, Peter (org). A Escrita da História: Novas Perspectivas. São Paulo: Unesp, 1992. COSTA, Emília Viotti da. Da Senzala à Colônia. 3ª ed. São Paulo: Unesp, 1998. FERRARINI, Sebastião. A Escravidão Negra na Província do Paraná: Curitiba: Lítero-Técnica, 1971.

GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes: o cotidiano e as idéias de um moleiro, perseguido pela Inquisição. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.

GOMES JUNIOR, Jackson; SILVA, Geraldo Luiz da; COSTA, Paulo Afonso Bracarense (org). Paraná negro. 1ª ed. Curitiba: UFPR/PROEC, 2008.

GOMES, Nilma Lino. Cultura Negra e Educação: Revista Brasileira de Educação, mai/jun/jul/ago, 2003 nº 23, p. 77. Disponível em: <http://www.anped.org.br/rbe/rbe/rbe.htm> Acesso em: 23 mai. 2010.

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Acesso: 30 set. 2009.

MAMIGONIAN, Beatriz Gallotti. África no Brasil: mapa de uma área em

expansão. Topoi 09-julho-Dezembro, vol. 05, 2004.

MAMIGONIAN, Beatriz Gallotti. A Abolição do tráfico atlântico de escravos e os africanos livres no Paraná. Arquivo Público do Paraná: Curitiba, 2005. Disponível em: <http://www.arquivopublico.pr.gov.br/.../texto_beatriz_mamigonian.pdf> Acesso: 12 ago. 2009.

MARCONDES, Gracita Gruber E ABREU, Alcioly Therezinha de. Escravidão e

Trabalho em Guarapuava. Guarapuava: Universidade Estadual do Centro Oeste,

1991.

PARANÁ: Secretaria de Estado da Educação. Superintendência de Educação. Diretrizes Curriculares da Rede Pública de Educação Básica do Estado do Paraná – História. Curitiba: SEED, 2008. 2.2. PERSPECTIVA INTERDISCIPLINAR

2.2.1. Possibilidades de interação entre as disciplinas

Com a inclusão da Lei nº 10.639/03, tem-se buscado pesquisar mais sobre

a história dos africanos e seus descendentes espalhados por todo o território

brasileiro tornando-se obrigatório no currículo escolar da Educação do Estado do

Paraná e fazendo com que os alunos procurem conhecer a história da Cultura

Afro-brasileiros e africanos e também a incluindo no calendário escolar o Dia da

Consciência Negra 20 de novembro que poderá ser abordado não só na disciplina

de História, mas na Literatura, Sociologia, Filosofia e Artes com objetivo de formar

cidadãos capazes de respeitar e valorizar esses povos que para cá foram trazidos

e contribuíram com sua cultura, arte e identidade para a formação do povo

brasileiro.

A disciplina de História, assim como a Literatura, Filosofia, Sociologia, Artes

também tem suas especificidades no processo do conhecimento, mas o tema

abordado poderá ter auxílio de outras disciplinas, de uma forma que possam

contribuir com uma visão ampla para a compreensão do aluno. É importante que

se articule teorias, análises, problemas e contextualizações para que ocorra o

aprendizado do aluno.

Através da disciplina de Sociologia poderá ser utilizada técnicas do

inquérito social dentro do próprio estabelecimento de ensino ou com famílias onde

os alunos poderão fazer entrevistas com colegas para saber se conhecem

pessoas de descendência de escravos negros na sua região utilizando-se de um

questionário para as entrevistas. Conforme as DCEs (2008), “o ensino de

Sociologia pressupõe metodologias que coloquem o aluno como sujeito de seu

aprendizado, provocando a relacionar a teoria com o vivido, a rever

conhecimentos prévios e a reconstruir saberes”. O Catálogo seletivo de

documentos referentes aos Africanos e Afrodescendentes Livres e Escravos

poderá ser utilizado na disciplina de Sociologia para ser analisada as relações de

trabalho e de poder em que os sujeitos aparecem.

A História da Cultura Afro-Brasileira e africana já faz parte do currículo

oficial do país com a aprovação da Lei nº 10.639/03 nas diretrizes e bases da

educação nacional. Sendo que em seu artigo ficou estabelecido que:

"Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e

particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira.

§ 1o O conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá

o estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a

cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando

a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à

História do Brasil.

