DadosInternacionaisdeCatalogaçãonaPublicação(CIP)

(CâmaraBrasileiradoLivro,SP,Brasil)

Keller,TimothyEncontroscomJesus:respostasinusitadasaosmaioresquestionamentosdavida/TimothyKeller;traduçãodeEuláliaPacheco

Kregness.-SãoPaulo:VidaNova,2015.ePub

ISBN978-85-275-0745-5(recursoeletrônico)Títulooriginal:EncounterswithJesus:unexpectedanswerstolife’sbiggestquestions

1.JesusCristo-EnsinamentosI.TítuloII.Bravo,Jurandy

15-0375 CDD232.95

Índicesparacatálogosistemático:

1.JesusCristo‑Vidapública

©2013,deTimothyKellerTítulodooriginal:EncounterswithJesus:unexpectedanswerstolife’sbiggestquestions,ediçãopublicadapelaDUTTON(NovaYork,NY,EUA).TodososdireitosemlínguaportuguesareservadosporSOCIEDADERELIGIOSAEDIÇÕESVIDANOVA

CaixaPostal21266,SãoPaulo,SP,04602-970vidanova.com.br|vidanova@vidanova.com.br1.aedição:2015Proibidaareproduçãoporquaisquermeios,salvoemcitaçõesbreves,comindicaçãodafonte.TodasascitaçõesbíblicasforamextraídasdaAlmeidaSéculo21(A21),salvoindicaçãoemcontrário.

GERÊNCIAEDITORIALFabianoSilveiraMedeirosEDIÇÃODETEXTORosaM.FerreiraREVISÃODEPROVASRosanaBrandãoREVISÃODATRADUÇÃOEPREPARAÇÃODETEXTOMarciaB.MedeirosCOORDENAÇÃODEPRODUÇÃOSérgioSiqueiraMouraDIAGRAMAÇÃO

SandraReisOliveiraDIAGRAMAÇÃOPARAE-BOOK

YuriFreireCAPASoutoCrescimentodeMarca

Aospastoreseàsequipesdosministériosuniversitáriosquemeconduziramàféequealimentaramafédemeusfilhosesuasesposas,emparticularaosquetrabalhamnaReformedUniversityFellowship,nosEstadosUnidos,enaUniversitiesandCollegesChristianFellowship,sucessoradaInter-VarsityFellowship,noReinoUnido.

SUMÁRIO

Agradecimentos

Introdução

UMOestudantecético

DOISOprestigiadoeamarginalizada

TRÊSAsirmãsenlutadas

QUATROAfestadecasamento

CINCOOprimeirocristão

SEISOgrandeinimigo

SETEOsdoisadvogados

OITOOmestreobediente

NOVEÀdireitadoPai

DEZAcoragemdeMaria

Q

AGRADECIMENTOS

uero agradecer a Jon Drake e aos muitos líderes estudantis da Oxford Inter-CollegiateChristianUnion,organizaçãoquegraciosamentemeconvidouparapalestrarsobrecristianismono Oxford Town Hall, no começo de fevereiro de 2012. Naquela semana, os estudantes

cristãosdasfaculdadesdaUniversidadedeOxfordacolheramamimeaminhafamília—Kathy,minhaesposa,eMichaeleSara,filhoenora—comoparceirosdelesnocompartilhamentodaféedavidacomamigosecolegas.Todanoite,apósduashorasintensasfalandoaestudantesemgrupoeindividualmente,minhafamíliaretornava(àsvezesnomeiodaneve)pelocentrodeOxfordeconversavasobreodiaemfrenteaumaenormelareiradoséculo17.Eusempreiadormircomossentimentosdeimpotênciaedealegria ao mesmo tempo. Os cinco primeiros capítulos deste livro são baseados nessas palestrasvespertinas.Quero agradecer tambémaMarkCampisano, que, por vários anos e comgrande sacrifício pessoal,

patrocinou e manteve um café da manhã para homens de negócio no Harvard Club, em Manhattan.Participeicomopalestranteduranteanos.Avenerávelsalarevestidacompainéisdemadeiracostumavaficarcheiaoumesmosuperlotadae,mêsapósmês,aolongodedezoitoanos,Markeoutrosaoseuredorprocuraram apresentar o cristianismo em um ambiente familiar aos colegas de negócios do centro dacidade.Nodecorrerdosanos,muitosassuntosforamtratados,mashouveumanoemqueapresenteiumasériedepalestrassobreapessoaeaobradeJesus,eosúltimoscincocapítulosdestelivrosãobaseadosnessasmensagens.Por fim, esse material jamais poderia ter recebido forma escrita sem os extensos e habilidosos

trabalhosdomeucolegadeministériodaRedeemerCitytoCityScottKauffmann.Scottamaaspalavras,amaateologiaegostadeimaginarorostoespantadodaspessoasquandoomaravilhamentodoevangelhoraia sobre elas. Isso faz dele umgrande editor e parceiro neste trabalho: oministério daPalavra pormeiodaliteratura.Obrigado,Scott.

F

INTRODUÇÃO

uicriadoemuma igrejaprotestantehistórica,masna faculdadepasseiporcrisesespirituaisepessoais queme levarama questionarminhas crençasmais fundamentais sobreDeus, sobre omundoesobremimmesmo.

Na época, eume aproximei de alguns cristãos engajados em estudos bíblicos em grupos pequenos.Nesses grupos, o líder não assumia o papel de professor ou instrutor; em vez disso, atuava comofacilitadorda leitura eda interpretaçãoemgrupodapassagembíblica selecionada.As regrasbásicaseram simples,mas cruciais para a integridade do exercício.Tínhamosde dar àBíblia o benefício dadúvida:otextotinhadeserconsideradoconfiável,eseusautores,competentes.Ninguémpoderiaimporsuainterpretaçãoàpassagemdotexto;tínhamosdechegaraconclusõescomogrupo.Buscávamosextrairasriquezasdomaterialcomocomunidade,presumindoquejuntosenxergaríamosmuitomaisdoqueseriapossívelaumindivíduo.Antes que eu mesmo tivesse certeza da condição em que minha fé se encontrava, fui convidado a

liderar umgrupo.Recebi entãoumconjunto de estudos bíblicos intituladosConversationswith JesusChristfromtheGospelofJohn[ConversascomJesusCristoapartirdoEvangelhodeJoão],deMarilynKunzeCatherineSchell.ElesabordavamtrezepassagensdolivrodeJoãoemqueJesusconversavacomalguém. Os estudos ajudarammeu grupo a descobrir camadas de significado e perspectivas que nosdeixaramatônitos.AopercorreressesrelatosdavidadeJesus,comeceiasentir,maisdoquenunca,queaBíblianãoeraumlivrocomum.Sim,elacontinhaaestranhabeleza literáriadopassadodistante;noentanto,haviaalgomais.PormeiodessesestudosdosencontroscomJesuscomeceiaperceberumavidae um poder inexplicáveis no texto. Esses diálogos ocorridos séculos antes eram misteriosamenterelevanteseincisivosparamim—hoje.PasseiaexaminarasEscriturasnãosópeloestímulointelectual,masafimdeencontrarDeus.Aprendi que paciência e ponderação são chaves para a perspectiva. Certa ocasião, fui a uma

conferênciaparalíderesdeestudosbíblicos.Jamaisesquecereiumdosexercícios.Ainstrutoranosdeuumversículo,Marcos1.17:“Disse-lhesJesus:Vindeamim,eeuvostornareipescadoresdehomens”.Pediu-nosquepassássemostrintaminutosestudandooversículo(extraído,comonãopodiadeixardeser,

deumencontrocomJesus).Advertiu-nosque,apóscincooudezminutos,pensaríamostervistotudooquehaviaparaver,masdesafiou-nosacontinuar.“Anotempelomenostrintacoisasqueencontraremnoversículoouaprenderemcomele.”Dezminutosdepoiseujátinhaconcluídooexercício(pelomenosfoioquepensei)eestavaentediado.Mas insisti,obediente,econtinueiprocurando.Paraminhasurpresa,haviamais.Quandoretomouaaula,ainstrutorapediuqueconsultássemosnossalistaecirculássemosadescoberta mais pungente, comovente e útil no nível pessoal. Em seguida, fez-nos uma pergunta:“Quantosaquifizeramsuamelhordescobertanoscincoprimeirosminutos?Levantemamão”.Ninguém.“Quantos, depois de dezminutos?”. Uma ou duas mãos. “Quinze?”Mais mãos. “Vinte?” Um númeromaior ergueu asmãos nesse instante. “Vinte e cinco?”Muitos de nós levantaram asmãos dessa vez,sorrindoebalançandoacabeça.Essas experiências iniciais com o estudo paciente e indutivo do texto bíblicomudaramminha vida

espiritual.Descobri que, se investisse tempo e assumisse a atitude adequada de abertura e confiança,Deus falaria comigopormeiode suaPalavra.Elas tambémmedirecionaramao rumocerto deminhavocação,dando-meferramentasparaajudaraspessoasaouviraPalavradeDeuspormeiodaBíblia.HáquasequarentaanosensinoepregoaBíblia,masabasedecadaconversa,palestraousermãosempretem sido o que aprendi na faculdade sobre como estudar o texto com paciência e sondar-lhe asprofundezas.AindaaceitoaautoridadedetodaaBíbliaeamoaprendereensinarapartirdelacomoumtodo.Mas

foi nos Evangelhos que senti pela primeira vez sobre os ombros o peso da autoridade espiritual daBíblia,especialmentenasconversasdeJesuscompessoas:comNatanael,oestudantecético,comsuamãedesconcertadanafestadecasamento,comoprofessordereligiãoqueoprocuroudenoite,comamulherjuntoaopoço,comMariaeMarta,asirmãsenlutadas,ecommuitosoutros.Acredito poder dizer que muitos dos meus próprios encontros com Jesus, responsáveis por minha

formação,acontecerampeloestudodeseusencontroscompessoasnosEvangelhos.

VÁRIOS ANOS ATRÁS, escrevi um livro chamadoThe reason forGod: belief in an age of skepticism.1

AtuandocomopastornacidadedeNovaYorkdurantemuitosanos, sempregosteidosargumentosdoscéticosedopapelinestimávelporelesdesempenhadoaodefinireesclareceroqueocristianismotemdesingular.Fico incomodadoquandoos cristãos rejeitamessasquestões comumdiscurso superficial ounuma atitude de superioridade. Lembro-me com bastante clareza das dúvidas e proposições queapresenteiàquelesgruposdeestudobíblicodafaculdadeedecomomesentiagratoporlevaremasériomeusquestionamentos.Vejoquededicartempoeesforçopararesponderàsquestõesdifíceisdáaosquecreem a oportunidade de aprofundar a própria fé, criando ao mesmo tempo a possibilidade de quepessoasindecisasseabramparaaalegriadocristianismo.Por isso fiqueimuito feliz ao ser convidado para falar por cinco noites a estudantes—céticos, na

maioria—noOxfordTownHall, emOxford, na Inglaterra, em 2012.Combinamos que eu analisariaencontrosentredeterminadaspessoaseJesusregistradosnoEvangelhodeJoão.Sentiqueeraumaboaescolha para aquele ambiente, pois os relatos desses encontros revelam os ensinamentos centrais e a

personalidade de Jesus demodo particularmente atraente, como eu havia descoberto pormimmesmotantosanosatrás.Enquantomepreparavaparaaspalestras,ocorreu-mequeosencontrosvinhamacalhartambém por outro motivo. Em diversos deles, Jesus trata das grandes questões universais sobre o“sentidodavida”:“Paraqueserveomundo?Oquehádeerradocomele?Oquepodeendireitá-lo(seéquealgoécapazdisso)ecomo?Dequemaneirapodemosparticipardoprocessodeconsertaromundo?E,antesdemaisnada,ondedeveríamosprocurarasrespostasparaessesquestionamentos?”Eramessasasgrandesperguntasque todoomundodeveria fazerequeoscéticossincerosgostamemespecialdeexplorar.Todasaspessoastêmumateoriaemoperaçãosobrearespostaaessasquestões.Setentarviversem

elas,vocêlogoseráesmagadopelafaltadesentidodavida.Vivemosnumtempoemquealgunsinsistemnaideiadequenãonecessitamosdenenhumadessasrespostas;deveríamosreconhecerqueavidaésóum amontoado de afazeres sem sentido no grande esquemado universo e ponto-final.Enquanto viver,dizem,procureapenassedivertirtantoquantopudere,quandomorrer,vocênãoestarámesmoporaquiparasepreocuparcomisso.Entãoporquesedaraotrabalhodetentarencontrarosentidodavida?Noentanto,o filósofofrancêsLucFerry(que,aliás,demodoalgumécristão),emseu livroA brief

historyofthought[Umabrevehistóriadopensamento],considerataisdeclarações“cruéisdemaisparasersinceras”.Ouseja,quemasproferenãopodecrernelasdecoração.Aspessoasnãoconseguemviversemnenhumaesperançaepropósitoousemaconvicçãodequeemnossavidadeterminadascoisassãomais dignas do que outras. Logo, sabemos que precisamos, sim, ter as respostas sobre esses grandesquestionamentos,comoFerrycoloca,“paravivermosbeme,porconseguinte,comliberdade,capazesdeexperimentaralegria,generosidadeeamor”.Ferryprossegueargumentandoquequase todasasnossas respostaspossíveisaosgrandesproblemas

filosóficosvêmdecincoouseissistemasdepensamentomaisimportantes.Hojeemdia,portanto,muitasdasrespostasmaiscomunsvêmdeumsistemaemparticular.Porexemplo,vocêachaqueemgeraléumaboaideiasergentilcomseusinimigoseestender-lhesamãoemvezdematá-los?Ferryafirmaqueessaideia— de que devemos amar os inimigos— vem do cristianismo e de nenhuma outra fonte. Comoveremos, há muitas outras ideias que consideramos válidas, nobres ou mesmo belas e que sãoprovenientesexclusivamentedocristianismo.Portanto, se quiser ter certeza de que está desenvolvendo respostas sadias e ponderadas aos

questionamentos mais profundos, você precisa no mínimo se familiarizar com os ensinamentos docristianismo.AmelhormaneiradefazerissoévercomoJesusfalavadesipróprioedeseuspropósitosàs pessoas que encontrava e como a vida delas foi transformada pelas respostas dele aosquestionamentosquetinham.EssafoiapremissadasconversasemOxford,quesetornaramabaseparaosprimeiroscincocapítulosdestelivro.Noentanto,tivedeiradiante,pois,depoisdeestudarosrelatosdosencontrostransformadorescomo

Jesusqueencarnou, tendocontempladoabelezadeseucaráteredeseupropósitoetendoouvidosuasrespostasàsgrandesindagações,aindarestaoutradúvida:comoeupossoencontrarJesustantosséculosdepois?Possosertransformadocomoaquelastestemunhasoculares?

Oevangelhocristãoensinaquesomossalvos—transformadosparasempre—nãopornossosatos,nemmesmopeloqueJesusdizaquemencontra,maspeloqueelefezpornós.Assim,omelhormododedescobrirmos a graça e o poder transformadores de Jesus é olhando para o que ele realizou nosprincipais acontecimentos da sua vida: no nascimento, no sofrimento no deserto e no jardim doGetsêmani,nasúltimashorascomosdiscípulos,namortenacruzena ressurreiçãoeascensão.Épormeio de seus atos nesses momentos que Jesus conquista, em nosso lugar, uma salvação que jamaisconseguiríamosconquistar.Enxergarissopodelevá-lodafamiliaridadecomJesuscomomestreefigurahistóricaaumencontrotransformadordevidacomelecomoredentoresalvador.Porisso,asegundametadedolivrosevoltaráparaalgunsdessesacontecimentosessenciaisdavidade

Jesus.AbaseparaessescapítuloséumasériedepalestrasqueapresenteinoHarvardClubdacidadedeNovaYork, onde falei em cafés damanhã regulares a líderes culturais, de negócios e do governo aolongodeváriosanos.ComonaspalestrasemOxford,muitosdospresenteserampessoastalentosas,comelevadograude formação, quemuito colaboraramcompartilhandodúvidas equestionamentos comigo.Em ambos os conjuntos de palestras, retornei— como tenho feito em décadas— a esses textos doEvangelhoemquesentipelaprimeiravezocarátervivoeeficaz(Hb4.12)dasEscrituras.Comominhainstrutoraensinou,cadavezquefaziaissoeudescobriamaisemaisnessaspassagens,ecadavezmaismeuentusiasmoemcompartilharoquehaviaaprendidoaumentava.Há ainda outra razão que explicameu desejo de escrever este livro.Quandominha netaLucy tinha

dezoito meses, era evidente que ela conseguia perceber muito mais do que conseguia expressar. Elaapontava para algo ou pegava alguma coisa e então olhava paramim em profunda frustração.Queriacomunicaralgo,maserapequenademaisparaisso.Todasaspessoassentemessetipodefrustraçãoemvários momentos ao longo da vida. Você experimenta algo profundo, mas depois desce do topo damontanha, ou deixa a sala de concerto, ou sai de onde quer que estivesse e tenta transmitir o queexperimentouparaalguém.Massuaspalavrasnãoconseguemnemdelevefazerjusàexperiência.Comcertezatodososcristãossesentemassimquandoqueremdescreverasprópriasexperiênciascom

Deus.Comoprofessorepregador,émeutrabalhoemaiordesejoajudaraspessoasaenxergaraabsolutabelezadequemCristoéedoqueelefez.Masaimpossibilidadedeminhaspalavras(talvezdequaisquerpalavras) transmitirem a plenitude dessa beleza é fonte de frustração e tristeza constantes para mim.Contudo,nãohánadanomundoquenosajudemaisnesseprojetodifícildoqueosrelatoscontidosnosEvangelhosarespeitodosencontrosdeJesuscomaspessoas.Esperoque,sendoesseseuprimeirocontatocomosrelatos,sendoocentésimo,vocêsejaimpactado

novamentepelapessoadeCristoeportudoqueeletemfeitoemnossofavor.

1Ediçãoemportuguês:Afénaeradoceticismo:comoarazãoexplicaDeus(SãoPaulo:VidaNova,2015).

O

UM

OESTUDANTECÉTICO

primeiro encontro que quero examinar é sutilmas poderoso, e aconteceu com um estudantecético.Talvez tratedomais fundamentalde todososgrandesquestionamentosdavida:ondeprocurar as respostas para os grandes questionamentos da vida? E onde não procurá-las?

Portanto,falaaoscéticosacercadocristianismo,bemcomoaoscristãosqueenfrentamoceticismodosquenãocreem.Oencontroacontece logoapósochamadoPrólogo,nocomeçodolivrodeJoão.LucFerry,filósofo

francês, observa que esse prólogo foi umdos pontos decisivos da história do pensamento.Os gregosacreditavam que o universo obedecia a uma ordem racional e moral, e a essa “ordem da natureza”denominavam Logos. Para eles, o sentido da vida era contemplar e discernir essa ordem no mundo.Definiam a vida bemvivida como aquela que se conformava a essa ideia. João, autor doEvangelho,deliberadamentetomaemprestadootermofilosóficogregoLogosedizoseguintesobreJesus:NoprincípioeraoVerbo(Logos),eoVerboestavacomDeus,eoVerboeraDeus.EleestavanoprincípiocomDeus.Todasascoisasforamfeitasporintermédiodele,e,semele,nadadoquefoifeitoexistiria.Avidaestavaneleeeraaluzdoshomens[...].EoVerbosefezcarneehabitouentrenós,plenodegraçaedeverdade;evimosasuaglória,comoaglóriadounigênitodoPai(Jo1.1-4,14).

A declaração caiu como um raio sobre o mundo dos filósofos da Antiguidade. Como os filósofos

gregosediferentementedeoutrostantoscontemporâneos,Joãoafirmahaverumtelos,oupropósito,emnossavida,algoparaoquefomosfeitos,quedevemosreconhecerehonrarafimdevivermosbemecomliberdade.Proclamaqueomundonãoésimplesmenteoprodutodeforçascegas,aleatórias;suahistórianãoé “umcontonarradoporum idiota, cheiode some fúria, semsentidonenhum”.1Emvezdisso, aBíblia insiste ainda emque o sentido da vida não é umprincípio ou algum tipo de estrutura racionalabstrata,masumapessoa,umserhumano individualquecaminhousobrea terra.Talafirmação,Ferryobserva,soouaosfilósofoscomouma“insanidade”.Maslevouaumarevolução.Seocristianismoeraverdadeiro, a vida bem vivida não se encontrava fundamentalmente na contemplação filosófica e nasbuscas intelectuais, o quedeixaria de fora amaior parte daspessoasdomundo.Estava, sim, emuma

pessoapassíveldeserconhecidaemumrelacionamentoacessívelaqualquerpessoa,emqualquerlugar,dequalquerformação.Para demonstrar de imediato como isso funciona na vida real, João expõe o lado concreto da sua

proposição, mostrando a interação de Jesus com um grupo de estudantes. Na época não haviauniversidades;sequisesseestudar,vocêseuniaaummestre.Haviamuitosmestresespirituais,emuitosos seguiam e se tornavam seus alunos ou discípulos. Talvez omestremais ousado e avant-garde daépoca fosse João Batista. Bastante popular, tinha muitos seguidores e alunos dedicados. A históriaregistra alguns deles: André, cujo irmão se chamava Pedro, e Filipe, que levou consigo o amigoNatanael.AlgunsdosalunosjáacreditavamnoqueseumestrevinhadizendosobreoMessiasqueviria,aquele a quem João chamou de “Cordeiro de Deus” (Jo 1.29). Mas outros se mostravam céticos.Natanaeleraumdessesestudantescéticos,atéaocasiãodoseuencontrocomJesusCristo:Nodiaseguinte, Jesusdecidiu irparaaGalileiae,encontrandoFilipe,disse-lhe:Segue-me.FilipeeradeBetsaida,cidadedeAndréePedro. Filipe encontrou Natanael e disse-lhe: Achamos aquele de quemMoisés escreveu na Lei, sobre quem os profetas tambémescreveram:JesusdeNazaré,filhodeJosé.ENatanaelperguntou-lhe:PodeviralgumacoisaboadeNazaré?Disse-lheFilipe:Vemevê. Vendo Natanael aproximar-se, Jesus referiu-se a ele, dizendo: Este é um verdadeiro israelita, em quem não há fingimento! ENatanaelperguntou-lhe:Deondemeconheces?Respondeu-lheJesus:AntesqueFilipetechamasse,eutevi,quandoestavasdebaixodafigueira.Natanaelrespondeu:Rabi,tuésoFilhodeDeus,tuésoreideIsrael.AoquelhedisseJesus:Crêsporquetedissequetevidebaixodafigueira?Poisveráscoisasmaioresdoqueessa.Eacrescentou:Emverdade,emverdadevosdigoquevereisocéuaberto,eosanjosdeDeussubindoedescendosobreoFilhodohomem(Jo1.43-51).

Primeiro, quero chamar sua atenção para o problema de Natanael. Ele no mínimo é um esnobe

intelectual,talvezatéumsectário.Filipeoprocuraediz:—Queroquevocêconheçaumnovo rabino.Ele tem respostasparaosgrandesquestionamentosda

nossaépocaevemdeNazaré.Natanaeldebocha:—Nazaré!?EmJerusalém,todosmenosprezavamosgalileus.Essetipodeatitudeécaracterísticodaraçahumana.

Algumas regiões costumammenosprezar outras regiões dizendo que ficam “no lado ruim da cidade”.Como o menosprezado lida com isso? Procurando outros a quem possa menosprezar. E assimsucessivamente.EmboraNatanaelnãofossedeJerusalém,masdedeterminadaregiãodaGalileia,sentia-senodireitodemenosprezarumlugarcomoNazaré,localizadaemumaregiãodaGalileiaconsideradaaindamais atrasada e primitiva. Sempre existemas pessoas certas, as pessoas adequadas, as pessoasinteligentese(abaixandootomdevoz)asoutras.Omododemostraràspessoascertas, inteligenteseadequadas que você é igual a elas é revirando os olhos quando as pessoas e os lugares errados sãomencionados.Queremosserconsideradoscapazeseinteligentes,esemprebuscamosestabeleceressaidentidadenão

pormeiodeumaargumentaçãorespeitáveleatenta,maspormeiodaridicularizaçãoedodesdém.Aspessoas não estão apenas equivocadas nesse sentido, mas fora de sintonia, em constante retrocesso,nanicos intelectuais. Natanael não podia acreditar que alguém de um lugar como Nazaré tivesse as

respostasparaosgrandesquestionamentosdonossotempo.“EstámedizendoqueeletemasrespostaseédeNazaré?Hum,achoimpossível.”Seusolhosreviram.“Elevemdelá?Mesmo?”Seessaésuavisãodocristianismoouseconhecealguémquepenseassim,issonãosurpreende.Hoje

emdia,muitosveemocristianismocomoNatanaelviaNazaré.OcristianismoeradeNazarénaépocaecontinuasendohoje.Aspessoasadoramrevirarosolhosanteaideiadocristianismoesuasafirmaçõesacerca de quem é Cristo, do que ele tem feito e do que pode fazer em seu favor. Gente perspicaz eadequadadiz:“Ah,ocristianismo.Seibemcomoé.Fuicriadodentrodele,percebimuitocedoquenãoeraparamimejátenhominhaopiniãoformada”.Portanto,JesuscontinuasendodeNazaré.Seéessasuaatitudeparacomocristianismo,tenhoduasrecomendaçõesalhedar,poisachoquevocê

temdoisproblemaspelafrente.Oprimeirodeles:essetipoderejeiçãoésempremortal.Aniquilaporcompleto toda criatividade e solução de problemas, para não falar de qualquer esperança derelacionamento.TaraParker-Pope,emseulivrosobrecasamentochamadoForbetter,2citaohábitoderevirarosolhoscomoumdossinaisdeadvertênciadefinitivosdequeumrelacionamentoenfrentasériosproblemas.Terapeutasmatrimoniaissemantêmatentosparadetectá-loporindicardesprezopelooutro.Umcasamentobem-sucedidoconseguelidarcomadecepção,adiscordância,adoreafrustração.Masnão é capaz de lidar com a rejeição completa do outro. O desprezo literalmente mata qualquerrelacionamento.Umexemplomaisconcretoéaqueleemquevocêperdeaschaves.Depoisdeprocurá-lasemtodososlugaresemque“podem”estarenãoencontrá-las,terádecomeçaraprocurarnoslugaresemque“nãopodem”estar.E,claro,éondeasencontrará.Portanto,nadaémaisfatalparaasabedoriaeosbonsrelacionamentosdoquerejeitardeterminadasideias—oupessoas—porinteiro.Seusegundoproblemaémaissubstancial.Desprezandoocristianismo,vocêdecepaaprincipal raiz

vivadosconceitosqueprovavelmentesãograndepartedeseusvaloresessenciais.Comoobservamos,ocristianismodeuorigemaumadasideiasfundamentaisdacivilizaçãopacífica,dequevocêdeveriaamarseus inimigos, não matá-los. Outra ideia fundamental para nossa consciência contemporânea, comosalientaLucFerry,éoconceitodequecadaserhumano, independentementedo talento,dariqueza,daraçaoudogênero,éfeitoàimagempessoaldeDeuse,portanto,temdignidadeedireitos.Ferrysustentaque,semoensinodocristianismodequeoLogoséumapessoa,“afilosofiadosdireitoshumanosquesubscrevemoshojejamaisteriaseestabelecido”.Outra visão proveniente da Bíblia, hoje considerada incontestável, é a de que se deve cuidar dos

pobres.NaEuropapré-cristã,quandoosmongesdifundiamocristianismo,todasaselitesconsideraramloucuraaideiadeamarosinimigosecuidardospobres.Diziamqueasociedaderuiria,poisnãoéassimqueomundofunciona.Prevalecemostalentososefortes.Ovencedorlevatudo.Ofortecaçaofraco.Ospobres nascem para sofrer. Não foi assim que tudo sempre funcionou? Mas os ensinamentos docristianismo revolucionaramaEuropapagã,dandoênfaseàdignidadedapessoa, àprimaziadoamor,inclusivepelosinimigos,eaocuidadodospobresedosórfãos.Vocêpodedizer:“Bem,éumargumentohistóricointeressantequeessasideiassejamprovenientesda

Bíblia e da igreja.No entanto, posso acreditar nelas sem crer no cristianismo”.Até certo ponto, issopodeserverdade.Masgostariaquevocêpercebessequantoessavisãoélimitada.

OlivrodeGênesisservedejanelaparamostrarcomoeramasculturasantesdarevelaçãodaBíblia.Umacoisaquevemosdesdeoinícioéapráticabastantedifundidadaprimogenitura:ofilhomaisvelhoherdavatodaariqueza,assegurandoassimqueafamíliamantivesseostatuseaposiçãonasociedade.Demodoqueosegundoouoterceirofilhonãorecebiamnadaouficavamcombempouco.Noentanto,em todaaBíblia, quandoDeusescolhealguémpormeiodequematuar, sempreprefereo irmãomaisnovo.PreferiuAbel aCaim, Isaquea Ismael. Jacó aEsaú,Davi a todososonze irmãosmais velhos.Repetidamenteeleescolhenãoomaisvelho,nãoaquelequeomundoesperaerecompensa.NuncaodeJerusalém,porassimdizer,massempreodeNazaré.OutratradiçãoculturaldaantiguidadereveladaemGênesis:naquelassociedades,mulherescommuitos

filhoseramexaltadascomoheroínas.Termuitosfilhossignificavasucessoeconômico,militare,claro,que a probabilidade de perpetuar o nome da família estava garantida. Por isso as mulheres que nãopodiamter filhoseramhumilhadaseestigmatizadas.Contudo,ao longode todaaBíblia,quandoDeusnosmostracomooperapormeiodasmulheres,escolheaquelasquenãopodemterfilhoseabre-lhesamadre.Sãomulheresdesprezadas,masDeusasprefereàsamadaseabençoadasaosolhosdomundo.EleescolheSara,esposadeAbraão;Rebeca,esposadeIsaque;amãedeSamuel,Ana;amãedeJoão,Isabel.Deus sempre opera por meio de homens ou meninos indesejados, por meio de mulheres ou meninasindesejadas.Você talvezestejapensandocomoé agradável e edificante essapartedocristianismo:Deusamaos

desfavorecidos.Podeserquediga:“ConsigoconcordarcomessapartedaBíblia.MastodasasoutraspartessobreairadeDeus,osanguedeCristoearessurreiçãodocorpoeunãoaceito”.Acontecequeessas partes da Bíblia— as partes desafiadoras e sobrenaturais— são centrais, não periféricas. OcoraçãodamensagemsingulardaBíbliaéqueoDeustranscendenteeimortalveioempessoaàterraetornou-sefrágil,vulnerávelaosofrimentoeàmorte.Elefeztudoissopornós,paraexpiarnossopecado,para levar o castigo que merecemos. Se for verdade, esse é o ato mais extraordinário e radical deabnegaçãoesacrifíciodeamor imaginável.Nãopoderiahaverbaseemotivaçãodinâmicamais fortesparaosconceitoséticoscristãosrevolucionáriosquenosatraem.OquetornouaéticacristãexclusivanãofoiofatodeJesuseosprimeiroscristãosseremgentemuitoboa,fazendoummontedecoisasboasparatornaromundoumlugarbomparaseviver.Essasideiasnuncafizeramsentidoparaaspessoasatéelas entenderem amensagem cristã sobre a natureza da realidade suprema e que essamensagem estáresumidanoqueaBíbliachamade“evangelho”.Aessênciadoquediferenciaocristianismodasdemaisreligiõeseformasdepensamentoé:todasas

outras religiões dizem que, se quiser encontrar Deus, se quiser se aperfeiçoar, se quiser ter umaconsciênciamaiselevada,sequiserconectar-secomodivino,nãoimportacomoelesejadefinido,vocêtemdefazeralgumacoisa.Temdereunirsuasforças,seguirasregras,libertaramenteparaentãoenchê-laetemdeficaracimadamédia.Todasasoutrasreligiõesoufilosofiashumanasdizemque,sequiserconsertaromundoouasimesmo,reúnatodasuarazãoeforçaevivadedeterminadamaneira.Ocristianismodizexatamenteooposto.Todasasoutrasreligiõesefilosofiasafirmam:“Vocêtemde

fazeralgumacoisaparaseconectarcomDeus”,enquantoocristianismodiz:“Não,Jesusveiofazerem

seulugaroquevocênãopodiafazerporsipróprio”.Todasasoutrasreligiõesdizem:“Eisasrespostasparaosgrandesquestionamentos”,aopassoqueocristianismodiz:“Jesuséarespostaparatodoseles”.Muitos sistemas de pensamento apelam para pessoas fortes e bem-sucedidas, pois agem diretamentesobreacrençadeque,sevocêforforteederduroosuficiente,vencerá.Mascristianismonãoésóparaosfortes;éparatodos,acimadetudoparaaquelesquereconhecemque,naquiloquedefatoimporta,elessãofrágeis.Éparaaspessoasquetêmumaforçaespecífica,capazdereconhecerquesuasfalhasnãosãosuperficiais,queseucoraçãoseencontraemprofundadesordemequesão incapazesdesecorrigir.Éparaaquelesqueconseguemenxergaranecessidadedeumsalvador,deJesusCristomorrendonacruz,parareconectá-loscomDeus.Pense no que acabo de escrever. Soa contrário ao senso comum na melhor das hipóteses e

desconcertantenapior.Agenialidadedocristianismoestájustamentenofatodeelenão ternadaavercom:“EisoquevocêprecisafazerparaencontrarDeus”.OcristianismotemavercomDeusvindoàterranaformadeJesusCristo,morrendonacruzparaencontrarvocê.Essaéaverdaderadical,genuínaeúnicacomqueocristianismotemcontribuídoparaomundo.Todasasoutrasideiasrevolucionáriassobrecuidardosfracosenecessitados,viverparaoamoreoserviçoemlugardebuscaropodereosucesso,amar sacrificialmente inclusive os inimigos — tudo flui do próprio evangelho. Isto é, devido àprofundidadedenossopecado,DeusveionapessoadeJesusCristofazeroquenãopodíamosfazerpornósmesmos:salvar-nos.Agoralhepergunto:sevocêreconheceafontedemuitasdesuasconvicções,porqueabraçarpartedo

ensinamentocristãosemaceitarapartequeoexplicaeotornacoerente?NãosejacomoNatanael.Nãopermita que a convicção de que o cristianismo está defasado ou é intelectualmente simplório venha acegá-loparaoqueeletemaoferecer.Atenteparaseuorgulhoepreconceito.Estejacientedodesdémedaindiferença.Elessãotóxicosemtodososaspectosdavida,masacimadetudonesteponto,quandoosquestionamentosfundamentaissãopropostos.OprimeiroaspectoimportantedahistóriadeNatanaelé,então,oproblemadoorgulhoedodesdém.

Mas,alémdisso,apesardoseudeboche,eledemonstraumaprofundanecessidadeespiritualsubjacente.Ele diz: “Pode vir alguma coisa boa deNazaré?” (v. 46).Contudo, instantes depois apenas, já dizia:“Rabi,tuésoFilhodeDeus;tuésoreideIsrael”(v.49).ApartirdomomentoqueJesuscomeçaalhefornecerevidênciasconfiáveisdequemera,Natanaelmaisquedepressamudadepostura,provavelmentedeformamuitorápida.(Comoveremosmaisadiante,Jesusorepreendedeformabrandapornãopararparapensararespeito.)Issosurpreendevocê?Amimnão.Quando Kathy, minha esposa, e eu nosmudamos paraManhattan, hámais de vinte anos, quisemos

começarumanovaigreja.Disseram-nosqueacidadedeNovaYorkeracheiadegentejovem,ambiciosaebrilhanteeque, sevocêcomeçasseuma igrejaemManhattan,ninguém iriaporqueali aspessoas seconsideramsuperiores.Desprezavamareligiãoorganizada,explicaram-nos,emespecialocristianismo,oqual,comovocêhádeselembrar,édeNazaré.Reviravamosolhosparaele.Porissoninguémviria.Contudo,porcuriosoquepareça,nãofoioqueaconteceu.HojeaRedeemercontacommaisdecincomilpessoasquefrequentamocultodedomingocomregularidade.Éumacomunidadevicejante.

ArazãoparatudoissoéamesmapelaqualNatanaelmudoudepostura.Sobasafirmaçõesclamorosase públicas de ceticismo, havia muita busca espiritual velada. Toda essa gente jovem, ambiciosa ebrilhante queria dar a impressão de não se preocupar demais em encontrar respostas para osquestionamentos fundamentais ou de que já as tinham encontrado em qualquer coisa que estivessembuscandofuriosamente.Mas,nofundo, tinhamamesmanecessidadeque todosnós,daqualnenhumdenósconseguefugir.Precisavambuscarrespostas.Emuitosasencontraramnocristianismo.Da mesma forma, apesar de tanta confusão, note que Natanael ainda assim acompanhou Filipe ao

encontrocomJesus.Porquê?Comomuitosjovensjudeusdasuageração,elelutavacomofatodequeosjudeusseencontravamsobojugodeRomaenãotinhamideiadoqueDeusestavafazendo.Atravessavamumacrisedeidentidaderacialcoletiva.Deveriamsairàprocuradeummessias?Qualseriaseufuturo?ContinuavamsendoopovodeDeusounãomais?Deusosrejeitara?ÉevidentequeNatanaelnãoestavasatisfeito com as respostas que obtivera das pessoas. Não devia andar muito feliz com o próprioentendimentodascoisasnem,possivelmente,comsuacondiçãoespiritual.Porissopensou:“TalvezeudevesseprocuraremNazaré,porincrívelquepareça”.Osestudantesdehojelutamdediferentesformascomosgrandesquestionamentosdavida,masmuitos

tambémsesenteminsatisfeitoscomasrespostasquetêmouvidonasescolaselivrosmaisrespeitados.Como Natanael, podem começar a investigar Jesus sem fazer alarde. Um exemplo clássico dessemovimentoocorreunavidadofamosopoetaW.H.Auden,quesemudouparaManhattanem1939.Naépoca já um grande escritor, ele abandonara a fé da infância na IgrejaAnglicana, como acontecera àmaioriadosseusamigosdasclassesintelectuaisbritânicas.ApósoiníciodaSegundaGuerraMundial,noentanto,mudoudeideiaeabraçouaverdadedocristianismo,chocandomuitosaoretornaràigreja.Oqueaconteceu?Emseurelatodaprópriarenovaçãoespiritual,Audenobservouqueanovidadeeo

choqueintroduzidospelosnazistasnadécadade1940foramqueelesnãofingiamacreditarnajustiçaena liberdade para todos; em vez disso, atacavam o cristianismo com a justificativa de que “amar opróximocomoasimesmofoiummandamentoadequadoapenasaosfracosafeminados”.3Alémdisso,“acompletanegaçãodetudoqueoliberalismoadvogaraestavasuscitandoumentusiasmodesenfreadonãoemumaterrabárbaraqualquer,masemumdospaísesdemaiselevadaeducaçãonaEuropa”.Emvistadisso,Audenacreditounãopodercontinuarsupondoqueosvaloresdoliberalismo(noquesereferiaaliberdade,razão,democraciaedignidadehumana)dispensassemexplicação.Seestouconvencidodequeosnazistasdetãoelevadaeducaçãoestãoerradosedequenós,inglesesdetãoelevadaeducação,estamoscertos,oquevalidanossosvalorese invalidaosdeles?Osintelectuais inglesesqueagoraclamamaocéucontraomalencarnadoemHitlernão têmcéualgumaoqualclamar.Opensamento liberal temsemostradopropensoaminara fénoabsoluto.Sua tendênciaéfazerdarazãoojuiz.Mascomoavidaéumprocessoemconstantemutação,atentativadeencontrarespaçohumanoparacumprirumapromessa levaàconclusão inevitáveldequepossoquebrá-lasemprequeacharconveniente.OuservimosaoIncondicional,oualgummonstrohitleristaproporcionaráumaconvençãodeferropelaqualpraticaromal.