§ 2o Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira serão

ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de

Educação Artística e de Literatura e História Brasileira.

REFÊRENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Brasil. Lei 10.639/03. Art 26-A. Disponível

em:<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/L10.639.htm> Acesso: 25. mai.

2010.

PARANÁ: Secretaria de Estado da Educação. Superintendência de Educação. Diretrizes Curriculares da Rede Pública de Educação Básica do Estado do Paraná – História. Curitiba: SEED, 2008.

2.3. CONTEXTUALIZAÇÃO

2.3.1. Revisando o Ensino da escravidão no Paraná sob a ótica

interdisciplinar

O tema sobre a história do trabalho do negro no Paraná tem como

propósito levar o aluno ao questionamento, fazer uma nova leitura utilizando-se

de um processo de ensino aprendizagem contextualizando com outras disciplinas,

investigando-o através de fontes como internet, textos de livros, revistas o próprio

Catálogo Seletivo é uma das fontes principais aqui propostas.

Bittencourt (2008, p. 333) aborda a importância do “uso de documentos nas

aulas de História contribui para o desenvolvimento do pensamento histórico”.

Através deles, o aluno poderá compreender o processo de produção do

conhecimento histórico, pois são fontes que relatam o silêncio dos excluídos e

também retratam a voz dos detentores do poder, porém eles têm uma função

muito importante para a História e que deve ser enfatizado pela importância como

patrimônio histórico, pois são registros que retratam a história social.

O trabalho com a história local no sentido da História facilita, também, a construção de problematizações, a apreensão de várias histórias lidas com base em distintos sujeitos da história, bem como das histórias que foram silenciadas, isto é, que não foram institucionalizadas sob a forma de conhecimento histórico. Ademais, esse trabalho pode favorecer a recuperação de experiências individuais e coletivas do aluno, fazendo-o vê-las como constitutivas de uma realidade histórica mais ampla e produzindo um conhecimento que, ao ser analisado e retrabalhado, contribui para a construção de sua consciência histórica (SCHIMIDT E CAINELLI, 2004, p. 114).

A contextualização proporcionará tanto para educandos como educadores

a compreensão das estruturas sociais que segundo as teorias críticas conforme

as diretrizes se baseiam elas são contraditórias e abertas (DCEs, 2008).

A contextualização na linguagem é um elemento constitutivo da contextualização sócio-histórica e, nestas diretrizes, vem marcada por uma concepção teórica fundamentada em Mikhail Bakhtin. Para ele, o contexto sócio-histórico estrutura o interior do diálogo da corrente da comunicação verbal entre os sujeitos históricos e os objetos do conhecimento. Trata-se de um dialogismo que se articula à construção dos acontecimentos e das estruturas sociais, construindo a linguagem de uma comunidade historicamente situada. Nesse sentido, as ações dos sujeitos históricos produzem linguagens que se podem levar à compreensão dos confrontos entre conceitos e valores de uma sociedade (DCEs, 2008, p. 30).

Através das Diretrizes Curriculares da Educação Básica do Paraná (2008),

os conteúdos básicos do ensino Médio são temas históricos que estão articulados

aos conteúdos estruturantes, portanto os conteúdos sobre a História do Paraná,

como a escravidão, poderão ser contextualizados partindo da história regional

para a geral, pois facilitará a compreensão para aluno, já que a temática a ser

abordada, muitas vezes os livros focalizam de forma geral o que dificulta para o

aluno identificar que em sua região ou localidade também ocorreu a escravidão.

Segundo Bittencourt (2005), a nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação

Nacional – Lei nº 9.394/9 enfatizou, no seu Art. 26, que a parte diversificada dos

currículos do ensino fundamental e médio deve observar as características

regionais e locais da sociedade e da cultura, o que abre espaço para a construção

de uma proposta de ensino de História Local, voltada para a divulgação do acervo

cultural dos municípios e estados.

Essa nova legislação educacional também tornou o ensino da arte

componente curricular obrigatório nos diversos níveis da educação básica – com

o objetivo de promover o desenvolvimento cultural dos alunos – e determinou que

o ensino da História do Brasil leve em conta as contribuições das diferentes

culturas e etnias para a formação do povo brasileiro, especialmente das matrizes

indígena, africana e europeia (art. 26, parágrafos 2º e 4º).

A Lei nº 10.639/03 veio enriquecer o currículo escolar, pois o Brasil é um

país multiétnico e deve ser valorizado a cultura das diversas etnias que aqui

vivem entre as quais a História da cultura afro-brasileira e africana que era

abordada em livros didáticos de forma simplista e até com discursos

preconceituosos em relação aos mesmos.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de História: fundamentos e métodos. 2. ed. São Paulo: Cortez, 2008. BITTENCOURT (org.). O saber histórico na sala de aula. 10 ed. São Paulo:

Contexto, 2005.

Brasil. Lei 10.639/03. Art 26-A. Disponível

em:<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/L10.639.htm> Acesso:25.mai.

2010.

SCHMIDT, Maria Auxiliadora. E Cainelli Marlene. Ensinar História. Scipione, São Paulo, 2004.

PARANÁ: Secretaria de Estado da Educação. Superintendência de Educação. Diretrizes Curriculares da Rede Pública de Educação Básica do Estado do Paraná – História. Curitiba: SEED, 2008. 3. RECURSOS DIDÁTICOS

3.1. PROPOSTA DE ATIVIDADES

3.1.1. Construindo Saberes

O tema proposto tem como objetivo estudar a contribuição da história do

trabalho do negro no Paraná no período de 1853 a 1888.

A consecução da pesquisa será bibliográfica e documental através de

livros, artigos, e de fontes secundárias como levantamento de dados através do

“Catálogo Seletivo de documentos referentes aos africanos e afrodescendentes

livres e escravos”. Será utilizado o método da dialética para a análise dos

resultados que para Marconi e Lakatos (2009), é um método da dialética que

penetra o mundo dos fenômenos através de sua ação recíproca, da contradição

inerente ao fenômeno e da mudança dialética que ocorre na sociedade. A parte

prática será através da intervenção pedagógica, que serão aplicados num

conjunto de ações didático-pedagógicas na 2ª série do ensino Médio.

3.1.2. Objetivo

Propiciar ao aluno que ele construa a sua própria percepção sobre a

história do trabalho do negro pautada em análise do processo histórico

explicitados no Catálogo do Arquivo Público do Paraná referentes aos africanos e

afrodescendentes livres segundo o qual constata-se a importância de recuperar a

história da presença do negro no Paraná, desfazer a imagem de que o Paraná foi

colonizado somente por imigrantes europeus e asiáticos, pois através dessa fonte

perceberá a presença dos negros em vários regiões do Estado paranaense.

Entretanto serão utilizados outras fontes como trechos de artigos, livros, imagens,

vídeos, poemas e microfilmagens de alguns documentos do próprio Catálogo para

que o aluno compreenda e confronte idéias já pré-estabelecidas sobre o trabalho

do negro na sociedade brasileira e principalmente a paranaense.

O uso de documentos nas aulas de História justifica-se pelas contribuições

que pode oferecer para o desenvolvimento do pensamento histórico. Uma delas é

facilitar a compreensão do processo de produção do conhecimento histórico pelo

entendimento de que os vestígios do passado se encontram em diferentes

lugares, fazem parte de memória social e precisam ser preservados como

patrimônio da sociedade, (BITTENCOURT, 2008). Além disso, permitirá ao aluno

observar a importância que os documentos podem proporcionar para se chegar

ao conhecimento que não é comum em sala de aula, pois com ajuda do professor

(a) é um instrumento de grande valia para fazer uma nova abordagem do

conhecimento histórico.

3.1.3. Desenvolvimento

Num primeiro momento será feito uma sondagem investigativa de ideias

históricas sobre o que os alunos conhecem do tema proposto. Abaixo segue

algumas questões motivadoras para provocar a reflexão sobre o tema:

Conceito de trabalho e escravidão;

Narrar o que sabem sobre quem eram os “negros” no Brasil Império;

Por que foram trazidos para o Brasil os africanos?

Qual a relação entre trabalho e escravidão?

O que eles sabem sobre a presença do “negro escravo” no Brasil e

especificamente no Estado do Paraná.

Em que atividades laborais os “negros” foram utilizados no Paraná? Será

que o trabalho desse povo era significativo para aquela sociedade? Por quê?

- Em outra aula será explanado pelo professor (a) perspectivas históricas

de como foi imposta a escravidão no Brasil para entender a inserção no Estado

ou província como era denominada na época.

Questões motivadoras:

Quando o Paraná tornou-se um estado da federação autônomo?