Ocristianismo—atéparaAuden,criadonaigreja—eradeNazaré.Elesedistanciaraporconsiderá-

lo obsoleto e inútil. Mas a ascensão dos nazistas o fez enxergar algo. Ele acreditava nos direitoshumanos, na liberdade e na independência.Mas por quê? O princípio operacional do mundo natural

determinaqueofortedevoreofraco.Portanto,énaturalparaofortedevorarofracoe,seacabamosdechegar aqui por um processo natural e não orientado de evolução, por que de repente voltamos atrásquandoasnaçõesfortescomeçamadevorarasfrágeiseperguntamos:“Oquehádeerrado?”.Emquebasepodemosfazerisso?EmquebasepodemosdizerqueogenocídionoSudão,ondeumgrupoétnicoforte“devora”ofraco,éerrado?SeDeusnãoexiste,minhasvisõesdajustiçacompõemapenasaminhaopinião.Como,então,condenarosnazistas?Audenpercebeuque,amenosquehouvesseumDeus,elenãotinhaodireitodedizeraninguémque

seussentimentosouideiaserammaisválidosdoqueossentimentoseideiasdosoutros.Viuque,amenosquehouvesseumDeus,todososvaloresquetantoestimamossãoimaginários.E,portercertezadequenão eram imaginários—de que o genocídio era de fato absolutamente errado—, concluiu que deveexistirumDeus.Como Natanael, o estudante cético, o fato de as “pessoas certas” da época rirem do cristianismo

assombravaAuden.Masseusquestionamentos intelectuaissemresposta—sobreafundamentaçãodosvaloresmorais, entre outros— tornaram-no disposto a olhar para Jesusmais uma vez. E ele teve amesmaexperiênciadeNatanaelquandoseabriuparaohomemdeNazaré.Elecreu.NolivroAftervirtue,4ofilósofoAlasdairMacIntyreapresentaotipoderaciocínioquelevouopoeta

Audenàfé.MacIntyreargumentaquevocêjamaispodedeterminarsealgoébomouruimamenosquelhe conheça o telos. Por isso questiona, por exemplo: Com base em que você pode afirmar que umrelógioébomouruim?Precisaconhecerqualopropósitodele.Seeutentarmartelarumpregocommeurelógioeelequebrar,devomequeixardequetenhoum“relógioruim”?Claroquenão;elenãofoifeitoparamartelarpregos.Nãoéesseseupropósito.Seupropósitoémedizerashorascomumrápidoolhar.Omesmoprincípiodeveseraplicadoàhumanidade.Comodizerquealguémébomoumausemsaberparaqueessapessoafoicriada,qualoseupropósito?Ah,mas espere.E se vocêdisser: “Desconheço se existe ounãoumDeus e não achoqueos seres

humanosforamcriadosparaumobjetivoespecífico”?Percebeodilemaagora?Seacreditarnisso,vocênunca mais deverá falar em pessoas boas ou más. Se acreditar que não temos nenhum desígnio oupropósitoeaindadisseracercadealgumaspessoas“Elasnãovivemdireito,estãofazendotudoerrado”,vocêestarásendoincoerenteedesonesto.Nãopossoprovarqueocristianismoéverdadeiro.Maspossolhemostrarquehárazõessólidaspara

crer em Jesus. Se você, como Natanael, estiver disposto a reconhecer sua profunda necessidade dedescobrir respostas melhores do que aquelas de que dispõe para os grandes questionamentos e seconcordarempararderevirarosolhosparaocristianismo,euoconvidoapensarnohomemdeNazaré.Considerandoasideiasprovenientesdeláquetransformaramomundo,nãoháumbommotivoparanãofazê-lo.OterceiroaspectodahistóriadeNatanaelaserexaminadoconsistenareceitaqueJesuslhedeupara

satisfazersuanecessidade.EledizduascoisasparaNatanaelquandooencontra.Primeiro,Jesusrefere-seaelecomoumisraelita“emquemnãoháfingimento!”(v.47).Éprovávelque

descrevê-locomoumhomemtransparenteesincerotenhasidoumagentilezadapartedeJesus.Outros

provavelmenteo teriamcaracterizadocomomordaz.Épossívelquemuitagentenãogostassedeleporsuafranquezaeporviverpisandonoscalosalheios.Jesus,noentanto,mostra-nosalgosobresimesmo.Ele consegue enxergar nossa essência, mas, mesmo assim, sabe ser gentil conosco. Natanael sesurpreende com a percepção de Jesus (talvez também com sua generosidade de espírito) e pergunta:“Comomeconhecestãobem?”.AoqueJesusreplica,comoquemnãoquernada:“...eutevi,quandoestavasdebaixodafigueira”(v.

48).Ora,abrindoumparêntese,umdosmotivospelosquaispodemosconfiaremquetemosaquiorelatodeuma testemunhaocularéqueemnenhumaoutrapartenosexplicamoqueestavaacontecendosobafigueira nema importância disso.Um relato fictício não traria esse tipode informação, pois emnadacontribuiparaoenredoeprovocaquestionamentoscapazesdedistrairosleitores.Afinal,oqueNatanaelfaziadebaixodafigueira?Ninguémsabe.SóimportaqueelenãoconseguiaacreditarqueJesussoubessedessefato.Eraalgomuitopessoal,porissotãoimportante,tãoimpressionantequeJesussoubessedissoeaindaoapoiasse.Portanto,elediz:“TuésoreideIsrael!TuésoMessias!”.Porém Jesuso repreende comdelicadeza: “Ah, primeirovocê semostrou céticodemais, agora está

pronto parame aceitar; todavia, ainda nem comecei a lhe falar sobre quem de fato sou.Ontem vocêreviravaosolhos,hojeteveumaexperiênciaemotiva.Encontrouumhomemdotadodeumconhecimentosobrenatural de sua pessoa.Mas calma, não se deixe impressionar em excesso pelas aparências. Naverdade,vocêaindanãoentendequemsou”.Tomé, discípulo de Jesus, após a ressurreição, diz aos outros discípulos: “Não crerei que ele

ressuscitoudosmortosenquantonãovirasmarcasdospregosemsuasmãosepassarodedonelas”.AoaparecerparaTomé,Jesusnãodiz:“Comoousamequestionar?”.Eleconvida:“Aquiestá,veja.Agoraparededuvidar e comece a crer”.Emoutras palavras, Jesusdiz: “Gostodo fatodevocê esperar termotivosparacreremmime lhedareiessesmotivosporquevocêosprocuradeboa-fé”.Jesusnãoseopõeaqueaspessoaspensem.Naverdade,eleinsisteemqueNatanaelpenseaindaumpoucomais.Portanto,sevocêforcéticoemrelaçãoaocristianismo,gostariadequepercebessesuanecessidadede

chegar a um equilíbrio. Primeiro, manter-se cético para sempre é intelectual e moralmentecontraproducente.Mastambém,render-seaoprimeiroconceitoquevocêimaginaquepossasolucionarsuas necessidades emocionais profundas não responderá a nenhum questionamento seu no final. Nãobastavoltar-separaocristianismopelosimplesfatodeelesatisfazeralgumasnecessidadespercebidas.Ocristianismonãoéumbemdeconsumo.Vocêdevevoltar-separaeleapenasseeleforverdadeiro.Reparou na última coisa que Jesus disse a Natanael? “Você crê por causa disso? Vou lhe dizer a

verdade,vocêveráanjosdeDeussubindoedescendosobreoFilhodohomem.”Veja,aoseaproximarde Jesus pela primeira vez, você pensa: “É provável que eu não encontre respostas para as grandesindagações,mas talvezelemeajudeaserumapessoamelhor; talvezele tratedaminhasolidãooudealgumoutroproblema”.VocêsempreseachegaaJesusnadefensiva,mantendoaguarda,semsaberseterásuasnecessidadessatisfeitasounão.Quandodefatooencontrar,noentanto,elesempreserámuitomaisdoquevocêjamaisimaginouque

elefosse.QuandodizqueNatanaelveráanjossubindoedescendosobreoFilhodohomem,eleserefere

àocasiãodoAntigoTestamentoemqueJacóadormeceevêumaescadaentreaterraeocéu,comanjossubindoedescendoporela.OsanjossãoumsinaldapresençamajestosadeDeus.ComoaspessoasseafastaramdeDeusesedestruíramumasàsoutras,háumapedraenormeentreocéueaterra.Ummuroentreoidealeoreal.MasJacóteveessavisão,osonhodeque,dealgumamaneira,umdiaexistiráumaligação entre o céu e a terra, um caminho para se chegar à presença deDeus. E eis que Jesus faz aincrívelafirmaçãodequeeleéessecaminho.EleéoLogosdouniverso,aponteentreocéueaterra.QuasesepodeouvirJesusrindoaoresponderaNatanael.Emessência,elediz:“Ah,meucaro!Você

achaquesouoMessias.Devepensarquesubireiemumcavaloedestituireiosopressoresromanos.Masvou lhemostrar coisasmuitomaiores do que essa. Isso nãomudaria a condição humana inteira, nãoderrotariaomaleamortenemrenovariaomundo.Estoulhedizendo,souoaxismundi.Abriumburaconapedraentreocéueaterra.Pormeiodaminhaencarnaçãocomoserhumanoedaminhamortenacruz,quevocêsaindanãoviram,possolevá-losdiretamenteàpresençadeDeus”.Embora a maioria das pessoas em busca do espiritual comece sua jornada com medo de se

decepcionar, Jesus afirma que sempre será infinitamente mais do que as pessoas procuram. Sempreexcederáasexpectativas,serásempremaisdoquepossamospedirouimaginar.Portanto,abandoneseuspreconceitoseacompanheNatanael.VenhaverefalardeJesusaseusamigos.

Prepare-separamudarsuasprioridadesemodosdepensar.Qualquerquesejasuaexpectativa,qualquerquesejasuaesperança,qualquerquesejaseusonho,vocêdescobriráalgomuitomaioremNazaré.

1CitaçãodeMacbeth,cenaV,atoV,deShakespeare.(N.doT.)2Ediçãoemportuguês:Felizesparasempre:aciênciaparaumcasamentoperfeito!(SãoPaulo:UniversodosLivros,2010).3Esta e as duas próximas citações são deW. H. Auden em James A. Pike, org.,ModernCanterbury pilgrims (New York: A. R.

Mowbray,1956),p.41.TambémcitadoemEdwardMendelson,“AudenandGod”,TheNewYorkReviewofBooks54,n.19,December6,2007.

4Ediçãoemportuguês:Depoisdavirtude(SãoPaulo:EDUSC,2001).

N

DOIS

OPRESTIGIADOEAMARGINALIZADA

ashistóriasdosprivilegiadosedosmarginalizados,aperguntaespecíficaaserfeitaé:“Oquehádeerradonomundocomoeleéhoje?”.Issoporquenãopodemosseguiremfrenteecomeçarafalardoquedeveríamosfazerparatornaromundomelhoramenosquecompreendamoscom

clarezaoquehádeerradocomele.Odiagnósticoantecedeaprescrição.Creioqueencontraremosumconjuntosólidoderespostasnostextosquevamosobservaraseguir.NoterceirocapítulodoEvangelhodeJoão,JesusCristoencontraumlíderprestigiadodosistemacivil

ereligioso,demoralelevada;nocapítuloseguinte,encontra-secomumaintrusasocial,moralereligiosa—umamarginalizada—queporacasoémulher.Ambosos textos sãobastanteconhecidosdemuitoscristãos porque desenvolvem seus personagens com alguns detalhes e são cheios de diálogosmemoráveis.Noentanto,éinteressantenotarque,quandoensinamsobreessestextos,aspessoassempretratamoudeumoudooutro,nuncadosdoisjuntos.Consideroissoumerro.CreiohaverummotivoparaosdoisencontrosapareceremumapósooutronesseEvangelho:oautorquerqueosconsideremosemconjunto.Vistos superficialmente,osdoispersonagensparecemmuitodiferentes, e suas circunstânciassãotãodísparesque,àprimeiravista,tem-seaimpressãodequenãopoderiamternadaaverumcomooutro.Todavia,oautornoslevaaindagar:pordiferentesquesejamoprivilegiadoeamarginalizada,oqueeles têmemcomum?Porque,seeles têmalgoemcomum,então todos temos.Ouseja,analisarosdoisencontrosjuntosnosajudaráaveroqueJoãoestádizendosobreacondiçãodomundoeopapelpornósdesempenhadoparatransformá-lonoqueéhoje.É impossível falardessesencontros sem tratardoassuntodopecado.Seiqueaspalavraspecado e

pecadorcarregammuitabagagemculturaleentendoporqueaspessoasficamhorrorizadasaoouvirumcristãoempregá-las.Infelizmenteelastêmsidousadasparamarginalizarecoisificarquemnãoécristão.Éfácildizer:“Vocênãoésóalguémquediscordademim,vocêéumpecador”.Nessesentido,apalavraé empregada para ascender a um falso nível moral elevado e dispensar julgamento sobre quem estáabaixo.Sevocêéumpecador(estáimplícitoqueeunãosou),então,emvezdeproporumadiscussãodeverdadeeenfrentargenuinamenteseusquestionamentos,euomarginalizo.

Evidentemente,creioqueesseentendimentodopecadoestáerrado.Acompreensãobíblicaadequadado pecado émuitomais radical e abrangente.Nunca deve ser utilizada como arma, porque reverterácontraqualquerumquetenteempregá-ladessamaneira.Emsentidobíblico,ninguémconseguefugiraoveredictodepecador.Eessaéaquestãocentraldasduashistórias.TratemosprimeirodoencontrodamarginalizadacomJesus,poisjádeinícioelemostraumaimagem

do pecado que a maioria das pessoas reconheceria. O encontro com uma mulher junto a um poço énarradoemJoão4.JesusestáviajandocomseusdiscípulosporSamaria,foradaJudeia.Aochegaremàcidade,osdiscípulossedispersamcomointuitodeconseguiralgoparacomer.Jesusestámuitocansadoesedento.Enahorasexta,queéomeio-dia,noaugedocalor,vaiatéumpoço.Nãotemcomotiraráguaporquelhefaltaumjarro.Masentãoumamulhersolitáriaapareceparabuscaráguaeelepede:Dá-me um pouco de água. [...] Disse-lhe, então, amulher samaritana: Como tu, um judeu, pedes de beber amim, que soumulhersamaritana?Poisosjudeusnãosedavambemcomossamaritanos.Jesuslherespondeu:SeconhecessesodomdeDeusequeméoquetediz:Dá-meumpoucodeágua,tulhepediriaseeletedariaáguaviva.Eamulherlhedisse:Senhor,tunãotenscomquetiraraágua, eopoçoé fundo;onde,pois, tens essa águaviva?Por acasoésmaiorqueonossopai Jacó,quenosdeuopoço,doqual elemesmobebeu, assimcomo também seus filhos e seugado? Jesus respondeu:Quembeber desta águavoltará a ter sede;masquembeberdaáguaqueeulhedernuncamaisterásede;pelocontrário,aáguaqueeulhedersetornaráneleumafontedeáguaajorrarparaavidaeterna.Eamulher lhedisse:Senhor,dá-medessaágua,paraqueeunãotenhamaissede,nemtenhadeviraqui tirá-la.EntãoJesus lhedisse:Vai, chama teumarido e volta para cá.Amulher respondeu:Não tenhomarido.Então Jesus afirmou:Foste sincera,dizendo:Nãotenhomarido;poisjátivestecincomaridos,eoquetensagoranãoéteumarido;issodissestecomverdade.Eamulherlhedisse:Senhor,vejoqueésprofeta(Jo4.7,9-19).

Antesquecontinuemoscomoencontro,deixe-melhemostrarcomoessaconversaéextraordinária.OprimeiroaspectoimpressionantedessahistóriaéomovimentoradicaldeJesus,dandoinícioaum

diálogo.Nãonospareceincomumverosdoisconversando,masdeveria.Observeochoquedamulherpelo simples fato de ele lhe dirigir a palavra, pois judeus e samaritanos eram inimigos implacáveis.Séculosantes,amaioriadosjudeusforaexiladanaBabilôniaporseusconquistadores.Algunsdosjudeusqueficarampara trássecasaramcommulherescananeiaseformarampraticamenteumanova tribo,ossamaritanos. Eles pegaram parte da religião judaica e parte da cananeia e criaram uma religiãosincrética.Por issoos judeus consideravamos samaritanos racialmente inferiorese hereges.Esse é oprimeiromotivopeloqualamulhersesurpreendequandoJesuslhedirigeapalavra.Alémdisso,aindapesavaofatodeserconsideradoescandalosoumhomemjudeufalarcomqualquermulherestrangeiraempúblico.Emais, amulher saíraparabuscaráguaaomeio-dia.Muitosestudiososbíblicoschamamaatenção

paraofatodequeessanãoéahoraemqueasmulherescostumavambuscarágua.Elasiammaiscedo,quandoaindanãoestavaquente,demodoquepudessemteráguaparaastarefasdemanutençãodacasaodiainteiro.Entãoporqueelaestavaalisozinha,nomeiododia?Arespostaé:elaeraumamarginalizadamoral,umacompletaintrusa,mesmodentrodesuaprópriacomunidadedesprezadadasociedade.Assim, quando Jesus começa a falar com ela, ignora deliberadamente quase todas as barreiras

importantes que as pessoas são capazes de erigir entre si. Nesse caso, a barreira racial, a barreiracultural,abarreiradogêneroeabarreiramoral—incluindotodasasconvençõesdaépoca—davam

contadequeele,umhomemjudeureligioso,nãodeveriaternadaquevercomaquelamulher.MasJesusnãoseimportoucomnadadaquilo.Percebecomosuaatitudeéradical?Elepassaporcimadetodososdivisoreshumanos,afimdeestabelecerumaconexãocomela.Amulherficaassombrada,enóstambémdeveríamosficar.Osegundoaspectointeressantedesseencontroéque,emborasejaevidentequeJesussemostraaberto

e afetuoso para com a mulher, ainda assim ele a confronta. Mas faz isso de uma maneira gentil ehabilidosa.Começadizendo: “Se soubessequemsou,vocêmepediria águaviva; e, se bebessedessaágua,jamaisvoltariaatersede”.Afinal,aqueJesusserefere?Elefalapormetáfora,referindo-seà“águaviva”,chamadaporelede

“vida eterna”. A imagem causa um impacto um poucomenor para nós. Hoje é comum termos acessoimediatoàáguapotável.Amaioriadenóssabebempoucooqueésedereal,masquemjáviveunoclimaáridojuntoaodesertoconhecemuitobemoassunto.Comonossoscorposcontêmmuitaágua,sentirsedeprofundasignificaestaremagonia.Assim,experimentarogostodaáguadepoisdesentirsededeverdadeéaexperiênciamaissatisfatóriapossível.Então,oqueJesusestádizendoaessamarginalizada?Oseguinte:“Tenhoalgoparavocêquelheétão

básico e necessário para o espírito quanto a água para o físico. Algo sem o qual você estarácompletamenteperdida”.Masametáforadaáguavivasignificamaisainda.Jesusnãoestáapenasdizendoquetemaoferecer

algoquenossalvaavida;eletambémestárevelandoquesuaofertasatisfazpordentro.Elediz:“Minhaágua,sevocêaobtiver,haverádesetornarumafontedeáguasemvocêjorrandoparaavidaeterna”.Eleestáfalandodaprofundasatisfaçãodaalma,dasatisfaçãoedaalegria incríveisquenãodependemdoqueaconteceemnossoexterior.Porissolhepergunto:oqueofazfeliz?Oqueécapazdelhedarumavidaderealsatisfação?Invariavelmentevocêresponderápensandoemalgoquelheéexterno.Algunsdenóstêmaesperançafirmadanoamorromântico,outrosnacarreiraprofissional,algunsnapolíticaouemumacausasocialealgunsnodinheiroenosbenefíciosqueeletraz.Masoquequerqueofaçadizer:“Seeutivertalcoisa,seeuchegarlá,entãosabereiquesouimportante,entãosabereiquetenhosignificado,entãosabereiquetenhosegurança”,provavelmenteéalgoexterioravocê.Entretanto,Jesusdizquenãohá nada fora de você capaz de satisfazer de verdade a sede existente no fundo do seu interior. Paracontinuarumpoucomaiscomametáfora,vocênãoprecisadeágua respingadano rosto,mas, sim,daáguaquevemdeumlugaremvocêaindamaisprofundoqueaprópriasede.EJesusdeclara:“Possodá-laparavocê.Possocolocá-ladentrodevocê.Possolheoferecersatisfaçãoabsolutaeincomensurávelnoâmagodoseuser,independentementedoqueacontecedoladodeforaedascircunstâncias”.AlgumacoisanosimpededeouviroqueJesusestáfalando,eacreditoquesejaofatodeamaioriade

nós não ser capaz de reconhecer a sede da nossa alma pelo que ela é. Enquanto acredita haver umaprobabilidade muito boa de concretizar alguns dos seus sonhos, enquanto acha que ainda pode tersucesso, você experimenta seu vazio interior como um “impulso” e sua ansiedade como “esperança”.Assim,podemanter-sequasecompletamentealheioàprofundidaderealdesuasede.Amaioriadenós

diz a simesmoquepermanecemos insatisfeitospornão sermoscapazesde alcançarnossosobjetivos.Podemosviverquaseavidainteirasemadmitiranósmesmosaprofundidadedenossasedeespiritual.Porissoaspoucaspessoasnavidaquedefatoalcançamouultrapassamseussonhosficamchocadas

aodescobrirqueessascircunstânciastãoalmejadasnãosatisfazem.Naverdade,conseguemaumentarovazio interior com sua presença. Por exemplo, anos atrás, o grande campeão do tênis Boris Beckerdeclarou: “Venci emWimbledon duas vezes, uma delas comoo jogadormais jovem.Eu era rico [...]Tinhatodososbensmateriaisdequeprecisava[...]Éavelhaladainhadasestrelaspopedecinemaquecometem suicídio. Têm tudo, no entanto são tão infelizes. Mas eu não experimentava nenhuma pazinterior”.1Poderíamosdizer:“Prefeririateroproblemadeleaomeu”.Masoqueeleestádizendoéquetemomesmoproblemaquenóse,comonós,achavaquedinheiro,sexo,realizaçãoefamaosolucionaria.Adiferençaestáemqueeletevetudoissoe,porfim,nadalhesatisfezasedenemumpouco.Emumaentrevistafamosa,SophiaLorendissequetiveratudo—prêmios,casamento—,mas,mesmoassim,“emminhavidaexisteumvazioimpossíveldepreencher”.2

Todoomundotemdeviveremfunçãodealgumacoisa,masJesusargumentaque,senãoforeleessacoisa, você se desapontará. Primeiro, ela o escravizará. O que quer que ela seja, você dirá para simesmo que tem de tê-la ou não haverá amanhã. Isso significa que, se algo a ameaçar, você ficarádemasiado temeroso; se alguém a impedir, você ficará demasiado irado; e, se não conseguir alcançaressacoisa,jamaisseperdoará.Emsegundolugar,noentanto,casovocêconsiga,sim,alcançá-la,elanãolhedaráasatisfaçãoesperada.Permita-meapresentar umaexpressão contemporânea eloquentedoque Jesus estádizendo.Ninguém

coloca issomelhor do que o escritor norte-americano David FosterWallace. Ele chegou ao topo daprofissão.Foium romancistapós-modernoganhadordeprêmiosebest-seller, conhecidomundoaforapor forçar limites narrativos.Certa vez escreveu uma oração commais demil palavras. Poucos anosantesdofimdavida,fezumdiscursodeformaturanafaculdadeKenyonquedepoissetornoufamoso.Eledisseàclassedeformandos:Todoomundoadora.Aúnicaescolhaquenoscabeéoqueadorar.Earazãoquenosconstrangeatalvezescolheralgumtipodedeus[...]paraadorar[...]estánofatodequepraticamentetodasasoutrascoisasquevocêadoraocomerãovivo.Seadorardinheiroebens,casoelesestejamondevocêencontrarealsentidonavida,vocêjamaisospossuiráemquantidadesuficiente,jamaissentiráquetemobastante. É a verdade. Adore o próprio corpo, a beleza e a atração sexual e sempre se sentirá feio. E, quando o tempo e a idadecomeçarema semostrar, você sofreráummilhãodemortes antesde [seus entesqueridos] enfimo enterram [...].Adoreopoder eacabará se sentindo frágil e temeroso, necessitado de aindamais poder sobre os outros para anestesiar o própriomedo.Adore seuintelecto,sendovistocomoalguéminteligente,eacabarásesentindoestúpido,umafraude,sempreprestesaserdescoberto.Olhe,essasformasdeadoraçãosãotraiçoeirasnãoporquesejammásoupecaminosas,masporquesãoinconscientes.Sãoconfigurações-padrão.3

Demodo algumWallace era um homem religioso,mas compreendia que todas as pessoas adoram,

todos confiam em alguma coisa para a própria salvação, todos baseiam a vida em algo que exige fé.Cercadedoisanosdepoisdeproferiressediscurso,elesematou.Easúltimaspalavrasdessehomemnãoreligiosoanóssãobastanteaterradoras:“Algumacoisaacabaráporcomê-losvivos”.Pois,emboravocêtalveznuncachameissoqueomovedeadoração,podetercertezaabsolutadequeviveadorandoe

buscando.E,comoJesusdisse:“Amenosquevocêmeadore,amenosqueeusejaocentrodasuavida,amenosquevocêestejatentandomatarasedeespiritualpormeuintermédioenãopormeiodessasoutrascoisas,amenosqueenxerguequeasoluçãodevevirdedentroemvezdeapenaspassarporseuexterior,entãooquequerquevocêadoreodesampararánofinal”.Afirmeiquecostumamosesquecercomoestamossedentosporacreditarmosquerealizaremosnossos

sonhos.E,quandoissoacontece,éfácildeixarJesusparatrás.Masamulherjuntoaopoçonãotemessasilusões,demodoqueaiscaestápostanoanzol.NamesmahoraelaperguntaaJesus:—Queáguavivaéessa?Podesmedaressaágua?Entãoeleviraamesaediz:—Vábuscarseumarido.Aoqueelaresponde:—Nãotenhomarido.— Tem razão— ele concorda.— Você já teve cinco maridos, e o homem com quem vive neste

momentonãoéseumarido.OqueJesusestáfazendo?Certamentetemosnessamulher,comseulongoesórdidohistóricosexual,

alguémqueseenquadranoentendimentotradicionalde“pecador”.OintuitodeJesuséhumilhá-la?Não;se isso fosse verdade, ele jamais teria quebrado as barreiras sociais da respeitabilidade e iniciado aconversacomelacomtantagentilezacomofizera.PorquederepenteJesusparecemudaroassuntodabuscaporáguavivaparaahistóriadamulhercom

os homens? A resposta é: ele não está mudando de assunto. Ele a provoca quando diz: “Se quisercompreender a natureza dessa água viva que ofereço, você primeiro necessita entender como a tembuscadoemsuaprópriavida.Vemtentandoconsegui-lapormeiodoshomensenãotemdadocerto,nãoé?Suanecessidadedehomensaestácomendoviva,eissonuncateráfim”.Nesseponto,chocadacomapercepçãoeoconhecimentoqueeledemonstrasobresuavida,amulher

responde: “Senhor, és um profeta!”. Então, faz a ele um dos maiores questionamentos teológicospossíveis:—Nósadoramosnestetemploaqui,eosjudeusadoramnotemploemJerusalém.Quemestácerto?.Nos versículos 21 a 24, Jesus responde comumparágrafo extraordinário que poderia ser resumido

assim:—Está chegando a hora em que não haverá amenor necessidade de um templo físico para se ter

acessoaDeus.Impressionada,elaresponde:—QuandooMessiasvier,explicarátodasessascoisasparanós.Finalmente,Jesussoltaabomba:—Soueu,oqueestáfalandocontigo(Jo4.26).Retornemos agora ao encontro que Jesus teve antes desse com amarginalizada. Em João 3, ele se

encontracomumhomemmuitoimportante,umfariseu,líderreligiosoecivil.

HaviaentreosfariseusumhomemchamadoNicodemos,autoridadeentreosjudeus.Elefoiencontrar-sedenoitecomJesusedisse-lhe:Rabi, sabemos que ésMestre vindo de Deus, pois ninguém pode fazer os sinais que tu fazes, se Deus não estiver nele. Jesus lherespondeu: Em verdade, em verdade te digo que ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo. Então lhe perguntouNicodemos:Comoumhomemvelhopodenascer?Poderáentrarnoventredesuamãeenascerpelasegundavez?Jesusrespondeu:Emverdade,emverdadetedigoque,sealguémnãonascerdaáguaedoEspírito,nãopodeentrarnoreinodeDeus.Oqueénascidodacarneécarne,eoqueénascidodoEspíritoéespírito.Nãoteadmiresdeeutedizer:Necessáriovosénascerdenovo(Jo3.1-7).

NotouqueaquiacontecequaseoopostodecomoJesus tratouamulher juntoaopoço?Elecomeçou

muitoafávelcomela,surpreendendo-aporsemostrartãoacessível,eentão,poucoapouco,confrontou-acomanecessidade espiritual que ela tinha.Emseu encontro comessehomemprestigiado,no entanto,Jesusémaisvigorosoedireto.Nicodemoscomeçacomcortesia:— Ah, Rabi, ouvi falar muita coisa maravilhosa a teu respeito. Dizem que tens muita sabedoria

concedidaporDeus.Jesus,noentanto,confrontaNicodemoslogodeinício,declarando:—Vocêprecisanascerdenovo.Imagino queNicodemos, umhomemque passou a vida adorando aDeus de acordo com a rigorosa

tradiçãojudaica,deveterficadoofendidocomopronunciamentoestranho.Nascerdenovo.Édaquiquevemessetermo,hojetãocarregadodesignificado.Afinal,quemsãoos

cristãos “nascidos de novo”? Hoje em dia é comum acreditar que pessoas nascidas de novo sãodiferentes da maioria de nós— mais emocionais ou mais derrotadas, como viciados em drogas oupessoas emocionalmente instáveis— e necessitam de uma reviravolta dramática que as conduza aocaminhocerto.Imaginamosquefizeramalgotãoruimouquesãotãofracas,quesóumatransformaçãodevida de proporções sísmicas conseguirá ajudá-las. Portanto, hoje a maioria das pessoas, achando-setolerante, diria que talvez nascer de novo seja para quemémais fraco que os outros e que, portanto,precisadeumaexperiênciacatártica.Talvezsejaparaquemtemfaltadeautoridadeeestruturanavida,por isso se junta a movimentos religiosos autoritários e controladores. Nascer de novo, em outraspalavras,éparadeterminadotipodegente.E,seédissoquealguémprecisa,queotenha.Oproblema comessa visão é que a narrativa bíblica nãonos permite sustentá-la.Nicodemos é um

líder civil, membro do Sinédrio, a assembleia da suprema corte dos juízes hebreus. Trata-se de umhomempróspero,umfariseudevotoe reto;nãosepoderiaencontrar religiosodemaiorboa-fédoqueesse.De forma alguma ele poderia ser considerado alguém derrotado ou com problemas emocionais.QuandochamaJesus—umjovemsemnenhumtreinamentoformal—de“rabi”,eledemonstrasermaishumilde e ter a mente mais aberta do que a maioria dos seus colegas. Portanto, em Nicodemosencontramosalguémadmirável:dotadodeautocontrole,bem-sucedido,disciplinado,corretoereligioso,mas,mesmoassim,dementeaberta.E o que Jesus diz? Com esse prestigiado ele emprega uma metáfora diferente da que usou com a

marginalizada.Emvezdepressioná-loporsuafaltadesatisfação(“Possolhedaráguaviva”),pressiona-o pela autossatisfação presunçosa (“Você deve nascer de novo”). O que você precisou fazer, Jesuspergunta,paranascer?Tevededarduroparaconquistaroprivilégiodenascer?Aconteceudevidoaumplanejamentohabilidosoda suaparte?Nadadisso.Vocênão fazpormerecernemcontribuicomnada

paranascer.Éumdomgratuitodavida.Omesmoacontececomonovonascimento.Asalvaçãoépelagraça;nãoháesforçosmoraiscapazesdeganhá-laoufazerpormerecê-la.Vocêtemdenascerdenovo.UmacoisaespantosadesedizeraumhomemcomoNicodemos.Jesusestáafirmandoquecafetõese

prostitutasde rua se encontramnamesmaposiçãoque ele, em termos espirituais.Lá estáNicodemos,abundanteemrealizaçõesmoraiseespirituais;láestáalguémnarua,umsem-tetoviciado—e,aosolhosdeDeus,ambosestãoigualmenteperdidos.Ambosprecisamcomeçardozero.Ambostêmdenascerdenovo.Ambosprecisamdevidaespiritualeternaouacabarãosendocomidosvivos.Eavidaterádeserumdomgratuito.ComoJesusousadizerisso?Jesus pode dizê-lo graças a um entendimento do pecado mais profundo do que tem a maioria das

pessoas.Permita--meretomarapalavraaquicomtodasuabagagemcultural.Olheparaamulherjuntoaopoço. É provável que a maioria das pessoas entenda por que Jesus a veria como uma pecadoranecessitadadesalvação.MasamaioriadaspessoasnãoconsegueentenderotratamentodispensadoporJesus ao prestigiado Nicodemos. Por que ele haveria de ser visto como um pecador necessitado desalvação?PorqueJesusdiriaaessebomhomemqueelenãofeznadaparaganharumlugarnocéu?Eisarespostasurpreendente:pecadoéprocurarasalvaçãoemoutracoisaquenãoDeus.Ésecolocar

nolugardeDeus,tornar-seoprópriosalvadoresenhor.Eisadefiniçãobíblicadepecado,atransgressãoaoprimeirodosDezMandamentos.Ummododefazerissoéinfringindotodasasregrasmoraisnabuscapeloprazerepelafelicidade,comoamulherdopoço.Issotransformaosexo,ouodinheiro,ouopoderemumaespéciedesalvação.Mastambémaindaexisteamaneirareligiosadeserseuprópriosalvadoresenhor.ÉagircomosesuavidadecenteesuarealizaçãomoralexijamqueDeusoabençoeerespondaasuasoraçõesdojeitoquevocêdeseja.Nessecasovocêestáesperandoquesuaprópriabondademoraleesforços lhe deem a importância e a segurança que as pessoas não religiosas procuram no sexo, nodinheiroenopoder.OqueécruelnessahistóriaéqueosreligiososfalamconstantementesobreconfiaremDeus;mas,sevocêachaquesuabondadedealgumaformacontribuiparasuasalvação,naverdadevocêestásendoseuprópriosalvador.Estáconfiandoemsimesmo.E,emboranessecasovocêtalveznãoestejacometendoadultério,nemroubandoninguém, seucoraçãoseencherácadavezmaisde tamanhoorgulho,justiçaprópria,insegurança,invejaerancorquevocêtornaomundoumlugarmiseráveldeseviverparaquemorodeia.Portanto, como você pode observar, Nicodemos e amulher samaritana são igualmente pecadores e

necessitadosdagraça.Nós também.Em todososcasos,você tenta ser seupróprio salvadore senhor,procurandodeixarDeusemdívidacomvocêoupelomenosfazercomqueouniversofiqueaseufavor.Deumjeitooudeoutro,Jesuschamaissodepecado.Dizquevocêprecisadeáguavivae,paraobtê-la,precisanascerdenovo.Precisaarrepender-se,reconhecersuanecessidade,pediraDeusqueorecebaporcausadeJesuseconverter-se.Algumas pessoas podem dizer: “Mas não sou nenhum desses dois tipos de pessoa; sou alguém

moralmentebomquenãotemnadadereligioso.TalvezexistaumDeus,nãotenhocerteza.Dequalquerforma,porém,souumaboapessoa,eissoétudoquedeveriaimportar”.Issoémesmotudooquedeveria

importar?Imagineaviúvaquetemumfilhooqualcriasozinha,põeemboasescolaseatéemumaboauniversidade com grande sacrifício pessoal, pois são escassos os seus recursos. Enquanto tudo issoacontece, ela diz: “Filho, quero que você tenha uma vida correta.Quero que sempre diga a verdade,sempretrabalhemuitoecuidedospobres”.Depoisdeformadonafaculdade,orapazparteparaseguirsuaprofissãoevidaenuncafalacomamãeoupassa tempocomela.Ah,podeserquelhemandeumcartãonoaniversário,masnuncatelefonanemavisita.Sevocêlheperguntassesobreseurelacionamentocomela,orapazresponderia:“Não,nãotenhonadaquevercomelapessoalmente.Massempredigoaverdade, trabalhoduroecuidodospobres.Tenhovividode formacorreta; issoé tudooque importa,não?”.Duvidoquevocêsedesseporsatisfeitocomessaresposta.Nãobastaelelevarumavidamoralcorreta

comodesejava suamãe semmanternenhum tipode relacionamento comela.Ocomportamentodele écondenávelporque,naverdade,elalhederatudoquetinha.Maisdoqueapenasumavidacorreta,ofilholhedeveseuamorelealdade.SeexisteumDeus,vocêtambémlhedeveliteralmentetudo.SeexisteumDeus,vocêlhedevemuito

maisdoqueumavidadecentenosentidomoral.Elemereceocuparocentrodesuavida.Mesmoquesejaalguém bom, caso não permita Deus ser Deus em sua vida, você é tão culpado por pecar quantoNicodemoseamulhersamaritana.Vocêestásendoseuprópriosalvadoresenhor.Qualasolução?Precisamospararderecorrerafalsasformasdesalvação,aospseudossalvadores.Se

edificarsuavidaemcimadeumacarreiraprofissional,oudocônjuge,oudodinheiro,oudamoral,eeles fracassarem, não haverá esperança para você. Sabe por quê? Porque todos os outros salvadoresexceto Jesus Cristo não são de fato salvadores. Se sua carreira fracassar, ela não o perdoará. Elasimplesmenteopunirácomdesprezopróprioevergonha.Jesuséoúnicosalvadorqueosatisfará,casovocê o abrace, e que o perdoará, caso você falhe com ele. Sua carreira e seu desempenhomoral, aocontrário,nãopodemmorrerporseuspecados.ContinuandoaleituradoquartocapítulodeJoão,vocêveráqueamulhersamaritanacontaaosamigos

sobre a água viva que achou. Testemunha o encontro com o Messias e convida todos a encontrá-lotambém.Porqueeladescobriuasalvação?Voulhecontar:porqueJesussentiusede.NãofosseasededeJesus,elenãoteriaidoaopoçoeamulhernãoteriadescobertoaáguaviva.MasporqueJesussentiusede?PorqueoFilhodivinodeDeus,ocriadordocéuedaterra,seesvazioudesuaglóriaedesceuaomundo como um mortal vulnerável, sujeito a ficar cansado e sedento. Em outras palavras, a mulherencontrou a água viva porque Jesus Cristo disse: “Tenho sede”. Não foi a última vez que ele disse:“Tenhosede”,nolivrodeJoão.Nacruz,minutosantesdemorrer,eledisse:“Tenhosede”,referindo-seamaisdoqueapenasanecessidadefísicadeágua.Jesusestavaexperimentandoaperdadorelacionamentocom seu Pai porque estava levando sobre si o castigo que nósmerecemos por nosso pecado. EstavaexcluídodoPai,afontedaáguaviva.Estavaexperimentandoasedesuprema,torturante,mortaleeternada qual a piormorte por desidratação é só uma amostra.Uma situação aomesmo tempo paradoxal eespantosa.PorJesusCristoterexperimentadoasedecósmicanacruz,nossasedeespiritualfoisatisfeita.Poreletermorrido,podemosnascerdenovo.Eeleofezcomalegria.Contemplaroqueelerealizoue

porqueofezdesviaránossocoraçãodascoisasquenosescravizameovoltaráparaCristoemadoração.Esseéoevangelho,omesmoparaocético,paraocrente,paraoprestigiado,paraamarginalizadaeparatodosentreumextremoeoutro.

1Disponívelemwww.bible.org/illustration/boris-becker.2CitadoemAlistairBeggs,ThehandofGod(Chicago:Moody,2001),p.77.3DavidFosterWallace,discursodeformaturaemKenyonCollege,May21,2005.Disponívelem:http://moreintelligentlife.com/story/david-

foster-wallace-in-his-own-words;acessoem:10nov.2014.

Q

TRÊS

ASIRMÃSENLUTADAS

uaseninguémdefendeaideiadequeomundovaimuitobemequenãohánadaerradocomaraçahumana.AssimcomoosencontrosdeJesuscomamulherjuntoaopoçoeNicodemosnosmostramoquehádeerradonomundo,ahistóriadeMariaeMartaseconcentrarãonoque—

ouemquem—podeendireitá-lo.Aresposta,creemoscristãos,éJesus.Portanto,voltemo-nosparaele.Queméessafiguracentraldocristianismoquetemamissãodeconsertartodasascoisas?Para isso, recorreremos outra vez ao Evangelho de João, que conta a história de Jesus e do seu

relacionamentocomtrêsirmãos:Maria,MartaeLázaro.Noiníciodocapítulo11,Lázaroéchamadode“aqueleaquemamas”(v.3),umaexpressãousadanosEvangelhosparadescreverorelacionamentodeJesus com seus discípulos mais chegados. Ao que tudo indica, Jesus, Lázaro, Maria e Martaconsideravam-sepraticamentedamesmafamília.OrelatodeJoãocontaqueLázaroficoumuitoenfermoequesuavidaestavaporumfio.MariaeMarta

mandarambuscarJesus,masLázaromorreuantesqueelechegasse.QuandoJesusenfimchegouàcasadosamigos,encontroutodosdelutoeocorpodeLázarojásepultado.Oqueelefezaseguiréumdosincidentesmais famosos da história.Um dosmais esclarecedores também,mostrando-nos não apenasqueméJesus,masoqueeleveiofazer.Chegando, pois, Jesus, viu que Lázaro estava sepultado já havia quatro dias. Betânia ficava a uma distância de quinze estádios deJerusalém. E muitos judeus haviam ido visitar Marta e Maria, para consolá-las pela perda do irmão. Ao saber que Jesus estavachegando,Marta foi ao seu encontro;Maria, porém, ficou sentada emcasa.EMarta disse a Jesus:Senhor, se estivesses aqui,meuirmão não teria morrido. Mas sei que, mesmo agora, Deus te concederá tudo quanto lhe pedires. Jesus lhe respondeu: Teu irmãoressuscitará.Disse-lheMarta:Seiqueele ressuscitarána ressurreição,noúltimodia. Jesusdeclarou:Eusoua ressurreiçãoeavida;quemcrêemmim,mesmoquemorra,viverá;etodoaquelequevive,ecrêemmim,jamaismorrerá.Crêsnisso?Respondeu-lheMarta:Sim,Senhor,eucreioquetuésoCristo,oFilhodeDeusquedeviaviraomundo.Ditoisso,elaseretiroue,chamandosuairmãMariaemparticular,disse-lhe:OMestreestáaquie techama.Ouvindo isso,Maria levantou-sedepressae foiaoencontrodele.PoisJesusainda não havia entrado no povoado, mas estava ondeMarta o encontrara. Então os judeus que estavam na casa comMaria e aconsolavam,vendo-alevantar-seàspressasesair,seguiram-na,pensandoquesedirigiaaosepulcroparaalichorar.Aochegaraolugaronde Jesus estava e vê-lo,Maria lançou-se aos seus pés e disse: Senhor, se estivesses aqui,meu irmão não teriamorrido.Ao vê-lachorando,etambémosjudeusqueaacompanhavam,Jesuscomoveu-seprofundamentenoespíritoe,abalado,perguntou-lhes:Ondeopusestes?Responderam-lhe:Senhor,vemevê.Jesuschorou.Entãoosjudeusdisseram:Vedecomooamava(Jo11.17-36).

MartaseaproximadeJesusediz:“Senhor,seestivessesaqui,meuirmãonãoteriamorrido”.Instantes

apenasmaistarde,Mariasaiedizamesmacoisa,palavraporpalavra.Duasirmãs,amesmasituação,asmesmas palavras exatas. Surpreende, no entanto, constatar que as respostas de Jesus são nitidamentediferentes.QuandoMartafala,elequasedáinícioaumadiscussão.Amensagemdelaé:“Chegastetardedemais”.Porsuavez,eleresponde:“Eusouaressurreiçãoeavida!Comigo,nuncaétardedemais”.Ocoraçãodelapendeparaodesespero,masJesusvaicontraessatendência.Repreendesuadúvidaelhetransmiteesperança.EntãovêMaria,quedizexatamenteamesmacoisa,masdessavezareaçãodeleéoposta.Jesusnãodiscute;naverdade,quaseperdeafala.E,emvezdesecolocarcontraatendênciaàtristezadocoraçãodeMaria,deixa-selevarporela.Coloca-seaoladodeMariaemsuador.Irrompeemlágrimasesóconseguedizer:“Ondeeleestá?”.Ora,essasreaçõestãodivergentesdeJesussãomaisdoqueumasimplescuriosidadecontraintuitiva.Apontamnãoapenasparaaprofundasabedoriarelacionaldele,masparaumaverdadeaindamaisprofundaacercadeseucarátereidentidade.Imagine-se criando uma história sobre um personagem divino que viesse à terra disfarçado de ser

humano.Nahistória,oserdivinochegaaofuneraldeumamigocientedequetempoderparadevolvê-loàvidaedequeemquestãodeminutosenxugarátodasaslágrimasdosquepranteiamaoseuredor.Qualseria o estado emocional interno mais provável desse personagem? Com certeza você o descreveriasorridente, empolgado e bem-humorado.Esperaria vê-lo esfregar asmãos de expectativa emurmurar:“Esperemsóatéveremoqueestouprestesafazer!”.Outalvez,nacondiçãodeautordanarrativa,vocêomantivesserepetindo,emumtommaisalto,sempreamesmacoisa:“Eusouaressurreiçãoeavida”.Asduas reaçõespareceriamcondizercomalguémqueseproclamadivino.Nunca imaginaríamosesse serdivinodeixando-setragarpelaagoniadeMariaepondo-seachorar.Porqueelesemostrariatãoforteemumminutoetãovulnerávelnominutoseguinte?Acontecequeessanãoéumahistóriainventada.EorelatodeJoãomostrademaneiradramáticaoque

oNovoTestamentonospropõeemoutro lugar:que Jesus é aomesmo tempoverdadeiramenteDeuseplenamente homem. Não apenas Deus disfarçado de homem; não apenas um homem com ares dedivindade;masoDeus-homem.Seusencontros,primeirocomMarta,depoiscomMaria,demonstramqueeleétantoDeusquantohomem.Ao se encontrar comMarta, ele afirma: “Eu sou a ressurreição e a vida”. Uma reivindicação de

divindade.SóDeuspodedaravidaetomá-la.Observequeelenãodizapenas:“PossoreviverLázaro;tenhoacessoespecialaopoderdivinosobrenatural”.Emvezdisso,declara:“Eusouaressurreiçãoeavida.Eusouopoderquedávidaatudoemantémtudovivo”.Extraordinário.EstenãoédemodoalgumoúnicolugaremqueJesusfazumaafirmaçãocomoessa.Eleapontaparaa

própriadivindadeaolongodetodososEvangelhos.Defato,sevocêincluirasreferênciasindiretasbemcomoasdeclaraçõesexplícitas,asafirmaçõesde identidadedivinaestãoemquasetodososcapítulos.EmLucas10háumaocasiãoemque Jesus fazumanúncioespontâneo: “...EuviSatanás cairdocéucomo um raio” (v. 18). Seus discípulos devem ter ficado boquiabertos, pensando: “O quê?! Ele estáfalando sério?Ele se lembradaquedapré-históricadeSatanásdo céu à terra?Ele assistiu à cena?”.

Outra afirmação indireta da divindade de Jesus que chocou seus contemporâneos era a declaraçãopersistentequeelefaziadoperdãodepecados.Éevidenteparatodoomundoqueoúnicopecadoqueumapessoapodeperdoaréaquelecometidocontraelaprópria.VocênãopodeperdoarJimpormentirparaSam;sóSampode fazer isso.Assim,quandoJesusdisseaumparalítico“Filho,os teuspecadosestão perdoados”, os espectadores acertadamente concluíram que Jesus afirmava ser Deus, deixandoimplícitoquetodosospecadossãocometidoscontraele(Mc2.5).Noentanto, asafirmaçõesexplícitasdedivindadede Jesus sãoabundantes também.EmJoão5uma

multidãoprocurouapedrejá-loporqueoouviramafirmarser igualaDeus.EmJoão8 tentaramfazeramesmacoisaquandoeledissenãosósermaisvelhoqueAbraão,maseterno,tomandoparasioadjetivodedivino:“...antesqueAbraãoexistisse,EuSou”(Jo8.58).EmJoão14eledeclaraalgosemelhanteaoquedizaMarta.Afirmanãoapenaster,masseraverdade:“...Eusouocaminho,averdadeeavida...”(v.6).EmJoão20,ToméchamaJesusde“SenhormeueDeusmeu!”(v.28),eJesusaceitaaadoraçãosemseopor.Todas essas afirmações sempre representaram um grande desafio para os leitores dos Evangelhos,

aindamaisnosdiasdehoje.Amaioriareconheceabeleza,opodereasingularidadedoensinodeJesus.Existe, portanto, um forte desejo de retratá-lo como um sábio religioso entremuitos.Mas oministropresbiterianoescocêsJohnDuncandoséculo19(e,noséculoseguinte,oescritorC.S.Lewis)ensinavaqueasdeclaraçõesde identidadedivina feitaspor Jesus inviabilizamaproposição.Os fundadoresdetodas as outras grandes religiões disseram: “Sou um profeta que lhes mostra como encontrar Deus”.Jesus,porsuavez,ensinava:“EusouDeus,venhameencontrar”.IssosignificaquenãopodemosolharparaJesussócomomaisummestrereligiososuprindoa lojadesabedoriasdomundo.Ouelefoiumafraude,ouviveuiludido,oueradivinodefato.Duncandeuaissoonomedetrilema.Jesusemseguidarequerumaespéciederespostaradical.Seriapossívelcondená-loporsermau,ou

fugirdeleporconsiderá-loumlunático,oucairdejoelhoseadorá-loporserDeus.Todasessasreaçõesfazemsentido;sãocoerentescomarealidadedesuaspalavras.Sóoquenãosepodefazeréreagircommoderação.Vocênãopodedizeraele:“Beloensino.Muitoútil.Osenhoréumexcelentepensador”.Issoéserdesleal.SeJesusnãoéquemdizser,seupensamentopadecedeprofundadistorçãoeengano.Seé,trata-se de alguém infinitamente maior do que apenas um grande pensador. Na verdade, ele nos diz:“Vocês precisam lidar com minhas afirmações. Se estou errado, sou inferior a todos esses outrosfundadoresquetiveramasabedoriaeahumildadedenãoafirmarserDeus.Seestoucerto,devoserumaformasuperiordedescobrirqueméDeuse,emúltimaanálise,oquearealidadeé.Mascomcertezanãosouigualatodososoutros”.Jáconverseicommuitaspessoasqueprocuraramfugirdessetrilemadediferentesmaneiras.Atentativa

mais comum que encontrei sugere que Jesus nunca, em absoluto, se disse Deus. “Como crer naconfiabilidade histórica dos relatos neotestamentários?”, alega essa objeção. “Como saber que ele defatoexistiueaindaporcimafezdeclaraçõesdedivindade?AideiadeJesuscomoFilhodivinodeDeusnãosedesenvolveusómuitosanosapóssuamorte?”.Naverdade,temosboasevidênciasdaexistênciaevidadeJesusapartirdedocumentoshistóricossemseraBíblia.Hátambémbastantematerialerudito

defendendoa teseconvincentedequeosEvangelhosnãosão tradiçãooral recheadademitos,masumregistrohistórico oral,baseadoem relatosde testemunhasoculares.Alémdomais, as evidênciasdasafirmações de divindade de Jesus vão muito além dos relatos dos Evangelhos em si. As evidênciashistóricasindicamquenuncahouvenenhumdebateouépocaemqueoscristãosnãocressemqueJesuseraDeus.NacartadePauloaosfilipenses,porexemplo,escritaapenasduasdécadasapósamortedeJesus, há um antigo hino cristão— provavelmentemais velho que a própria carta— em adoração àdivindade de Cristo (Fp 2.5-11). Isso significa que a crença na identidade divina de Jesus não sedesenvolveu muito depois de sua morte, mas baseava-se em seus ensinamentos e era a regra nacomunidadecristãdesdeoinício.1Portanto,oesforçodefugiraotrilemanãosubsiste.Aoconstatarquenãoconseguemescaparaotrilema,aspessoaspartementãoparaumadasopçõesque

ele oferece: “Está bem, vou fingir que concordo.Mas por que Jesus não poderia ter sido uma fraudeconsciente? Só porque era um mestre brilhante não significa que não fosse também um enganador”.Todavia,aquié importante recordarque todososprimeirosseguidoresdeJesuseram judeusequeosjudeusdoprimeiroséculotinhamumavisãodeDeustãotranscendentementeelevadaqueserecusavamatémesmoaescreveroupronunciaronomedele.QualquersugestãodequeDeuspudessetornar-seumserhumanodecarneeossoefrágilseriaviolentamentecondenada.Issoquerdizer,primeiro,queaideiadeumDeus-homemjamaisteriaocorridoahomensemulheresjudeus,pormaiselevadaaconsideraçãoque tivessem por seu líder. Quer dizer também, em segundo lugar, que nenhum charlatão tentariaconvencerosseguidoresjudeusdesuadivindade.Elesaberiaqueapossibilidadedesucessoeranula,eahistóriaconfirmaisso.Noprimeiroséculo,outrospersonagensjudeusreivindicaramseroMessias,emuitostiveramseguidores,masnenhumjamaisfoiadoradocomodivino.“EseJesusnãofosseumconspirador”,vocêpodequestionarentão,“masalguémsinceroeenganado?

EseacreditassedeverdadeserDeus?Nãoseriapossívelqueconseguisseconvencerseusseguidores?”.Não,eaquiestáomotivo.Precisamosrefletirsobreofatodequenenhumagrandereligiãocontacomumfundador que afirme ser Deus, apesar de isso ter acontecido em algumas pequenas seitas de curtaduração. A história registra casos de pessoas que enganaram a si mesmas e reivindicaram a própriadivindade,maselasnuncaconseguiramtornarasprópriasdeclaraçõescríveisanãoserparaumgruporestrito.Porquê?Éimpossívelconvencerosoutrosdasuadivindadesevocêapresentaqualquerdefeitonormal do caráter humano: egoísmo, impaciência, raiva incontrolável, orgulho, desonestidade ecrueldade. Sempre existem pessoas próximas o suficiente do pretendente a deus para enxergar todosesses defeitos e ver além da ilusão. E, se você acrescentar a isso o profundo ceticismo cultural eteológicodojudaísmo,logopercebequeseriaimpossívelconvencerumgrandenúmerodejudeusdequeseéDeus;amenosqueessafossemesmoaexplicaçãomaissensataparaosfatos.A erudição histórica nosmostra que, após amorte de Jesus, um grupo cada vezmaior de pessoas,

apesarde insistir emsedeclarar fiel aomonoteísmo judaico, começouaadorá-locomooúnicoDeusverdadeiro.2Que tipo de vida Jesus deve ter levadopara conseguir o que ninguémna história jamaisconseguiu,ouseja,convencermaisdoqueumapequeninaporcentagemdedesajustadosdequeeleéoCriadoreJuizdouniverso?QuetipodepessoaJesusdevetersidoparavenceraprofundaresistência

dosjudeusaafirmaçõesassimabsurdas?Arespostaé:eledevetersidooserhumanodeincomparávelbelezaretratadoaolongodoNovoTestamento.Vemosumretratoformidáveldeleali.QuandoJesusseencontracomMarta,vislumbramosdefatosuadivindadeepoder—eleéDeus.Mas

issonãoexplicaatotalidadedequemeleé.Logonoinstanteseguinte,elecomeçaasoluçarsobopesodosofrimentodeMariaàsombradasepultura.Serianaturalpensarquealguémdivinodeverdadenãoexporia suas emoções desse jeito, mas ele o fez. Portanto, vemos aqui a divindade unida àvulnerabilidade humana. Seu amor lhe deprime o espírito e o faz chorar. Apesar de afirmar que é aressurreiçãoeavida—queéDeus—,JesusreageaMariadessamaneiraporserplenamentehumanotambém.Eleéumconosco.Senteopoderterríveldamorteeadordoamorperdido.OquetemosemJesus,portanto,éalgomuitodifícildecrereaindamaisdifícildedescrever.Elenãoé

50%humanoe50%Deus,nem20%Deuse80%humano,ouvice-versa.NãoéapenasumserhumanocomumaconsciênciamaiselevadadeDeusouumpersonagemdivinocomailusãodeumcorpofísico.EleéDeus,mastambémabsolutoecompletamentehumano.Ora,nenhumaoutrareligiãoconcordacomisso. Nenhuma religião além do cristianismo acredita que o Criador transcendente, o autor da vida,tornou-seumfrágilmortallimitadoquechegouasentirohorrorabsolutodamorte.VocêcrêqueJesusfoioDeus-homem?Eunãoficariasurpresosevocêlutassecomaideia!Masolheparaahistória,observecomoele de fato responde às duasmulheres e verá que, conseguindoounão entender a ideia deumapessoadivina,emborahumana,issoéjustamenteaquilodequevocêmaisprecisa.JesusdáaMartaoquepoderíamoschamardeministériodaverdade.Édissoqueelamaisnecessitano

momento.Decertaforma,eleasacodepelosombroscomaverdade.“Ouçaoqueestoudizendo!Nãosedesespere.Estouaqui.Ressurreição.Vida.Éissoquesou.”Devidoasuaidentidadedivina,eleocupaumpatamar elevadoo suficiente para lhe apontar as estrelas.Em seguida, ao se aproximardeMaria,Jesus lhe oferece o que poderíamos chamar deministério das lágrimas.É disso que elamais precisanaquele instante.Devido a sua identidade humana, ele está em posição suficientemente baixa para seenvolvercomadorqueelasente—comtotalsinceridadeeintegridade—echorarcomela.Honestamente, todos precisam de um ministério da verdade e de um ministério de lágrimas em

momentos diferentes. Às vezes sua necessidade maior é da verdade que estimula; você precisa sersacudidoporumamigoamorosoquediga:“Acordeeolheasuavolta”.Outrasvezessóprecisamesmodealguémquechorecomvocê.Àsvezesimporaverdadeaalguémemafliçãoéumerroabsurdo,masháocasiõesemqueapenasorarcomessapessoaenãolhedizeraverdadeéigualmenteerrado.Nenhumdenóstemotemperamento,apaciênciaouapercepçãonecessáriosparadaràspessoasoqueelasprecisamotempotodo.Emrazãodenossapersonalidade,algunsdenóstemosatendênciadeconfrontarmesmoquandoomomentopedecompreensão,aopassoqueoutrosjásãoocontrário.MasJesusCristonuncaéforte quando deveria ser terno, nem terno quando deveria ser forte. Não que ele seja apenas umconselheiroperfeitoemaravilhoso.Eleéaprópriaverdadeemlágrimas.Adivindadeencarnada.Esseparadoxo—desertantodivinoquantohumano—lheconfereumabelezafascinante.Jesuséo

LeãoeoCordeiro.Apesardesuas reivindicaçõeselevadas,elenuncaépretensioso;vocênuncaovêtirar proveito da própria nobreza. Embora absolutamente acessível aosmais frágeis e desolados, ele

nada teme diante do corrupto e do poderoso. Ele tem ternura sem fraqueza. Força sem aspereza.Humildadesemamenorinsegurança.Autoridaderesolutasemsombradeinteressepróprio.Santidadeeconvicçõesinfinitassemnenhumdistanciamento.Poderseminsensibilidade.Umavezouviumpregadordizer: “Ninguém ainda descobriu a palavra que Jesus deveria ter dito,mas não disse.Ele é cheio desurpresas,massãotodassurpresasdaperfeição”.3

Portanto,eleéDeusconvertidoemserhumano.Claroqueissonosimpõeumaquestão.Porqueelefezisso?Porqueopoderabsolutotemdemergulharemnossafraqueza?Vejamosaúltimapartedorelatodasirmãsenlutadas.Jesus,comovendo-seprofundamenteoutravez, foiaosepulcro,queeraumagrutacomumapedranaentrada.Edisse:Tiraiapedra.EntãoMarta, irmãdomorto,disse-lhe:Senhor,ele jácheiramal,porque já fazquatrodias. Jesus lhe respondeu:Não tedisseque,secreres,verásaglóriadeDeus?Entãotiraramapedra.EJesus,levantandoosolhosaocéu,disse:Pai,graçastedou,porquemeouviste.Euseiquesempremeouves;masporcausadamultidãoqueestáaquiéqueassimfalei,paraquecreiamquemeenviaste.E,tendoditoisso, exclamou em alta voz:Lázaro, vempara fora!O que estiveramorto saiu, comos pés e asmãos atados com faixas, e o rostoenvoltonumpano.EJesuslhesdisse:Desatai-oedeixai-oir(Jo11.38-44).

Ficofrustradocomquasetodasastraduçõesinglesasdoversículo38.Lemosque“Jesus,comovendo-

se profundamente outra vez, foi ao sepulcro”.Mas o versículo contém um termo grego que significa“urrar de raiva”. Por alguma razão, nenhum tradutor se sentiu livre para expressar o que todocomentarista e especialista em grego afirmam que o texto diz. Jesus ficou furioso. Ele urra de raiva,vocifera.Comquemoucomoqueeleestábravo?Nãohánenhum indíciodeque sejacoma família.Entãocomoquê?DylanThomastinharazão:“Nãomergulhegentilmentenessaboanoite;raiva,raivacontraamorteda

luz”.Jesusseenchedefúriacontraamorte.Elenãodiz:“Olhe,habitue-seaelaepontofinal.Todoomundomorre.Assiméomundo.Conforme-se”.Não,elenãofazisso.Jesusolhafirmeparanossomaiorpesadelo—ofimdavida,aperdadosentesqueridosedoamor—eseexaspera.Ficaloucocomomaleosofrimento,e,mesmosendoDeus,nãoficaloucoconsigomesmo.Oqueissosignifica?Primeiro,significaqueomaleamortesãoresultadodopecado,enãoodesígniooriginaldeDeus.Ele

nãocriouummundorepletodeenfermidades,sofrimentoemorte.Masvocêpodeperguntar:seDeusestáinfelizcomomundodojeitoqueé,porquenãoapareceemudatudodeumavezportodas?Porqueelenãovemà terra e acaba com todoomal?Mas essas perguntas revelam falta de autoconhecimento.ABíbliadiz—enofundonóssabemosdisso—quemuitodoquehádeerradocomomundoestáassimpor causado coraçãohumano.Grandeparte damiséria desta vidadeve-se ao egoísmo, aoorgulho, àcrueldade,àira,àopressão,àguerraeàviolência.Oquesignificaque,seJesusCristotivessevindoàterrabrandindoaespadadairadivinacontraomal,nenhumdenóssobrariaparacontarahistória.Todostemosomaleoegocentrismoenraizadosemnossointerior.Não, Jesus não veio empunhando uma espada; ele veio com pregos nas mãos. Não veio trazer

julgamento; veio para sofrer o julgamento. Essa passagem revela isso na medida em que começa adesdobrarodilemadeJesus.Maisadiantenocapítulo11,quandooslíderesreligiososveemoqueJesusfeznessademonstraçãodepoder,constatamqueessemilagreotornouaindamaisperigosodoquejamais

imaginaram que poderia vir a ser. De modo que, depois que ele ressuscitou Lázaro, os líderes sereunirame,comodizJoãonoversículo53:“Assim,desdeaqueledia,decidirammatá-lo”.Jesussabiade tudo isso,éclaro.Sabiaque,seressuscitasseLázarodosmortos,osistemareligioso

tentariamatá-lo.Portanto,eletinhaconsciênciadequeaúnicamaneiradetirarLázarodasepulturaseriacolocando-sedentrodela.SabiaqueoúnicomododeinterromperofuneraldeLázaroseriaconclamandooseu.Sepretendianossalvardamorte,teriadeirparaacruzecarregarojuízoquenósmerecemos.Poressemotivo, ao se aproximar do sepulcro, emvez de sorrir ante a perspectiva de encenar umgrandeespetáculo, Jesus tremia de raiva, e lágrimas lhe escorriampelas faces.Ele sabia quanto lhe custariasalvar-nosdamorte.Quemsabesentisseasmandíbulasdamortesefechandosobreele.Todavia,mesmosabendoevivendotudoisso,bradou:“Lázaro,vemparafora!”.Astestemunhasdisseramaseurespeito:“VejamcomoeleamavaLázaro”,masnaverdadeprecisamos

notaroquantoelenos amava. Jesus tornou-sehumano,mortal,vulnerável, “passíveldesermorto”—tudoporamoranós.Em1961,osrussospuseramumhomememórbita.Emseguida,opremiêrussoNikitaKhrushchevfez

umpronunciamentoaudacioso.Lembromuitobem;eutinhaonzeanosquandoaconteceu.Eledissealgoparecido com: “Enviamosumhomemao espaço enãovimosDeus, portantoprovamosquenão existeDeusnenhum”.Umalógicaoufilosofiabempoucoconsistente,mas,dequalquerforma,elefalavasério,e milhões de pessoas acreditam em algo parecido. Acham que a observação empírica provou ainexistênciadeDeus.C.S.Lewisescreveuumensaio sobreessa ideia chamado“The seeingeye” [Oolho que vê], no qual argumenta que, se houvesse um Deus, não nos relacionaríamos com ele comoalguém no primeiro pavimento de uma casa se relaciona com outra pessoa no segundo pavimento. Omoradordotérreopodesubirosdegrausparaseencontrarcomoresidentedoprimeiroandar.MasDeusnãoésimplesmentealguémquemoranocéu:eleéocriadordouniversointeiro,daterraedocéu,dotempoedoespaçoassimcomodecadaumdenós.Nossorelacionamentocomele,portanto,seassemelhamais com o de Shakespeare e Hamlet. O que Hamlet sabe a respeito de Shakespeare? Só o queShakespeareescrevesobresimesmonapeça.Hamletjamaisconseguirádescobrirqualquercoisasobreseuautordenenhumoutromodo.Damesmaforma,Lewisconclui,nãopodemosencontrarDeusapenassubindoagrandes alturas.Só saberemos sobreDeus seDeus escrever algo sobre simesmoemnossavida,emnossomundo.Eeleofez.MasDeusnãoselimitouanosdarinformações.AlguémquefezalgosemelhanteaodescritoporLewis

foisuaamiga,aescritoraDorothySayers.UmadasprimeirasmulheresafrequentarOxford,elaescreviaficçãopolicial.CriouumasériedegrandesromancesconhecidacomohistóriasdelordePeterWimsey.Opersonageméumdetetivearistocrático,solteiroesolitário.Nomeiodasérie,umamulheralta,nãomuitoatraente,chamadaHarrietVanesurgenashistórias.ElaéumadasprimeirasmulheresafrequentarOxfordeaescreverficçãopolicial.HarrietePeterseapaixonam,casam-seesolucionammistériosjuntos.Oqueaconteceaqui?HáquemespeculequeDorothySayersolhouparaomundoquecriaraeseupersonagemprincipal,enxergousuador,suasolidão,apaixonou-seporeleeadentrouahistóriasóparasalvá-lo.

Deus,comovocêpodever, fezalgobastanteparecido.Olhandoparanossomundo,omundoqueelecriou,viuquenosdestruíamosequeomundoseafastavadele.Issoencheuseucoraçãodedor(Gn6.6).Elenosamou.Viu-noslutandoparanosdesembaraçarmosdasarmadilhasedamisériaquecriamosparanósmesmos.Entãoeleadentrounossahistória.Jesus,oDeus-homem,nasceuemumamanjedouraparamorrersobreacruzemnossofavor.VejaqueméJesus,comoeleoamaecomoveioparaendireitaromundo.

1TalvezomelhorlivroparalerquecubraessasquestõessejaodeRichardBauckham,Jesus:averyshortintroduction(Oxford,2011).Bauckhamfazumresumodostrabalhoseruditosquesustentamcadaumdessesfatos:osEvangelhossãorelatosconfiáveisdetestemunhasoculares,JesusseentendiacomodivinoeafirmavaserDeus,eaigrejacristãprimitivaoadoroucomotaldeimediato.Emsuabiografia,elefornecevastomaterial deoutras fontes.Umadelas, escrita pelopróprioBauckham, éJesus and the eyewitnesses [edição emportuguês:Jesuseastestemunhasoculares(SãoPaulo:Paulus,2011)]eaoutraéadePaulBarnett,FindingthehistoricalChrist(Eerdmans,2009).

2VejaRichardBauckham,“TheworshipofJesusinearlyChristianity”,in:JesusandtheGodofIsrael(Eerdmans,2009).VejatambémSimonGathercole,ThepreexistentSonofGod:recoveringtheChristologiesofMatthew,Mark,andLuke(Eerdmans,2006).

3JohnGerstner,Theologyforeveryman(Moody,1965),p.45.

V

QUATRO

AFESTADECASAMENTO

imos nos capítulos anteriores que Jesus veio a este mundo devido à condição obscura earruinadaemqueomundoseencontra.Contudo,nestecapítuloqueromeditarsobrecomoascoisaspodemserendireitadas.Sendomaisespecífico,dequemaneiraJesusveiofazerisso.

Oencontroagoraenvolveumafestadecasamento.EmJoão2 lemosqueJesus,suamãeealgunsdeseusdiscípuloshaviamsidoconvidadosparaumbanqueteparticularnacidadedeCaná.Culturasmuitoantigasetradicionaisdavamênfasebemmaioràfamíliaeàcomunidadequeaoindivíduo.Encontrava-sesentidonavidanãonarealizaçãopessoal,massendobommaridoouesposa,filhooufilha,paioumãe.Opropósito do casamento não era a felicidade de dois indivíduos acima de tudo, mas a união dacomunidadeeoiníciodapróximageração.Emoutraspalavras,afinalidadedocasamentoeraobemdoscidadãos.Quantomaiores,maisfortesemaisnumerosasasfamíliasdeumacidade,melhoraeconomia,maiorasegurançamilitar,maioraprosperidadeparatodos.Issotudosignificavaqueoscasamentoseasrespectivasfestastinhamimportânciamuitomaiordoque

hoje.Cadaeventodessesrepresentavaumafestividadepúblicaparaacidadeinteira,poisocasamentotinha a ver com a comunidade, não só com um casal. Ao mesmo tempo, era também o maioracontecimentodavidapessoaltantodanoivaquantodonoivo.Eraodiaemqueatingiamamaioridadeese tornavammembrosadultosplenosda sociedade.Não surpreende,portanto,queasantigas festasdecasamentodurassempelomenosumasemana.Apartirdessebrevehistórico,observamosquenossotextoseiniciademaneiraabrupta,apartirdeum

grandedesastre.Talvezaindanoprimeiroousegundodiadafesta,afamíliaficousemvinho,oelementomaisimportanteemqualquercelebraçãodaépoca.Basicamente,issosignificavaofimdafesta.Nãosetratava de mera quebra de etiqueta, mas de uma catástrofe social e psicológica, ainda mais em umaculturatradicionaldehonraevergonha.ÉumaocasiãodeconflitoentreJesusesuamãe:Três dias depois, houve um casamento em Caná da Galileia. E a mãe de Jesus estava ali; Jesus e seus discípulos também foramconvidados para o casamento. E, tendo acabado o vinho, amãe de Jesus lhe disse: Eles não têmmais vinho. Jesus lhe respondeu:

Mulher,que tenhoeucontigo?Aminhahoraaindanãochegou.Entãosuamãedisseaosatendentes:Fazei tudooqueelevosdisser.Pertodalihaviaseistalhasdepedra,usadasparaaspurificaçõesdosjudeus,eemcadaumacabiamentreoitentaecentoevintelitros.Jesus lhesordenou:Encheideáguaas talhas.Eelesasencheramcompletamente.Então lhesdisse:Tirai agoraumpoucoe levaiaoresponsávelpelafesta.Eelesassimfizeram.Quandooresponsávelpelafestaprovouaáguatransformadaemvinho,nãosabendodeondeviera,emboraosoubessemosatendentesquehaviamtiradoaágua,chamouonoivoe lhedisse:Todosservemprimeiroovinhobome,quandoosconvidadosjábeberambastante,servemoinferior;mastuguardasteatéagoraomelhorvinho.Essesinal,emCanádaGalileia,foioprimeiroqueJesusfez.Elemanifestouasuaglória,eosseusdiscípuloscreramnele(Jo2.1-11).

Achaveparaentenderosucedidoestánoúltimoversículo.Nãoochamaramdesimplesmilagre,mas

desinal.Osinalésímboloousignificantedeoutracoisa.Jesusnãoprecisavaexercitarseupodernessasituação, mas foi o que fez. Ao fazê-lo, esse sinal se tornou “o primeiro” por meio do qual “elemanifestouasuaglória”—suaverdadeiraidentidade—àspessoas.Ofatodetê-lofeitodessamaneiraémuitointeressante.1

Considere esse o marco inicial da carreira de Jesus, do seu ministério público. Imagine-se comocandidato a uma vaga de emprego, ou como empreendedor lançando umamarca, ou como ummúsicolançandoseuprimeiroCD importante.Sejaqual forocaso,vocêescolherásuaprimeiraapresentaçãopúblicacomenormecuidado.Atéosmínimosdetalhesserãocontrolados,demodoquetudoquedisserefizertransmitaamensagemdoquevocêpretende.Masvejaocartãodevisitas,porassimdizer,deJesus.Não há ninguémmorrendo, possuído por demônios ou passando fome. Por que Jesus resolveu que osignificanteporexcelênciadetudoqueelerepresentavaseriagarantiracontinuidadedeumafesta?Porqueseuprimeiromilagre—ummilagreimportante,deacordocomJoão—usapodersobrenaturalparaproduzirvinhoabundanteeexcelenteparamanterasfestividades?Porqueelehaveriadefazerumacoisadessas?Reynolds Price, eminente professor de literatura inglesa na Duke University durante muitos anos e

romancista famoso,escreveuumlivro interessantechamadoThreeGospels [TrêsEvangelhos],noqualtraduziueanalisouosEvangelhosdeMarcoseJoão,redigindoemseguidaumaversãoprópriadavidadeJesus.Nacondiçãodeespecialistaemliteratura,eleargumentaqueoEvangelhodeJoãoeraumaobranãodeficção,mas,sim,escritapela“mãodeumatestemunhaocularatentaelúcidadosatosedamentedeJesus”.2Umadasváriasrazõesparatalconclusãoéesserelatodoprimeiromilagre.Pricequestiona:“Porquearquitetar—comosinalinauguraldagrandecarreiradeJesus—umasoluçãomilagrosaparaumsimplesdescuidosocial?”.3Ninguéminventariaumahistóriadessas!Ora,comojávimos,Priceexageraumpouco.Paraaspessoasinseridasnessacultura,ficarsemvinho

erabemmaisquemeroconstrangimentosocial.Mesmoassim,apesardetodaavergonhaqueanoivaeonoivodevem ter experimentado,não se tratavadeuma situaçãodevidaoumorte, portanto épossívelsentiraforçadoquestionamentodePrice.OqueessegestosignificouacercadoqueJesusveiofazernomundo?Primeiro, olhemosparaoque Jesus trouxe a essa situação (e à nossavida).Noversículo9, somos

apresentados ao “responsável pela festa”. Ele era basicamente um mestre de cerimônias, umcoordenador. Sua função consistia em convocar as pessoas para celebrarem e certificar-se de que ascondições dessa celebração estivessem todas emordem.Ou seja: cabia a ele fazer uma grande festa.

QuandoJesustransformaaáguaemvinhoesalvaodia,vocêentendeoqueeleestádizendo?Decertaforma,écomoseafirmasse:—Eusouoverdadeiromestredecerimôniasdobanquete.EusouoSenhordaFesta.—Espere—alguémprotesta.—Penseiqueeletivessevindoparasehumilhar,abrirmãodaprópria

glória,emseguidaserrejeitadoeirparaacruz.Temrazão,claro,mas,emcertosentido,Jesusestáincluindoatéessasperdasesofrimentosterríveis

nocontexto.—Sim—eleestádizendo—vousofrer.—Sim,negareiamimmesmo.Sim,haverásacrifício;da

minhaparteprimeiroedepoistambémdapartedosmeusseguidores.Mastudoissoéummeioparaseatingirumfim:aalegriafestiva!Tudocomointuitodeproduzirressurreição,novoscéusenovaterra.Ofim de todomal, damorte e das lágrimas.Vocês conhecem as lendas dionisíacas da floresta em quejorramovinho,adançaeamúsica?Issonãoénadacomparadocomafestaeternaquehaveránofimdahistória. E quem crer emmim terá em seu interior um rio dessa alegria, terá uma antecipação destaalegria, hoje. Amostra que terá profundo efeito consolador e refrescante nosmomentosmais duros eáridos—comoáguaviva.Éoquevimtrazer,emúltimaanálise.Eisomotivodeseresteomeuprimeirosinal”.Defato,aBíbliacomfrequênciausaalinguagemdossentidosparadiscorrersobreasalvaçãodivinae

atésobreopróprioDeus.Nosalmo34,Davi,seuautor,dizaosleitoresisraelitas:“ProvaievedequeoSENHOR é bom” (v. 8). Eles já não sabiam que o Senhor é bom? Sabiam, sim,mas, quandoDavi osconvidaa“provar”,querquevãoalémdaaquiescênciamentalaumaproposição,porverdadeiraqueelaseja.“ClaroquevocêssabemqueoSenhorébom”,Daviestádizendo,“masqueroqueprovemdisso”.Queoexperimentememprofundidade.Souministropresbiteriano.Ofatodeeudizer“JesusCristovemtrazeralegriaarrebatadoraeprofunda

satisfaçãoaocoração,nãosódepois,masagora”podeparecerumpoucoestranhoparaalgumaspessoas.Ospresbiterianostêmareputaçãodeserfechados.MasaBíblianãomedáescolha.Vocêsabeoqueelafalasobreoúltimodia,no fimdos tempos?Jesus talvezestivessepensandonissonaquele instante,nocasamento.EmIsaías25.6-8estáescrito:“NestemonteoSENHORdosExércitosdaráatodosospovosum rico banquete, banquete de vinhos envelhecidos; de comidas gordurosas com tutano e de vinhosenvelhecidos,bempuros.Nestemonteeledestruiráomantoquecobretodosospovoseovéuqueestásobretodasasnações.Aniquilaráamorteparasempre,eassimoSENHORDeusenxugaráaslágrimasdetodososrostosetirarádetodaaterraahumilhaçãodoseupovo;porqueoSENHORodisse”.EmOsenhordosanéis,4deJ.R.R.Tolkien,quandoSamGamjiacorda,apóstersidoresgatadodo

fogodaMontanhadaPerdição, evêGandalf aindavivo,percebeoqueaconteceu.Elediz: “Gandalf,penseiqueestivessemorto.Mastambémacheiqueeuestivessemorto.Tudoqueétristedeixarádeserverdade?”.ABíbliainteiraensinaque,nofim,Jesusfarábasicamenteisso.Nãoseremostransportadosdestemundoparaocéu,masocéudesceránofimdos tempospararenovarestemundo.Todalágrimaseráenxugada.Emessência,tudoqueétristedeixarádeserverdade.Éoqueeleveiofazer.

No grande romance The brothers Karamazov, de Fiodor Dostoievski, há uma cena em que duaspessoasconversamsobreosofrimento.IvanKaramazovdiscuteapossibilidadedeacharmossentidonosofrimento,eeisoqueelediz:Acreditofeitoumacriançaqueosofrimentoserádebeladoecompensado,quetodoabsurdohumilhantedascontradiçõeshumanassedesvanecerácomoumamiragemdeplorável,comoainvencionicedesprezíveldamentedohomem,impotente,euclidianaeinfinitesimal,quenofimdomundo,nomomentodaeternaharmonia,algotãopreciososedaráquebastaráparatodososcorações,paraoconfortodetodososressentimentos,paraaexpiaçãodetodososcrimesdahumanidade,detodoosanguederramado;quetornaránãosópossívelperdoarcomojustificartudoqueaconteceu.5

Esse é o cristianismo deDostoievski emergindo através de sua imaginação e perícia literárias. Ele

afirma crer que no fim a realidade será tão extraordinária, a alegria tão incrível, a satisfação tãoimpressionanteque avidamaismiserável dará a impressão (comodiriaTeresadeÁvila) de ter sido“comoumanoiteemumhotelruim”.JesusCristodeclara: “SouoSenhordaFesta.No fim,venho trazer alegria.Por issomeucartãode

visitas,omeuprimeiromilagre,foifeitoparafazertodosrirem”.Issonosmostraoqueeleveiotrazer;masporquetevedefazê-lo?Observemosmaisumdetalhenesse

milagre. Jesus salvaráos jovensnoivo enoivadagafe cometida,mas como realizará isso?Enchendotalhas usadas pelos judeus para a purificação cerimonial. Você sabe que o judaísmo do AntigoTestamentocontinhaumgrandenúmeroderitoseregulamentos,queexigiammuitosediversosmodosdepurificaçãoelimpezafísica,tudocomointuitodechamaraatençãoparanossanecessidadeespiritual.ElestransmitiamdemaneiravívidaaideiadequeDeusésantoeperfeitoenós,falhos,e,assim,paraestabelecermosumarelaçãocomele,hánecessidadedeexpiação,purificaçãoeperdão.Nãopodemossimplesmenteentraremsuapresença.Porissoosjudeuscontavamcomdiversosritosdepurificaçãoquechegavamatéossacrifíciosdesangue.Essaeraautilidadeusualdastalhas.Nesseponto,devemoslembrarqueafaltadevinhoeramaisqueumsimplesconstrangimento.Imagine

quão profunda pode ser a humilhação se você envergonhar sua família emuma cultura de vergonha ehonra. No Ocidente individualista de hoje em dia não compreendemos muito bem essa dinâmica.Todavia,aqueles jovensestavamcertamentesobaameaçadeenfrentaravergonhaeaculpapúblicas.JesusCristoossalvade tudo isso.E,aoutilizaras talhasnormalmenteempregadasparaapurificaçãocerimonial, revela ter vindo ao mundo realizar de verdade aquilo para o que apontavam as leiscerimoniaisesacrificiaisdoAntigoTestamento.Comoassim?Nocapítulo2,faleidaideiadepecado.Seiqueotermonosaborrece,eénaturalnoscontorcermos

quandoumministro tocanoassunto,masnãopodemosentenderaalegriaqueJesus traráamenosqueentendamosopecado.Precisamoscompreenderqueestamosmanchados,quedevemosserpurificados,que temosculpaevergonha,quenecessitamosser salvosdopecado,emvezdeenganadosdemodoaacreditarqueelenãoexiste.Permita-meserdiretoepessoal.Averdadeéque,nofundo,vocêsabequeexistemesmoalguma coisa errada em suavida.Por que trabalha tanto?Por queprecisa estar certo otempotodo?Porquesepreocupatantocomsuaaparência?Porquevocêsabequealgoestáerradoetentasepurificar,sejustificar,encobriraculpa.

Lembra-sedoprimeirofilmedoRocky?LogoantesdagrandelutacomocampeãopesopesadoApolloCreed,Rocky,deitadoaoladodanamorada,Adrian,dizquenãoprecisavencerdeverdadealuta,bastasemanterdepéatéofim.Eexplica:Sóqueroprovarumacoisa:nãosounenhumvagabundo[...]Nãoimportaseperder[...]Nãoimportaseeleabrirminhacabeça[...]Aúnicacoisaqueeuqueroéiratéofim,maisnada.NinguémnuncaaguentouquinzeroundscontraoCreed.Seaguentarosquinze,eosinosoar,eeucontinuardepé,entãovousaberqueeunãoerasómaisumvagabundodobairro.

Noseucaso,proponhooseguinte:umdosmotivospelosquaisvocêacalenta todosessessonhosde

trabalharmuito para parecer bem, se sair bem e alcançar coisas é por estar tentando provar para simesmoeparatodoomundo,atéparaquemtalveznemestejamaisporperto,quenãoéumvagabundo.Oulembre-sedeHaroldAbrahams,dofilmeCarruagensdefogo.Oqueolevavaaseromelhorna

corridadecemmetros?Poucoantesdaúltimadelas,Haroldafirma:“Vouerguerosolhosevertodaaextensãodocorredor[...]Serãodezsegundossolitáriosparajustificartodaaminhaexistência”.Eleestáapenas sendo sincero acerca de algo que muitos de nós não querem enfrentar com sinceridade. Nãoqueremossónosdarbem.Nãoqueremossócontribuircomasociedade.Nãoqueremossódeixarnossamarca.Nofundo,sentimos—naverdadeatésabemos—quedealgumaformasomosvagabundos.Outromododedizeramesmacoisa,sepreferirumaimagembíblica,évoltandoaGênesis,quandoAdãoeEvacomem amaçã, afastam-se deDeus e se sentem nus namesma hora. Eles percebem que precisam secobrir,quenãopodemdeixarnemopróprioDeusvercomoelessão.Entãocolocamfolhasdefigueirasobreocorpo.Considereapossibilidadedeseusucessonavidaserapenasumagrandefolhadefigueira.Considereofatodeque,nofim,elanuncaserásuficienteparacobriroquesabeestarerradocomvocê.Tenhoplenaconvicçãodequesabemosdanossanecessidadedeserlavados,inclusiveaquelesentre

nósquetantoseincomodamcomaideiadopecado.Édesagradávelexpressarissodeformatãoenfática,mas há mais egocentrismo e pecado em nós do que desejamos acreditar. Há muita coisa que vocêpreferiria negar, teológica e filosoficamente. Ah, você diz: “Sou humanista, não creio que os sereshumanossejaminerentementemaus”.Mas,sejáviveutempobastanteeforhonestoosuficienteconsigomesmo,aprenderásemsombradedúvidaquehácoisasemseucoraçãoqueocorroerãopordentroeatéochocarão.“Nãosabiaqueeueracapazdeumacoisadessas”,vocêdirá.Oproblema,naverdade,équetodossomoscapazesdessascoisas.AdolfEichmann,umdosarquitetos

nazistas do Holocausto, fugiu para a América do Sul depois da Segunda GuerraMundial. Foi entãocapturadoem1960elevadoparaIsraelafimdecompareceremjuízo.Julgado,declararam-noculpadoeexecutaram-no.Mashouveumincidentemuito interessanteduranteo julgamento.Precisavamencontrartestemunhasqueo tivessemvistocometeros terríveiscrimescontraahumanidadedequeoacusavam.Precisavam achar quem o tivesse visto participar das atrocidades nos campos demorte. Uma dessastestemunhas materiais foi um homem chamado Yehiel De-Nur, que, chamado a depor, viu Eichmanndentrodacabinedevidroenãoaguentou,caindonochãoemprantos.Umpandemôniosearmou.Ojuizbrandiaomartelopedindoordem.Foidramático.