Quem habitava o Paraná no início da colonização?

O que você sabe sobre a Província do Paraná no século XIX?

Quais as etnias que povoaram o Paraná? Dentre essas etnias o negro

africano esteve presente ou não?

Por que da vinda do negro africano para o Paraná?

Com a abolição o que será que aconteceu com os escravos livres? Será que

o Estado deu a devida atenção a essas pessoas? Em que momento é lembrado?

Conhece pessoas descendentes de escravos em sua comunidade?

Você já ouviu falar sobre as atividades laborais exercidas pelos negros

africanos aqui no Paraná? Ouviram, quais?

Como aluno consegue perceber a valorização do trabalho escravo do

negro para a construção do estado do Paraná?

- Para o desenvolvimento do trabalho será dividida a turma em grupos de 5

alunos, os quais pesquisarão sobre a história do trabalho do negro no Paraná

através do “Catálogo seletivo de documentos referentes aos africanos e

afrodescendentes livres e escravos”, confrontando com outras fontes como o livro

didático, textos históricos, fragmentos de artigos entre outros textos com o

objetivo da desconstrução da história narrada ou negada pela própria história do

trabalho do negro no Paraná no período de 1853 a 1888. Também farão

perguntas sobre o quê às pessoas da comunidade sabem sobre o trabalho do

negro e depois será explanado através da dinâmica de seminários.

Serão apresentadas algumas microfilmagens de documentos que retratam

a presença do negro no Paraná executando atividades laborais.

Serão utilizadas onze aulas para a implementação da produção didática

durante o semestre.

3.1.4. Avaliação

A avaliação será diagnóstica, contínua, escrita, descritiva, em grupo,

pesquisas, relatórios de filmes, confecções de cartazes, painéis, narrativas de

documentos históricos; debates e produções de textos para que o aluno adquira o

conhecimento.

No final do projeto proposto poderá ser apresentado para a comunidade

escolar o resultado do trabalho da pesquisa e da importância no contexto da

disciplina da História do Brasil e do Paraná.

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de História: fundamentos e métodos. 2. ed. São Paulo: Cortez, 2008. MARCONI, Marina de Andrade. LAKATOS, Eva Maria. Metodologia do Trabalho Científico. São Paulo: Atlas, 2009.

3.2. SÍTIOS

A abolição do tráfico atlântico de escravos e os africanos livres no Paraná através

das fontes disponíveis no Arquivo Público do Paraná (2005)

Autora: Beatriz Gallotti Mamigonian (UFSC)

Disponível em: (WEB)

Em: <http://www.arquivopublico.pr.gov.br/.../texto_beatriz_mamigonian.pdf>

Acesso em: 12 ago. 2009

Comentário:

Apresenta algumas reflexões sobre o acervo que encontra-se no Arquivo Público

do Paraná que relatam a proibição do tráfico atlântico de escravos para o Brasil

e na província do Paraná auxiliando o professor em pesquisas sobre a

escravidão.

Catálogo seletivo de Documentos Referentes aos Africanos e Afrodescendentes

Livres e Escravos

Coleção Pontos de Acesso

Curitiba

Ano 2005

Volume 02

Disponível em: (WEB)

<http://www.pr.gov.br/arquivopublico>

Acesso em: 12 ago. 2009

Email – arquivo@pr.gov.br

Comentário:

Este Catálogo Seletivo de documentos tem como objetivo divulgar documentos

históricos desde 1853 a 1889, que poderão contribuir para pesquisas pelos

professores em sala de aula, estes documentos são relativos à história do negro

no Paraná.

Estrutura da posse de cativos no Paraná e em Minas Gerais (1872 – 1875)

Renato Leite Marcondes

Disponível em: (WEB)

<http://www.abep.nepo.unicamp.br/site_eventos_abep/PDF/ABEP2004_338.pdf>

Acesso: 13/09/09

Comentário:

O artigo apresenta diferenças da estrutura demográfica da população escrava e

da posse de cativos entre sete localidades paranaenses, com um percentual da

população escrava conforme as profissões e faixas etárias nos período de 1872 a

1875.

A cor da cultura

Disponível em:

<http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/diaadia/diadia/modules/mylinks/viewcat.ph

p?cid=164&min=0&orderby=titleA&show=5>

Acesso: 16 jul.2010.