Algum tempo depois, Mike Wallace, do programa de televisão 60 minutes, entrevistou De-Nur.Wallace lhemostrou o vídeo em que ele caía e quis saber por que aquilo acontecera. Ele se sentirasufocadoporlembrançasdolorosas?Oupeloódio?Porissodesmoronara?De-Nurrespondeuquenão—eemseguidadissealgoquedeveterchocadoWallaceequedeveriafazeromesmocomquasetodososhabitantessecularizadosdoOcidente.Disseque foradominadopelaconstataçãodequeEichmannnãoeraumdemônio,masumserhumanocomum.“Temipormimmesmo[...]Vique soucapazde fazeramesmacoisa[...]Exatamentecomoele”.6

Pode-seoptarpordizerqueosnaziseramsub-humanos,quenãosepareciamnadaconoscoequenãosomos capazes de fazer o que eles fizeram.Mas há sérios problemas comessa visão.Nesse capítulointeiro da história, o mais assustador não são os poucos arquitetos malignos individuais, mas acumplicidadedograndenúmerodepessoasdetodasasesferasdeumasociedadequeproduziamuitodamelhor erudição, ciência e cultura domundo. Isso impossibilita desconsiderarmos toda a época comoobra de meia dúzia de monstros isolados. Além disso, chamar os nazistas de “sub-humanos” ou“diferentesdenós”naverdadesignificaadotaromesmoraciocínioqueosconduziuasuasatrocidadesimpensáveis.Elestambémachavamquedeterminadasclassesdepessoaseramsub-humanaseinferiores.Vocêestápreparadoparanegarahumanidadecompartilhadacomeles?Querdaromesmopassoqueelesderam?Agrandemaioriadosnazistasedemilhõesdepessoasconduzidasporelesnãoeracompostapormonstros compresas.HannahArendt, observandoEichmann durante o julgamento, relatou àTheNewYorkerquedemodoalgumeleeraumpsicopata.Elenãodemonstravaamenorraivaourancor.Emvezdisso, eraumhomemcomumcomvontadede construirumacarreira.Arendtdeua issoonomede “abanalidadedomal”.Omalseescondenocoraçãodetodosossereshumanosbastantecomuns.Entãoseriamaishonestodizer:“Dealgummodosouigualàquelesquepraticaramcoisasterríveis.Sou

feito da mesmamatéria humana. Deve haver algo dentro de mim, bem lá no fundo, capaz de grandecrueldadeeegoísmo,enãoqueroveroqueé”.Jesus,éclaro,sabequeissoestáládentro.“...muitos[...]creramnoseunome.MasopróprioJesusnãoseconfiavaaeles,porqueconheciatodos[...]poiselebemsabiaoqueéoserhumano”(Jo2.23-25).Emboraoegocentrismoeopecadodonossocoraçãonãotenhalevadoamaioriadenósacometeratosvisivelmentecriminososdeviolênciaecrueldade,aindaassimtrouxesofrimentoàspessoasanossavoltaenostemimpedidodeserviraoDeusquenoscrioueaquemdevemos tudo. Jesusveionos lavardisso, purificar-nosdoqueháde errado conosco, espiritualmentefalando.Afinal,comoJesusproduzessacura,essapurificação,esseperdão?Chegamosaquiaocernenarrativo

dapassagem.Mariaoavisadequeacabouovinhodafesta.Épossível,masimprovável,queelalhefalenomeiodeoutraspessoas.MariapodenãosaberexatamentequeméJesus,massabequeseufilhonãoéum homem comum. Lembra-se dos anjos, naturalmente. Como não? E desconhecemos o quemais elaouviraouviraneledesdeonascimento.7

Portanto,elalhenarraoproblema.AoqueJesusresponde:“Mulher,porquevocêquermeenvolvernisso?”.Pareceumjeitobastantefriodesedirigiràprópriamãe.Àsvezes,emumapassagemcomoessa,atraduçãoéimprecisaemnossalíngua,evocêacabafazendoumaleituraumpoucodiferentedoquediz

ooriginal.Nestecaso,todavia,oscomentaristasnoscontamqueJesusfoimesmodeumainsensibilidadeincomum ao falar com amãe,mais ainda naquele tipo de sociedade orientada para a família. O queacontece?Sabemos,pelorestantedosrelatosdoEvangelho,queJesusnãoseirritacomfacilidade.Nãodizcoisasdequesearrependa.Mesmosobtortura,nuncaprofereumapalavraásperaoucomraiva,demodoquenãosetrataapenasdemauhumor.Algumacoisapesademaissobreele.Eentãoelenosrevelaoqueé:“Minhahoraaindanãochegou”.Ora, se ler o livro de João com todo cuidado, você descobrirá que Jesus se refere a sua “hora”

diversasoutrasvezes,sempresereferindoàocasiãodaprópriamorte.Suahoraéoinstanteemqueelemorre na cruz. Ciente disso, você entende agora por que essa troca de palavras leva a uma falsaconclusão?Maria diz: “Que desastre. Ficaram semvinho”.Aoque Jesus responde: “Por que estáme contando

isso?Nãoestouprontoparamorrer”.Oquê?ÉmuitoimprovávelqueMariasoubesseosignificadode“minhahora”.Portanto,sósabequeofilho

lhe dá uma resposta emocional, brusca, enigmática e um tanto ofensiva. Mas não discute nem pedeexplicações,tampoucoseafastadesgostosacomofariaamaioriadospais.Lembra-sedoqueosanjoslhedisseram,demodoqueprocuraosatendentesdafestaeorienta:“Oqueelelhesmandarfazer,sejaoquefor,façam”.MasoquepassapelacabeçadeJesus?Porqueelerelacionaumsimplespedidodevinhocomahora

dasuamorte?Bem,pensenosimbolismo.Omilagreseráumsinaldoqueeleveiofazer.Nacabeçadele,o que o vinho representa?O que falta na cena e é necessário para transformar vergonha em alegria?Sabemosqueéovinho,porqueelecriaovinhonastalhasreservadasàpurificaçãoelimpeza.Entendabem,Jesusfazessadeclaraçãoenigmáticacomoseenxergassemuitolonge,alémdesuamãe,

danoivaedonoivo,alématédetodaacenadocasamento.Eleenxergaoutracoisa.Pensa:“Sim,possotrazeralegriafestivaaestemundo;possopurificarahumanidadedaculpaedavergonha.Vimaomundotrazeralegria,mas,ó,minhamãe.Tereidemorrerparaisso”.Naverdade,achoquepodehavermaisdoqueissopassandoporsuacabeça.NoAntigoTestamento,

Deusdesejanosmostrarqueelenãoquerserelacionarconoscoapenascomoumreiserelacionacomossúditos,mascomoumnoivoserelacionacomsuanoiva.Querumrelacionamentodeamorconosco,tãoprofundoquantoorelacionamentoentremaridoemulher.Comfrequência,nasEscriturashebraicas,Deusse apresenta como noivo de seu povo. Em determinado momento do Evangelho de João, no NovoTestamento,osdiscípulossãocriticadospornãojejuarem,eJesusquestiona:“...Acasoosconvidadosparaocasamentopodemjejuarenquantoonoivoestácomeles...?”(Mc2.19).Viuisso?Jesuschamaasimesmodenoivo!Fazissotendoplenaconsciênciadeque,conformeasEscrituras,sóoCriador,oDeusdo universo, émarido de seu povo. Como escritor, João desenvolve bastante esse tema; no livro doApocalipse,oúltimodoNovoTestamento,eledescreveofimde todasascoisasdaseguintemaneira:“Viacidadesanta,anovaJerusalém,quedesciadocéu,dapartedeDeus,enfeitadacomoumanoivapreparadaparaseunoivo”(Ap21.2).“Emedisse:Escreve:Bem-aventuradososquesãochamadosàceiadasnúpciasdoCordeiro!...”(v.19.9).Emoutraspalavras,nofimdostemposhaveráumafestapara

encerrartodasasfestas.Nãoseráumsimplesbanquetegenérico,masumafestadecasamentocelebrandoenfimauniãoíntimaepermanentedepessoasqueseamam.Eassimterminaahistória;issoéoqueJesusveio realizar. Nós, a noiva, o povo a quem Cristo amou, por fim nos uniremos a ele. O amor maisarrebatador de marido e mulher na terra não passa da mais leve insinuação e eco dessa realidadecósmicafutura.AsEscriturasdoAntigoTestamentoestãoabsolutamentesaturadasdeJesus,queseidentificacomoo

GrandeNoivo,emboratodooseutrabalhoaindaestejaporfazer.Derepente,então,elesevêemumafestadecasamento.Sobreoquepensamossolteirosnoscasamentos?Porquecostumamficarsentadosnessetipoderecepçãocomumolharestranho,distante?Enxergammuitoalémdanoivaedonoivodiantede si, contemplando como será o dia do próprio casamento! Talvez seja isso que Jesus está fazendo.Talvezelepensenoprópriocasamento,cheiodealegriainfinitaetotalpavoraomesmotempo.Assim,vamosparafrasearoqueeledizmaisumavez:“Mãe,parateromeupovoemmeusbraços,precisareimorrer. Para quemeu povo beba o cálice da alegria e da bênção festiva, terei de beber o cálice dajustiça,docastigoedamorte”.Portanto, eis a resposta para a questão final. Como Jesus trará nossa alegria? Perdendo a dele por

completo.DeixandocomoPai suaexistênciacelestial.Levandoumavida solitáriae incompreendida.Indoparaacruzemorrendoemnossolugar.Muitagentediz:“Nãogostodeigrejaenãoaceitoadoutrinacristã.Nãoacreditonoinferno,nairade

Deus,naexpiaçãopelosangue,emnadadisso.MasgostomuitodeJesus.Vejacomoeleamaaspessoas,como sedoapara elas.Se todoso imitasseme seguissemseus ensinamentos, omundo seriaum lugarmelhor”.Osproblemascomessaperpspectiva,porcomumqueelaseja,sãomuitoseprofundos.SeJesuspensavanaprópriamorteduranteumafestadecasamento,significaqueelanãolhesaíadacabeçaquasenunca.Elenãoveioparaserumbomexemploacimade tudo.Eficocontentepor isso.Sabeporquê?PorqueJesusébomdemais!Eleétãoperfeitoque,comoexemplo,esmaga-nosnochão.Qualquerumquede fatoprocure fazer dele umexemplodevida real, quepreste atenção aosdetalhes do seu caráter eprática, ficará desesperado. Ele está infinitamente acima de nós, portanto comparar-nos a ele só farámoernossasaspiraçõesgenuínasàexcelênciamoral,convertendo-asemdesesperança.Noentanto,vemosaquiqueelenãoveioparanosdizercomonossalvamos,masparanossalvar.Veio

paramorrer,derramarseusangue,tomarocálicedamaldiçãoedocastigoafimdequepossamoserguerodabênçãoedoamor.Essa centralidade da morte de Jesus é uma percepção importantíssima para o entendimento dos

Evangelhos. O mesmo acontece com o significado e o propósito da morte de Jesus, ou seja, asubstituição.Aoescolhertalhascerimoniais,JesussinalizavaalgoqueolivrodeHebreuselucidaemumlongotrecho:elecumpriutodoosistemasacrificialdoAntigoTestamento.Otabernáculoeotemplo,ovéu, a câmara interna chamadaLugar Santíssimo—no coração desse sistema havia um sacrifício desangue.Porquê?Porquesoupecadoreopecadorequerpunição.Algoqueexpiemeupecado.Quemorraemmeulugar.Tantosséculosemqueanimaisforammortossuscitamaseguintepergunta:comopodeumcordeirotomarolugardeumhomem?Contudo,quandoJoãoBatistavêJesuspelaprimeiravez,declara:

“...EsteéoCordeirodeDeusquetiraopecadodomundo”.Emoutraspalavras,Joãoconstataqueoscordeirinhos não tinham como levar nossos pecados embora, e não o fizeram. Mas apontavam paraAqueleverdadeiramenteinocenteeimaculado,Jesus,oqualdefatolevaemboranossospecados.JesusCristoveioparamorreremnossolugarerecebernossocastigo.Muitaspessoasreagemaissodizendo:“Quecoisamaishorrível.Lávemvocê,levando-nosdevolta

paraosdeusessedentosporsanguedaantiguidade”.VejaaIlíada;láestáAgamenontentandochegaraTroia.Nãoconsegue.Porissosacrificasuafilhaaosdeuses.Quedizem:“Ah,estábem.Issoabrandaránossairacontravocê,Agamenon.Agoralhedaremosventosafavor”.ÉaessetipodecoisaqueaBíbliaserefere?Quandonós,indivíduoscontemporâneos,ouvimosfalaremJesusCristovindoaquiparamorrereem

seusseguidoresinvocandoairadeDeus,temosaimpressãosuperficialdetratar-seapenasdemaisumareligiãoprimitivaenvolvendomuitamortandadeesacrifício.Todavia,issoéumainterpretaçãoerrôneadoevangelho.SeJesusCristoéquemafirmaser—oCriadordouniversoqueveioemcarne—,entãooque temosdefatonacruzéopróprioDeusdescendoà terraepagandoopreçofinalcomsuaprópriavida. Ele não nos obriga a pagá-lo; ele mesmo salda a dívida. Alguns têm chamado isso de“autossubstituiçãodivina”.Issolhepareceilógico?Pensenoassuntoemtermosdesuaprópriaexperiênciadeperdão.Digamos

que alguémbate semquerer emumabajur seu e o quebre.Apessoa então se desculpa: “Sintomuito.Permita-mecompensaraperda.Deixe-mesubstituiroabajur”.Vocêentãoprecisaescolhercomoreagirá.Podedizer:“Sim,obrigado”.Vocêpodedeixarqueelapague.Oupodedizer:“Não,nempensenisso”eperdoar.Mas,mesmoqueperdoe,oproblemanãoterásidoresolvido.Vocêprecisaousubstituiroabajurouficarsemele.Emoutraspalavras,ouapessoaquequebroupagapeloabajurouacontaficaráparavocê.Adívidanãodesaparecesimplesmente.Alguémterádepagar.Setivermuitodinheiro,talvezsejafácilparavocêtranquilizarapessoa:“Nãosepreocupecomisso,nãofoinada”.Mas,senãoforesseocasoeoabajurtiverpassadoporváriasgeraçõesatéchegaravocê,daressarespostapodeserbemmaisdifícil.Épossíveltornaraexperiênciamaiscomplicada.Sealguémofendesuareputação—prejudicando-o

de verdade—, o que você faz?Uma reação possível é procurar as pessoas diante de quemvocê foidifamadoe,emtroca,arruinarareputaçãodoseuagressor.Olhoporolho,dentepordente.Emoutraspalavras, você o faria pagar.Mas também pode perdoá-lo. Se fizer isso, absorve a dívida. Deixa-sehumilhar perante determinadas pessoas.Abremão do direito de arruinar-lhe a reputação.Resumindo,vocêsofre.Éimpossívelperdoarumadívidadeverdadesemassumi-laparasi.Em tudo isso refletimosumpoucodanaturezadeDeus.Nacondiçãode justoe santo, elenãopode

simplesmente olhar para nós aqui embaixo e comentar: “Vejam só vocês, arruinando a vida uns dosoutros,destruindominhacriação,destruindounsaosoutros.Vousimplesmentedeixarpassar”.Deusnãopode fazer a dívida desaparecer por força de um desejo, e não porque não o ame o suficiente. Naverdade,é justamenteocontrário.Deusé tãosantoque tevedevirna formadeJesusCristoemorrerparapagaradívida,masétãoamorosoqueficoufelizemviremorrerporvocê.

Agoraquerolheproporaseguintepergunta:oquehádeofensivonaideiadosacrifíciosubstitutivo?Oque há de errado na essência desse conceito? Na minha opinião, nada. Não existe história maisemocionantedoqueadealguémqueabremãovoluntariamentedealgumacoisadevitalimportânciaemproldeoutros.Nãoháalegriaqueenterneçamaisocoraçãodoquesaberquealguémsesacrificouporvocê.EmAtaleoftwocities,8SydneyCartoneCharlesDarnayamamamesmamulher,maselasecasacomCharles.Nofimdolivro,Charlesépresoeatiradoemumcalabouço.Suaexecuçãoémarcadaparaodiaseguinte.Eletemumaesposaeumfilho,masmorreráem24horas.Sydney,queseparecebastantecomCharles,entrasorrateironaprisãoe,comumgolpe,deixaorivalinconsciente.Fazentãocomqueamigosolevemparaumlugarseguro,vesteasroupasdooutroeficaaliparamorreremseulugar.Mais à frente, somos apresentados a uma frágil costureira, também encarcerada, a caminho da

guilhotina.ElaseaproximadohomemquepensaserCharleselhepedequeaconforte,atéconstatarquenãoéele.Seusolhossearregalameelasussurra:—Vocêvaimorrerporele?Fazendo-acalar-se,ohomemresponde:—Epelaesposaefilhodele.Tendolhepedidoanteriormentequeaconfortasse,elasuplicadenovo:—Ah,estranho,vocêmedeixariaseguraressamãovalente?Elasesenteaquecidadofrioefortalecidacontraamortepelasimplesideiadosacrifíciosubstitutivo

quenemeraparaela.ComosuavidaseriatransformadasevocêpassasseacrerqueJesusCristofezissopessoalmenteporvocê?Foioqueeleveiotrazeratodos.Eéassimqueeleofez:pormeiodosacrifíciosubstitutivo,nãosóparalibertá-lodaculpa,masparaquenofimdostemposvocêcaiaemseusbraçosesejaseucônjuge,paraqueelepossaamá-loeaperfeiçoá-lo.Permita-meapresentaralgumasideiaspráticas.Primeiro,todavezqueDeusescolheumametáforapara

nosajudaraenxergá-lomelhor,elatambémmostracomoelenosenxerga.SeJesusécomoumnoivoparanós,sevocêseentregaraelepelafé,issosignificaqueeledevesedeleitardeverdadeemvocê.TodavezqueDeusescolheumaimagemparasi,estádizendoalgoacercadenós.Vocêsabecomoonoivovêanoivaqueatravessaocorredordaigreja?Elausaasmaisbelasroupasejoiase,quandoelepõeosolhosnela, sente-se absolutamente encantado. Quer lhe dar o mundo. Como Jesus Cristo ousa usar umametáforacomoessa,evocandoumaexperiênciahumanatãopoderosa?Seráqueéporqueéassimqueeleamaosquesãoseus?Seráqueéporqueelesedeleitaemvocêdessamaneira?Sim,issomesmo.Comosuavidaseriadiferentesevocêvivesseminutoaminutonaconsciênciaexistencialdessaverdade?Segundo, lide com o presente olhando para o futuro.Anos atrás, ouvi EdmundClowney pregar um

sermãosobreessetexto.Elerefletiasobreofatodeque,nomeiodetodaaalegriadafestadecasamento,enquantoaspessoasbebiamvinho,Jesusdecertaformaprovavaogostoamargodamortequetinhaasuafrente.Masnósnãoprecisamosfazeramesmacoisa.Odr.Clowneycolocaaquestãodoseguintemodo:“Jesussecolocounomeiodetodaaalegriadafestadocasamentoesorveuadorqueseaproximavaparaquehojevocêeeu,osquenelecremos,possamosnoscolocarnomeiodetodaadordomundoesorveraalegriaqueseaproxima”.Épossívelencontrarmosgrandeestabilidadedevidoàalegriaqueseaproxima,

afestadoCordeiro.TodavezqueparticipadaceiadoSenhorpelafé,vocêsaboreiaumapréviadessafestaincrível.Mesmoquenesteexatomomentovocêseencontreemmeioàdor,bebadaalegriaqueseaproxima.Sóexisteumamor,umafesta,umacoisacapazderealmentedaraseucoraçãotudoaquilodeque ele necessita, e está tudo a sua espera. Sabendo disso, você tem algo que o capacita a enfrentarqualquercoisa.

1“Joãoprefereo termosimples ‘sinal’:osmilagresdeJesusnuncasãomeramentedemonstraçõescruasdepoder,menosainda truquesbenfeitosdeilusionismoparaimpressionarasmassas,massinais,demonstraçõessignificativasdepoderapontandoparaalémdesimesmos,paraasrealidadesmaisprofundasquepoderiamserpercebidascomosolhosdafé.”D.A.Carson,TheGospelaccordingtoJohn(GrandRapids:Eerdmans,1991),p.175.

2ReynoldsPrice,ThreeGospels(NewYork:Scribner,1996),p.132.3Ibidem,p.137.4J.R.R.Tolkien,Osenhordosanéis(SãoPaulo:MartinsFontes,2003).5FyodorDostoyevsky,ThebrothersKaramazov (Raleigh:HayesBartonPress,1963),p.220[ediçãoemportuguês:FiodorDostoievski,

OsirmãosKaramazov(SãoPaulo:Editora34,2009)].6Datranscriçãode60minutes,vol.15,n.21,February6,1983,citadoemCharlesColson;EllenS.Vaughan,Thebody(Word,1992),p.

188.7VejaLucas2.41-52.8Ediçãoemportuguês:CharlesDickens,Umcontodeduascidades(SãoPaulo:EstaçãoLiberdade,2010).

N

CINCO

OPRIMEIROCRISTÃO

ocapítuloanterior,vimoscomoJesusconsertaoquedeuerradocomomundo.Agoraveremoscomodevemosreagiraoqueelefez,oquenoscolocadiantedoaspectomaisfundamentaldorelacionamento comCristo: a fé. Seja para onde for que nos voltemos naBíblia, lemos que

todososdiscernimentos,donseconsolaçõesqueDeuspodenosdarporintermédiodeCristonoschegampela fé. No entanto, há uma grande confusão acerca até mesmo do significado da fé cristã. Paracompreendermelhor esse conceito crucial, vamos dar uma olhada em outro encontro de Jesus CristonarradonoEvangelhodeJoão:Noprimeirodiadasemana,estandoaindaescuro,MariaMadalenafoiaosepulcrodemadrugadaeviuqueapedrahaviasidoremovida.Então,correuaoencontrodeSimãoPedroedooutrodiscípulo,aquemJesusamava,edisse-lhes:TiraramdosepulcrooSenhor,enãosabemosondeopuseram.EntãoPedroeooutrodiscípulosaírameforamaosepulcro.Eosdoiscorriamjuntos,masooutrodiscípulocorreumais depressa doquePedro e chegouprimeiro.Abaixando-se, viu os panosde linhodeixados ali,masnão entrou.ChegandoSimãoPedro,queoseguia,entrounosepulcroeviuospanosdelinhodeixadosali.Viutambémqueolenço,queforacolocadosobreacabeçadeJesus,nãoestavacomospanos,masdobradoemlugaràparte.Entãoooutrodiscípulo,quechegaraprimeiroaosepulcro,também entrou, viu e creu. Porque ainda não entendiam a Escritura, segundo a qual era necessário que ele ressuscitasse dentre osmortos.Entãoosdiscípulosvoltaramparacasa.Maria,porém,ficouempé,chorandodiantedosepulcro.Enquantochorava,abaixou-separaolharparadentroeviudoisanjosvestidosdebranco,sentadosondeestiveraocorpodeJesus,umàcabeceiraeoutroaospés.Eeleslheperguntaram:Mulher,porquechoras?Elarespondeu:PorquelevaramomeuSenhor,enãoseiondeopuseram.Aodizerisso,ela se virou para trás e viu Jesus em pé,mas não o reconheceu. Jesus lhe perguntou:Mulher, por que choras?A quem procuras?Pensandoelaquefosseojardineiro,respondeu-lhe:Senhor,setuolevaste,dize-meondeopuseste,eeuolevarei.EntãoJesuslhedisse:Maria!Virando-se,ela lhedissena línguadoshebreus:Raboni! (quesignificaMestre).EJesusdisse-lheainda:Nãomesegures,poisaindanãovolteiparaoPai.Masvaiameusirmãosedize-lhesqueestouvoltandoparameuPaievossoPai,meuDeusevossoDeus.EMariaMadalenafoianunciaraosdiscípulos:VioSenhor!Erelatouascoisasqueelelhedissera(Jo20.1-18).

Com a primeira parte dessa passagem aprendemos que a fé cristã é aomesmo tempo impossível e

racional.Oquequerodizercomisso?Nãoquerodizerquesejaimpossívelterafécristã.Masque,emnossoatualestadodesensibilidadeespiritualemoral imperfeitas,ninguémtrazemsiacapacidadedeproduzir uma fé vibrante em Cristo. Portanto, a fé é impossível seja para qualquer pessoa sem umaintervençãoouajudaexterna.

Eis como a passagem comunica essa verdade. Precisamos ter sempre em mente que Jesus falarainúmerasvezesaseusdiscípulossobreaprópriamorteeressurreiçãoaoterceirodia.IssoimpressionaaindamaisnoEvangelhodeMarcos.Nocapítulo8,eledizdanecessidadedeque“oFilhodohomem[...]fossemortoedepoisdetrêsdiasressuscitasse”(v.31).Depois,nocapítulo9,afirma:“...OFilhodohomemseráentregue[...]omatarão;edepoisdetrêsdiasressuscitará”(v.31).Denovo,nocapítulo10:“...oFilhodohomemseráentregue[...].Eles[...]irão[...]matá-lo.Depoisdetrêsdias,eleressuscitará”(v.33,34).EssadeclaraçãodeJesuseratãoconhecidaqueseusinimigosaouvirameposicionaramumaguardajuntoaoseutúmulo(Mt27.62-66).Todavia, apesar desses avisos, quando chega ao sepulcro de Jesus e vê a pedra rolada, Maria

Madalenavoltacorrendonamesmahoraediz:“Levaramocorpodele”.Eladeviatê-loouvidopreveraprópriaressurreiçãocomamesmafrequênciaquetodososdemais.Porqueentão,aoverotúmulovazio,ela não raciocina: “Ah! Ele disse que ressuscitaria! Será possível?”. Não. Isso nem lhe passa pelacabeça.Maisadiantevoltareiaosmotivosespecíficosporquetodosessesjudeusdoprimeiroséculoestariam

convencidosdaimpossibilidadedeumaressurreiçãoedequeJesusnãopoderiaretornardosmortos.Porora,gostariadevoltarumpoucoatrásemededicaràquestãomaisamplaqueanarrativaexpõedequeacrença na pessoa e na obra de Cristo não é natural para ninguém. Alguns teólogos chamam isso de“inaptidão”.Talvezvocêsaibaquediferentes tradições teológicasdocristianismo têmpontosdevistaum tanto diversos em relação a até que ponto somos capazes de responder aDeus.No entanto, todasconcordam que não conseguimos produzir fé salvadora em Jesus exclusivamente por nossa própriacapacidade.Todasasprovasconvincentesafavordocristianismopodemserexpostasdiantedenós.Amensagem pode ser a mais clara possível. O fato é que existe em cada ser humano uma cegueiraespiritual inata.Não conseguimos enxergar a verdade. Somos incapazes de conectá-la a nósmesmos.ComoProvadeAcusaçãoA,testemunhamosaquioresultadodomaioratoderedençãodahistória:DeusdestruindoopoderdopecadoedamorteatravésdaressurreiçãodeJesusCristo.EissoacompanhadodosmeseseanosemqueJesusensinousobreesseacontecimentoeseusignificado.Noentanto, temosaqui Maria com os olhos fitos nele — no sepulcro vazio —, incapaz de “ver”. Ela não consegueprocessaroqueaconteceudejeitonenhum.Portanto,afééimpossívelsemaintervençãosobrenaturaldopróprioDeus.ThomasNagel,eminentefilósofonorte-americano,háalgunsanosescreveuumlivrointituladoThelast

word1sobreepistemologia,oestudodecomosabemosoquesabemos.Nagel,queseconsideraumateusecular,dizqueacrençaemDeusdeixaaspessoasnervosasdevidoao“medodereligião”.“Quandofaloem medo de religião”, escreve ele, “não me refiro à hostilidade perfeitamente razoável para comdeterminadas religiões estabelecidas e instituições religiosas, em virtude de suas políticas sociais,doutrinamorale influênciapolítica repreensíveis”.Emoutraspalavras,eleargumenta,aspessoas têmtododireitodeodiaraigrejaporcausadaquiloemqueelacrêepelamaneiracomosecomporta.Mas,em seguida, ele afirma: “Em vez disso, refiro-me a algo muito mais profundo [em nós]: o medo da

religiãoemsi.Faloporexperiênciaprópria,estandoeumesmofortementesubmetidoaessemedo”.Porfim,conclui:Queroqueoateísmosejaverdadeiroe incomoda-meofatodealgumasdaspessoasmais inteligentesebeminformadasqueconheçoseremcrentes religiosas.NãoapenaspornãocreremDeuse,claro,nutriraesperançadeestarcertoemminhaconvicção,masporesperarquenãoexistaDeusnenhum!NãoqueroquehajaumDeus;nãoqueroqueouniversosejaassim.Suponhoqueoproblemadeautoridadecósmicanãosejaumacondiçãorara[...]Ficocurioso[...]emsaberseexistealguémindiferentedeverdadeàexistênciaounãodeumDeus.

Todos sabemos que razões emocionais e psicológicas podem nos levar a acreditar em Deus. Na

verdade,muitoscéticosdefendememalgummomentoaideiadequecreremDeusnadamaiséqueumaformaintensadesatisfaçãododesejo.Masrarasvezesaspessoaschamamaatençãoparaofatodequetodos temos enormes razões emocionais e psicológicas paradesacreditar emDeus. Como assim?AodepararcomumlivrocomoaBíbliaoucomumamensagemcomoadoevangelho,qualquerumvêmuitodepressaque,seelesforemverdadeiros,perde-seocontrolesobreaconduçãodaprópriavida.Quemconseguesedeclararobjetivoeneutroacercadessaproposição?ThomasNagelreconheceissocomtodasinceridade.Sabequenãopodedizer:“SouabsolutamenteobjetivoeindiferenteaoprocurarevidênciasdeDeus,apenasnãoastenhoemquantidadesuficiente”.Esperoquevocêpercebaserimpossívelalguémfazertalafirmaçãocomintegridade.TodostemoscamadasprofundasdepreconceitooperandocontraaideiadeumDeussantocapazdenosfazergrandesexigências.Senãoreconhecerisso,vocêjamaisseaproximarádaobjetividade.Jamais.Digamosquevocêéjuizederepentelheapresentamumcasoenvolvendoumaempresadaqualvocê

possuiações.Overedito teráumimpactoenormenopreçodessasações.Seráquelhepermitiriam,ouvocêmesmosepermitiria,atuarnocaso?Não,porquenãoconseguiriaserobjetivosabendoque,seadecisãopendesseparadeterminadocaminho,vocêperderia todooseudinheiro.Portanto,a lei requerquevocê sedeclare incompetentepara julgarocaso.Esteéoproblema:comocristianismo,estamostodosnessaexataposição.Nomomentodedecidirseasafirmaçõesqueelefazestãocertasouerradas,você tem ao menos algum interesse pessoal em que estejam erradas. Contudo, não pode se declararincompetente;sólherestaprocurarasevidências.Assim,gostariadesugeriralgumasmaneirasdelidarcomodilema.Antesdemaisnada,duvidedesuasdúvidas.Sejacéticoacercadopróprioceticismo.Porquê?Porque

vocêprecisaperceberquenãoétotalmenteobjetivo.Quemsabevocêtenhaumpaiouumamãebastantereligiososdequemnãogostamuito.Oupodeserquevocêtenhatidoumaexperiênciaruimcomumgrupoincoerente e insensível de cristãos. Além disso, como observamos, poucas pessoas são capazes deconsiderar a possibilidade de abrirmão da liberdade sem um certo preconceito contra a ideia. Vocêreceiaqueasdeclaraçõesdocristianismosejamverdadeiras—tudobem.Seformossinceros,todosnósreceamos.Vocênuncaserá imparcialemrelaçãoàsevidênciassenãoadmitir ser impossívelatingiraimparcialidade perfeita. Então o que deve fazer em relação a isso? Para começar, poderia ir maisdevagar,afimdenãotertantapressadechegaraconclusõescéticas.Tambémdeveriareconhecerque,severdadeiro,ocristianismonãoéapenasumconjuntodeprincípiosracionaisefilosóficosaseradotados,

e sim um relacionamento pessoal no qual se envolver. Portanto, para levar a sério pelo menos apossibilidadedequeelesejaverdadeiro,porquenãoconsiderarapossibilidadedeorar?Porquenãodizer:“Deus,nãoseiseosenhorestáporaí,masseioqueépreconceitoeestoudispostoadesconfiardele.Portanto, seo senhor estiverpor aí e se eu forpreconceituoso, ajude-meavenceroproblema”.QuebreogeloentrevocêeJesus;falecomele.Ninguémprecisasaberquevocêestáfazendoisso.Senãoestiverdispostoadaressepasso, imaginoquenãoestejadispostoaadmitiropreconceitocomoqualtodoscomeçamos.Muitaspessoas,porém,têmoproblemacontrário:vivemcomumaansiedadeexcessivaemrelaçãoa

ter fé suficiente. Preocupam-se demais com as próprias dúvidas. É comum as pessoas me dizerem:“Tenhointeresseemotivaçãoparasercristão,masreceioquemeusmotivosnãosejamcertos”.Ou:“Nãoseiaocertose tenhofésuficienteparametornarcristão”.Pensamqueafédependedeestaremcomamenteeocoraçãoemcondiçõesadequadas.Nofim,comooprimeirogrupo,cometemoerrodeconfiardemaisemsimesmas.Nãoenxergamoqueessapassagembíblicaensina:vocênãoécapazdecrersemajudaexterna,semaintervençãodeDeus,semJesusvindoparaajudá-lo,comoajudouMaria,apesardetodasuaconsternação.Vejabem,MarianãocreuatéJesusiraoseuencontro.Estavaagitada,empânico,chorando, incapaz de enxergar Jesus bem diante dos seus olhos.Mas ele desanuvia sua mente e lhetransmitesegurançaaocoração.Vocêtambémnecessitarádessaajudapessoal,portantopeça-aparaele.Na verdade, estar preocupado quanto a encontrar fé em Jesus pode ser um sinal de que ele já o estáajudandoachegarlá.NãosomoscapazesnemdedesejarJesusdeverdadesemsuaajuda.OsensodaausênciadeJesuspodeserumsinaldesuapresença,dequeelejáestátrabalhandoemsuavida.ComonocasodeMaria,Jesustalvezestejaaoseuladonesteexatomomentoevocênãoconseguevê-lo.Logo, por nósmesmos a fé é impossível. Contudo, como diz Jesus: “... Isso é impossível para os

homens,masparaDeustudoépossível”(Mt19.26).Em segundo lugar, vemos nesta passagem que a fé é racional. Reconhecê-lo é fundamental, pois

acabamosdeinvestirtempomostrandoqueafénãoémeramenteumprocessoracional,masumencontrosobrenaturalepessoalcomopróprioJesus.Todavia,emboraafécristãsejamuitomaisqueracional,comcertezaelanãoémenosqueracional.ComissoquerodizerqueafésebaseiaemevidênciasequetemosbemanossafrentealgumasdasprovasmaisimportantesqueaBíblianosoferece.PorqueMaria,JoãoePedronãoacampamjuntoaosepulcro24horaspordia?Senãoconhecemuitoa

cultura e a história do primeiro século, você ficará surpreso em saber que Jesus disse várias vezes:“Ressuscitareinoterceirodia”,e,apesardetodaessarepetição,vemosquenoterceirodiaosdiscípulosnãoestãoaguardandoansiososemvoltadosepulcro.AtéMariaMadalena,quesededicavacompaixãoaseumestre,vaiemboracorrendo,aodepararcomosepulcrovazio,semconsiderarapossibilidadedequetenhahavidoumaressurreição.Porqueelesnãoestavamesperandoparatestemunharomilagre?Nãoo tinhamvisto realizarmilagresemquantidadesuficienteparaquesedispusessemaaguardarque,emmaisumdeles,edosgrandes,eleressuscitasse?Se ler The resurrection of the Son of God, de N. T. Wright,2 o melhor livro já escrito sobre a

ressurreiçãoemnomínimocemanos,vaiperceberquenemosjudeus,nemosgregos,nemosromanos

consideravampossívela ressurreiçãocorpóreadeumindivíduo.Osgregos (emais tardeos romanos)acreditavamquetodasascoisasfísicas,incluindoocorpo,eramfontedafraquezaedomal,eoespírito,a fonte da força e da bondade. Portanto, a salvação era a libertação da alma em relação ao corpo.Segundoessavisão,aressurreiçãodocorponãoseriaalgodesejávelemabsoluto.Quedeushaveriadedesejarfazerumacoisadessas?Osjudeus,poroutrolado,nãocompartilhavamtodosdessavisãoespecíficadocorpo.Enxergavamo

mundomaterialcomopartedaboacriaçãodeDeus.Alguns(emboranemtodos)acreditavamquenofimdostemposhaveriaumaressurreiçãogeraldosjustos.Masninguém—judeu,gregoouromano—crianapossibilidadedeDeuslevantarumindivíduodosmortosbemnomeiodahistória.Maisainda,osjudeusseriamo último povo da terra a acreditar que um ser humano pudesse ser o Filho deDeus, digno deadoração.TinhamaprendidoavidainteiraqueoserhumanonãopodeserDeus.ProfessavamumavisãotranscendentedeDeus. Junte todosesses fatoreseveráporque,paraos judeusdoprimeiro século, aideiadaressurreiçãodeJesuserasimplesmenteinconcebível.ApesardetodososanúnciosdeJesus,erasimplesmenteincríveldemaisparaelescreremtalcoisaoumesmodesejá-la.Nós,leitoresmodernos,pensamosnosantigoscomogentemuitosupersticiosaeatécertopontotemos

razão.Eles davam crédito a todo tipo de alegação envolvendomagia,milagres, seres sobrenaturais epoderes nos quais não cremos hoje. Portanto, raciocinamos, os seguidores de Jesus deveriam serfacilmenteconvencidospelasafirmaçõesdesuaressurreição.Elesateriamesperadoansiososebastariaque alguém desse a entender ter visto Jesus para que milhares de pessoas crédulas tomassem suaspalavrascomoverdadeaserproclamada.Oproblemadessateoriaéqueelaestátotalmenteerrada.OrelatocontidonosEvangelhosnãomostra

deformaalgumaosdiscípulosaguardandoaressurreição.Ironicamente,osdiscípulosmostravam-setãoincrédulosquantoficariaqualquerpessoahoje.Assimcomonóshoje,exigiamomesmotestemunhodediversas pessoasqueo tivessemvisto e tocado, a fimde se convenceremdeque Jesusvivia de fato.Nesse sentido, as narrativas se encaixam com perfeição no conhecimento histórico que temos dessasculturas.N.T.Wright nos conta emminúcias que, como acontece hoje em dia, embora essas culturasantigasnãodefendessemaideiadequeosmilagresemgeralnãopudessemacontecer,aressurreiçãoeratãoimplausíveleinimaginávelparaelasquantoparaamaioriadaspessoashoje.Proponho-lheentãoaseguintequestão:sevocêéumtípicohabitantedomundomoderno,compartilha

deumacosmovisãoque insisteemquea ressurreiçãodocorpodeumhomemmortodeverdade,comsuasferidasfataisaindavisíveis,ésimplesmenteimpossível.Agoraimaginequetipodeevidênciavocênecessitaria ter para acabar com suas dúvidas e derrubar sua arrogância em relação a esseacontecimento.DequetipodeevidênciavocêprecisariaparacrerqueJesusCristoéoFilhodeDeus,ressurretodentreosmortos?Qualquerquesejaessaevidência,vocêpodechegaràconclusãorazoáveldequeosdiscípulosdevemterencontradoalgoparecido.E,sefoiissoqueaconteceu,aevidênciaqueosconvenceueoslevouàfépoderiasersuficienteparaconvencervocêtambém.Oumesmoparafortalecersuafé,casovocêjásejacristão.Experimentei issoquandotivecâncerna

tiroide,hácercadedezanos.Recuperei-meporcompleto,mas,éclaro,viveràsombradocâncer,sem

saber como as coisas se desenrolarão, é uma experiência traumática. A partir do momento que lheanunciamqueestácomcâncer,mesmoquandodizemserbemprovávelquevocêse recupere, tudofazcomquesuamenteseconcentredeformamaravilhosanosignificadodavida.Passeiummêssemfazernadaesemiralugaralgumenquantomerecuperava.Naverdade,estiveemquarentenadevidoatodooiodoradioativonomeucorpo,demodoquepelaprimeiravez(eachoquetambémaúltima)emunstrintaanosfiqueisemteroquefazer.Porisso,resolvisentar-meelerolivrode890páginasdeN.T.Wright,incluindoasnotasderodapé,efoisurpreendente.Éclaroqueeujácrianaressurreiçãoantesdisso—fundamentaraminhavidaecarreirasobreela.Eclaroqueavida,amorteearessurreiçãodeJesuserampresençasconstantesaosolhosdaminhaimaginação.Masoquemesurpreendeufoiamaneiracomoessareuniãoordenadadeevidênciaselevouminhaféumpoucomais.Anteseucria;agoracriaaindamais.Hojesomosensinadosapensarnafécomoalgoinversamenteproporcionalàlógicaeàsevidências,ouseja,àmedidaqueobtémmaisfatosecertezas,suanecessidadedefédiminui.Masnãoéaissoqueoscristãossereferemquandofalamemfé.Elanãosignifica teresperançanoquenãoéverdade,mas tercerteza do que não se pode ver. E uma evidência fascinante, que envolve a racionalidade, é um dosmaioresestímulosdafécristã.Há nessa passagem outra evidência significativa de que esses relatos da ressurreição não são

inventados.Queméaprimeira testemunhaocular?João,autordoEvangelho,noscontaqueaprimeiratestemunha ocular da ressurreição de Jesus Cristo foi Maria Madalena, uma mulher. Todos osespecialistasemBíbliaehistoriadoreslhedirãoque,naépoca,asmulheresnãopodiamtestemunharnostribunais judeusou romanos.Nessasculturaspatriarcais,o testemunhodeumamulhereraconsideradoindignode confiança e, portanto, inadmissível comoevidência. Issoquer dizer que, se você estivessefabricandoumrelatoderessurreiçãoafimdepromoverumareligiãooumovimento,jamaisfariadeumamulher a primeira testemunha ocular. No entanto, nos relatos de Mateus, Marcos, Lucas e João, asprimeirastestemunhasocularesdaressurreiçãosãomulheres.Aúnicarazãocomplausibilidadehistóricapara as mulheres aparecerem nos relatos — não há motivo para os autores colocarem mulheres nahistóriaseo testemunhodelasnãoeraconsideradoconfiável—équetudodeveteracontecidoassim.Mariasópodeterestadolá.EladevetersidoaprimeirapessoaaverJesusCristo.Nãoháoutrarazãoparaoautordizerisso.A fé conta com um componente racional significativo. Observe como a passagem foi escrita:

“Chegando Simão Pedro, que o seguia, entrou no sepulcro e viu os panos de linho deixados ali. Viutambémqueolenço,queforacolocadosobreacabeçadeJesus,nãoestavacomospanos,masdobradoemlugaràparte”(Jo20.6,7).Apalavratraduzidaporviunaverdadecorrespondeaotermogregoblepo,quesignificanãoapenasver,maspensar,refletireprocessar.Pedroentranaquelelugareprovavelmentelheocorrealgodotipo:“SeJesustivesserevividoeselevantado,asvestesestariamtodasrasgadasoudesarrumadas.Mas,seamigos tivessemlevadoseucorpo,porqueodesonrariam, transportando-onu?Ele seria mantido com as vestes do sepultamento. Por outro lado, se os responsáveis fossem seusinimigos, por que haveriamde lhe tirar a roupa e dispô-la tão bem arrumada?”.Ele raciocina a todavelocidade,àprocuradeevidências,testandotodasashipótesespossíveis.