Comentário:

Neste sítio encontra-se programas relacionados à História e a Cultura

Afrobrasileira e Africana, pertencente ao Canal Futura nas diversas áreas, com

sugestões como plano de aula com músicas, jogos, lendas africanas, textos, entre

outros.

4. RECURSOS DE INFORMAÇÃO

4.1. DESTAQUE

O Catálogo Seletivo de documentos referentes aos africanos e aos

afrodescendentes livres e escravos

Figura: capa do Catálogo Seletivo de documentos Referentes aos Africanos e

Afrodescendentes Livres e Escravos.

Fonte: Ilustração tirada da publicação A Imprensa Negra, trabalho da Secretaria

de Cultura do Estado e Imprensa Oficial de São Paulo, 1987.

Tem como proposta recuperar a história da presença do negro Paraná através

dos seus documentos como: ofícios, requerimentos, solicitações, circulares,

cartas, processos judiciais e outros, contrariando a idéia de que o Paraná foi

colonizado apenas por imigrantes europeus e asiáticos.

Comentário:

O Catálogo é uma fonte histórica riquíssima que constata a “Escravidão no

Paraná”, pois os documentos que compõe o Catálogo sobre o negro no Paraná

foram descritos, sendo que alguns dos originais se encontram em situação de

difícil leitura devido à ação do tempo.

Disponível em:

<http://www.arquivopublico.pr.gov.br/arquivos/File/pdf/catalogo_afro.pdf>

Email- arquivo@pr.gov.br

4.1.1. Uso de documentos

Um documento tem como um dos objetivos ilustrar o conteúdo proposto pelo

professor, pois neles encontram-se os vestígios do passado e assim auxiliará a

compreensão do aluno da importância do uso na produção do conhecimento

histórico.

ARQUIVO PÚBLICO DO PARANÁ. Catálogo de documentos referentes aos africanos e afrodescendentes livres e escravos. Vol.2 Curitiba: Departamento Estadual de Arquivo Público, 2005. Disponível em: <http://www.arquivo.pr.gov.br/arquivos/File/pdf/catalogo_afro.pdf>.

Acesso em: 28 nov. 2009.

4.2. SUGESTÕES DE LEITURAS

Categoria: Livro

Sobrenome: Marcondes e Abreu

Nome: Gracita Gruber e Alcioly Therezinha Gruber de

Título: Escravidão e Trabalho

Local de publicação: Guarapuava

Editora: Fundação Universidade Estadual do Centro-Oeste - UNICENTRO

Ano de publicação: 1991

Comentário:

Destacam em um dos capítulos que a população escrava no Paraná não foi tão

elevada como em outras regiões do país. O trabalho escravo foi importante, pois

o trabalho braçal era desqualificado. Poderá ser consultado sobre a escravidão

em Guarapuava.

Categoria: Livro

Sobrenome: Ferrarini

Nome: Sebastião

Título: A Escravidão Negra na Província do Paraná

Local de publicação: Curitiba

Editora: Lítero-Técnica

Ano de publicação: 1971

Comentário:

Relata que a escravidão foi uma espécie de progresso desde a antiguidade e que

no Paraná com a emancipação política a inserção do escravo foi de mão-de-obra

nas minas em Paranaguá. Cita que o escravo esteve presente em vários ofícios

não só braçais.

Categoria: Livro

Sobrenome: Wachowicz

Nome: Ruy Christovam

Título: História do Paraná

Local de publicação: Curitiba

Editora: Gráfica Vicentina Ltda

Edição: 7

Ano de publicação: 1995

Comentário:

O livro destina a orientar os estudantes em sua aprendizagem de História do

Paraná. No capítulo 11, o autor aborda o regime escravocrata desde a metade do

século XVI, e o sistema escravocrata no Paraná século XIX.

5. RECURSOS DIDÁTICOS

5.1. VÍDEOS

Dos grilhões ao quilombo

Este vídeo descreve o sistema escravista brasileiro e poderá ser utilizado no

Ensino Fundamental e Médio com incentivo para abordar o tema escravidão.

Vídeos apresentados pela TV Escola dos 500 anos do Brasil.

Duração: 15 min.

Autor

Brasil. Ministério da Educação (MEC). Secretaria de Educação a Distância (SEED)

Fonte do recurso

Universidade de Brasília (UnB)

Disponível em: <http://www.diaadia.pr.gov.br/tvpendrive/modules/debaser/singlefile.php?id=0086>

Acesso: 23 de jul. 2010.