Ouseja,afénãoéapenasracional.Nãosepodechegaràféverdadeirasópeloraciocínio.Contudo,afétampoucoémenosque racional.Nãosepodechegaràférealsemraciocínio.Porquê?Porqueafémadura é um ato de uma pessoa completa, portanto o intelecto tem de estar envolvido tanto quanto avontadeeasemoções.Naépocaemquevivemos,aspessoasadoramdizer:“Averdadeéquenãoexistenenhumaverdadeobjetiva.Sequisercrernocristianismo,sequiseracreditaremsejaqualforafé,seelafor relevante para você, se for satisfatória para sua vida, não se preocupe em saber o que de fatoaconteceu.Seforrelevanteparavocê,podecrernela”.Acontece que as crenças passionais podem estar erradas. Já houve quem cresse sincera e

apaixonadamentena superioridadedaprópria raça sobre todasasdemaisequeamelhorcontribuiçãoquepoderiamdar seriadominaromundo. Issonão faz comque taispessoas estejamcertas.Porquê?Porque,nofundo,sabemosqueexisteumacoisachamadaverdade.Sabemosquedeterminadascoisassãoerradas,mesmohavendoquemasconsiderecertas,equeoutrastantassãocertas,mesmohavendoquemasjulgueerradas.Assim,overdadeirocristianismonuncadirá:“Creiaporqueérelevante”ou:“Creiaporquelheatrai”.

Ele não lhe conferirá esse tipo de autorização, mas dirá: “Não creia no cristianismo por ele seremocionante, prático e relevante, creia porque ele é verdadeiro. Porque, se não for, no fim não serápráticonemrelevante”.Vocêsóconsegueenfrentarosofrimentoeasquestõesquelhesãopropostassecrerqueocristianismoénãoapenasrelevanteeemocionante(defatoé!),mastambémverdadeiro.Portanto,aféemCristoéimpossíveleaomesmotempoéracional.Hámaisumaliçãoaseraprendida

aqui.A fé vem na graça e pormeio dela. Em todos os sentidos, a fé é repleta da graça. Permita-meexplicar.Maria,porém,ficouempé,chorandodiantedosepulcro.Enquantochorava,abaixou-separaolharparadentroeviudoisanjosvestidosdebranco,sentadosondeestiveraocorpodeJesus,umàcabeceiraeoutroaospés.Eeleslheperguntaram:Mulher,porquechoras?Elarespondeu:PorquelevaramomeuSenhor,enãoseiondeopuseram.Aodizerisso,elasevirouparatráseviuJesusempé,masnãoo reconheceu. Jesus lhe perguntou:Mulher, por que choras?A quem procuras? Pensando ela que fosse o jardineiro, respondeu-lhe:Senhor, se tuo levaste,dize-meondeopuseste, e euo levarei.Então Jesus lhedisse:Maria!Virando-se, ela lhedissena línguadoshebreus:Raboni! (que significaMestre).E Jesusdisse-lhe ainda:Nãome segures, pois aindanãovoltei paraoPai.Masvai ameusirmãosedize-lhesqueestouvoltandoparameuPaievossoPai,meuDeusevossoDeus.EMariaMadalenafoianunciaraosdiscípulos:VioSenhor!Erelatouascoisasqueelelhedissera(João20.11-18).

AquitalvezestejaaprincipalmensagemdoNovoTesta-mentoemformanarrativa.Deinício,épossívelveraternuranotáveldessainteração.EmvárioslugaresdoAntigoTestamento,

Deusconfrontapessoas seriamente equivocadasougeniosasnão tanto comdeclarações intimidadoras,mascomperguntasgentise reflexivas.No jardimdoÉden,ele indagaaosdesobedientesAdãoeEva:“Ondevocêsestão?”e: “Oqueaconteceuparaque sentissemvergonha?”.AJonas,oprofeta rebelde,Deuspergunta:“Vocêestácertoemsentirraiva?”.Osterapeutassabemquenãobastadizeràspessoascomoviver.Dirigir-lhesperguntasajudaafazê-lasreconhecerospróprioserros,adescobrireabraçaraverdadedecoração.AsperguntasdeJesustêmsentidosemelhante.“Porquechoras?”naverdadeéumaleve reprimenda, um chamado ao despertar. “A quemprocuras?”, como escreve o comentaristaD.A.

Carsonsobreesseversículo,expressaumconvitemaispenetrante“àampliaçãodosseushorizonteseaoreconhecimento,pormaiorquefossesuadevoçãoaele,dequeaideiaquefaziadeleaindaeralimitadademais”.3

Observe,noentanto,queMariaentendeasperguntasdeJesusdemaneiraerrada.Toma-opelozeladordolugarepensaquetalvezelesaibaparaondelevaramocorpodoseuSenhor.Jesusentãofazmaisumesforçoparaabrircaminhoatéseucoração,eofazcomumaúnicapalavra.Antes,nomesmoEvangelho,elesedisseraobompastor,que“chama[asovelhas]pelonome”e“elasoseguem,poisconhecemasuavoz”(Jo10.3,4).Éoqueelefazaqui,dizendoapenas:“Maria!”.Averdadeirafésempreépessoal.SevocêcrêsomentequeJesusmorreuparaperdoarospecadosdaspessoasemgeral—masnãoacreditaque elemorreu por você—, não está tomando posse de Jesus pela fé.Nunca o ouviu chamá-lo pelonome.A amabilidade de Jesus é palpável. Maria corre em círculos feito louca, mas (como ele sugere)

procurapeloJesuserrado.PeloJesusmorto.PorumJesusinfinitamentemenosgrandiosodoqueeledefato é. Por isso ela jamais o teria encontrado se ele não a buscasse. Ele vai até ela, trabalha comdelicadezaparalheabrirocoraçãoerompeafinalabarreiraaolhedirigirapalavrademodopessoal.AfédeMariavempelagraça;elanadafazparamerecê-la.Masaprendemosaindamaisaquisobreorelacionamentoentregraçaefé.NomomentoemqueMaria

percebequeJesusestávivo,eleadespedecomamensagem:“...vaiameusirmãosedize-lhes...”,e,emcertosentido,elasetornaaprimeiracristã.Porquê?Bem,oqueéumcristão?AquelequecrênamorteeressurreiçãodeJesusdentreosmortos.AquelequeteveumencontrocomoCristoressurreto.E,nessemomento,Mariaéaúnicapessoanomundoparaquemtudoissoéverdade.Ora, isso foi acidental? Acredito que não. Jesus poderia facilmente ter planejado tudo para que

qualquer outro indivíduo fosse seu primeiromensageiro. Ele a escolheu. E isso quer dizer que JesusCristoescolheuespecificamenteumamulher,nãoumhomem;umapacientemental recuperada,nãoumpilardacomunidade;alguémdaequipedeapoio,nãoumdoslíderes,paraseroprimeirocristão.Seráqueelepoderiasermaisexplícito?Comisso,elediz:“Nãoimportaquemvocêéouoquefez.Minhasalvaçãonãosebaseiaemlinhagem,emconquistasmorais,notalentobruto,emníveldeesforçoounoregistroderealizações.Vimnãoparachamarosfortes,masosfracos.Enãosouemprimeirolugarseumestre,masseusalvador.Estouaquiparasalvá-lonãoporsuaobra,maspelaminha”.Noinstanteemquecompreendeisso,nomomentoemquesevênolugardeMariaMadalena,algumacoisamudaparasempreemsuavida.Vocêestaráseguindoaprimeiracristã.Vejabem,otextonãonosdizapenasqueagraçaéacausadanossafé,masqueelaéseuconteúdo

também.SevocêcrêqueJesusfoiumgrandemestre,quepodeajudá-loeatendersuasoraçõescasovivasegundoseuspreceitoséticos,vocêaindanãoéumcristão.Issoécrençageral,masnãofésalvadora.AverdadeirafécristãacreditaqueJesusnossalvaporsuamorteeressurreição,afimdequepossamosseraceitosporpuragraça.Evangelhoéisso:asboas-novasdequesomossalvospelaobradeCristoatravésdagraça.

MartinhoLuterocontasuaexperiênciadeconversão.Mesmosendomonge,estudiosoeprofessordasEscrituras,eledescreveassimoqueaconteceu:No[evangelho]ajustiçadeDeusérevelada[Rm1.17].[...]Euodiavaaexpressão“justiçadeDeus”.[...]Emboralevasseumavidairrepreensível demonge, sentia-meumpecador diante deDeus, donode uma consciência extremamente perturbada.Era incapaz deacreditarqueeleseapaziguassecomminhaspenitências.[...]FoiquandocomeceiacompreenderqueajustiçadeDeuséojustoviverporumdomdopróprioDeus,qualseja,afé.[...]Entãosentiquenasciadenovoeadentraraosportõesabertosdoparaíso.4

Dessemodo,LuterochegouaoentendimentodequeasalvaçãonãoéumregistroqueentregoaDeus

peloqualelemesalva,massimumregistroqueDeusmedásegundooqualsouaceitoesalvo.Elediz:“Noinstanteemquecompreendiisso,sentiquerenasciaeatravessavaasportasabertasdoparaíso”.Portanto,afééumdomdeDeus.Edificadasobrepensamentoeevidências,ativadapelaintervenção

miraculosadeDeus,baseadanadescobertaradicaldequeJesusconquistoutudodequenecessitamosedequepodemosseradotadoseaceitosnafamíliadeDeus.Tudoissoporpuragraça.Éisso?Bastanosacomodarmos,felizesetransformadospeloconhecimentodesseamor?Não—devemospassarorestodavida saboreando, experimentando esse amor gracioso e sendo por elemoldados.O final do texto nosofereceumasugestãoeumaimagematraentesdessaexperiência.JesuspedeparaMaria:“Nãomesegures,poisaindanãovolteiparaoPai”(Jo20.17).Oqueconfunde

umpoucoéobservarque,maisàfrente,quandoseencontracomTomé,elesedeixatocar.E,noencontrocomasmulheresnofimdolivrodeMateus,eletambémpermitequeotoquem—elascaemaseuspés.EntãoporqueJesusdirigeessaspalavrasaMaria?ÉfácilimaginaraexuberanteMariaagarradaaelecomoaumatábuadesalvação,comoquemdiz:“Jáoperdiumavez.Nuncamaisodeixareiiremboradenovo”.Seentendermosisso,entãoJesusnaverdadeainstrui:“Nãoprecisaseapegaramimcomtantaforça;estousubindoparaocéu”.Qualosentidodisso?Eisoquemuitoscomentaristasafirmam,eachoquetêmrazão.Jesusquerdizeroseguinte:“Maria,quandoeusubirparaficaràdireitadoPai,nãoosabandonarei, em absoluto. Enviarei meu Espírito, e através do Espírito você poderá conhecer minhapresença,pazeamordiaenoite”.Quepromessa!AféverdadeiraconectavocêaCristo,nãosóparaasalvaçãodapenalidadeporseuspecados,masparaumrelacionamentodeamorcontínuocomele.Há uma última coisa muito útil a ser aprendida sobre a fé com essa passagem. Não existem duas

pessoasqueseacheguemàféexatamentedomesmomodo.Lendoocapítulointeiro,vocêvêqueJoão,Pedro,MariaeTomé(queseencontracomJesusmaisàfrente,nocapítulo20)sãotodosabordadosporJesusdemaneiradiferente.Necessitamdequantidadesdiferentesde tempo.Exigemporçõesdiferentesde evidências e experiência. Todos seguem trajetórias diferentes, caminhos diferentes. Portanto, vocêprecisasermuitocuidadosoparanãodizer:“Bem,meuamigoconheceuaCristoassim,entãotenhodeviverumaexperiênciatãodramáticaquantoadele”.Ou,sevocêéoamigo,nãodevepresumirquetodasas outras pessoas se achegarão à fé do mesmo modo que lhe aconteceu. Você deve reconhecer suacondiçãodepecador.Crerqueelemorreuemseulugar.Descansarnaobradele,emvezdenasprópriasboasobras.Entregar-lhesuavidaemgratidãopelaobraconsumada.Massãomuitososcaminhosparaessetipodefé.

Sempre achei que, ao ouvir seu nome nos lábios doCristo ressurreto,MariaMadalena deve ter sesentidocomoAnnieDillardquandoescreveu:“Euforaumsinoavidainteira,masnuncasoubedissoatémeergueremefazeremsoar”.5

1Ediçãoemportuguês:Aúltimapalavra(SãoPaulo:UNESP,2001).2Ediçãoemportuguês:AressurreiçãodoFilhodeDeus(SãoPaulo:Paulus,2013).3D.A.Carson,TheGospelaccordingtoJohn(Eerdmans,1991),p.641.4De“Preface to the complete editionofLuther’s latinwritings (1595)”, in:TimothyF.Lull;WilliamR.Russell, orgs.,Martin Luther’s

basictheologicalwritings,3.ed.(FortressPress,2012),p.497.5AnnieDillard,PilgrimatTinkerCreek (HarperCollins,2009),p.36.

N

SEIS

OGRANDEINIMIGO

oscincoprimeiroscapítulos,procurei tratardealgunsdosmaioresquestionamentosdavida.Paratanto,useiavidadeJesusconformeretratadanoEvangelhodeJoãodoNovoTestamento.Fiz isso olhando para os relatos de seus encontros com pessoas do dia a dia, os quais

transformaramavidadessaspessoaspara sempre.Equantoanós,podemosencontrá-lohoje?Nessesestudosdecaso,temosobservadoinúmerasvezesqueJesusnãoseapresentaprimordialmentecomoumexemplo;seutrabalhonãoénosservirdemodeloparaasrespostasaosgrandesquestionamentosdavida.Tampoucoéummestreacimadetudo,dando-nosasrespostasparaessasindagações.Não,eleveiocomosalvador,paraserarespostaàsgrandesquestões.Veiofazerpornósoquenãoconseguiríamossozinhos.Se quisermos ser transformados para sempre, também precisamos encontrá-lo como salvador. Para

isso, temos de ver o que ele fez por nós. E nos principais acontecimentos da vida de Jesus é queconseguimosenxergar commais clarezacomo ele se tornaumsalvadorparanós.Assim,nestes cincocapítulos finais, examinarei alguns desses acontecimentos cruciais na vida de Jesus conformeapresentadosnosEvangelhosneotestamentários.(Você talvez se pergunte por que deixei de fora os três acontecimentosmais conhecidos da vida de

Jesus:seunascimento,morteeressurreição.Arazãoéqueestamosmaisfamiliarizadoscomtaiseventose o significadodeles nos é, emgeral,mais claro. Sema encarnação, por exemplo, Jesus não teria setornadohumanonemlevadosobresinossocastigo.Acrucificaçãoimplicaaexistênciadeumasoluçãoparaaculpa,umperdãoparaopecado.Aressurreiçãosignificaqueumdiareceberemoscorposnovosasinalizarnossotriunfosobreamorte.TodosessesgrandesemilagrososacontecimentosdavidadeJesussãoevidentementecruciaiseforampornósconsideradosdealgumaformanoscapítulosanteriores.Naspáginasseguintes,examinaremosalgunsincidentesmenosconhecidosquenoslevamaindamaisfundonoque Jesus fez para nos salvar. Ele vence omal por nós [capítulo 6], intercede por nós [capítulo 7],obedeceperfeitamentepornós[capítulo8],deixaaterraparareinarpornós[capítulo9]edeixaocéuparamorrerpornós[capítulo10].)

Vejamos primeiro como a vida pública de Jesus se iniciou. Dois acontecimentos consecutivosprepararam-nopara a carreiramais revolucionáriade todaahistória.Em trêsdosquatroEvangelhos,esses incidentes — o batismo de Jesus e a subsequente tentação por Satanás no deserto — sãoapresentadosjuntos,ecreioqueporumbommotivo.AquiestáorelatodeMateus,capítulos3e4:EntãoJesus foidaGalileiaparao Jordão,para serbatizadopor João.Mas João tentou impedi-lo,dizendo:Tuvensamim?Euéquepreciso serbatizadopor ti.E Jesus lhe respondeu:Deixaporenquanto;porqueassimnosconvémcumprir todaa justiça.Então Joãoconsentiu.Depoisdebatizado,Jesussaiulogodaágua.EviuocéuseabrireoEspíritodeDeusdescercomoumapomba,vindosobreele.Eumavozdocéudisse:EsteéomeuFilhoamado,dequemmeagrado.

EntãoJesusfoiconduzidopeloEspíritoaodeserto,parasertentadopeloDiabo.E,depoisdejejuarquarentadiasequarentanoites,sentiu fome.Entãoo tentadoraproximou--sedeleedisse:Se tuésFilhodeDeus,ordenaqueestaspedrasse transformemempães.MasJesuslherespondeu:Estáescrito:Nemsódepãoohomemviverá,masdetodapalavraquesaidabocadeDeus.EntãooDiaboolevouàCidadeSanta,colocou-onapartemaisaltadotemploedisse-lhe:SeésFilhodeDeus,lança-tedaquiabaixo;porqueestáescrito:Aos seus anjos dará ordens a teu respeito; e eles te sustentarão com asmãos, para que não tropeces em pedra alguma. Jesus lherespondeu:Tambémestáescrito:NãotentarásoSenhorteuDeus.ODiaboolevouaindaaummontemuitoaltoemostrou-lhetodososreinosdomundoeaglóriadeles;edisse-lhe:Eutedareitudoisto,se,prostrado,meadorares.EntãoJesuslheordenou:Vai-te,Satanás;poisestáescrito:AoSenhorteuDeusadorarásesóaeleprestarásculto.EntãooDiaboodeixou...(Mt3.13—4.11).

Com exceção da crucificação, o batismo é o único acontecimento da vida de Jesusmencionado em

todososquatroEvangelhos.Eleécrucial.MassóMateusregistraacenadatentaçãoemdetalhes.Eéimportantereconhecerqueobatismoeatentaçãoestãointerligadospelapalavra“então”.Deusproferiuumadeclaraçãopoderosadeconfirmação:“EsteéomeuFilhoamado,dequemmeagrado”.EntãoJesusfoiconduzidopeloEspíritoaodesertoparasertentadopeloDiabo.Entãotemquaseoefeitodeumemvistadisso.Depoisdegrandebênçãoesucesso,veioaprovaeatentação.Parece que ninguém jamais consegue assegurar para si uma vida de sucesso, alegria e bênção

contínuos. Pormais que nos esforcemos tentando, não importa que precauções tomemos, não importaquão bem as coisas estejam indo, algo sempre aparece para arruinar tudo. Mesmo as pessoas maistalentosas,diligenteseesclarecidassãoincapazesdefugirdosaltosebaixosdavida.—Ah—talvezvocêdiga—,esedesempenhássemosmelhornossopapel?Eselevássemosumavida

correta, obedecêssemos a Deus e orássemos todos os dias, pedindo a ele para nos proteger de todosofrimentoedificuldade?Arespostaseria:—Ótimo,façaisso.E se você pudessemesmo vencer todas as suas falhas e imperfeições? E se conseguisse tornar-se

inteiramente sábio e compreender os caminhos deDeus, o coração humano e as épocas e estações, apontodesempretomardecisõessábias?EsevocêconseguisseterféemDeussemvacilar?Esesuavidafosse agradável a Deus em tudo? Então, com certeza Deus o protegeria, e sua própria santidade esabedoriaoguardariamtambém.Tudocorreriasemprebememsuavida.Certo?Errado. Porque aqui está aquele que fez isso. Deus, o Pai, acaba de dizer que a vida de Jesus é

perfeitamenteagradávelaele.AtéoEspíritodeDeusdesceusobreeleparaguiá-lo.Evejaoque lhe

acontece.Jesuséamado,afirmadoecapacitadoporDeus,eentão...Então,eleéconduzidoàsgarrasdoDiabo.Portanto, eis a sequência:oamoreopoderdeDeus,depoisoDiabo, a tentação,odeserto, afome e a sede terríveis. Extraordinária essa palavrinha então. É quase como seMateus tentasse nosdizer:“Leiameus lábios:ninguémestá livredeprovaçõese tribulações.Naverdade,éoquecostumaacontecer com pessoas a quem Deus ama muito, pois isso faz parte do seu plano com frequênciamisteriosoebomparanosconverteremalgogrande”.Aliás,tudoissoéparanosdizerqueosamigosdeJóestavamerrados.Vocêtalvezlembreque,nolivro

deJó,eleparecia levarumavidaexemplaratéquetudoquepoderiadarerradodáerrado.Jóperdeafamília, toda sua considerável fortuna e a saúde.Vai para o deserto, por assim dizer.Os amigos vãovisitá-lo,veemoqueestásepassandoe,naprática,dizemoseguinte:“Escuteaqui,Jó.Nossavidaéoprodutodasnossasescolhas.Seescolherviverbemedo jeitocerto, tudodarácertoe irábemnasuavida.SeDeusoamasse,nãopermitiriaque taiscoisasacontecessem.Eledeveestarmuitobravocomvocêecomasescolhasquevocêtemfeito”.Éoquemuitagentepensa;amaioria,talvez.Quandopessoasdaclassemédiaolhamparaospobres,

presumemquenãotrabalhamtãoduroquantoelas.Quandopessoasdefamíliasricasolhamparapessoasdefamíliasemlutaequenãofuncionambem,presumemqueelasnãoseimportamosuficienteparafazerascoisascertas.Senãosofremosnomomento,temosatendênciadeassumirocréditoporissoemnossamente. Não se trata de sorte ou graça, mas de estarmos levando uma vida boa e inteligente. Certo?Todavia,emMateus3vemosaúnicapessoanahistóriadomundoquedefatoviveuumavidacorreta,umavidadefatoperfeitaequemereceuoplenoamordeDeus.Essehomemfezpormerecerdeverdadeumapassagemlivrepelosofrimentoeainconveniência.Noentanto,deutudoterrivelmenteerradoemsuavida! A cena da tentação é só o começo, apenas o primeiro assalto da luta. Haverá uma progressãoconstantederejeição,atentadoscontrasuavida,traição,pobreza,dor,perda,torturae,porfim,amorte.Eleserájulgadoeexecutadoemumatodeinjustiça.TudodaráerradoparaJesusapartirdesseponto.Oqueissonosmostra?Nosmostrade inícioopoder,acomplexidadeea intratabilidadedomalno

mundo.Pessoassecularesveemomundocomoalgocompostoestritamentedeforçasmateriais.Nãoháalma ou espírito, demônios ou anjos. Tudo tem uma explicação científica natural. Nessa perspectiva,podemoslidarcomomalnomundo(seéqueeleexistemesmo)educandooignorante,transformandoossistemas sociais e oferecendo melhor tratamento psicológico e farmacológico. Contudo, ao longo doúltimoséculo,maisemaispensadoresocidentais ficaramchocadoscomaprofundidadeeopoderdasforçasdomalnocoraçãohumanoenomundo.AndrewDelbanco,professoremColúmbia,escrevenolivroThe death of Satan: howAmericans have lost the sense of evil [Amorte de Satanás: como osamericanosperderamapercepçãodomal]:“Umabismoseabriuemnossaculturaentreavisibilidadedomaleosrecursosintelectuaisdisponíveisparalidarcomele”.Todavia, aBíbliapode servirdeponte sobreesseabismoe fornecerumaexplicaçãopara tudoque

experimentamos em nível pessoal e testemunhamos ao longo da história. Ela diz que o mal é maismultidimensional,sutilecomplexodoqueaciênciaporsisóécapazdesugerir.Sustentaque,alémdasinjustiças sistêmicas, da ignorância pessoal e dos desequilíbrios fisiológicos, existem mesmo forças

espirituaisdomalnomundoe,portrásdetodaselas,umainteligênciasobrenaturalesingular.OmundoocidentaltemrejeitadoemlargaescalaessadimensãodomalqueaBíblianosoferece.Porconseguinte,nós,comoosamigosdeJó,subestimamossempre—àsvezeschegandoainterpretarerroneamente—opoderdomalemnossavida.Porexemplo,nofundonosapegamosàideiasimplistadeque,seformosbons, tudo correrá bem na vida. Contudo, se as forças demoníacas existem, cabe raciocinar que abondadeeapiedadeverdadeirasnarealidadeatraemeincitamoataquedessespoderes.Éjustamenteoquevemosaquinorelatodobatismoedatentação.(Acreditarqueabondademoralresultaráemumavidaboaétambémumentendimentosimplistados

propósitosdeDeusparanós.Donodeumasabedoriainfinita,eleconsegueverofimdesdeocomeçoetembonspropósitosparanósescondidosnoladomaisdistantedodeserto.1AssimcomoapaciênciadeJóduranteosofrimentootransformouemumexemploquetemajudadocentenasdemilharesdepessoasedamesmaformaqueastentaçõesdeJesusoprepararamparasuacarreiratransformadoradahistóriaesalvadoradomundo,igualmenteoEspíritoSantonosconduzaonossodesertoparaonossobem.)Somosconstantementeimpactados,portanto,pelaintratabilidadedomalnomundo,masissoemparte

se deve ao fato de nós,modernos, considerarmos aBíblia algo “primitivo” e nãodarmosouvidos aorelatoqueelatrazdarealidade.Noentanto,seaBíbliaestivercertaeessetipodemalexistir,quehádepositivo em compreendê-lo melhor? Bem, quando a Bíblia fala dos nossos encontros com o malsobrenaturalnavida,usalinguagemdebatalha.Sevocênãosabedeondeviráoataque,ousesubestimarou qualificar de forma errada o inimigo, é provável que perca essa batalha. Portanto, se de fatosoubermos o que há lá fora e de onde vem, como enfrentá-lo sem sermos esmagados por completo?Consideremos o que o texto de Mateus 3 indica. Ele nos diz que, para enfrentarmos o mal real,necessitamos responder a três perguntas:Quem é o inimigo?Onde é a linha de frente?Qual é nossamelhordefesanessaluta?Primeiro,queméoinimigo?Comovimosdizendo,avisãobíblicadomalédequeeleécomplexoe

abrangente. Não se pode confiná-lo às escolhas humanas, ou aos sistemas sociais, ou a problemaspsicológicos,ouàsimplesfaltadeestudos;naverdade,nãosepodenemsequerlocalizá-lodentrodessasforçastodasemconjunto.Tampoucopode-seadotarasperspectivasdebodeexpiatórioquetantoestragocausaramnahistória,istoé,queomaléprimordialmentecausadoporaquelasoutraspessoas.As“outraspessoas”podempertenceradeterminadaraça,classe,nação,religiãoouideologiapolítica.ABíbliadizqueomalétantonaturalquantosobrenatural,queeleestátantodentroquantoforadenós,queésistêmicotantonosentidoindividualquantosocial.Nãohámaneirahumanadefugirporcompletodeleoumesmodeconhecê-loafundocomnossoentendimento.Pensandoem termoshistóricos, sãodoisosprincipais rivaisdavisãobíblicaque tentamexplicara

naturezadomal.Deumladotemosodualismo,queprofessaaexistênciadeforçasiguaiseopostasdomal e do bem no mundo. Basicamente, a realidade repousa sobre o choque dessas duas forças, queseguirão guerreando até o fim dos tempos oumesmo por toda a eternidade. Isso significa que não hátriunfopossível.Deacordocomessavisão,DeusnãoénemumpoucomaispoderosodoqueSatanás.Agostinho, em The city of God,2 salientou que o paganismo é dualista. A maioria das formas de

paganismoafirmaexistiremdeusesbonsedeusesmaus,poderesbonsepoderesmaus.Noentanto,issosignifica que omundo é um lugar fundamental e irremediavelmente violento, não um lugar de ordem,belezaeesperança.Eleconsisteemcentrosmúltiplosdepoderemguerraeternaunscontraosoutros.Talvezseconsigacriarumailhadepazeordem,masalgumacoisaacabarápordevastá-la.Naverdade,inexisteaesperançadequenofimalutaseresolvaesejaproduzidaumapazduradoura.Aoutraabordagemfilosóficadomaléomonismooupanteísmo.Essavisãoestánoextremoopostoe

afirmaquetodaarealidadeéUna.TudofazpartedeDeus,Deusétudoe,portanto,nofinal,tudoéumcom todas as coisas. Os vários “eus” indivi-duais, segundo essa visão, são uma espécie de ilusão.Estamos todos conectados em um sentido profundo, não só por uma experiência compartilhada dehumanidade,mas,naverdade,porsermosindistintosunsdosoutros.EmMereChristianity,3C.S.Lewisafirmaqueopanteísta consegueolhar para umapessoamorrendode câncer ou emextremapobreza edizer:“Seconseguisseenxergarascoisasdopontodevistadivino,vocêperceberiaqueissotambéméDeus”.Ouseja,omaleosofrimentonãosãoeternoseinvencíveiscomonodualismo.Naverdade,elesnemexistem,porissopoderíamosdizerquesãoumailusão.Éinteressanteobservarqueaculturasecularmodernaconsideraomaldemodoumtantofragmentado,

incoerente, fazendo empréstimos dessas duas visões. De um lado, o secularismo é como o antigopoliteísmoporveromundocomoalgonãocriadoporumArtistaúnicoe todo-poderoso,mascomooprodutodeforçasviolentaseincontroladas.Nãosóouniversofísicoemsiéoprodutodeumasériesemfimdeexplosõesecombustões,nóstambémsomosapenasoprodutodaevolução,dasobrevivênciadomaisapto.Seesserelatodomundoestivercorreto,aviolêncianãotemcura—elaéotecidodetodaarealidade. Chegamos aqui pormeios violentos e sem propósito e continuaremos a existir e a evoluirdessamaneira.Aomesmotempo,muitospensadoressecularesveemomalhumanocomooprodutooudesistemas sociais ruins ou de condições psicológicas ruins. No século 19, os pensadores secularescomeçaramaproporque,sevocêforumserialkiller,essacondiçãoseexplicaporvocêseroprodutodecuidadospaternosdeficientes,oudapobreza,oudealgumoutrotipodeprivação.Istoé,algumacoisaprecisavateracontecidocomvocêparalevá-loaassassinaralguémporqueamaldadenãoéinerenteaossereshumanos.Opensamentocontemporâneomaissecularé relativista.Oquepareceruimapartirdedeterminadaperspectivacultural,dizem,desaparecequandocontempladoporoutroângulo.Oterroristade um homem é o lutador pela liberdade de outro. Portanto, o mal está todo no olho de quem vê.Olhando-odemododiferente,eledesaparece.Éumailusão.NolivroThedeathofSatan:howAmericanshavelostthesenseofevil,DelbancocitaoromanceThe

silence of the lambs [O silêncio dos inocentes], de Thomas Harris, no qual o assassino monstruosoHannibalLecterconversacomapolicialStarlingedescreveascoisasruinsquefez.Elaentãooencaraediz:“Oquelheaconteceuparaquevocêfossecapazdesse tipodecoisa?Quemlhefezalgoparaquevocêsetornassetãomau?”.Hannibalolhaparaelaeresponde:Nadameaconteceu,policialStarling.Euaconteci.Vocênãopodemereduziraumconjuntodeinfluências.Vocêtrocouobemeomalpelobehaviorismo,policialStarling.Vestiuemtodoomundootrajedadignidademoral:nadanuncaéculpadeninguém.Olheparamim,policialStarling.Temcoragemdedizerquesoumau?4

Delbanco prossegue dizendo que essas palavras são o epítome do horror moderno: a consciência

crescentedanossageraçãodequenãopodemosresponderàperguntadomonstro.Eleafirmaque,casovocêselivredaideiadopecado,deSatanásedomalcósmico,todoatoruimteráraízesexclusivamentepsicológicasousociológicas.Eissobanalizaosofrimentodasvítimaseamagnitudedoqueaconteceu.HannibalLectersabequeapolicialStarlingéoresultadodopensamentosecularmoderno,porissosabetambém que a pegou. Ele sabe que a cosmovisão dela não dispõe dos recursos necessários pararesponder à pergunta que propõe. Na verdade, ele declara: “Você tem de contar a todas as famíliasdaquela pobre gente que decapitei e comi que minha mãe não me amava. Não consegue meresponsabilizar.Nãoconsegueresponsabilizarnemminhamãe”.Omundomodernoestáexatamentenolugaremqueeleodeseja.NofinaldoprimeirolivrodeHarryPotter,J.K.RowlingfazumbonecodosombrioLordVoldemort

dizer:“OLordeVoldemortmemostrou[...]queobemeomalnãoexistem.Sóoqueexisteéopoder”.5

Naminhaopinião,aautoraestádizendoquepoucascoisasconseguemsermaismaléficasdoquenegaraexistênciadomal.ÉoqueSatanásquer.Talvez você ache interessante saber que o cristianismo não lhe oferece nem o dualismo nem o

monismo.Emvezdisso,elelheconcedealgoquepodeparecerumpoucomaisplausívelagoradoqueantes:ummal real.Seéverdadequeexistem forçasdemoníacas, entãoomalnomundonãopode serreduzidoàssimplesescolhashumanas.Nãomeentendamal.Ossereshumanossozinhossãocapazesdegrandepecado,enaturalmenteessasescolhashumanaspecaminosassãoumcomponentesignificativodamatrizdomalnomundo.Mas,quandomemudeiparaumapequenacidadedoSul,nadécadade1970,consegui enxergar a porção mais remota da sociedade e das instituições que têm mantido os afro-americanosexcluídosdequalquerpodereconômicooupolítico.Conversandocomosindivíduosdessasinstituições, embora muitos fossem definitivamente sectários e muitos outros apenas ignorantes, vocêpercebiaqueamaioriadelesnãoerammaus.Noentanto,ossistemasqueconstituíamsemdúvidaerammaléficos. Lembre-se de que Hannah Arendt testemunhou isso quando cobriu o julgamento de AdolfEichmann,líderdecamposdeextermínionazistas,paraaTheNewYorker.Emseuartigo,ela falouda“banalidadedomal”.Osistemaeramuitomaismaléficoedestrutivodoqueosmilharesdeindivíduosbastante comuns que o compunham. Existe uma espécie de força que amplia, complica e perpetua ascoisasruinsqueestãoacontecendonossistemassociaisepsicológicosdomundo.Ocristianismoafirmahavermaismalnomundodoqueaquelequevocêpodecontabilizarapenaspeloefeitocumulativodasescolhasindividuaiserradas.Eessemalempartepodeseratribuídoaforçasdemoníacasreais.Poroutrolado,noentanto,ocristianismonãoédualístico.Asforçasdemoníacasnãosãoequivalentes

aDeus.OdemônioéumanjocaídoàfrentedeanjoscaídoseDeuséinfinitamentemaispoderoso.Nofinaldostempos,nãosóDeuspodevencertodoselescomocomcertezaofará.EssaéapromessaeaesperançaeletrizantesquesopramemtodasaspáginasdaBíblia.Talvez você considere primitivo o conceito de demônio, uma crença de gente simplória. Estou

argumentando—esugerindocomtodoorespeito—que,setentarexplicaromundosemaexistênciado

demônio,vocêéqueestarásendoingênuotantoemnívelespiritualquantointelectual.Sejamosmaispráticos.Sesabemosqueméoinimigo,asegundaquestãoaserconsideradaé:ondefica

alinhadefrente?OqueasEscriturasnosrelatamalémdofatodequeoDiaboexiste?Elasnosrevelamondeficaalinhadefrenteprincipal,opontodeataquemaisvisado.ObservequeoDiaborepeteváriasvezes:“SeésoFilhodeDeus...”.EsseéoprincipalataquequeeleusanãosócontraJesus,mascontranós também. Deus acaba de assegurar a Jesus que ele é seu Filho amado, e namesma hora Satanásinvestecontraelejustamentenesseponto.ODiabopedeaJesus,emessência,queexijadeDeusprovado seu amor e do poder de que o investe. Mas não é preciso pedir demonstrações, confirmações eprovas,amenosquandoseduvida.EesteéoprincipalobjetivomilitardeSatanás:elequerqueJesuspercaacerteza,aconfiançadaplenaaceitaçãodeDeus,doseuamorpaternalincondicional.Ora,seessaéaprincipallinhadefrentedoDiabo,comoelebuscaserbem-sucedidoconosco?Para

começodeconversa,elequerimpedirquevocêcreiaqueJesusédefatooFilhodeDeusesalvadordomundo.Observe atentamenteoqueDeusdisse lá do céunobatismo.Primeiro ele diz: “Este é omeuFilhoamado...”,citandoosalmo2,umcânticosobreoreimessiânicodeDeusqueviráparadebelartodarebeliãoemaldomundo.MasemseguidaDeusdiz:“...dequemmeagrado”.AcitaçãoagoraédeIsaías53,quedescreveafiguradoServosofredor,personagemmisteriosoque,segundoIsaías,umdiahaveriadesofreremorrerpelastransgressõesdopovo.EisumachaveimportanteparaentenderaBíbliainteira.AolongodoAntigoTestamento(comonosalmo2),encontramosapromessadeumgrandereimessiânicoqueviriaeconsertariatudonomundo.Muitosjudeusesperaramansiososporele.MashátambémessafigurasofredoradaprofeciadeIsaías.Aosjudeusfoiditoqueesseservoseriarejeitado,que“porseusferimentosfomossarados”(Is53.5).Eninguém,atéDeusabençoarJesusnobatismo,haviajuntadoessasduasfiguras.Deustentavanoslevaracompreenderoseguinte:Jesusnãoéapenasumbomhomemquenosensinaa

viverpormeiodepalavraseexemplos.Tampoucoéummeroreicelestialqueveiodestruirtodoomaldeumasótacada.Comovimos,omalestáarraigadoemnossointerior.Seeletivessevindoparaacabarcomtodoomaldeimediato,terianosexterminado.Emvezdisso,eleéumreiquevemnãoparaocuparumtrono,masacruz.Parasertentadoejulgado,parasofreremorrer.Porquê?AfimdequepossamosreceberoamordeDeuscomoumdom.Comodizohino:“Peranteotronoabsolvidosnospostamos; /Seuamorsatisfezaexigênciadesualei”.6

Assim,sedescansarmosnaobradeCristoemnossofavor,poderemosseradotadosnafamíliadeDeuspelagraça(Jo1.12).QuerdizerquepodemostercertezadenossacondiçãodefilhosamadosdeDeusede que— em Cristo— nós agradamos a ele. Tal segurança é a raiz principal da mais profunda erevigorante alegria possível. De um lado, ela significa que agora desejamos nos afastar de qualquerpecadooucoisaquedesagradenossoPai.Nãoofazemosmaispormedodesermoscastigadosoupornecessidade de provar quem somos. Esses motivos são exaustivos, e é inevitável que gerem visãoestreita,justiçaprópriaedurezadecoração.Não.Emvezdisso,porgrataalegriaepurodesejodenosassemelharmoseservirmosàquelequenossalvou,nosdeleitandonele,corrigimosnossomododevivercom uma nova eficácia. Por outro lado, os temores, ansiedades e inseguranças que nos assombravam

começama sedissipar.Sucessoe fracassoemnosso trabalhonãonosenvaidecemnemnosdevastam.Nãosomosconduzidospelainfelicidadecomnossaaparênciaoupornossostatus;nãosomosdiminuídospelacríticacomoantes.Nossaautoimagemseapoiaemumamorquenãopodemosperder.VocêpercebeporqueSatanásfezdessaaprincipallinhadefrentedeseuataque?Elequeratodocusto

impedir que as pessoas adquiram esse tipo de poder.Em relação aos que não creemno cristianismo,procuramantê-loscegosparaqueméJesusdeverdade.DesejaquecreiamemJesuscomoumhomemespecialmente bom.Quanto aos que pensamque creemno cristianismo,mas não entendema salvaçãocomoumdomgratuito através deCristo, Satanás esperamantê-los na ignorância do evangelho em si.Desejaveressaspessoasconfusasquantoaofatodequesomosjustificados—acertamosascontascomDeus—pelafésóemCristo,nãopornossosesforçosmorais.Aqueles, porém, que em princípio sabem ser filhos e filhas adotivos e amados, Satanás quer fazer

escorregardevoltaaumaautoimagembaseadaemdesempenhomoral,bondadeeesforços.Aconteceucomumex-ministrocomquemconverseianosatrás.Emboraelepregasseoquevocêeeuchamaríamosdesermõescristãosortodoxos,nofundodoseucoraçãoSatanásoderrotara.Comacabeçaeabocaeledizia:“SomossalvosporJesusepelagraça”.Masseucoraçãocontavaumanarrativamuitodiferente.Sealinguagemdoseucoraçãofosseaudível,soariamaisoumenosassim:“Aquiestácomomecertificareide que sou uma pessoa boa e digna. Serei umministro.Não existe ninguémmelhor que umministro!Aquele que fala às pessoas sobre a verdade.Aquele que acode aos que sofrem.Aquele que ajuda aspessoasaacertaravida”.Emoutraspalavras,emboraacabeçadissessequeJesuseraseuSalvador,eleprocuravaserseuprópriosalvador.Porconseguinte,conformesuaigrejacrescia,seuministérioiabemesuapregaçãoerasolicitada,lenta

masfirmementeelecomeçouasetornarfrio,presunçosoearrogante.Suasmensagenstornaram-semaiscáusticas,eele,maisdespóticoecríticonasinteraçõescomopovo.Oresultadodissoforamdiversosconflitoscomfamíliasimportantes,que,poressemotivo,deixaramaigreja.E,quandoaigrejacomeçouairmal,oministronãoaguentou.Oproblemanãofoisóaperdadepessoas,masdesuaidentidade.Elecomeçou a beber para suportar a dor. Envolveu-se com uma mulher que lhe dava a adulação tãocobiçada.Seucasamentoeministérioruíram.Oqueaconteceu?Satanás,claro,vencera.Sevocêpensanaidentidadedoseucoraçãocomoummotor,

poderiadizerqueexisteumaespéciedecombustívelaalimentá-lodemodolimpoeeficienteeumoutrotipoquenãosópoluicomotambémdestróiomotor.Osujoéocombustíveldomedoedanecessidadedeprovarquemseé.Oudanecessidadedesernecessárioparaalguém.Oudanecessidadedeseexpressarporinteiroesemreservas.Diversos“combustíveis”nosmotivamaviverporumtempo,massóexisteumcombustívellimpoequenãolevaráaoesgotamentoeàdecepção.EssecombustíveléoamordeDeusporvocê.Qualqueroutrocombustívelsetornarádemoníaco.Ouodeixaráobcecadoou,namelhordashipóteses, apenas o desapontará. Sempre que alimenta sua vida com esses combustíveis, Satanásconseguelevá-loparaondebementende.AúnicacoisaqueelenãoqueréqueaspalavrasdeDeus“Vocêémeufilhoamado”alimentemomotordeseucoraçãoedesuavida.