A abolição: parte I

Este vídeo encontra-se dividido em três partes e poderá ser utilizado nas

disciplinas de História e Sociologia do Médio, pois retrata o início da escravidão

negra no Brasil até a abolição. Conteúdos relacionados à cidadania e o processo

histórico. Programa Brasil 500 anos: o Brasil Império da TV, exibido pela TV

Escola.

Autor

Brasil. Ministério da Educação (MEC). Secretaria de Educação a Distância (SEED)

Fonte do recurso

Secretaria de Educação a Distância (SEED/MEC)

Duração: 8 minutos.

Disponível em:

<http://www.diaadia.pr.gov.br/tvpendrive/modules/debaser/singlefile.php?id=16832>

Acesso: 23 de mai. 2010.

A abolição: parte II

O vídeo aborda temas como cidadania o processo histórico, e em Sociologia

mudança e transformação social e o início da escravidão no Brasil até a abolição.

Programa Brasil 500 anos: o Brasil Império da TV, exibido pela TV Escola.

Autor da obra:

Brasil. Ministério da Educação (MEC). Secretaria de Educação a Distância (SEED)

Fonte do recurso

Secretaria de Educação a Distância (SEED/MEC)

Duração: 8 minutos.

Disponível em:

<http://www.diaadia.pr.gov.br/tvpendrive/modules/debaser/singlefile.php?id=16832>

Acesso em: 23 de mai. de 2010.

A abolição: parte III

Última parte sobre a Abolição. Aborda a cidadania o Processo histórico e em

Sociologia Mudança e transformação social. Descreve o episódio do programa

Brasil 500 anos: o Brasil-Império na TV, exibido pela TV Escola.

Autor

Brasil. Ministério da Educação (MEC). Secretaria de Educação a Distância (SEED)

Fonte do recurso

Secretaria de Educação a Distância (SEED/MEC)

Duração: 8 minutos.

Disponível em:

<http://www.diaadia.pr.gov.br/tvpendrive/modules/debaser/singlefile.php?id=16833

> Acesso em: 23 de jul. 2010.

5.1.1. IMAGEM

As imagens poderão ser utilizadas como fonte para ilustrar o material de

Aprendizagem Colaborativo (OAC), o que proporcionará ao aluno o contato com

fontes para o enriquecimento sobre o tema e desconstruir ideias que foram

construídas no imaginário coletivo e também para contextualizar com outras

disciplinas, imagens essas que mostram a heterogeneidade, exploração e o

abuso de poder sobre os negros.

Pintura do artista francês Jean-Baptiste Debret (1768 -1848) de 1835

Retrata as várias etnias africanas que eram trazidas para o Brasil sob a condição

de escravos. Esse quadro, também aponta a diversidade étnica do continente

africano. Nessa imagem traz algumas palavras-chave como: relações de

trabalho, etnias, escravos.

Fonte:<http://pt.wikipedia.org>

Disponível em:

<http://www.diaadia.pr.gov.br/tvpendrive/modules/mylinks/viewcat.php?cid=12&lett

er=E>

Acesso em: 21 de jun. de 2010.

Pintura do artista francês Jean-Baptiste Debret (1768 - 1848). Retratando um

escravo sendo castigado por seu capataz. A violência foi uma das formas usadas

para controlar os escravos. E apresenta as palavras-chave como: relações de

trabalho, poder, trabalho, escravo, violência, pintura. Palavras essas que

poderão ser articuladas para expor o conteúdo sobre escravidão.

Fonte:<http://pt.wikipedia.org>

Disponível em:

<http://www.diaadia.pr.gov.br/tvpendrive/modules/mylinks/viewcat.php?cid=12&lett

er=E>

Acesso em: 21 de jun. 2010

Escravidão contemporânea é o trabalho degradante que envolve cerceamento da

liberdade.

Fonte:<http://www.reporterbrasil.com.br/conteudo.php?id=4>

Esta imagem poderá ser associada ao tema do Objeto de Aprendizagem

Colaborativa (OAC), buscando fazer uma leitura reflexiva de como a sociedade

observa a escravidão da mão-de-obra do homem em todos os tempos.

Disponível em:

<http://www.diaadia.pr.gov.br/tvpendrive/modules/mylinks/viewcat.php?cid=11&mi

n=1090&orderby=titleA&show=10>

Acesso em: 26 de jul. 2010

6. RECURSOS DE INFORMAÇÃO

6.1. PARANÁ

6.1.1. A Escravidão: Breve apresentação no Paraná

Em 1853, o Paraná se tornou a mais nova província do império que durou

cerca de 36 anos.

O Paraná era considerado uma província de pequena projeção econômica

e política no império brasileiro. A sociedade que compunha era parecida com as

demais de outras regiões do país, mas não idêntica.

Segundo Wachowicz (1988), a mão-de-obra utilizada neste território do

Paraná foi do índio e do negro, mas não foi exclusivo devido à economia que foi

desenvolvida, pois a escravidão surgiu a partir do ciclo da mineração.

Quando os portugueses vieram para o Paraná no século XVII, seduzidos

pela mineração não conseguiram ganhar muito dinheiro para o investimento em

escravos africanos o que tiveram que utilizar a mão-de-obra indígena.

Mas, em meados do século XVII, aumentou a produção nas minas

paranaense, então, começaram a ser trazidos maiores levas de africanos para o

trabalho escravo, porém paralelo a essa fonte de trabalho também havia os

trabalhadores livres que não eram considerados empregados, mas pertencentes a

núcleos de famílias numerosas ou pequenos posseiros. Através dessa análise

Wachowizc (1988), concluiu que a mão-de-obra escrava tanto indígena, quanto

africana teve grande importância na sociedade do Paraná.

Com a diminuição da mineração, isto é, no século XVIII, ocorreu a

transferência dos escravos para outras atividades como agricultura e a pecuária o

que proporcionou uma mudança na economia do Paraná. A pecuária foi à base

econômica dos Campos Gerais o que levou a se expandir para outros lugares

como Sorocaba a Viamão e o elemento servil foi fundamental para o

desenvolvimento desse trabalho foi o escravo.

No século XIX, surgem leis que proíbem o tráfico de escravos pelo

Atlântico, começa a ocorrer no país à migração de escravos para as que estavam

em falta de mão-de-obra e posteriormente a vinda dos imigrantes pautadas em

ideologias do branqueamento populacional. Para Marcondes e Abreu (1991), o

escravo foi o braço forte que abriu as picadas para o desbravamento do sertão.

Cortou caminhos, consertou estradas, construiu casas, escolas, praças, capelas e

igrejas.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

MARCONDES, Gracita Gruber E ABREU Alcioly therezinha Gruber de. Escravidão e Trabalho em Guarapuava. Guarapuava: Universidade Estadual do Centro Oeste, 1991.

WACHOWICZ, Ruy Christovam. História do Paraná. 6ª ed. Curitiba: Vicentina, 1988.

6.2. NOTÍCIA

Título: Crescimento do trabalho escravo assusta o Paraná

Fonte: Jornal Paraná Online

Data: 17 de agosto de 2008

Autora: Luciana Cristo

A notícia abaixo encontra-se na integra.

Trabalhar sem ter uma moradia própria, ter que pagar pelas ferramentas

utilizadas no serviço e repetir a mesma atividade o dia inteiro são condições

degradantes, caracterizadas como análogas ao trabalho escravo, que milhares de

trabalhadores brasileiros enfrentam.

Desconsiderando-se o maior isolamento geográfico e o percentual mais

elevado de trabalhadores sem documentos e analfabetos verificados na região

Norte do País, as mesmas condições são detectadas aqui no Paraná,

principalmente na exploração de pinus, erva-mate, eucalipto e cana-de-açúcar.

Nos últimos três anos, as denúncias contra condições degradantes ao

trabalhador aumentaram no Paraná.

Foram 251 trabalhadores resgatados de 2005 a 2007. Até então, as

denúncias registradas pelo Ministério do Trabalho e Emprego (MTE) eram

insignificantes, de acordo com o coordenador nacional dos grupos móveis

especiais de fiscalização, Marcelo Campos.

“A denúncia é a principal fonte para atuação do MTE, aliada ao

monitoramento das atividades econômicas em que pode haver exploração do

trabalhador”, afirmou.

A partir dessas constatações, o MTE implantou no início do mês o Grupo

Especial de Fiscalização Móvel para Erradicação do Trabalho Escravo e

Degradante na Região Sul do País. Os resultados começaram a aparecer nesta

semana com o resgate de 228 trabalhadores na Usina Central do Paraná S/A, em

Porecatu, na região norte do Estado.