J. C. Ryle foi bispo anglicano em Liverpool, na Inglaterra, no final do século 19. Em um ensaiointitulado“Segurança”,eleescreveasseguintesecomoventespalavras:AsegurançavailongeemlibertarofilhodeDeus[...]Elaocapacitaasentirqueograndenegóciodavidaéaquelebemestabelecido,agrandedívidaéaquelapaga, agrandeenfermidade, aquelaque foi curadaeogrande trabalho, aqueleque seconcluiu;demodoquetodos os outros negócios, enfermidades, dívidas e trabalhos, em comparação, ficam pequenos. Nesse sentido, a segurança o deixapacientenatribulação,calmonoluto,impassívelnador,semmedodasondasmalignas;satisfeitoemtodasituação,poislheconfereumaFIRMEZAdecoração.Adoçasuasxícarasamargas,diminuiofardodassuascruzes,aplainaosterrenosirregularesporondeeleviajaeiluminaovaledassombrasdamorte.Fazquesempresintateralgosólidosobospésefirmedebaixodasmãos;umamigodeconfiançano caminho e um lar seguro no final [...] Há uma bela expressão no livro de orações para visitas aos enfermos: “O Senhor todo-poderoso,torreforteparatodosqueneledepositamsuaconfiança,sejaagoraeeternamentetuadefesa,etefaçasaberesentir quenãohánenhumoutronomedebaixodocéupormeiodoqualpodesrecebersaúdeesalvaçãoanãoserpelonomedenossoSenhorJesusCristo”.7

Qualasuamelhordefesanessaluta?Denovo,vejamosoquepodemosaprendercomotexto.Primeiro

vemosqueJesusnãolidacomSatanásdeummodoquechamaríamosdesupersticioso,mágico.Elenãoofaz voar pelos ares com sua glória.Não estou dizendo que não existe possessão demo-níaca que nãomereçaumapalavradeordem.NosEvangelhos,éevidente,vemosJesusfazendoissoemdeterminadoscasos.Emgeral,contudo,Satanásnãonoscontrolacommarcasdepresasnacarne,mascommentirasnocoração.Vemos issono relato sobreo jardimdoÉden, quandoSatanás tentaAdão eEva.Elenão seaproximausandotodotipodeefeitosespeciais;elesugereideiasaocoraçãoquecontradizemapalavradeDeus,contestamocaráterdivinoedestroemorelacionamentodeconfiançaquetemoscomoSenhor.Omesmoéverdadeemrelaçãoanós.NossamelhordefesanalutacontraainfluênciadasmentirasdeSatanásnãocostumaseraproduçãodeencantamentos,masapráticadaverdade.ObservecomoJesususaaBíblia.Essaéumadasmensagensmaisevidentesdapassagem.Eleemprega

asEscriturastodasasvezesqueéatacadopelodemônio.Essaestratégia,claro,seencaixabemnoqueacabamosdedizeracercadalinhadefrente.Satanásquerdestruirnossacompreensãodaverdade.Maisqueisso,elequerafetarascrençasdonossocoração.DeacordocomaBíblia,ocoraçãonãoéapenasabasedasemoções,mastambémafontedenossoscompromissos,esperançaseconfiançafundamentais.Edocoraçãofluinossomododepensar,nossossentimentoseações.Aquiloemqueocoraçãoconfia,amente justifica, as emoções desejam e a vontade implementa. Se Satanás puder fazer com que vocêconcordecomamenteemumDeusdegraçaeamor,masconvencer seucoraçãodequevocêprecisafazerX,YeZafimdeserconsideradodigno,merecedordeamoreumapessoavaliosa,elesesentirámaisdoquesatisfeito.Poressemotivo,tudoqueSatanásdizcomaintençãodeinsinuarounegarabertamenteaspromessase

arevelaçãodeDeusérespondidocomasprópriasEscrituras.JesuscitaDeuteronômio8.3,depois6.16e, por fim, 6.13.Mesmomorrendo na cruz, quando passava por sua mais profunda agonia, ele citouSalmos22.1:“Deusmeu,Deusmeu,porquemedesamparaste?...”.Aoatravessarmomentosdedorouchoque,oquesaidasuamenteebocaéoquehádemaisprimárioemseuser.QuandoJesusviveuessesmomentos,foramaspalavrasdaBíbliaquevieramàtona.Pertode10%detudoqueelediznaBíbliasãocitaçõesoualusõesàsEscriturashebraicas.ConhecendoasEscriturasdessaforma,vocêprocessatodos

ospensamentose sentimentosporumfiltrode revelaçãobíblica.Tendoasgarantias,oschamados, aspromessas e as revelações do próprio Deus guardados assim tão fundo em seu interior, torna-seextremamente difícil para Satanás conquistar uma base de operações e bloquear sua segurança dasalvação.Vocênãoestávulnerávelnalinhadefrenteondeelemelhorpodeatacá-lo.Agoraprecisolheperguntar:seJesusCristo,oFilhodeDeus,nãoteveapresunçãodeenfrentaromal

nomundo sem um conhecimento profundo da Bíblia namente e no coração, como poderíamos tentarenfrentaravidadeoutramaneira?Éverdadeque issoexigemuito tempoeesforço.Adoração, leituradiária,meditaçãoememorização,entoarcânticos,ouvirensinamentos; tudo issoénecessárioparanosfamiliarizarmoscomasEscriturascomoconvém.E,quandoestivermossobataque—tentadosapecar,ou a nos sentirmos desencorajados, ou a desistirmos por completo—é então que devemos lançar aspalavrasepromessasdaBíblianocentrodonossoser,paraque“apalavradeCristohabitericamenteemvós...”(Cl3.16).Asensaçãoserámuitoparecidacomadeumaluta.J.C.Ryleescreveu:O verdadeiro cristianismo é uma luta [...] Hoje existe uma enorme quantidade de correntes religiosas no mundo que não são ocristianismoverdadeiro,genuíno.Éconsideradoaceitável;satisfazasconsciênciassonolentas;masnãoébominvestimento[...]Milharesde homens e mulheres vão às igrejas todos os domingos [...], mas você nunca os vê “lutar” pela religião que professam! De lutaespiritual,eempenho,econflito,eabnegação,evigilância,eguerraelesnãoconhecemliteralmentenada.8

Porfavor,nãosepareatentaçãoeobatismo.SatanásprocurouJesusporqueJesusfoicomissionado,

revestidodeautoridadeporDeusparaumamissão.Embreveentraráemumintensoperíododeensino,curaelibertaçãodaspessoasdaescravidãoespiritual.ComoJesus,guerreamoscontraSatanásnãosóemnossocoração,masnomundo,quandobuscamosdesfazersuaobra.QuandoprocuramosajudaralguémaencontraraféemCristoouquandoamamosnossovizinhopobreatravésdeatosdecompaixãoeserviço,lutamos contra ele nessa linha de frente também. Ao escrever sobre a crença panteísta de que osofrimentoéumailusão,C.S.Lewisinsistiunofatodequeoscristãosnãopodemseentregaratamanhapassividadediantedomal.Confrontadocomumcânceroucomumafavela,opanteístaécapazdedizer:“SeaomenosvocêconseguisseenxergaroproblemadopontodevistadeDeus,perceberiaqueissotambéméDeus”.Ocristãoresponde:“Nãodigaumabsurdodesses”.Poisocristianismoéumareligiãocombativa.EleconsideraqueDeusfezomundo—queespaçoe tempo,calorefrio, todasascoresesabores, todososanimaisevegetais sãocoisasqueDeus“inventouda suacabeça”, comoohomem inventaumahistória.Masconsidera tambémquemuitacoisadeuerradocomomundoqueDeusfezequeDeusinsiste,einsistecomgrandeveemência,emquenósasendireitemosdenovo.9

Temosmaisumrecursoparaessaguerraespiritual.Eeleestábemanossafrentenessapassagem:é

Jesusempessoa.LemosemHebreus4.15queeleénossograndesumosacerdote.Ossacerdoteseramconselheirosecuidavamdasdoençasespirituaisdopovo,esabemosqueJesuspode“compadecer-sedasnossas fraquezas” e nos dar “misericórdia e [...] graça, a fim de sermos socorridos no momentooportuno”(Hb4.15,16).Porquê?Porqueele,“ànossasemelhança,foitentadoemtodasascoisas,porémsempecado” (v. 15).Ele se faz presente para nos ajudar a enfrentar a realidade domal, tanto dentroquanto fora de nósmesmos, tendo feito isso como homem.Assim, ao lutarmos contra asmentiras de

Satanás emnosso coração e contra suas obras emnossomundo, não confiemos apenas naPalavra doSenhor,mastambémnoSenhordaPalavra.Nãodispomosapenasdeumlivro,porperfeitoqueeleseja—dispomosdopróprioJesus,queatravessouprovaçõesterríveis,tãointensasquenemsomoscapazesdeimaginá-las.Eelefeztudoissopornós.Agora,fortalecidosporsuaprofundaempatiaeternopoder,podemospassarportudoissoaoseulado.

1VejaRomanos8.28.2Ediçãoemportuguês:AcidadedeDeus(Petrópolis:Vozes,2012).3C.S.Lewis,MereChristianity (HarperCollins,2001) [ediçãoemportuguês:Cristianismopuro e simples (SãoPaulo:WMFMartins

Fontes,2009)].4AndrewDelbanco,ThedeathofSatan:howAmericanshavelostthesenseofevil(Farrar,StrausandGiroux,1995),p.19.5J.K.Rowling,HarryPotterandthesorcerer’sstone(Scholastic,1997),p.291[ediçãoemportuguês:HarryPottereapedrafilosofal

(RiodeJaneiro:Rocco,2000)].6EdithMargaretClarkson,Wecome,oChrist,toyou(HopePublishing,1987).7Vejahttp://www.biblebb.com/files/ryle/assurance.htm.8Vejahttp://www.gracegems.org/Ryle/holiness5.htm.9C.S.Lewis,MereChristianity,p.37-8.

Q

SETE

OSDOISADVOGADOS

uando imaginamos a últimanoite de Jesus comosdiscípulos, emgeral pensamosnaÚltimaCeia,nocenáculoemquecelebraramaPáscoa.EmboraMateus,MarcoseLucasnoscontemmuitacoisasobreaCeia,oEvangelhodeJoãonemmencionaopartirdopãoouovinhosendo

bebido—não falanadasobreessa refeição.Todavia, Joãonosdámais informaçõesdoquequalqueroutra pessoa sobre o que aconteceu ali aquela noite. Ele nos apresenta o que tem sido chamado deDiscursodeDespedidadeJesus,umafalalonga,detrêscapítulos,seguidaporumaoraçãomajestosaquetoma mais um capítulo. Ora, a pessoa prestes a morrer não fica cheia de rodeios nem saindo pelatangente.Eladizascoisasquelheparecemmaisurgentesemaisimportantesparaseusouvintes.Sabendodisso, deveríamos dar grande peso ao tema principal de Jesus nessa passagem.Embora ele toque emváriosassuntosetópicos,parecehaverumtemapredominantealhepesarnocoraçãopoucoantesdesuamorte.Qualéele?Ao longo dos três anos anteriores, os apóstolos tinhamvivido um encontro pessoal e contínuo com

Jesus Cristo. Conviveram e trabalharam com ele, conversaram e oraram com ele. Mas agora eleanunciava:“Filhinhos,estareiconvoscoapenasmaisumpouco [...]Paraondevou,nãopodeis ir” (Jo13.33).Adeclaraçãoprovocaexpressõesdealarme.PedroafirmaquecomcertezaseguiráJesus,ondequer que ele vá,mesmo ao custo da própria vida (13.37). Tomé semostramais circunspecto, porémconfuso,edizque,pornãosaberemaocertodoqueeleestáfalando,paraondeexatamenteeleestáindo,como poderiam ir junto? (14.5). Quando Jesus responde que seu destino é a “... casa demeu Pai...”(14.2,3),Filipelhepede:“...mostra-nosoPai...”(14.8).Ora,sevocêleuorelatocompletodavidaeministériodeJesusemcompanhiadesseshomens,sabeo

quantoessasdeclaraçõessãotolas.Pedronãotemomenorconhecimentodesimesmo.“...Darásavidapormim?...”,Jesuslhepergunta(13.38).Maisdoqueisso,apesardoensinoconstantedeJesusdequeeledeviamorrerpelospecadosdopovo,aideiasimplesmentenãolhesentravanacabeça.Comtristeza,Jesusquestiona:“...há tanto tempoestouconvoscoeaindanãomeconheces?...” (14.9).Umaperguntacortantequerevelaumfatoterrível.Depoisdetantotempoeatenção,Jesusafirma:“Vocêsrealmentenão

me conhecem. Não tiveram o encontro profundo e pessoal comigo de que necessitam”. Os apóstoloscompreendempoucooprópriocoração,ou,piorainda,ocoraçãoeospropósitosdeJesus.Portanto,a situaçãoécalamitosa.Tratam-sedosagentesdeJesus,escolhidosadedopara transmitir

suamensagemaomundo.Contudo,elesnãooconhecemdeverdade,enodiaseguinteJesusmorrerá!Nãosóisso,maselesabequemuitaperseguiçãoeoposiçãoosespera,começandopelacruz.Queesperançaexiste agora de que o conheçamumdia e levem suamensagemadiante?Mas há esperança, e Jesus areveladeumamaneiraenigmáticaaprincípio,dizendo:EeurogareiaoPai,eelevosdaráoutroConsolador,paraquefiqueparasempreconvosco,oEspíritodaverdade,oqualomundonãopodereceber,porquenãoovênemoconhece;masvósoconheceis,poiselehabitaconvoscoeestaráemvós.Nãovosdeixareiórfãos;voltareiparavós.Dentroempoucoomundonãomeverámais,masvósmevereis.Porqueeuvivo,vóstambémvivereis.Naquelediasabereis que estou em meu Pai e que vós estais em mim, e eu em vós. [...] Essas coisas vos tenho falado enquanto ainda estouconvosco.MasoConsolador,oEspíritoSantoaquemoPaienviaráemmeunome,elevosensinarátodasascoisasevosfarálembrarde tudooqueeuvos tenhodito.Deixo-vosapaz,aminhapazvosdou.Eunãoadoucomoomundoadá.Nãoseperturbeovossocoraçãonemtenhamedo(Jo14.16-20,25-27).

Jesus falaaquideváriascoisasmarcantes.FaladavindadoEspíritodeDeusparaosdiscípulos,e

qualquerumquejátenhalidoasEscriturashebraicassabequeoEspíritodeDeuséumaforçanomundoque procede do Pai. Mas Jesus se refere ao Espírito de determinadas maneiras que devem ter sidoextraordináriasparaeles.Primeiro, ele diz que oEspírito não é uma simples força,mas umapessoa.Emgrego, umgênero é

designado aos substantivos — masculino, feminino ou neutro —, sendo que a palavra grega para“espírito”éneutra.Noentanto,JesusfaladoEspíritocomo“ele”,mostrandoquenãoestásereferindoaumaenergiadivinanebulosa.Anunciaque,depoisdesuapartida—depoisquemorrer—,oPaienviaráumapessoaemseulugar.Segundo,Jesusafirmaqueiráemboraeessapessoachegará.“...Seeunãofor,o Consolador não virá a vós;mas, se eu for, eu o enviarei” (Jo 16.7). Todavia, também avisou: “...voltarei para vós” (Jo 14.18, grifo do autor). De algum modo, será através dessa pessoa que elesconseguirão “enxergar” Jesus, embora o mundo não vá vê-lo, já que ele não estará presentecorporalmente. Em determinado sentido, terá ido embora, mas, em outro sentido, sua presençapermanecerá,mediadaporessapessoaqueoPaiestáenviando.Quepessoaéessa?Jesusachamade“outroConsolador”.Essadesignaçãovariaemquase todasas

traduções. A NVI traz “Conselheiro”, enquanto outras mencionam “Ajudador” (IBB) ou “Auxiliador”(NTLH).Semprequedescobrirumadiscordânciacomoessaentretraduções,emgeraléporqueosentidodo termo original tem matizes sutis e ricos demais para serem transmitidos por uma só palavra.“Consolador”podelevá-loapensarnogestosimplesdeseguraramão,“conselheiro”,emouvirapenas,aopassoque“ajudador”ou“auxiliador”podefazê-lopensaremumacriançaouemumassistentepoucohabilidoso.TalvezessessejamalgunsdosmotivosporqueaNewInternationalVersion,eminglês,usaotermo“Advogado”,quetemconotaçãolegal,empregadaparadesignaraquelequerepresentaalguémnotribunal.Essatraduçãotransmitediferentesaspectosdessapalavratãorica.

Otermogregonessecasoéparaklete,umsubstantivo.Aformaverbaléparakaleo.Kaleo significachamaroudirecionaralguém.Para significa acompanhar, sendoqueoprefixo costumaocorrer comomesmosentidoemportuguês,comoemparamédico.Temosentidodeirjuntoafimdeservirdeapoio.Ora, talvez você note certa tensão aqui. Chamar alguém consiste numa atitude enérgica, ativa, nãopassiva.Vocêindicaaessealguémumaverdadeouumobjetivo.Nãoconversacomeleapenas,nemlhepede nada; você o pressiona rumo a alguma coisa. No entanto, “acompanhar” significa ter empatia,manter um relacionamento, colocar-se no lugar do outro.A palavra representa a união de um desafioproféticocomoapoiosacerdotal.Porissootermoconselheironaverdadenãoétãoruim,setivermosemmenteumsentidoparticular.

Quandovocêeeupensamosnessapalavrahoje,o terapeutanosvemàmentequasede imediato.Masesse termo seria mais bem compreendido pensando na figura do “conselheiro legal”, o advogado dedefesa.Seuadvogadosecolocadoseuladoetemempatiaporvocê,comtodacerteza.Maselenãoestáaliapenasparaconfortá-lo.Defato,seuadvogadodedefesapodetercoisasdurasedesafiadorasalhedizer,massempreemfavordeseucasoecausa.Noteaindaqueelenãofalaapenascomvocê;tambémdirigeapalavraaospoderesquesãoporvocê.Por issoas traduçõesquechamamoEspíritoSantodeAdvogadoestão,creioeu,nocaminhocerto.AssimédefinidooudescritooEspíritodeDeusconformeotermoutilizadoporJesusparanomeá-lo.

Mas tambémdevemos observar que ele chama oEspírito deoutro Advogado ouConselheiro.Quem,então,éoprimeiro?OúnicooutrolugarnoNovoTestamentoemqueapalavraparakleteéempregadaencontra-se em1João2.1,2: “... se alguémpecar, temosumAdvogado [paraklete] junto aoPai, JesusCristo,ojusto.Eleéapropiciaçãopelosnossospecados,enãosomentepelosnossos,mastambémpelospecadosdetodomundo”.Portanto,JesuséoprimeiroAdvogado,eoEspírito,osegundo.Saibaquenessapalavra—advogado,conselheiro—temosachaveparaacompreensãonãosóda

obradeJesusnacruz,mastambémdaobradoEspíritoemnossocoração.Naverdade,euseriacapazdeargumentarque,sevocênãosouberqueJesusfoioprimeiroAdvogado,nãoentenderánadadaobradoEspíritoSantocomoosegundo.EssaéasoluçãoparaoproblemaqueJesusviunocenáculoaquelanoite—homensque,apóstrêsanosdeinstruçãoeintimidade,aindanãoentendiamsuaobranemoconheciamemprofundidade.VejamosprimeirooqueapalavranosmostrasobreaobradeJesusedepoissobreaobradoEspírito.OqueJesusfeznacruz?Talvezvocêresponda:“Essaéfácil.Elemorreupornossospecados,eisso

quer dizer que podemos ser perdoados”.Mas, ao se nomear nossoAdvogado no cenáculo, Jesus nosmostra que suamorte foi um atomais radical do que isso. A primeira coisa que o termo sugere é aexistênciadeumtribunalemalgumlugar,umaespéciedecorteuniversaledivina,diantedaqualtodosnosapresentamos.Ora,algunsdevocêsdevemestardizendo:“Souumapessoasofisticada;soucéticoquantoàideiadeumjulgamentodivino”.Masmedêsóummomentoparaeulhemostraromotivopeloqual, na minha opinião, no fundo você talvez sinta que esse julgamento existe de verdade, afinal decontas.

Paramim,umadascenasmaisterríveisdetodaaliteraturaencontra-senapeçaDeathofasalesman,1

de Arthur Miller. Willy Loman é um vendedor itinerante que se sente um fracassado. Suaautocomiseraçãoolevaatrairaesposacomregularidadeduranteasviagens.Eleracionaliza,comooshomenscostumamfazer:“Tenhoumavidadura”,ou:“Casosnãosignificamnada”,eassimpordiante.TalvezseuúnicoconsolonavidasejaqueBiff,seufilho,oidolatra.Umdia,noentanto,Biffaparece

emseuquartodehoteleopegacomumamulher.Éumacenaterrível.Noinício,Willytentasegabarediz: “Ora, veja bem, Biff, quando crescer, você compreenderá essas coisas”. Biff se limita a olharfixamente para o pai. EntãoWilly tenta intimidar o filho e lhe diz para esquecer todo o acontecido,ameaçando: “Isso é uma ordem!”. Mas, quando enfim Billy foge, chamando-o de mentiroso e de“impostorzinho mentiroso”, Willy cai de joelhos, com a alma nua de todas as suas racionalizações.Estremeço ao ler a cena. Todas as desculpas deWilly se desvanecem diante dos olhos inocentes ehonestosdeBiff,queenfimconsegueenxergarascoisascomoelasdefatosão.Willygaguejaesenteacabeçagirar,masseucinismo,seuautoenganoesuasjustificativasfalsasvãoesmorecendoatéabandoná-loporcompleto,eeleficaali,comaalmaexpostadiantedaquelesolhossinceros.NosegundocapítulodaCartaaosRomanos,Pauloafirmaemdeterminadomomentoque,nofundo,todo

omundotemumsenso(mesmoqueoreprima)dequeemalgumlugarexisteumpardeolhosdivinosanosobservardessamaneira.Masessesolhossãoinfinitamentemaispenetrantes,justosehonestosdoqueos deBiff. Quando nos apresentarmos diante deles, todas as nossas desculpas se dissolverão. Claro,muita gente diz: “Não acredito na existência da tal justiça divina. Acredito que certo e errado sãorelativos,deacordocomaspessoaseasculturas”.Masnãoéverdadequejánoinstanteseguinteessaspessoasagemcomosehouvesseataljustiça?Quandoalguémécruelcomvocê—emborasemcometernenhumatoilícito—,vocênãotemasensaçãodeque,sejaoqueforemqueessapessoaacrediteemrelaçãoaoquefaz,suasatitudessãosimplesmenteerradas?Vocênãopensa:“Deacordocomosmeussentimentosmoraisissoéerrado,masdeacordocomosdelapodemnãoser”.Não,oinstintolhedizquedeterminadas coisas são erradasmesmo que a cultura, ou a família, ou os sentimentos dos outros asjustifiquem.Mesmo que pareça natural, sabemos que não é assim que as coisas devem ser. O que énaturalpodesererradosehouverumpadrão“sobrenatural”peloqual julgá-lo.Nãopodemosfugiraofatodequesabemosexistirumtribunalemalgumlugarparatodosnós.Éoque aBíblia ensina.Todos seremos julgados.Existe, sim, umpadrão para nossa vida comque

todostemosdelidar.Eesseéonossodilema.SeaBíbliaestáerradaeDeusnãoexiste,senãoexistetribunal nenhum, e a violência e a injustiça são simplesmente naturais, então que esperança há para omundo?Contudo,seexisteumtribunal,queesperançaháparavocêeparamim?Ninguémviveàalturanemmesmodosprópriospadrõesmorais,muitomenosdosdivinos.Vejaocasodaregradeouro:façaaosoutrosoquegostariaquelhefizessem.Todoomundoconcordacomessaregra,noentantoquemacumpredefato?Nasuaopinião,oqueéaconsciência?DeacordocomPauloemRomanos2,elaécomoumreceptor

derádiopegandotransmissõesdopaláciodejustiça.Vocêpensa:“Ah,arazãopelaqualsempremesintoculpadoéminhamãe.Elafezissocomigo”.Entãovocêsesubmeteaumbocadodeterapia,mascontinua

sesentindoculpado;porqueserá?Bem,umavivênciafamiliarruimconseguedistorceraconsciênciaapontodeelaexagerarnareaçãodiantededeterminadascoisasedeixardereagirdiantedeoutras;masafamílianãoécapazdecriaressesensodeculpa,apenasdepiorá-lo.PauloescrevequequemdesconhecealeideDeusounelanãocrêaindaassimdemonstraque“oquealeiexigeestáescritonocoraçãodeles,tendo ainda o testemunho da sua consciência e dos seus pensamentos, que ora os acusam, ora osdefendem” (Rm 2.15). Portanto, se o julgamento divino existe, esse não é só um problema paraenfrentarmosmaistarde;éumproblemaparanósagora.Damosaelenomesquenospermitematribuiraculpaaoutros—“faltadeautoestima”ou“vergonhaeculpa”—,mas,naverdade,trata-sedotribunaldejustiça que as consciências saudáveis inclusive captam na nossa vida, em nossas emoções, noentendimentoquetemosdenósmesmosacadamomentoemqueestamosdespertos.Mesmoaotirarmosdecenaospaisautoritárioseasnormasculturaisopressivas—mesmoquandonosdeixamempazcomospadrõesmoraisqueescolhemoslivremente—,aindanossentimosacusados.Háumavozinternanosdizendoquesomostolos,impostores,fracassadosequenãosomosoquedeveríamos.Assim,nofundosabemosqueessetribunalexiste,comoaBíbliaensina.Equenãotemoscondiçõesde

comparecerperanteele sozinhos.QuandoaBíbliachamaJesusdeadvogado,presumeaexistênciadotribunaleofatodequetemosdelidarcomele,denosapresentarmosdiantedele.Essaéaprimeiracoisaqueapalavraadvogadosugere.AsegundaéqueopapelprimordialdeJesusCristonãoéserumexemplodecomportamentomoral

(emboraeleseja),nemdeapoioamoroso(emboraele tambémoseja).Aindaqueúteis,essas funçõesisoladasnãosupririamnossanecessidade.Seotribunalexiste—enossaconsciênciadátestemunhodequeexiste—,entãoprecisamosdeumadvogadodeverdade.Agoravamospensarnoqueumadvogadofazporvocê.Sevocêforacusadodeumcrimee tiverde

compareceraumtribunal,oqueseuadvogadodedefesarepresentaráparavocê?Háumentendimentodeque,peranteo juiz,seuadvogadodedefesaévocê.Comoo teólogoCharlesHodgedisseumavez,nacorte você desaparece em seu advogado. Se você gaguejar,mas seu advogado for eloquente, como acorteoverá?Comoalguémeloquente.Sevocêforignorante,masseuadvogado,brilhante,queimpressãovocê causará na corte?De que é brilhante.Em alguns casos, talvez não lhe peçampara falar ou nemmesmo comparecer pessoalmente ao tribunal. Seu advogado tomará o seu lugar, como um substituto.Portanto,queimpressãovocêcausanacorte?Aimpressãodeixadaporseuadvogado,sejaelaqualfor.Seelevencer,vocêvence.Seperder,vocêperde.Resumindo,vocêseperdenele,passaaestarem seuadvogado.AgoravejamosopoderdoqueJoãonosensinaem1João2.1.Eleafirmaque,sevocêforconsiderado

culpadonotribunaleatéporsuaconsciência,doquenecessitará?Deumbomexemplo?Dealguémqueoajude e lhe ofereça apoio? Que lhe mostre como reunir forças e se esforçar ainda mais? Que oacompanheediga“Vocêconsegue!”?Alguémqueconheçaaleielhemostrecomovocêainfringiu?Sim,vocêprecisarádetudoisso,masnadadissoconstituirásuaprincipalnecessidade.Vocênãoprecisarásódeumbomadvogado,masdeumAdvogadoperfeito,quecompareçaemseulugardiantedoPai.

Todavia,temosdelevarametáforaumpassoadiante.Sesomosacusadosnotribunal,nãoprecisamossódeumadvogadoeloquenteeinteligente,masdeumprofissionalquesaibacompornossacausaparadefendê-la.Nosprimeirosdiasdepoisquemetorneicristão,ouvifalarpelaprimeiravezdessaideiadequeJesus

Cristo“intercede”dealgumaformapormimjuntoaoPai.Tirei-adolivrodeHebreus,noqualJesuséretratadocomonossosumosacerdotequesecolocadiantedoPaiemnossofavor,comoossacerdotesdoAntigoTestamentofaziamemproldopovo.OuvirpelaprimeiravezaideiadeJesusmerepresentandoperanteoPaimefezimaginá-locomparecendodiantedotronomaisoumenosassim:“Bomdia,Pai.EurepresentoTimKeller.Emeu cliente, reconheço, está tendouma semanamuito ruim.Quebrou três ouquatro promessas que fez ao senhor. Infringiu várias de suas leis por ele conhecidas e aceitas. Pecoudemaisessasemana.Mereceserpunido,mas,porfavor,Pai,pode“pegarleve”comele?Pormim?Peçoque o senhor lhe dê outra chance”. Foi assim que o imaginei falando. E também imaginei o Pairespondendo:“Bom,estácerto.Ok.Porvocê,eletemmaisumachance”.Ora, oproblemacomesse roteiro imaginário éque Jesusnãodefendeumacausa; ele simplesmente

pedeoutrachance.Lembro-medepensar:“Porquanto temposeráqueeleconsegue levaradianteessetipodecoisa,mesmosetratandodeJesus?”.FicavameperguntandoquandochegariaomomentoemqueoPaienfimprotestaria:“Agorachega!Cansei!”.Masminhaimaginaçãoestavamalinformada.Nãobastaao advogado sensibilizar o júri ou o juiz, ou tentar retardar o veredito, ou apelar para as técnicasjurídicas.Oadvogadonãoprecisade rodeiosoudemanipulaçõesemocionais,esimdeumacausadeverdadeparadefender.EésóoqueJesustem.Qualéacausaqueeletemparadefender?Joãoprossegue,revelando-aem1João2.2.PrimeiroJoão

diz:“Eleéapropiciaçãopelosnossospecados...”.AosecolocardiantedoPai,naverdadeJesusnãopedemisericórdiaemnossofavor.ClaroquefoiinfinitamentemisericordiosodapartedeDeusenviá-loparamorrerpornós,masesseatodemisericórdiajáfoiconcedido,portantoJesusnãoprecisasuplicarporele.Em1João1.9lemos:“Seconfessarmososnossospecados,eleéfielejustoparanosperdoarospecados...” (grifo do autor). Note que o texto não está dizendo que, se os cristãos confessarem seuspecados,Deusosperdoaráporlhesconcedermaisumachanceemoutroatodemisericórdia.Não,oqueo textodizéqueeleperdoapor ser fiel e justo.Nãonosperdoar seria injusto.Comoépossívelumacoisadessas?Amelhormaneiradeconseguiraabsolviçãoparaseuclientenãoéacalentaraesperançadeconquistar

asimpatiadojúri,esimmostrarqueseuclientedeveserabsolvidopelalei.Vocêquersercapazdedizercomintegridadeeconvicção:“Assimdizalei,ealeiexigeaabsolviçãodomeucliente”.Vocêdesejaapresentarumadefesaquenãosejabaseadaemcomoojúrisesentenomomento,masqueseajusteaotextolegal.Jesusfazessadefesa!Elepodedizer:“Pai,meupovopecou,ealeirequerqueosaláriodopecadosejaamorte.Acontecequeeupagueiporessespecados.Veja,eisaquimeusangue,aprovadaminhamorte!Pagueinacruzopreçototalporessespecados.Ora,alguémexigirdoispagamentospelomesmopecadoseriainjusto.Portanto,nãopeçomisericórdiaparaeles,masjustiça”.

Uma defesa infalível, se as afirmações de Jesus forem verdadeiras. Por isso João podia dizer que,quandooscristãosconfessamseuspecados,sãoperdoados,poisajustiçadivinaagoraexigeisso!Todasas outras filosofias e todas as outras religiões domundo encaram a vida como os pratos da justiça.Lembra-sedamulhervendadasegurandoumabalança?Nessametáfora,vocêocupaumpratodabalança.NooutroestáaleideDeus.Eladiz:“DêaDeusoprimeirolugar.Ametodoomundo.Obedeceàregradeouro”.AleideDeusvaiseacumulandoepesandocontravocê,desequilibrandoospratosdabalança.Você então é obrigado a passar o resto da vida desesperadamente empilhando boas obras e obtendomérito para compensar o peso da lei divina.Emoutras palavras, a lei deDeus se volta contra você,portanto é melhor você levar uma vida correta ou ela ultrapassará seu peso e se converterá em suacondenação.AleideDeusapontaotempotodonadireçãodasuacondenação,evocêprecisacompensá-laouneutralizá-la.Massabequaléaboanotícia?SeJesuséseuAdvogado,aleideDeusagorapesainteiramenteaseu

favor.Elaestádoseuladodabalança.QuandovocêdepositasuaféemJesus,quandodizdecoração:“Pai,aceita-meporcausadoqueJesusfez”,aobradeJesusnacruzétransferidaparaasuaconta.AgoraaleideDeusexigesuaabsolvição.Porisso,quandoJoãochamaJesusdenossoAdvogado,tambémochamade“oJusto”.Essaexpressãosugereque,aoolharparavocê,sevocêforcristão,Deusoenxerga“emCristo”.Porsimesmo,sozinhonoseupratodabalança,vocêéumpecador;masemCristovocêéperfeito,justo,beloecorreto.VocêseperdeuemseuAdvogado.Pauloescreveuem2Coríntios5.21:“DaquelequenãotinhapecadoDeusfezumsacrifíciopelopecado

emnossofavor,paraquenelefôssemosfeitosjustiçadeDeus”.Issosignificaque,assimcomoJesusnãopraticou o pecado, mas foi tratado como pecador e punido na cruz, agora nós, os que nele cremos,emboranãosejamosjustoseperfeitos,somostratadoscomojustos,beloseperfeitospeloPai,porcausadeJesus.Portanto,qualafunçãodoprimeiroAdvogado?ÉdizerparaoPai:“Vejaoquefiz.Agora,aceite-os

emmim”.EntãoqualafunçãodooutroAdvogado,aquemJesusprometenosenviar,oEspíritoSanto?Lembre-sedequejamaisentenderemosaobradosegundoAdvogadosenãocompreendermosaobradoprimeiro. Muitos dizem que o Espírito Santo nos dá poder, e é verdade, mas como ele faz isso?Simplesmentenosconferindoníveismaiselevadosdeenergia?Não—aochamá-lodeoutroAdvogado,JesusnosdeuagrandechaveparaentendercomoopoderconcedidopeloEspíritoSantofunciona.OprimeiroAdvogadofalacomDeusemseufavor,masosegundofalacomvocêtambémemseufavor.

Aolongodetodoodiscursodedespedida,JesusafirmaotempointeiroqueaobradoEspíritoétomartodasascoisasqueele,Jesus,fezemnossofavor—tudoqueosapóstolosaindanãotinhamentendidomuitobem—e ensinar, fazer lembrar e capacitar os apóstolos a, enfim, entender tudoque Jesus lhesensinarasobresuaobrasalvadora(Jo14.26).OteólogoJ.I.PackerexplicaqueoministériodoEspíritoSantoémuitoparecidocomodeumholofote.Aopassarporumprédioànoite,seeleestiveriluminadopor umholofote, vocêdirá: “Veja quebeloprédio”.Talveznempercebadeonde está vindo a luz.Otrabalho do holofote não é se mostrar a você, mas revelar a beleza do prédio, deixar todas as suascaracterísticasarquitetônicasemevidência.