“Existe a necessidade de uma fiscalização efetiva para combater essas

condições que na região Sul „saltam aos olhos‟”, disse a coordenadora regional do

grupo móvel, Luize Neves.

A busca pela redução de custos faz com que, muitas vezes, o proprietário

não construa um alojamento apropriado para receber seus funcionários, deixando-

os montar simples barracões de plástico para passarem a noite.

De acordo com o procurador do trabalho Gláucio Araújo de Oliveira, uma das

principais preocupações do Ministério Público do Trabalho (MPT) no Paraná é a de

combater a jornada exaustiva nos canaviais.

“Uma tonelada de cana para ser cortada, que exige atos repetitivos, vale em

torno de R$ 2,75. Esse valor faz com que o trabalhador procure alcançar uma

produtividade tamanha que possa lhe garantir uma remuneração digna. Às vezes,

esse esforço alcança tal intensidade que pode lhe custar a vida, como já aconteceu

em São Paulo”, ressaltou. Aqui no Estado, até agora não há registros de morte por

esforço excessivo no trabalho (chamada de birola).

Para o procurador, a presença da fiscalização constante permitiu um avanço no

combate às situações análogas a de trabalho escravo nos últimos dez anos.

“Antes, o empreendedor achava que a fiscalização nunca chegaria. Hoje um dos

principais avanços está no crescimento da disponibilização de equipamentos de

proteção individual (EPIs) pelos proprietários rurais aos seus trabalhadores”,

comentou.

Terceirização ilícita é usada por proprietários rurais para fugir da

responsabilidade

Para tentar fugir da responsabilidade, uma prática que costuma ser utilizada

por proprietários rurais é a contratação de “gatos”, para uma terceirização ilícita no

contrato de trabalhadores.

Dessa forma, o “gato” atua como um mero intermediador de mão-de-obra,

sem fornecer alojamento ou equipamentos aos trabalhadores, conforme explica o

procurador do trabalho Gláucio Araújo de Oliveira.

“Os fazendeiros continuam teimando em delegar essa função a um „gato‟ na

tentativa de se livrar da responsabilidade, mas isso não evita a autuação”, garantiu.

Quando condições irregulares no tratamento do trabalhador são verificadas,

o Ministério Público do Trabalho (MPT) tenta firmar um termo de compromisso de

ajuste de conduta (TACs) com a empresa.

A partir do prazo estipulado para adequação da empresa, que depende de

cada caso, a fiscalização continua e a empresa precisa demonstrar que está

cumprindo as exigências do MPT. Se o TAC não for assinado pela empresa, ela

pode responder à ação civil pública na Justiça do Trabalho.

Entre 2007 e 2008, foram 18 TACs firmados entre o MPT e as empresas

paranaenses que apresentavam algum tipo de irregularidade. Em andamento,

estão outras 43 investigações relacionadas a trabalho rural degradante, além de

16 ações civis públicas em andamento na Justiça do Trabalho.

Cadastro

O Ministério do Trabalho e Emprego (MTE) criou um Cadastro de

Empregadores com o nome de infratores flagrados explorando trabalhadores na

condição análoga à de escravos. Da lista com 211 nomes atualizada no fim de

julho, dois são do Paraná.

Um dos empregadores é de Tunas do Paraná, de onde foram resgatados

82 trabalhadores, e o outro é de Guarapuava, com libertação de 13 trabalhadores.

Ambos foram incluídos no cadastro em dezembro de 2007. A maior parte dos

mpregadores infratores é proveniente das regiões Norte e Nordeste do País, com

a liderança do Pará, com mais de 50 registros. A lista completa com o cadastro de

empregadores está no site do MTE (www.mte.gov.br/trab–escravo).

Disponível em: <http://www.parana-

online.com.br/editoria/cidades/news/318357/?noticia=CRESCIMENTO+DO+TRABA

LHO+ESCRAVO+ASSUSTA+O+PARANA>

Acessado em: 25 de jul. 2010

Comentário:

122 anos de Abolição da escravatura no Brasil, mas o homem continua sendo

explorado em várias regiões do país, através da mão-de-obra barata e em

péssimas condições de sobrevivência, pois os coronéis ainda imperam.