Nocenáculo,nanoiteantesdacruz,osapóstolosaindanãofazemamenorideiadoquantoeleosama,doquelhecustaráamá-losoudoqueseuamorrealizaráporeles.Tudoaindaestámeioobscurecidoparaeles.Portanto,emboratenhamconvividocomeledurantetrêsanos,aindanãoencontraramoJesusreal.Não o conhecem de fato.Mas o Espírito Santo virá. E não apenas lhes segurará amão ou lhes daráenergia,maslhesensinaráaverdadeprofundaetransformadoradevida.Porfim,osajudaráaenxergaraprofundidadedoseupecado(Jo16.9).E,porfim,lhesmostraráoqueJesusfezporeles.AmoofatodeoEspíritoSantonãoatuarcomomeroinstrutor,mascomoAdvogado.Apesardeser“o

Espíritodaverdade”, elenãonosensinae informaapenas, antesnoschamaparavivermosdeacordocomoquediz.Convence-nosdopecadoenosdesafia (Jo16.8-11).Naverdade, elediz: “Vocêéumpecador;estávivendocomahumildadeecomadependênciadeDeusresultantesdessefato?Noentanto,vocêtambéméjustoemCristo,adotadoeaceitonafamília.Estávivendocomaousadiaealiberdadecompatíveiscomessefato?Vocêé tão livredanecessidadedepoder,aprovaçãoeconfortomundanosquantodeveria?”.OEspíritoargumentaconosco,nosexorta,suplicaeroga(boastraduções,todaselas,deparakaleo)paraquevivamosdeacordocomasrealizaçõeserealidadesdoamordeCristo.PorissoJesusdizque,pormeiodoEspíritoSanto,eleenfimsemanifestaráaseusamigos(Jo14.21),queoverãoeconhecerãosuapresençaamorosa.Vocêpercebeaimplicaçãodisso?OsapóstolosnãoconheceramJesusdeverdade—nempoderiam—

atéeleiremboracorporalmenteeretornarpormeiodoEspíritoSanto.Issoémuitoencorajadorparaoscristãos. Por exemplo, é natural para nós acharmos que seria melhor ter vivido na época de Cristo,conhecê-loempessoa,ouvi-locomnossosprópriosouvidosevê-locomnossosprópriosolhos.Talvezvocêcreiaquepoderiaconhecê-lomelhordessamaneiradoqueoconheceagora—mas,nessecaso,você está enganado.Antes de Jesusmorrer, oEspíritoSantonão fora liberadonomundodessemodopoderoso, e só se pode conhecer Jesus plenamente através da influência do Espírito, quando ele lhemostra, à sombra da cruz, o quanto o seu amor por nós é alto, longo, amplo e profundo. Em outraspalavras,bemaquieagora,medianteoEspíritoSanto,vocêconsegueverCristoeconhecersuapresençaeseuamormelhordoqueosapóstolosnaquelemomentonocenáculo.Mesmosendocristão,éprovávelquevocênãovivacomoseissofosseverdade.Éprovávelquenão

percebaamagnitudedoque lheestásendooferecidonoEspíritoSanto. Imagine-seumbilionáriocomtrêsnotasdedezdólaresnacarteira.Aodescerdeumtáxi,vocêentregaaomotoristaumadasnotasparapagaracorridaquecustouoitodólares.Maistarde,nomesmodia,vocêolhanacarteiraedescobrequesó resta umanota dedez ali. “Oudeixei cair a outra nota dedez emalgum lugar”, você conclui, “ouentreguei duas notas aomotorista do táxi”; Que atitude tomar agora?Você vai se sentir chateado?Oocorridoestragaráorestantedoseudia?Vocêpensaemprocurarapolíciaeexigirquevarramacidadeatrásdotaxista?Não.Vocêdarádeombros.Ébilionário.Foram-sedezdólares.Edaí?Éricodemaisparasepreocuparcomessetipodeperda.Alguém o criticou esta semana.Algo que comprou ou em que investiu acabou revelando termenos

valordoquevocêimaginava.Algoquequerianãoaconteceucomoesperava.Alguémcomquemcontavaodeixounamão.Sãoperdasreais:dereputação,deriquezamaterial,deesperanças.Mas,seforcristão,

oquevocêfará?Essesrevesesconseguirãoacabarcomaalegriadasuavida?Vocêapontaráopunhocerrado paraDeus?Passará a noite inteira rolando na cama?Se assim for, suponho que seja por nãosaber o quanto é rico.Você não está dando ouvidos ao segundoAdvogado quando ele fala sobre seuprimeiro Advogado. Não está vivendo em alegria. Está se esquecendo de que os únicos olhos douniversoqueimportamoveemnãocomoo“impostorzinhomentiroso”quevocêédevezemquando,mascomoalguémdonodeumabelezafascinante.Seoaborrecetantoassimseustatusemrelaçãoàsoutraspessoas,sevivedandocoicesnosoutrosporferiremseussentimentos,vocêtalvezchameissodefaltadeautocontroleoufaltadeautoestima.Eé.Maisfundamentalqueisso,noentanto,ésaberquevocêperdeupor completo o contato com sua identidade. Como cristão, você é um bilionário espiritual roendo asunhasporcausadedezdólares.ÉfunçãodosegundoAdvogadoargumentarcomvocênotribunaldoseucoração,defenderquemvocêéemCristo,mostrar-lheoquantovocêérico.Asuafunçãoéouvir.Comoouvirmelhor?Esseéumtemaimportante,mas,sevocêcrê,oEspíritoSantorealizarásuaobraà

medidaquevocêutilizaros“meiosdagraça”: lendoeestudandoaPalavrasozinhoeemcomunidade,orando,adorandoesubmetendo-seaossacramentosdobatismoedaceiadoSenhor.Sevocênãoutilizanadadisso,nãoestáoferecendoaooutroAdvogadoespaçopararealizarsuaobra.Ou,casosedediqueaessascoisasdemodoimpensadoerotineiro,estarátecnicamentepresente,mascomosouvidosfechadosàinstrução,aoconforto,aoconselhoeàadvocaciaporeleexercida.Se você não experimenta a obra do segundo Advogado, não há como medir sua perda. Jesus diz:

“Deixo-vosapaz,aminhapazvosdou.Eunãoadoucomoomundoadá...”(Jo14.27).SemaobradoEspíritovocênãopodeconhecerJesusouconhecersuapaz.SobqueaspectosapazdomundoédiferentedadeJesus?Primeiro,hojenosdizemsemprequepodemosalcançarapazevitandopensardemaisnosgrandesquestionamentosdavida.Háalgunsanos,tiveumamigoqueestudavamedicina.Elecontouquelhe ensinaram na faculdade como o corpo humano é frágil, quantas coisas podiam dar errado comfacilidade e quantos milhões de vírus e micróbios andavam por aí, prontos para atacar a qualquerinstante. Issoodesanimava.Perguntei-lhe como lidava comomedoe ele respondeuque se esforçavapara não pensar no assunto. Em grande escala, assim funciona a “paz” do mundo. A vida é atroz,desumanaecurta,eentãoagentemorre.Melhornãopensarnoassunto.MasapazdeCristofuncionanosentidooposto,nãoporpensarmenos,esimmais.Nãoporignorararealidade,masporprestaratençãoaela.OEspíritoSantolhedizqueoPaioama;suafelicidadeeternaestágarantida.Emoutraspalavras,Cristonosdámaterialverdadeirosobreoqualpensarquesuplantaaescuridãodestavida,aopassoqueomundosóconsegueaconselhar:“Cantarolealtoedesvieoolhar”.Alémdisso,enquantoapazcristãsemostrafirmeeconstante,apazdomundoéintermitente,porquese

baseiaemcircunstâncias.Aspessoasgostamdevocê,odinheiroestáentrando,seuempregovaimuitobem,vocêacabadefecharumnegócio,ocenárioélindoasuavoltaevocêsesenteempaz.Mas,quandoomercadodeaçõescai evocê sofreumfracasso, ficadeprimidoeagitado.Porquê?Porque suapazdependedascircunstâncias.Certavezouviahistóriadeumpregadorgalêsdoséculo18que,aindaadolescente,reuniu-secoma

família ao redor do leito de morte de uma das tias. Ela fora uma cristã vigorosa, mas agora estava

morrendo. Como todos achassem que ela estava inconsciente, alguém comentou em voz alta: “Umavergonha;elateveumavidamuitodura.Viudoismaridosmorrerem,viviadoentee,aindaporcima,vaimorrerpobre”.Derepenteatiaabriuosolhos,olhouparatodosaoredoredisse:“Quemmechamoudepobre?Sourica,rica!ElogoestareidiantedoSenhor,destemidafeitoumleão”.Emorreu.Issocausouumefeitoetantosobreorapaz,oqueécompreensível.AmulhertinhaapazdequeJesus

falouporquederaouvidosaoAdvogado.Eladissera:“Tenhooúnicomaridoquenãopodemorrer.Tenhoaúnicariquezaquenuncavaiembora.EmeuSalvadorcuidouhámuitotempodoproblemadopecado,aúnicaenfermidadecapazdemematardeverdade.Comovocêpodemechamardepobre?”.OsegundoAdvogadolhefalarasobreoprimeiro,demodoque,diantedegrandeperda,elaconseguiaafirmar,comooautordohinoescreveu:“Tudovaibem,vaibemcomminhaalma”.2

Omesmopodeacontecercomsuaalma.OEspírito,osegundoAdvogado,talvezatéestejalhefalandonesteexatomomento.Permitaqueelelhediga:“Sim.JesuséseuAdvogado.Elenãoélindo?Depositesua fé nele”. Se você depositar sua fé na obra de Jesus, pode até se colocar diante do trono dojulgamento,destemidocomoumleão.Deusovêsemmácula,semculpa,porissovocêpodecantar:Bempodeoacusadormeacusardospecadosquecometi.Conheço-ostodosemilharesmais.Jeovánãoconhecenenhum.

Portanto, era disso que Jesus falava a seus discípulos no cenáculo. Era essa sua boia salva-vidas

lançadaàquelesquehaviamfalhadocomeleemvidaemudariamomundoapóssuamorte.“CreiamemmimerecebamoEspíritoquandoeufor.Ouçam-noacercadaminhadefesainfalíveleelelhesdaráumapazinfalível.”Querseconsidereounãoumdescendenteespiritualdosdiscípulos,essaspalavrasforamproferidastambémparavocê.

1Ediçãoemportuguês:Amortedeumcaixeiro-viajanteeoutras4peças,traduçãodeJoséRubensSiqueira(SãoPaulo:CompanhiadasLetras,2009).

2HoratioSpafford,Itiswellwithmysoul(1873).

O

OITO

OMESTREOBEDIENTE

tempoqueJesuspassounojardimdoGetsêmani,antesdesuamorte,costumaservistocomoexemplo interessante e convincente da fraqueza dos seus discípulos, que permanecemquaseaté a últimahora semnemumapista sequer do que seumestre está prestes a sofrer.Mas a

experiênciadeJesusnaquelelugarobscuronãofoidefatouminterlúdioentreacontecimentosdecargadramáticamaiselevadaesignificativa.Algoaconteceualiquepedeumaexplicaçãomaisaprofundada.Talvez em nenhuma outra parte da Bíblia tenhamos um olhar mais penetrante da vida interior, damotivaçãoedaexperiênciadeJesus.Acenalançamuitaluzsobrecomoeporqueelemorreuesobrecomodeveríamosresponderaessefato,tantoquantoqualqueroutraporçãodosrelatosdosEvangelhos,incluindoasnarrativasdacrucificação.Paraterumaimagemcompletadoqueaconteceu,devemosrecorreraosrelatosdeMateus,Marcose

Lucas.Aquiestáoiníciodacena,deacordocomMateus:EntãoJesusfoicomosdiscípulosaumlugarchamadoGetsêmaniedisse-lhes:Sentai-vosaqui,enquantovoualiorar.ElevandoconsigoPedroeosdois filhosdeZebedeu,começouaentristecer-seeaangustiar-se.Entãoele lhesdisse:Aminhaalmaestá tão tristequeestouapontodemorrer;ficaiaquievigiaicomigo(Mt26.36-38).

PrimeiroqueroanalisaramagnitudedadorexperimentadaporCristonesseinstante.Mateus,Marcose

Lucas encontraram, cada um deles, um modo de nos relatar que a dor e sofrimento de Jesus eramenormes,muitoalémdoqueesperaríamosemummomentocomoesse.Mateus registraaspalavrasdeJesus:“Aminhaalmaestátãotristequeestouapontodemorrer”.Eleexperimentavaumaagoniainternae mental tão insuportável que tinha a impressão de que a dor já bastaria para matá-lo bem ali, deimediato.Ora,Jesuséchamadode“homemdedores”.Aolongodetodasuavidanósovemoschoraresuspirar

muito mais do que exultar. Seu fardo, no entanto, é algo muito maior.Mateus indica que, quando seafastavadogrupomaiordediscípulos,acompanhadodePedro,TiagoeJoão,indoemdireçãoaojardimpara orar, Jesus “começou a entristecer-se e a angustiar-se” (26.37, grifo do autor). Essa mudança

acontece no caminho, quase como se descesse sobre ele em tempo real. Não só a agoniamental eraintensaapontodeeleacharqueiamorrer,mas,deacordocomMarcos,Jesussesurpreendeucomela.Marcos usa o termo grego ekthambeisthai, que quer dizer ser transportado para um “intenso estadoemocionaldevidoaalgoquecausagrandesurpresaouperplexidade”.1Algumas traduçõesdiminuemoimpacto do sentido pleno dessa palavra, vertendo-o para “angustiar-se” apenas. Pergunto-me se issoacontece por termos a sensação de que, se Jesus é de fato quem afirma ser — o Filho de Deusinfinitamentepreexistentequeveioàterra—,nãodeveriasesentirassombradocomnada.ComopoderiaasegundapessoadaTrindade,quemesmoemsuaformahumanapareceantevertodasasprobabilidades,ficar chocada?Mas ele fica. Cambaleia aturdido, atônito.A caminho de orar, a escuridão e o horrordescemsobreelealémdequalquercoisaquepudesseterprevisto,eadorqueprovocamfazcomqueelesintaquesedesintegraalimesmo.Considere que todos os escritores dos Evangelhos sabiam, na época em que compuseram suas

narrativas, que muitos dos seguidores de Jesus seriam capazes de enfrentar a morte com notávelserenidade.Lucas registra que, quandoo líder cristãoEstêvão ficou face a face com seus executores,“seurostoeracomoodeumanjo”(At6.15),e,quandooapedrejaramatéamorte,eleorougentilmentepelaabsolviçãodaquelaspessoas(At7.60).Osprimeirosescritorescristãos,comoInáciodeAntioquiae Policarpo, salientaram a atitude confiante com que os cristãos enfrentavam a tortura e amorte.Umhistoriador contou que essa era uma das maneiras pelas quais os pensadores cristãos tentavamrecomendar sua fé à população pagã. Argumentavam que os cristãos sofriam e morriam de um jeitomelhordoqueospagãos.2Iamaoencontrodosleõesentoandohinos;entregavam-seàschamascomasmãoserguidasemoração.JesusCristo,porém,enfrentaamortedeummododiferentedecomoseusseguidoresaenfrentaram.

Nãotemorostoradiantecomoafacedeumanjo.Nãosemostracalmoouempaznemmantémaatitudeconfiante.Comcertezafoiassimmesmoqueaconteceu.SeMateus,MarcoseLucasquisesseminventarouembelezaravidadofundadordaféqueprofessavam,seráqueoretratariamlutandodiantedamorteiminentecommaisdesesperodoqueseusseguidores?Qual é a razão, nesse caso, damagnitude da agonia e do pavor de Jesus face à própriamorte? A

respostaé:suamorteeradiferentedaquequalqueroutrapessoajáenfrentaraouviriaaenfrentar.VejaapróximapartedorelatodeMateus:E,adiantando-seumpouco,prostrou-secomorostoemterraeorou:MeuPai,sepossível,afastademimestecálice;todavia,nãosejacomoeuquero,mascomotuqueres.Voltandoparaosdiscípulos,achou-osdormindo;edisseaPedro:Vósnãopudestesvigiarcomigonemumahora?Vigiaieorai,paraquenãoentreisemtentação;oespíritoestápronto,masacarneéfraca.Retirando-semaisumavez,orou:MeuPai,senãoforpossívelafastarestecálicesemqueeuobeba,sejafeitaatuavontade.E,voltandooutravez,Jesusachou-osdormindo,porqueseusolhosestavampesados.Deixando-osnovamente, foiorarpela terceiravez, repetindoasmesmaspalavras (Mt26.39-44).

Mateus,MarcoseLucas, todoselesmencionam“ocálice”comoocernedaoraçãodeJesusaquela

noite. Na antiguidade, o cálice era como a cadeira elétrica. Pense na maneira como Sócrates foiexecutado:bebendoumcálicedeveneno.O“cálice”nãorepresentavatodotipodemorte,masapenasa

ordenadaemjuízo.OempregodotermopelosapóstolossignificaqueJesussabedasuaexecução.Mas“ocálice”significamaisdoqueisso.NaBíblia,“ocálice” refere-se tambémà justa iradopróprioDeuscontraa injustiçaeapráticado

mal. Em Ezequiel 23 lemos: “... Beberás [...] do cálice de pavor e de assolação [...] mutilarás teuspróprios seios...” (v. 32-34). Em Isaías 51.17 lemos sobre aqueles que bebem do “cálice da sua [deDeus]ira;[...]dataçadoatordoamento”.ArazãopelaqualJesusCristonãomorreutãograciosamentequantoosfuturosmártirescristãoséporqueelesnãotiveramdeenfrentarumcálice.QuandoopróprioJesusfaladocálice,mostrasaberqueestádiantenãosódatorturafísicaedamorte,masprestesaprovartodaa iradivinacontraomaleopecadodahumanidadeinteira.Aira justadeDeusestáprestesaseabatersobreele,emvezdeserdesferidacontranós.E,emboraoderramamentodairaassolassecomtodaforçaacruzsónodiaseguinte—quandoJesus

clamou: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” (Mt 27.46) —, concordo com oscomentaristas que acreditam que Jesus a tenha experimentado por antecipação aqui, no jardim doGetsêmani.Qualdevetersidoasensaçãodairajusta?Atorturadaausênciadivina.Lemosem2Tessalonicenses1.7,8:“...quandooSenhorJesusserevelardocéu[...]punindoosquenão

conhecemaDeuseosquenãoobedecemaoevangelhodenossoSenhorJesus”.OjulgamentodeDeusnaBíbliaéincrivelmentejusto.Éumaconsequênciaabsolutamentenatural.Aessênciadopecadoé:“NãoqueroDeusnaminhavida”.EaessênciadairajustadeDeusédar-nosoquepedimos.Averdadeéquenãohánadamaisjustoqueissoenadamaisterrível.DeacordocomaBíblia,fomostodosfeitosparaDeus,paradesfrutardesuapresençaedeumrelacionamentocomele.Aquinaterra,mesmoaquelesquenãocreememDeusefogemdasuapresençanãoestãocompletamenteseparadosdele.PaulodizqueemDeus“vivemos,nosmovemoseexistimos”(At17.28).Elesedirigiaafilósofosgregosdaépoca,gentequenãocriaemDeus.Queriadizercomissoque,emborapossamosnãoreconheceroDeusdaBíblia,eleaindasustentanossavidapormeiosquenãoconseguimosperceber.OqueaconteceriasedefatoDeusremovesse seu poder gracioso e sustentador de nossa vida? Uma espécie de agonia e desintegraçãoespiritualqueseprolongariaparasempre,umavezquenossasalmassãofeitasparaseuamorepresença.Seriaotormentoeternoeperfeitamentejusto.ComodizC.S.LewisemThegreatdivorce,3senestavidavocênuncadisseraDeus“Sejafeitaatuavontade”,porfimDeuslhedirá,paratodaaeternidade:“Estábem,sejafeitaentãoatuavontade”.SevocêquerliberdadedeDeus,nadamaisjustoquerecebaaquiloqueespera.Eseráumtormento.Agora volte a Jesus Cristo no jardim e reflita. Como um ser humano na terra, Deus sustentou sua

existênciahumanaconsciente. Jesus teveacessoàalegriadapresençadeDeusnaoração regularenacomunhãocomoPai.Noentanto,diferentementedequalqueroutroserhumano,elehaviacompartilhadoaintensidadeperfeitadeamordeDeus.HaviaconhecidooêxtaseinfinitodaplenacomunhãocomoPai.Aoentrarnojardimecomeçaraorar,noentanto,derepente—pelaprimeiravezemtodaaeternidade—encontrouaslinhasdecomunicaçãointerrompidas.ÉoqueBillLane,autordeumcomentáriosobreMarcos,dizsobreojardim:

Osofrimentoeaansiedadeterríveis,dosquaisbrotaaoraçãoparaquesejaafastadoocálice,nãosãoexpressãodemedodiantedeumdestino sombrio, nem um recuo ante a perspectiva do padecimento físico e da morte. Antes são o horror de alguém que viveinteiramenteparaoPaiperanteaperspectivadaalienaçãodeDeus,queestáimplícitanojuízodopecadoassumidoporJesus[...]EleveioparaestarcomoPai[...]antesdesertraído,masoinferno,nãoocéu,seabriuasuafrente,eJesuscambaleou.4

Lembre-sedoqueEzequiele Isaíasdisseram.Ocáliceda iradeDeusécomoumvenenoquefazo

corpocambalearequeimardedorinterior.ÉoqueestácomeçandoaacontecercomJesus.Elesepõeaorarederepenteenxergaofundodoabismo.SemPai,sempresença,semcomunhão;infernoemvezdecéu se abre ao seu olhar. E o único modo de conceber a magnitude infinita dos seus sofrimentos éconstatarqueeleéoFilhodeDeus.Seeuperdesseoamordeumamigo,seriadoloroso.Seperdesseoamordosmeusfilhosoudaminhaesposa,seria infinitamentemaisdoloroso.Quantomaisantiga,maisprofundaemaisíntimaarelaçãodeamor,maisqueimaadorquandoorelacionamentoérompido.MasoperfeitorelacionamentodeamordoFilhocomoPaiestátãoalémdomeurelacionamentodeamorcomminhaesposaquantoumoceanoestádistantedeumagotadeorvalho.EéissoqueJesusestáperdendo.Noentanto,suadificuldadeeraaindamaior,poisJesuscomeçouaexperimentarnãoameraausência

de amor, mas a presença da ira. E, assim como o amor divino está imensuravelmente além do amorhumano, assim a experiência da ira divina deve estar além da ira humana.Deus é onipotente, isto é,dotadodepoder infinito.Comoimaginarasensaçãodeumamontanhade iradivinaseabatendosobrenós?Quantopesaaonipotência?OEvangelhodeLucasafirmaqueJesusestavaliteralmente“emagonia”(dogregoagonia, traduzido

pelaAlmeidaSéculo21como“angústia”)eacrescentaque,aoorar,seusuorabundanteera“comogotasdesangue”.Issopodesignificarquehouvessesuoremseusangue,umavezquepessoasemgrandetraumapodemsofrerorompimentodevasospróximosàsuperfíciedapele,fazendocomqueosanguesemistureàtranspiração.Oupodesignificarqueosriosdesuoreramcomoosanguequelogoestariasendovertidoeescorrendoporseucorpo.Deumjeitooudeoutro,eleestánoseu limite.ComeçaaexperimentaraincrívelagoniadeserafastadodoPai,detalformaquecainochãoesuplica:“Nãopermitaqueaconteçaumacoisadessas”.E por que a magnitude da agonia? Porque Jesus Cristo não estava simplesmente morrendo como

qualquerpessoamorreria.EleestavaperdendosuaperfeitacomunhãocomoPaipornós.E,comonossosubstituto,estavarecebendoairajudicialdeDeus.JonathanEdwardsresumiuissoassim:“OconflitonaalmadeCristo,nessavisãodeseusúltimossofrimentos,eraaterrador,alémdequalquerexpressãoouconcepção”.Também desejo analisar omomento escolhido para o início da agonia de Jesus. Com o auxílio de

teólogoscomoWilliamLaneeJonathanEdwards,venhoargumentandoqueJesusestavatendoumaprovaantecipadadairadivinaalinojardim.Masporqueétãoimportantequeeleexperimenteessaprovacomtanta intensidade agora, antes do momento da crucificação? A resposta revela uma parte da doutrinacristãquecostumasernegligenciadaoumalcompreendida,masquetrazprofundoconsolo.Aolongodosanos,osteólogostêmfeitoumadistinçãoentreosaspectospassivoeativodaobrade

Cristo. Costuma--se ensinar que, em sua obediência passiva, Jesus tomou para si a punição que nós

merecíamos;teveamortequenósdeveríamostermorrido.Emsuaobediênciaativa,noentanto,teveavidaquenósdeveríamostervivido.5Aafirmaçãopodesoaresotérica,masnaverdadeémuitoprática.Aoirparaacruz,Jesustomousobresiocastigopelospecadosquenósmerecemos,nãoele.Aissose

temchamadohistoricamentedesuaobra“passiva”:elerecebeuapuniçãopornossadesobediênciaàleideDeus.Porconseguinte,nós,quecremosemJesus,estamoslivresdequalquercondenaçãoporessespecados.Aindaqueissofossetudoqueeletivessefeitopornós,poderíamosnossentirgratosporelenãonospunirporaquiloque fizemosnopassado.PoderíamosnossentirextremamentealiviadosporDeusnãomaisficarcomraivadenós.Noentanto,aindanãoteríamosevidênciadequeeledefatonosama,poissóporqueumpainãopuneseufilhonãosignificaque tenhaprazernele.Portanto,sevocêcresseapenasnaobrapassivadeJesus,mesmoassimpoderiasesentirsobgrandepressãoemedodenãoterverdadeiramente“seacertadocomDeus”edeaindapoderperderofavordeDeuscasoerrasse.Saberiaquefoiperdoado,mascomcertezanãosentiriaasegurançadeseramado.Contudo,absorverocastigocompassividadenãoétudoqueJesusfezpornós.Aolongodetodasua

vida,eacimadetudoemsuamorte,eletambémcumpriuasexigênciaspositivasdaleideDeus,oquetem sido chamado de sua obra “ativa”. Jesus não sómorreu amorte que nós deveríamos termorridocomoresultadoderecebermossobrenósamaldiçãodalei,comotambémviveuagrandevidadeamorefidelidadequenósdeveríamostervividoafimdemerecerabênçãodeDeus.NinguémjamaisamouaDeuscomtodasuaalma,menteeforça—ninguémjamaisamouseupróximocomamorperfeito,plenoesacrificial—anãoserJesus.Oqueumavidacomoessamerece?Amaiselevadabênçãoehonra,omaiselevadolouvordapartedeDeus.OplenoamoredeleitedeDeus.EporqueJesusnãosócumpriualeideDeuspassivamente,masativamente—emnossolugar,comonossosubstituto—,elenãoapenasrecebeua punição por nósmerecida,mas nós recebemos o prêmio deDeus que elemerecia.Trata-se de umasalvaçãocompletaeespontânea,cheiadegraçasobregraça.OqueissotemavercomaslutasdeJesusnojardimdoGetsêmani?Alinãofoiapenasocomeçode

suaobediênciapassiva,morreremnossolugar?Não;foimaisdoqueisso.Umacoisaéterconhecimentodealgodemodocognitivo,emtermosabstratos;outrabemdiferenteé

saberdealgocomtodooseuser.Podemossabercomamentequeaexperiêncianacadeiradodentistaserádolorosa,masmarcamosaconsultaeacomodamo-nosnelafazendopiadasnervosas.Sóque,assimqueomotorzinho começa a funcionar, pensamos: “Se eu soubesseque seria assim jamais teria vindo.Não vale a pena”.Ora, e se, de alguma forma, enquanto decidia ainda em casa semarcava ou não aconsulta, você pudesse, por um ou dois minutos, ter uma amostra de como seria a dor queexperimentaria?Seissofossepossível,amaioriadosdentistasdomundoestariadesempregada.Até agora, Jesus com certeza sabia o que estava por acontecer. Ele dizia o tempo todo a seus

discípulosquevieraparasofreremorrer.VimosantesqueasombradessanoitepairavasobreelenocasamentoemCanáequeelecurouLázarocientedequeestavapondoemmovimentoosacontecimentosqueresultariamnacruz.Noentanto,seuespantoaoentrarnojardimrevelaquesóagoraJesuscomeçaaentender,pelaexperiência,oqueestáprestesasuportar.Nodiaseguinte,empúblico,eleserápregadonacruz.Apartirdaqueleinstantenãoterámaiscomofugiraoprópriodestino.Masali,noescurodojardim,

comosdiscípulosadormecidos,quandoJesuspoderiaterseevadidocomfacilidade,oPaiofazsaberoquelhesobrevirá.ComodizJonathanEdwardsnosermão“AagoniadeCristo”:“FoiaprimeiravezqueCristoteveumavisãoplenadadificuldadeenvolvidanaordemquerecebera;elalhepareceutãoenormeapontodeprovocarosuordesangue”.Assim,quandovaiparaacruzpornós,depoisdaexperiêncianojardim,eleofazcomoconhecimentovívido,emprimeiramão,doquesucederá. Isso tornaaaçãodeJesusograndegestodeamoraoPai—eaossereshumanosseuscompanheiros—nahistóriadomundo.Ninguém jamais enfrentou tamanho sofrimento a fimde amar, e ninguém jamais amou assim.Edwardscontinua:AagoniadeJesusCristofoicausadaporumavisãovívida,brilhante,plenaeimediatadairadeDeus.OPai,porassimdizer,depositouocálicenasuafrente,oquefoimuitomaisterríveldoqueafornalhadeNabucodonosor.Eleagoratinhaumavisãodepertodafornalhaemqueestavaprestesaserlançado.Paroueviuaschamasabrasadoras,obrilhointensodocalorqueemitiam,demodoqueelesabiaondeiaeoqueestavaprestesasofrer.SentiuoqueEzequieldissera:“Beberás[...]docálicedepavoredeassolação,[...]mutilarásteus próprios seios” (23.32-34). Sentiu o que Isaías anunciara: “... bebeste [...] o cálice da sua ira; [...] da taça do atordoamento...”(51.17).Cristoestavaparaserlançadodentrodeumafornalhaterríveldeiraenãoeraapropriadoquemergulhassedentrodeladeolhosvendados,comosenãosoubessequãoterrívelelaera.Portanto,Deusolevoueocolocouàentradadafornalhaparaquepudesseolhardentro dela, ver-lhe as chamas ferozes e intensas e para onde ia, para que assim entrasse naquele lugar que suportaria por nós porvontadeprópria,sabendooqueera.SeJesusCristonãotivesseplenoconhecimentodocáliceantesdetomá-loedelebeber,nãoteriasido um ato seu como ser humano. Mas, quando bebeu do cálice sabendo o que fazia, seu amor por nós foi infinitamente maismaravilhoso,esuaobediênciaaDeus,infinitamentemaisperfeita.

DeuscolocouocálicediantedeJesus,porassimdizer,edeixouqueeleocheirasseeprovassequando

aindaerapossívelafastá-loeseproteger.Defato,oPaiestavadizendo:“Eisocálicedequevocêestáparabeber.Eisafornalhaemquevocêestáparaserlançado.Vêosseusamigosdormindologoali?Seforparaquesejamsalvos,nãohánenhumoutrocaminho.Ouelesperecem,ouvocêperece.Vejaquãoterríveléocalor,vejaquedoreangústiaterádesuportar.Seuamorporelesepormimétãograndequesedispõeaseguiremfrenteetomá-lo?”.Edwards imagina que Jesus poderia ter olhado para os discípulos, que não conseguiam nem

permanecer acordadospara apoiá-lonomomentodemaiornecessidade, e dito comabsoluta justiça esegurança:Porquedeveriaeu,quetenhovividodesdetodaaeternidadedesfrutandodoamordoPai,lançar-medentrodessafornalhaporeles,quejamaisconseguirãomeretribuirporisso?Porquedeveriameentregarparaserassimesmagadopelopesodairadivinaporcausadosquenãometêmnenhumamoresãomeusinimigos?Elesnãomerecemnenhumauniãocomigo,nuncamereceramenuncafarãonadaparasetornaraceitáveisamim.

Elepoderiaterditoissocomjustiça,masnãoofez.Nãoeraessaalinguagemdoseucoração.Emvez

disso,JesusdisseparaDeus:“Sejafeitaatuavontade”.Edwardsconclui:“Suasdoresabundavam,masseuamorabundavamuitomais.AalmadeCristoestavaesmagadadebaixodeumaavalanchededor,masque vinha de uma avalanche de amor pelos pecadores suficiente para transbordar para o mundo eesmagarasmaisaltasmontanhasdepecadoqueelecontém.AquelasgrandesgotasdesanguequecaíramnochãoeramamanifestaçãodeumoceanodeamornocoraçãodeCristo”.

Comovimosdizendo,nãobastaafirmarqueessefoiomaioratodeamornahistória;foitambémoatomaisassombrosoeperfeitodeobediênciaaDeus.No iníciodahistóriahavia igualmenteumjardimeumaordem.DeuscolocouAdãoeEvanaquele jardime lhes foiditoparanãocomeremdaárvore.Aorientaçãoera:“Obedeçam-meacercadaárvoreeviverão”—obedeçam-meeeuosabençoarei.Maselesdesobedeceram.Agorahaviaumoutrojardim,eumsegundoAdão,6eumaoutraordem.JesusCristofoienviadopeloPaiparairàcruz,quetambéméumaárvore.7

Ora,aordemdeDeusparaAdãoeraoprotótipode todasas suasordenspara todoomundo.Deussemprediz,deumjeitooudeoutro:“Obedeça-meeeuoabençoarei;estareicomvocê”.Masaquiestáaexceção.SóumavezelefalouaumserhumanooquedisseparaJesus.ParaoprimeiroAdãoaordemfoi:“Obedeça-meacercadaárvoreeeuoabençoarei”,eAdãonãoofez.MasparaosegundoAdãoelefala:“Obedeça-meacercadaárvoreeeuoesmagarei”,eJesusofez.Eleéaprimeiraeaúltimapessoana história a quem foi dito que a obediência trariamaldição. Em essência, o Pai o adverte: “Semeobedecer,seforfielamim,euodesampararei,euorejeitareiemandareisuaalmaparaoinferno”.E,apesardisso,Jesusobedeceu.Mesmoquandoestavamorrendo,abandonadopeloPai,eleochamoude“Deusmeu”,palavrasquenaBíbliatraduzemumalinguagemdealiançaetransmitemintimidade.Emboraestivesse sendo abandonado, Jesus continuouobedecendo.OpoetaGeorgeHerbert, outravez emumareferênciaàcruzcomoumaárvore,tecelindaexplicaçãodecomoadesobediênciadoprimeiroAdãofoiconsertada apenas pela obediência muito mais difícil e maior do segundo. Herbert imagina Jesus sedirigindoàmultidãoedizendo:Óvósquepassais,vindever;ohomemroubouofruto,maseudevosubirnaárvore;aárvoredavidaparatodos,menosparamim:“Jáhouvedorcomoaminha?”.

VolteagoraparaoensinamentoaparentementeesotéricosobreasobediênciaspassivaeativadeCristo.

CasoJesustivesseapenasenfrentadoamortequeeudeveriamorrer,sequisessemecertificardequeoPai estava não sóme perdoando,masme amando em profundidade e plenitude, nadamais justo quesentisse caber a mim levar uma vida moralmente heroica. Meus pecados estariam perdoados, mas aconsideraçãopositivadeDeusdependeriaporinteirodequãobemeuestivessevivendo.Todavia,Jesusnãoapenassofreuamortequenósdeveríamos termorrido;eleviveuavidaquenós

deveríamostervivido.ComoRobertMurrayM’Cheyne,umministroescocês,costumavadizer,elenãoéapenas um salvador moribundo, mas um salvador em ação. Quando cremos nele, não obtemos só osbenefícios de suamorte.Não somente os nossos pecados são perdoados como também recebemos osbenefícios de sua obediência. Isso significa que sua retidão nos é creditada (os teólogos usam aexpressãofinanceiraimputada),bemcomoseusacrifício.Em2Coríntios5.21estáescrito:“Daquelequenão tinha pecadoDeus fez um sacrifício pelo pecado em nosso favor, para que nele fôssemos feitosjustiçadeDeus”.QuandocremosemJesusCristo,somosvistoscomojustiça.Comopessoasobedientes.SomosvistosemnossoAdvogado.AgindocomoJesusagiu,nãoapenasmorrendocomoelemorreu.

Evejaabeleza,opoderdoqueJesusrealizou!Quehonraessetipodevalor,esseníveldeamoredesacrifíciomerecem?AhonraquelhesobrevémquandovocêcrêemCristo.EmumasériededetetivesexibidanaTVhá alguns anos, conheci a história deumhomemdeoitenta e poucos anos, ex-fuzileironaval, infelizmentearruinadoeacusadodeumcrime.DoispoliciaismilitaresgrandeserobustoseumadvogadohostildaMarinhachegamparaprendê-lo.Falamcombrutalidadeerosnamordensquando,derepente,umdosamigosdovelhohomemestendeamãoeafastaagravatadoamigo.Ogesto revelaamedalhadeHonraaoMéritoconcedidapeloCongresso,aqualeleganharaanosantesnabatalhadeIwoJima.Àvistadamedalha,oadvogadoeospoliciaisnamesmahoraassumemposiçãodesentido.Nãolheprestamumasaudaçãopessoal,claro.Porsisó,elepodiaserumcriminosoe,emváriosoutrossentidos,não havia dúvidas de que fracassara.No entanto, devido àmedalha— representativa não só de seusfeitos sacrificiais, mas do valor de centenas de outros que prestaram o serviçomilitar ao longo dosséculos—,elefoitratadocomhonra.Essaéapenasumailustraçãoparcialdoqueacontececonoscoàluz da obe-diência ativa de Cristo. Não somos como prisioneiros que, ao serem libertos, recebemdinheiro para pagar o bilhete de ônibus da penitenciária ao centro da cidade. Não, somos comoprisioneiros aosquais é concedida liberdade edepois são condecorados comamedalhadeHonra aoMérito, com todos os direitos e benefícios que a acompanham. Não recebemos apenas perdão eliberdade,masamorealegria.EssaéaobediênciaativadeJesusoperando.E,emboraelefaçaavontadedeDeuslevandoumavidaperfeitaotempotodo,suaobediênciaativaenfrentaumdesafiomonumentalnojardim.Porissoétãoimportantequevejamosabelezadesuarespostaaessedesafioantesqueeleultrapasseopontosemvolta.Ora, que diferença tudo isso faz para nós?Comonos ajuda o fato de vermos Jesus sofrer algo que

nuncaexperimentaremos?Primeiro,Jesusnojardiméummodelosemparalelodeintegridade.Noescuro,semninguémolhando,

sabendoquefoichamadoarealizaracoisamaisdifícilquequalquerserhumanojamaisfez,Jesusaindatemaatitudecerta.Eleagenoescuroeemparticulardomesmomodocomoagenodiaseguinte,àvistadetodos.Permita-meperguntar:vocêéamesmapessoanoescuroenaclaridade?Vocêéomesmoemparticulareempúblico?Oulevaumavidadupla?Segundo,essenãoéapenasumgrandemodelodeintegridade,éumgrandemodelodeoração.Omais

impressionante em Jesus é o fato de ele ser ao mesmo tempo brutalmente sincero acerca de seussentimentosedesejose,noentanto, absolutamente submissoàvontadedeDeus.Eleéhonesto—nãovesteumamáscaradepiedade.TrêsvezesoFilhodeDeusdizaoPaiqueprefeririaevitaroplanodasalvação.Semrodeios.Noentanto,tambémdeclarasemhesitar:“Nãoaminhavontade,masatuasejafeita”. O propósito básico da oração não é sujeitar a vontade de Deus à minha, mas moldar minhavontadeàdele.JesusébastantecentradoemDeuseaomesmotempobastantesincero.Queessesejaseuguiadeoração.Vocênãodevenemreprimirseussentimentosnemsergovernadoporeles.Amaioriadaspessoasfazumacoisaououtra,masnãoasduas.Terceiro,nojardimtemosumexemplotremendodepaciênciacomaspessoas.NorelatodeMateus,em

determinadomomentoJesusretornaparajuntodosdiscípulosediz:“...nãopudestesvigiarcomigonem

umahora?”(Mt26.40).Umhomemsobopesomaisesmagador,pedindoaosamigosumpoucodeapoioedescobrindo que adormeceram. Ele foi totalmente abandonado, mas o que diz? Mateus registra aspalavrasdeJesus:“...oespíritoestápronto,masacarneéfraca”(Mt26.41).Nãoéextraordinário?Elelhesdácertocrédito.Afirma:“Vocêsmeabandonaram,masseiquenãofoipormal”.Nasprofundezasdasuaagonia,eleaindaconsegueencontraralgopositivoparadizeraosamigos.Hácercadevintecoisaserradascomodesempenhodosdiscípulosaquelanoite,masJesusencontraumaouduascertasechamaaatençãoparaelas.“...tendoamadoosseusqueestavamnomundo,amou-osatéofim”(Jo13.1).Portanto,Jesuséumgrandemodelodevida,oraçãoerelacionamentocomaspessoas.Maslembre-se

deque,seeleforsóummodeloparanós,entãonãonosservedeincentivoalgum,poiseleébomdemais.Ninguémseriacapazdeviveràalturadopadrãoestabelecidoporele.Jesusveionãosóparaservirdemodelo, mas para ser um salvador. Transforma-nos por dentro para que possamos, lenta masseguramente,serconformadosasuaimagem.Nãonosdizapenascomoviver;dá-nosopoderparaviverdesse modo. O paradoxo é que só se o virmos como um substituto, em vez de como um modelo,conseguiremosdefatoteracapacidadedeviverdeacordocomseuexemplo.Como?Olheparaelenojardim,fazendotudonãosócomoumexemplo,mascomoumsubstituto,no

seu lugar. Ter consciência disso torna o sofrimento dele pessoal para você. Pode lhe dar uma novacapacidadedeenfrentarasprópriasprovações,deselivrardaautocomiseraçãoquenosincapacitaedafaltadedeterminação.PenseemDeusbalançandoocálicedebaixodonarizdeJesusedizendo:“Vocêvaimesmo fazer isso por essa gente?”.A resposta é: “Sim”. Seja lá quando for que sinta pena de simesmo—“Ah,quecáliceeutenhodebeber”—,quevocêpossarefletir:“Ah,masnadaseparececomocálicedeJesus!Oqueestoupassandonãoénadacomparadocomoqueelefez.E,dessaforma,vocêtemcondiçõesdeoraralgomaisoumenosassim:“Jesus,osenhorfoipacienteemseusofrimentoinfinitopormim.Possocomcertezaserpacientenessaporçãobemmenordesofrimentoporti”.OensinodaobediênciaativadeCristotambémtransformasuaautoestimaedisponibilizanovolastroe

equilíbrioparavocê.Jesusnãosóoperdoou;tambémprendeuuma“medalhadeHonraaoMérito”emseupeito.Aocrernele,vocênãosóéperdoadocomotambémsetornabeloaosolhosdeDeus,justoemJesus. Como você lida com a crítica e o fracasso? Não deveríamos olhar para quem somos em nósmesmos,masparaquemsomosnele.Muitasvezes,depoisde fazermosalgumabobagem,percebemos,refletindonoassunto,quetentávamossalvarasaparências,lutandoporreputaçãoeaprovação.Emoutraspalavras,tentávamosnosafirmar,fazer-nosbelos,importantesejustos,emboranãoutilizássemosessestermos. Tentávamos sentir-nos importantes e decentes, em vez de deixar Jesus carregar o peso dasignificância.Se compreendêssemosdeverdadecomoDeusnosvê emCristo, poderíamosenfrentar adesaprovaçãoeofracassosemperderoequilíbrio.Entretanto,essapassagemnosdámaisumacoisa.Conheçopessoasquedizem:“EuseguiriaaCristo,

masnãocreioqueseriacapazdepermanecernessecaminho.Nãoconfioemmimmesmo.Achoqueelesecansariadosmeusfracassos”.Porfavor,olheparaelenojardim.Olheparaoqueseuamorporvocêjá possibilitou que ele suportasse em seu lugar. Se ele tivesse recuado diante do sofrimento na cruz,estaríamosperdidos.Maselenãofezisso.Oinfernoseabateusobreele,eJesusnãoabriumãodenós.

Seuamorpornósjásuportoutudoqueouniversopoderialançarcontraeleesemantevefirme,evocêseachacapazdeaborrecê-lodealgummodo?SeráqueJesusolharáparavocêedirá:“Bem,agorachega!Otormentoexistencialinfinitoeraumacoisa,masnãoaguentoiralémdisso!”?Seocálicenãoofezdesistirdenós,nadafará.PorissoPauloconseguedizerquenada“poderános

separar do amor de Deus” (Rm 8.39). O Senhor proclama: “... Nunca te deixarei, jamais tedesampararei”(Hb13.5).Esseéoamorquevocêtemprocuradoavidainteira.Oúnicoamorincapazdedecepcioná-lo.Amorà

provadebombas.Nãoumamordeamigo,nãoumaaclamaçãopessoal,nãooamordocasamento,nemmesmooromântico—éoamorquevocêprocura,porbaixodesuabuscaportodosessesoutros.Eseesseamordaobediênciaativa foruma realidadeativaemsuavida,você seráumapessoa íntegra,deoração,gentilcomquemomaltrata.Setiveresseamor,vocêseráumpoucomaisparecidocomele.Olhepara elemorrendo no escuro por você.Deixe isso fundir-se em seu ser até que você se transforme àsemelhançadele.

1FrederickWilliamDanker;WalterBauer,AGreek-EnglishlexiconoftheNewTestamentandotherearlyChristianliterature,3.ed.(Chicago:UniversityofChicagoPress,2001),p.303.

2RonaldK.Rittgers,The reformationof suffering: pastoral theology and lay piety in lateMedieval and earlymodernGermany(NewYork:OxfordUSA,2012),p.47.

3Ediçãoemportuguês:Ograndeabismo(SãoPaulo:Vida,2006).4WilliamL.Lane,TheGospelaccordingtoMark (GrandRapids:Eerdmans,1974),p.516.OutroteólogoaacreditarqueJesusestava

tendoumaamostradairadivinaéJonathanEdwards.VejaseusermãoChrist’sagony[AagoniadeCristo]emváriosformatos.Umlugaremqueestãodisponíveiséhttp://www.ccel.org/ccel/edwards/sermons.agony.html.

5MuitaspessoasinterpretamerroneamenteessadistinçãoeconsideramqueaobediênciaativadeCristodizrespeitoaseubomviverequeaobediênciapassivadizrespeitoasuamorte.Naverdade,ostermossereferemadoisaspectosdetodaasuaobediência.Mesmoemvida,elecomeçouapagarapenalidadepelopecadosofrendoasafliçõesdavidahumanaque fazempartedamaldiçãodopecadoe,mesmonamorte,eleamouativamenteaDeuseanósecumpriuasexigênciaspositivasdalei.V.JohnMurray,Redemptionaccomplishedandapplied(GrandRapids:Eerdmans,1955),p.20-22[ediçãoemportuguês:Redençãoconsumadaeaplicada(SãoPaulo:CulturaCristã,2010)].

6Veja1Coríntios15.45.7VejaGálatas3.13eDeuteronômio21.23.

C

NOVE

ÀDIREITADOPAI

hegamosagoraaoúltimoatodeJesusnaterra:suaascensãoàdireitadoPainocéu—talvezomais enigmático de todos esses acontecimentos marcantes. Enigmático em primeiro lugar, éclaro, para os discípulos que o testemunharam. Deve ter sido o milagre visualmente mais

inesperadode todososqueoviramemprimeiramão.LemosemAtos1.9-11:“Depoisdedizeressascoisas, ele foi levado às alturas enquanto eles olhavam, e uma nuvem o encobriu de seus olhos”.Enquanto Jesus subia para o céu, os apóstolos permaneceram estáticos, os olhos fitos no alto comoanimaishipnotizadospelasluzesdeumrefletor,sementenderoqueestavaacontecendo.“Estandoelescomosolhosfixosnocéu,enquantoelesubia,apareceramjuntodelesdoishomensvestidosdebranco,quelhesdisseram:Homensgalileus,porqueestaisolhandoparaocéu?EsseJesus,quedentrevósfoielevadoaocéu,virádomesmomodocomoovistespartir.”Nãosabemosmuitobemoqueosdiscípulosestavam pensando enquanto fitavam as nuvens, mas os dois anjos precisaram lhes dar uma leverepreensão: “Acordem,homens!”,disseram. “Ele foi emboraevoltará,mas, atéque issoaconteça,hámuito trabalho a ser feito. Portanto, mãos à obra.” Evidentemente eles ficaram confusos quanto aosignificadodaascensãodesdeoinstanteemqueelaocorreu.Masaascensãotambéméenigmáticaparanós.E,paranós,aquestãoémenos“Oqueaconteceu?”e

mais “Por que aconteceu?”.Que diferença ela faz para o estado da nossa alma e para omodo comovivemos? Com certeza faz sentido que, se houve um “descer” na encarnação, houvesse também um“retornar” na ascensão.Mas não é evidente que a ascensão faça diferença em nossa salvação ou namaneiracomovivemos.Naverdade,fazumadiferençaenorme.Quandocompreendida,aascensãopassaaserumexpediente

importanteeinsubstituívelparavivermosnomundo,umrecursoquenenhumaoutrareligiãooufilosofiadevidaoferece.Portanto,exploraremosoqueosapóstolosacabaramaprendendoacercadaascensãoedeixaramregistradoemvárioslugaresdoNovoTestamento.Primeiroaprenderemosoqueéaascensãoparaateologiaeemsegundolugaroqueelasignificaparanósemtermospráticos.

Primeiro,oqueéaascensão?NãosetratadosimplesretornodeJesusdaterraparaocéu,masdesuanovaentronização,precursoradeumnovorelacionamentoconoscoecomomundointeiro.Comecemospensandonoqueaascensãonãoé.ElanãoéJesusdeixandoasuperfíciedaterraapenas.

Não tem tanto a ver com ele indo para o firmamento, mas para o céu do Senhor. Lembra-se do queafirmouopremiêdaUniãoSoviéticaem1961?SeuastronautasubiraaocéuenãoviraDeus,portantoelenãodeviaexistir. Issorevelaumentendimentodaascensãoaocéubasicamentecomoumamudançadealtitude,demodoqueCristoeoPaiestariamemalgumlugardoespaço interplanetário.Ora,aBíbliafala, sim, sobre “os céus”, como quando o salmo 19 diz que “os céus [o sol, a lua e as estrelas]proclamamaglóriadeDeus”(v.1).MasJesusnãofoiparaocéudasestrelasedosplanetas,masparaoCéucomCmaiúsculo.Eissoémuitomaisdoqueumaórbitanoespaçosideral.De fato, o verbo ascender é provavelmente o ponto de partida certo. Sabemos que ele indica um

movimentoparacima,comodeumaaeronave.Masnormalmentesomosbastantecuidadososemaplicá-loàspessoas.Porexemplo,poderíamosdizer“eleascendeuaosegundoandar”,masnãocostumamosusarumtermotãopomposoparadescreveressetipodesituação.(Ou,quandoofazemos,háumacertaironiaenvolvida.)Diríamosapenasqueelesubiuaosegundoandar.Poroutro lado,comcertezausaríamosoverbo para descrever uma coroação. Quando alguém se torna rei ou rainha, uma cerimônia marca omomentoemqueaautoridadelheétransferidademaneiraoficial.Apessoacaminhaatéumaplataforma,sobe alguns degraus e se senta no trono, um assentomais elevado.Dizemos então: “Ela ascendeu aotrono”.Apalavraascendeudáaentendermaisdoqueumamudançadealtitude.Quemrealizaaaçãonãoapenasocupaposiçãofísicamaiselevadadoqueosoutros;umnovorelacionamentoseestabeleceentreeles,eeladetémnovospodereseprivilégiosparaexercerautoridade.Osdegrauseoassentoelevadosãosimbólicos.SeforaLondres,vocêveráotronodoreiEdwardnaabadiadeWestminster.Éoassentoutilizadona

coroaçãodereiserainhasdaGrã-Bretanhaháoitoséculos.Sevocêsubisseosdegrausesesentassenotrono,nãosignificariaqueoofícioreallhepertence.(Aliás,seriabemprovávelqueoexpulsassemdaabadia.)Aquestãoéqueaascensãoaumtrononãosedefinepelamudançadeelevaçãofísica(emboraissoaconteçanacerimônia),massimpelamudançanostatuslegalederelacionamento.Subiresentar-seemumtrononãofazdevocêummonarca.Evocêpode tornar-seomonarcada Inglaterrasemdefatoocuparovelhoassento.Ora,seJesussóquisessevoltarparaoPai,poderiaterdesaparecidoepronto.Houveocasiõesemque

elesumiudevistadeumahoraparaoutra,comonocaminhodeEmaús,comosdiscípulos.Emvezdisso,noentanto,naascensãoJesus literalmentesobeparaasnuvensedesapareceao longenocéu.Porqueagiudessamaneira?Sópodemosespecular,mastalvezsejapelamesmarazãopelaqualencenamosumacerimôniadecoroação.Aascensãonoespaçosimbolizouaelevaçãoemautoridadee relacionamento.Jesusesboçavanomundofísicooqueestavaacontecendocósmicaeespiritualmente.E o que estava acontecendo?Ele estava seguindo, agora como o únicoDeus-homem—plenamente

humanoedivino—,paratomarseulugarcomonovoreiecabeçadaraçahumana.Esseéopontoemqueateologiacristãconseguenosempurrarparaalémdoslimitesdenossopensamentoeimaginação.

QuandooFilhoeternodeDeus“sefezcarne”,tornou-seplenamentehumano.Alémdeservulnerávelesujeitoàinjúriaeàmorte,eletinhaaslimitaçõesdeestarconfinadoaumsólugarnotempoenoespaço.Mesmoapósaressurreição,Jesuspodiasertocadoecomernormalmente.“...umespíritonãotemcarnenemossos,comopercebeisqueeutenho”,dizeleemLucas24.39,mostrandoqueaindaconservaumanaturezahumana.Aomesmotempo,eletambémmudou.Podesurgiratravésdeportasfechadas(Jo20.19)e desaparecer de repente (Lc 24.31). Sua natureza continua humana, mas agora submetida a umatransformação. De modo que temos aqui um retrato de nosso futuro. Paulo escreve que Jesus é “oprimeiroentreosquefaleceram”(1Co15.20).Osquecreemnelenodevidotemposerãoressuscitadoscomele.Teremoscorposhumanos,queserãoregeneradoseaprimoradosparaoqueéramosantesdeopecadoeomalnosesmagarem.Nossoscorposnãoestarãosujeitosàdeterioraçãoouàmorte.Éevidentequetambémcontarãocommuitospoderesesentidosquehojenãosomoscapazesdeimaginar.Na ascensão, outramudança tem lugar. Enquanto o homem Jesus existiu nomundo do espaço e do

tempo, só podia estar em um lugar de cada vez. Se quisesse ouvi-lo, relacionar-se com ele ouexperimentá-lo,vocêtinhadeestarnomesmolugaretempoqueele.Naascensão,contudo,Jesusdeixaocontínuoespaço-tempoepassaparaapresençadoPai.Aindaéhumano,aindaénossosegundoAdão(1Co15.22)eaindaénossoAdvogado.Noentanto,foidetalmodoglorificadoquetudoquefaztemumaabrangênciacósmica.Háumhinoquefalaem“ricasferidas,aindaagoravisíveisláemcima,embelezaglorificadas”.1 Louis Berkhof, em seu clássicoSystematic theology, ensina que Jesus “passou para aplenitudedaglóriacelestialeadaptou-seperfeitamenteàvidadocéu”.2Emconsequênciadisso,deixadeexistirqualquerlimitaçãotempo-espaçoemsuaobra.Vocênãoprecisamaisiraumaúnicalocalizaçãogeográficaafimderecebersuaministração.Elecontinuafazendotudoquefaziaantes,masagora,depoisda ascensão, o acesso ao que ele faz acontece para todos, em qualquer lugar e aomesmo tempo. Aascensão não significa a perda de sua intimidade, liderança e advocacia, e sim o aumento e adisponibilidadeinfinitadetudoisso.Para dizer amesma coisa em termos teológicos, Jesus está agora (do céu) “ativamente engajado na

continuação de sua obra mediadora”3 em todo o mundo. Continua sendo nosso profeta, ensinando einstruindo-nos com sua Palavra, mas agora faz isso em toda parte por intermédio do Espírito Santo.Aindaénossorei,masagoraguiaedirigesuaigrejainteiraatravésdosdonsespirituaisqueconcedeaseupovo(Ef4.4-16):donsdeliderança,serviço,misericórdia,ensino,administraçãoecontribuição.Eainda é nosso sacerdote, aconselhando-nos e sustentando-nos, mas agora representando-nos diante dafacedoPaiempessoa.TantoemMateus26.64quantoemAtos2.33-36aBíbliadizque,naascensão,Jesusfoiseassentarà

direitadoPai.Naantiguidade,quemsesentasseàdireitadotronoeraequivalenteaoprimeiro-ministrodorei,aquelequepunhaempráticasuaautoridaderealegovernoemleisepolíticas. Isso,então,noscomunica que Jesus ascendeu para começar seu reinado. Mas a ideia de que a ascensão é umaentronizaçãorequeralgunsesclarecimentos.Jesussemprefoirei;sempreteveautoridadesobrenós,poiséDeus.Masagora,naascensão,comooDeus-homemressurreto,eledáinícioaseutrabalhocomochefecelestialda igrejaegovernasobre todososoutrosgovernantesepoderes;naverdade,DeusPaio fez

“cabeçasobretodasascoisas,eodeuàigreja”(Ef1.22,grifodoautor).JesusfazissoespecificamenteporintermédiodaobradoEspíritoSanto,aqualelerevelouemdetalhesaosdiscípulosnanoiteanteriorasuamorte(Jo14–17).Issosignificatambémqueelegovernaecontrolatodaahistória,conduzindo-aparaseuobjetivofinal,emqueaigreja,onovopovodeDeus,é,enfim,plenamenteliberta.E,juntamentecom ela, omundo inteiro é renovado (Rm 8.18ss). Então não haverámais sofrimento,mal oumorte,porqueaobrasalvadoraerestauradoradeJesusestarácompleta.Paraexplicardemodobemsimples,Jesusestáorquestrandoumplanodetransiçãocósmico,queproduziránovoscéuseumanovaterra(Is65.17-25).ComooSenhorquesubiuaoscéus,eleestádifundindooevangelhoeedificandosuaigrejapor meio da obra que realiza no coração das pessoas, ao mesmo tempo em que conduz todos osacontecimentosdahistóriaaumfimglorioso.Portanto,aascensãoéisso.Masoqueelarepresentaparanósemtermospráticos?Comoafetaomodo

delevarmosnossavidadiária?Talexplanaçãorepresentamaisdoquesomoscapazesdedizereexploraraqui.Aindaassim,consideremostrêspontosimportantes.Primeiro,oCristoqueascendeuaocéuéumJesusdisponívelparaacomunhãoeacomunicaçãode

amor.Comovimosnocapítulo5,quandoMariaMadalenaencontrouoCristoressurretopertodotúmulovazio,procurousegurá-lo.Examinemosoincidenteoutravez.Assimqueelaosegurou,Jesusaadvertiu:“...Nãomesegures,poisaindanãovolteiparaoPai...”(Jo

20.17).Oqueissoquerdizer?AlgunspresumemqueJesusestivessedizendo:“Vocênãodevetocaremmim”,comoseelefossesagrado.Oproblemacomessateoriaéquemaistarde,nomesmocapítulo,eleconvidaToméatocá-lo.Sendoassim,oqueelequisdizer?Overboqueeleusaquandodiz:“Nãomesegures”significacomprimir,apertar.Mariaoseguraracomtodaaforça.Éprovávelqueelaestivessepensandonaperdadeumrelacionamentoquelheeramuitocaroquandoseumestremorreu.Agoraqueoencontravavivo,jamaisadmitiriaperdê-looutravez.Noentanto,elaestavaenganada.Aodizer“Nãomesegures[...]estouvoltandoparameuPai”(v.17),

Jesusindicavaque,apóssuaascensão,elaencontrarialivreacessoaumrelacionamentodeamoraindamaisforte.Porquê?Porqueentãoelenuncamaisadeixaria.Estarianãosóemseusbraçosàsvezes,masem seu coração sempre. Eis a essência do que, na minha opinião, ele estava dizendo: “Maria,compreendo por que você não quer perder seu mentor e amigo.Mas, se entendeu de verdade o queaconteceu,sabeque,depoisqueeusubiraocéu,estareiaoseudisporotempotodoeparasempre.Dojeitoquemeencontroneste exatomomento,Maria, existe apossibilidadedevocêmeperder.Alguémpoderiacolocá-lanacadeiaeeunãoestarialá.Mas,seeuascenderaocéu,vocêteráaminhacompanhiaparasempre.Sealguémalevarparaomaisprofundoeescurocalabouço,euestareicomvocêládentro.Vocêteráessaintimidade,essacomunhão.Nadajamaisserácapazdemeafastardevocê”.SantoAgostinhoexpressouissodoseguintemodo:“Tuascendestediantedosnossosolhosevoltamos

a sofrer, apenas para encontrá-lo em nossos corações”.4 Jesus está falando paraMaria: “Pode soltarminhamão,poispossolhedaralgomelhordoqueminhamãonasua.Possopôrmeucoraçãonoseu”.Sei que pode soar sentimental. Acostumamo-nos a empregar esse tipo de linguagem em filmes e

cançõespop,demodoque,aoutilizá-laaqui,nadamaisnaturalquesuamenteaarquivenacategoriada

ficçãoromântica.Todavia,oqueJesuspossibilitaemsuaascensãodivergeporcompletodessecenário.Eleéoúnicocomacapacidadedemanterapromessadeestarconoscoparasempre,eoqueprometeestáalémdoêxtaseromântico.ABíbliaensinaquedotronodouniversoJesususaseupoderpara“elevarnossosafetos”paracomele.5LemosemEfésios2.6que,comooscrentesemCristoestãounidosnele,dealgummodomisteriosojánosencontramosassentados“nasregiõescelestiais”comele.Nomínimo,issosignificaque,atravésdoEspíritoSanto,nossosafetos—osmaisprofundosdesejoseanseiosdonossocoração—conseguemseenvolvercomCristoeserporelesatisfeitosdeumamaneirapoderosa.Comissoquerodizerpoderosadeverdade.JonathanEdwards,grandepastoreteólogodoséculo18,

compôsuma“narrativapessoal”descrevendosuavidadeoraçãoemeditação:Costumavameretirarcombastantefrequênciaparaumlugarisolado,àmargemdorioHudson,aumacertadistânciadacidade,paracontemplar as coisas divinas e falar em segredo comDeus. Passei horas encantadoras naquele lugar [...] Tinha então, e em outrasocasiões,omaiordeleitenasEscriturasSagradas,qualquerquefosseolivro.Quasesempre,aolê-las,cadapalavrapareciatocarmeucoração.Euexperimentavaharmoniaentrealgumacoisanomeucoraçãoeaquelaspalavrasdocesepoderosas.Comfrequênciaviatanta luzemcadafraseeumalimento tãorevigorantesendo transmitido,quenãoconseguiacontinuarcoma leitura;váriasvezesmedemoravaemcadafraseafimdeenxergarasmaravilhasnelacontidas.Noentanto,quasetodaselasestavamrepletasdemaravilhas...6

EisagoraaexposiçãodeumdospontosaltosdosperíodosdecomunhãodeEdwardscomCristo.Ele

conta:Certaocasião,em1737,deixandoamatadevidoaminhasaúde,tendodesmontadodomeucavalonumlocalafastado,comodecostume,para caminhar entregue à contemplaçãodivina e à oração, tive umavisãoparamimextraordinária da glória doFilhodeDeus comomediadorentreDeuseohomem,desuagraçaeamormaravilhosos,gratos,purosedocesedesuacondescendênciamansaegentil.Essa graça, de aparência tão calma emeiga, também semostrava grande, acima dos céus. A pessoa de Cristo surgia em inefávelexcelência,comprimaziasuficienteparatragartodoomeupensamentoeaminhacapacidadedeconcepção,epermaneceutãopróximaquantosoucapazdejulgarporcercadeumahora,mantendo-meamaiorpartedotemponumatorrentedelágrimas.Sentiumaardêncianaalmapara—nãoseidescreverdeoutraforma—meesvaziareanular;paradeitarnaterraemeencherdeCristoapenas,amando-ocomumamorsantoepuro;paraconfiarnele,vivernele,servi-loesegui-lo,eparaestarperfeitamentesantificadoepurificado,comumapurezadivinaecelestial.Emdiversasoutrasocasiõestivevisõesdamesmanaturezaequecausaramomesmoefeito.7

Talvezagoravocêdiga:“Bem,imaginoquesempretenhahavidoumououtrosantoincomum;pessoas

especiaisparaquemJesussetornaassimreal”.Masissomostraquevocênãocompreendeaverdadedaascensão.PaulofaladoamordeCristosendo“derramadoemnossocoração”(Rm5.5)comoumadasmarcasdesercristão.E,segundoPaulo,porqueJesus“estáàdireitadeDeuse tambémintercedepornós”(Rm8.34),nadapodenosseparardoseuamor.PorqueCristoascendeu,temosaoportunidadedeconhecersuapresença,falando-nosdeverdade,ensinando-nosdeverdade,derramandodeverdadeseuamoremnossocoração,atravésdoEspíritoSanto.Suapresençanãoéexclusivaparaumgruposeletodesantos misticamente sintonizados, emocionalmente muito sensíveis ou moralmente imaculados. Não:Jesus subiu ao céu, deixando o contínuo espaço-tempo, para poder entrar na vida de qualquer pessoacomoumarealidadevivaebrilhantedeamoreconexãopessoal.O Cristo que subiu ao céu, porém, não é apenas pessoal e magnífico; também é dotado de poder

soberano.Elecontrolatodasascoisasparaaigreja,portantovocêpodeenfrentaromundocompazno

coração.Efésios 1.20-23, referindo-se aDeus, oPai, declara: “... ressuscitando-o dentre osmortos efazendo-osentar-seàsuadireitanoscéus,muitoacimadetodoprincipado,autoridade,poder,domínio[...].Tambémsujeitoutodasascoisasdebaixodosseuspés,paraquesejacabeçasobretodasascoisas,eodeuàigreja,queéoseucorpo...”.Notebemaspalavras“àigreja”.Otextoestádizendoqueohomemquemorreuporvocênãosóseencontraagoraàdireitadotronodivino,masocupaessaposiçãocomodiretorexecutivodahistória,conduzindotudoparaobenefíciodaigreja.Sevocêpertenceaele,entãotudoqueaconteceemúltimaanáliseaconteceporsuacausa.OcatecismodeHeidelbergfoiproduzidopelasprimeirasigrejasprotestantesnaAlemanhadoséculo

17comoumresumodoensinobíblico.Nele,aresposta46dizqueCristosubiuaocéueque“continualápornossointeresse,atéquevolteafimdejulgarosvivoseosmortos”.IssonadamaiséqueumasíntesedoquePauloafirmaemEfésios1.AascensãodeJesusnãorepresentouumagrandehonrasóparaele,masparanóstambém!Elefoiparaocéucomointuitoderealizarcoisasparaonossobem.Outro textoclássico sobreesseatributode JesuséRomanos8.28:“SabemosqueDeus fazcomque

todas as coisas concorram para o bem daqueles que o amam, dos que são chamados segundo o seupropósito”.Nesseversículo,éimportanteobservarapalavraconcorram.Elamantémasituaçãodistantedoconceitodepensamentopositivoestilocartãodefelicitações.Paulonãoestádizendoquetudoderuimquelheacontecenaverdadeébomouquetodanuvemtemumcontornoprateado.Não,eleestádizendoque,daperspectivadaeternidade,comosolhospostosnahistóriacomoumtodo,ficaráclaroqueatéascoisasverdadeiramenteruinsqueaconteceramforamincorporadaseusadasporDeusparaqueporfimrealizassemapenasoopostodoquepretendiam.Veremosqueos fatos ruinsno final produzirammaisglóriaebemdoquesenãotivessemocorrido.UmmicrocosmodissoéocasodosirmãosdeJosé,quefizeramgrandemal a ele e a outros,masno fim (como José lhes diz): “Certamenteplanejastes omalcontra mim. PorémDeus o transformou em bem...” (Gn 50.20). Outro estudo de caso encontra-se norelatodeJó.Nocomeçodolivro,SatanásobtémpermissãodeDeusparaatacarJó.Contudo,nofinal,suatramoiasóserviuparaproduzirumaporçãodaBíbliaquetemajudadomilhõesdepessoasaolongodosséculosaseremfiéisaDeusnosofrimento.NãoeraoqueSatanáspretendia,certo?Nuncaserá.AdemonstraçãodefinitivadesseprincípioéodestinodopróprioJesus,emsuarejeição,traição,torturaemorte.Quando as forças das trevas caíram sobre ele para destruí-lo, só o que conseguiram foi seremdespojadas(Cl2.15).DizerqueJesusestáfazendocomquetudocoopereparaoseubemsignificaquenãosóascoisasruins,

mas também as pequenas, fazem parte do plano dele.Quando eu estava no seminário, preparando-meparaoministério,nãosabiaaocertoparaqualdenominaçãodeviair.Emparteporquenãotinhacertezasobreminhascrençasemrelaçãoadeterminadasquestõescomobatismoepredestinação.Nomeuúltimosemestre de seminário, tive um professor que me convenceu da posição presbiteriana sobre váriasquestões fundamentais. Isso abriu o caminho para que eu me tornasse presbiteriano. E me levou aochamadoparairaManhattancomeçarumanovacongregação,aRedeemerPresbyterianChurch.Quandoensinosobreo“PlanodeDeus”,gostodeusarailustraçãoaseguir.

OmotivopeloqualmeencontroemNovaYorkhoje (contoparaaspessoasquemeouvemnaquelacidade) é porque determinado professor do seminário me convenceu a ingressar no ministériopresbiteriano.Fui seualunonaquele semestreporque,comosúditobritânico, tinham-lheconcedidoumvistoparavirdaraulas.Eleenfrentaragrandesdificuldadesparaconseguirseuvisto,apontodequasedesistirdevirparaosEstadosUnidos.MasalguémdoDepartamentodeEstadoresolveudarandamentoa sua solicitação. Isso foi possível porque ummembro da família então na Casa Branca frequentavanossoseminário.AquelafamíliaocupavaaCasaBrancaporqueopresidenteanteriortiveraderenunciar.OmotivopeloqualeletiveraderenunciarforaoescândalodasescutasemWatergate.OcasoWatergatesóveioàluzporqueumguarda-noturnopercebeuumaportaaberta.Seaquelaportativessesidotrancada,oescândalonãotivessevindoapúblicoeasmudançasnogovernonãotivessemocorrido,eujamaisteriatidoaulascomaqueleprofessor.Nesseponto,perguntoameusouvintes:“VocêsestãocontentescomapresençadaRedeemerChurch

aqui?”.Quandoosvejofazendoquesimcomacabeça,emendo:“EntãoocasoWatergateaconteceuporcausadevocês”.Claroqueaconteceupormilhõesdeoutrosmotivos também.OsplanosdeDeus sãointrincadosalémdonossoentendimento.Masissoquerdizer,que,afinaldecontas,vocêpoderelaxareficarempaz.Ohomemquemorreuporvocê,queaindatrazasmarcasdospregosnasmãos—sinaisdosofrimentoemseufavor—estánocontroledetudoàdireitadoPai.Vocêconseguerelaxar?Éansioso?Sente-se incapazdemanter tudo emmovimento, sentequeprecisa equilibrar todas essasbolasno ar?Entãonãoacreditanaascensãoounãousaessefatocomoumrecurso.Porfim,oCristoquesubiuaocéulhegarantesaberqueDeus,oPai,operdoou,oaceitouesedeleita

em você. De acordo com o Novo Testamento, a ascensão de Jesus significa que ele é nosso sumosacerdote, representando-nos diante do trono da justiça divina. Como Paulo explica, em linguagemjurídica,Jesus“intercede”pornós.Foioqueeleprometeuaosdiscípulosquefarianacondiçãodenossoadvogado; e a ascensão permite que ele mantenha sua promessa. Eis como esta ideia é expressa emHebreus7e1João2:...precisávamosdeumsumosacerdotecomoeste:santo,inocente,imaculado,separadodospecadores,tendosetornadomaissublimequeocéuequenãoprecisasseoferecersacrifíciosacadadia,comoossumossacerdotes,primeiramenteporseusprópriospecadosedepois pelos do povo. Pois, quando ofereceu a si mesmo, fez isso de uma vez por todas. [...] Portanto, também pode salvarperfeitamenteosquepormeiodelesechegamaDeus,poisvivesempreparaintercederporeles(Hb7.26,27,25).

...sealguémpecar,temosumAdvogadojuntoaoPai,JesusCristo,ojusto.Eleéapropiciaçãopelosnossospecados...(1Jo2.1,2).

Essasmetáforas— sacerdote, advogado, intercessor— ampliam amisteriosa, porém extremamente

importantemetáforadeJesusCristoàdireitadoPai.Quemquerqueestejaàdireitadotronotempoderparaexecutaravontadereal,masessapessoatambémdispõe,porassimdizer,deacessoaoouvidoreal.Assim,éevidente,sealguémoudeterminadoassuntosurgirdiantedotronodojuízo,nãoháadvogadomaisforteparadefendê-lodoqueaquelequelheestáàdireita.Lembre-sedeque,setiverdecompareceraumtribunal,tudodependerádoseuadvogadodedefesa.Se

seu advogado for brilhante, você parecerá brilhante. Se ele vencer a argumentação, você ganhará oprocesso.Se seu advogado conhecer a lei e formuito respeitadopelo tribunal, suavitória será certa.

Portanto,quandoaBíbliadizqueJesussecolocacomonossoadvogadoerepresentantediantedotronodouniverso,essaéumamaneiradedizerqueelesubiuaocéu,nãoquelevitouapenas.Nãoimportaquemvocêéouoquefez.Nãoimportaquãocheiodedefeitosetolovocêseja.QuandoosolhosdeDeusPaise voltam para você, enxergam o Jesus que subiu ao céu; quando ouvem você, é a ele que escutam.QuandoDeus olha e ouve você, vê e ouve a beleza infinita.O livro deAtos nos conta a história deEstêvão,opregador,cujavida foi levadaa julgamentocombaseemacusações forjadas.Prestesaserexecutadoporapedrejamento,Estêvãode repente teveumavisão:“...Vejoocéuaberto,eoFilhodohomemempé,àdireitadeDeus”(At7.56).EleavistaJesusnãosentadoàdireitadeDeus,masempéadefendê-lo,advogandoemseufavor.ABíbliacontaqueEstêvãomanteveorostocomoodeumanjootempotodo(At6.15).Sabeporquê?Eleentendeu—sobretudonoúltimoinstantedevida—queaquelequemorreuporele

eraagoraaquelequeascenderaaocéupararepresentá-lodiantedotronodojuizdouniverso.Viudefatooquantoissoeravital,oquesignificanãoterdesepreocuparcomoquedissessemaseurespeito,fossequemfosse.Osvereditosdascortes terrenasnão importavamquandoelesabiacomoera julgadopelotribunalcelestial,oúnicoqueimportava,oúnicocujovereditopermaneceria.NãofaziadiferençaseseusinimigospoderososochamavamdeprofanoquandoaosolhosdeDeussabiaserpuro.Eisumhomememseuplenopotencial,parausarumaexpressãooutrorapopularnomundodapsicologia,capazdeperdoarquemestava para executá-lo (At 7.60). Por quê?Por entender o significado da ascensão.E você?SeacreditaemCristo,eleviveparasempreaintercederemseufavor.Você tem o tipo de comunicação e comunhão que a Bíblia diz estar disponível com o Cristo que

ascendeuaocéu?DesfrutadapazdeespíritofrutodaconsciênciadequeseuSalvadorcontrolatodasascoisas por você à direita do Pai? Tem a alegria e a autoimagem imperturbáveis, provenientes doentendimentodaintercessãodeCristoàdireitadeDeus?Jesusfoiparaadireitadotronoafimdesernossoprofeta, reiesacerdote.Eleénossoamigoíntimo,nosso líderenossointercessor—emescalacósmica.Vocêoconhecedessemodo?Sequiserviveremorrercomomesmo tipodepodercomqueEstêvãocontou,bebadiretamentedafontedadoutrinadaascensão.

1DohinoCrownhimwithmanycrowns,deMatthewBridgeseGodfreyThring.2LouisBerkhof,Systematictheology (Eerdmans,1941),p.350 [ediçãoemportuguês:Teologiasistemática (SãoPaulo:CulturaCristã,

2009)].3Ibid,p.352.4CitadoemPhilipYancey,TheJesusIneverknew (Zondervan,2002),p.228 [ediçãoemportuguês:OJesusque eununca conheci

(SãoPaulo:Vida,1998)].5WestminsterLargerCatechism,questãoeresposta53,disponívelem:www.reformed.org/documents/larger1.html.6JonathanEdward,“Personalnarrative”,in:JohnE.Smith;HarryS.Stout;KennethP.Minkema,eds.,AJonathanEdwardsreader(Yale

UniversityPress,2008),p.289.7Ibid.,p.293.

N

DEZ

ACORAGEMDEMARIA

esteúltimocapítulo,queromeditarsobreahistóriadaanunciação:aproclamaçãoangelicalaMariadequeeladariaàluzoMessias.Estritamentefalando,nãosetratadeumacontecimentodavidadeJesus,eclaroqueocorreuantesdetodososoutroseventosqueanalisamos.Então

porquenosvoltamosa ele eporqueodeixamosporúltimo?Queroexaminardepertoa respostadeMaria àmensagemdo anjo, pois em alguns aspectosMaria é comonós.Ainda não conhece a pessoaterrenadeCristo,comonós.Masrecebeumamensagemarespeitodele.Basicamenteéamensagemdoevangelho,descrevendoqueméJesuseoqueelefará.ArespostadeMariaémaravilhosa,comovente.Comseuexemplobrilhante,temospercepçõescruciaissobrecomodeveríamosreagiratudoquelemosacercadeJesusnosnoveprimeiroscapítulosdestelivro.EisorelatodaanunciaçãodeLucas1:Nosextomês,oanjoGabrielfoienviadoporDeusaumacidadedaGalileia,chamadaNazaré,aumavirgemcomprometidaacasar-secom um homem chamado José, da descendência deDavi; o nome dela eraMaria. O anjo veio onde ela estava e disse: Alegra-te,agraciada;oSenhorestácontigo.Mas,aoouviressaspalavras,elaficoumuitoperturbadaecomeçouapensarquesaudaçãoseriaessa.Entãooanjolhedisse:Nãotemas,Maria;poisencontrastegraçadiantedeDeus.Ficarásgrávidaedarásàluzumfilho,aquemdarásonome de Jesus. Ele será grande e se chamará Filho do Altíssimo; o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinaráeternamentesobreadescendênciadeJacó,eseureinonãoteráfim.EntãoMariaperguntouaoanjo:Comoissopoderáacontecer,senãoconheçonaintimidadehomemalgum?Oanjorespondeu:OEspíritoSantovirásobreti,eopoderdoAltíssimotecobrirácomasuasombra;porissoaquelequenasceráserásantoeseráchamadoFilhodeDeus.TambémIsabel, tuaparente,esperaumfilhosendojáidosa;aquelaqueerachamadaestérilestádeseismeses;porqueparaDeusnadaéimpossível.

Mariaentãodisse:AquiestáaservadoSenhor;cumpra-seemmimatuapalavra.Eoanjoadeixouepartiu.Naqueles dias,Maria saiu e foi apressadamente a uma cidade na regiãomontanhosa de Judá; e, entrando na casa de Zacarias,

cumprimentouIsabel.QuandoIsabelouviuocumprimentodeMaria,acriancinhasaltouemseuventre; Isabel ficoucheiadoEspíritoSantoeexclamouemvozalta:Benditaéstuentreasmulheres,ebenditoéofrutodoteuventre!Masporquemeaconteceisto,quevenhamevisitar amãedomeuSenhor?Pois, logoqueouvio teucumprimento, a criancinha saltoudealegriadentrodemim.Bem-aventuradaaquecreuquesecumprirãoascoisasquelheforamfaladasdapartedoSenhor(Lc1.26-45).

OqueaprendemoscomoanjosobrequeméJesus?AmensagemochamadeFilhodoAltíssimo.Ora,

naslínguasantigasporvezeschamava-sedefilhoaalguémqueseassemelhassemuitocomoutrapessoa

ouquecressenelacomfervor.EmJoão8,Jesustravaumadiscussãobastanteacaloradacomoslíderesreligiosos,quesedeclararamfilhosdeAbraãoedeDeus.JesusretrucouqueeleseramfilhosdoDiaboporquementiamcomoele!Noentanto,otítulorepresentamuitomaisdoqueosimplesfatodeJesusserum seguidor de Deus, porque o anjo acrescenta: “ele reinará eternamente sobre a descendência deJacó...” (v. 33). Eternamente? Em seguida— talvez sabendo que Maria não consegue acreditar nosprópriosouvidos—elerepeteadeclaraçãodeoutromodo:“...seureinonãoteráfim”.Ouseja:“Falosérioquandodigoeternamente”.Portanto, háumapromessadeque a criançaprestes a nascer não setornaráummeroreipolítico,masteráumreinoqueduraráparasempre.Defato,aforteimplicaçãoé:eleserámaisdoqueumserhumanomortal.Entãooanjodiz:“...opoderdoAltíssimotecobrirácomasuasombra...”(v.35).Essadeclaraçãoé

fascinanteemisteriosa,não?“...tecobrirácomasuasombra;porissoaquelequenasceráserásantoeseráchamadoFilhodeDeus”(v.35).Agoraficamossabendoqueessesersobrenaturaleeternoviráaomundoporintermédiodeumnascimentomiraculoso.EseráchamadodeFilhodeDeus,nãosóporqueseu caráter terá forte semelhança como deDeus,mas porque a própria natureza divina deDeus seráimplantadaemMariaemformafísica.Portanto,aquelequenasceráseráperfeitamentesanto, isentodepecadoeviveráparasempretantocomopessoadivinaquantohumana.Umadeclaraçãoestarrecedora.Eumresumoeleganteeconcisodoque temsidochamadodedoutrinadaencarnação:adoutrinadequeDeusencarnouquandooFilhodeDeusassumiuumanaturezahumanaenasceufisicamentenomundo.Outracoisaqueaprendemossobreeleéseunome,Jesus,quequerdizer“Deusquesalva”.Nãoseria

possívelimaginarumnomemaisapropriado.Osfundadoresdetodasasdemaisreligiõesvêmaomundona condição de seres humanos, como guias para nos mostrar o caminho da salvação. Nenhum delesjamaisafirmouserDeusoumesmoumredentorousalvador.Noentanto,aBíbliasustentaqueJesuséocaminhodasalvação,vivendoavidaquevocêdeveriavivereatémorrendoamortequevocêdeveriamorrer por seus pecados. Portanto, precisamente no nome dessa criança vemos a singularidade docristianismoemgeraledeJesusemparticular.Denovodeparamoscomumoceanodeverdadetraduzidoemumadeclaraçãosucinta,emumnome,parasermaisexato.Essamensagemjábastaparaimpossibilitarquesedigaquetodasasreligiõessãoiguais.Emmuitos

círculosdanossasociedade,insistirnessaideiaéquaseumaortodoxiainflexível.Háquemdefendaquetodas as religiões estão igualmente erradas, e há quem diga que todas estão igualmente certas.Compreendomuitobemamotivaçãoparaadotaressaposição.Elavisaimpediraatitudedotriunfalismomortal que muitos religiosos — inclusive os cristãos — têm adotado, com resultados trágicos. Noentanto, o argumentode queo cristianismo é fundamentalmente igual a todoo resto simplesmente nãofunciona.Emquasecadaumadesuaspáginas,oNovoTestamentofazafirmaçõesacercadeJesusquenenhumaoutrareligiãojamaisfariasobreninguém.Elassãodetalmodopredominantesquetalveznemasnotemos.Observe,porexemplo,aspalavrasdeIsabelparaMaria.Noúltimoversículodotrecholido,elachama

Mariadebem-aventuradaporcrernascoisas“quelheforamfaladasdapartedoSenhor”(v.45).Issoéespantoso.Comopodeofilhoaindanãonascido(nemconcebidoelefora!)deMariaseroSenhorquelhe

enviaraamensagemsobreopróprionascimento?Lembre-sedequeaquiIsabelprofetizasobopoderdoEspíritoSanto.Ébempoucoprovávelqueelamesmacompreendaosentidode tudoqueestádizendo.Mas a implicação é clara: o bebê que está para nascer é o Senhor Deus eterno que lhe enviou amensagem.Umaafirmaçãochocanteeimpactante.Lembre-sedequeaideiahebraicadeDeuseradife-rentedaprofessadaporoutrasculturas.Quandoa

Bíblia chama Jesus de divino, isso não quer dizer que ele tenha mais da centelha divina de vidaencontradaemqualqueroutrapessoa.Paraoshebreus,Deusnãoeraumaforçaimpessoalquefazpartedetodoser,masumCriadorúnico,pessoalemborainfinito,imanenteaindaquetranscendenteeeterno,queexistiaanteseacimadetodososdemaisseres.ConsiderarJesusdivinoeaomesmotempoteresseentendimentodedivindadeeraestupendo.Contudo,éaespinhadorsaldoautoentendimentodopróprioJesusesustentatudoqueeleensina.Portanto,ouvocêafirmaqueJesusCristoé,comoaBíbliadiz,oDeusCriadorsingularqueveioemcarne—oquetornaocristianismoumarevelaçãomelhordeDeusdoqueasoutrasreligiões—,ouvocêéobrigadoadeclararqueeleestavaerradooumentindo,oquefazdeleedeseus seguidoresuma revelaçãopiordeDeus.Masocristianismonãopodeseruma religiãocomoasdemais.Algunsanosatrás,participeideumdebatecomumsacerdotemuçulmanonoqualfalamossobrenossas

diferençasdiantedeumgrupodeestudantesuniversitários.Umdelesinsistiuotempotodo:“Bem,ouviosdoisfalaremporvinteminutosequeroquesaibamquenãoconsigoenxergarnenhumadiferençarealentre vocês.Não vejo nenhuma diferença entre as religiões. Parece que, em suma, dizem queDeus éamor,quedevemosamaraDeusenosamarunsaosoutros”.Emnossas respostasparaoestudante,osacerdote e euconcordamosem tudo.Àprimeiravistaparece tolerantedizer “vocês são iguais”,mascada um de nós argumentou commuita delicadeza que o estudante não estava demonstrando respeitosuficienteemouviravozpeculiardecadareligião.Cadaféfizeraafirmaçõesúnicasquecontradiziamosensinamentos mais profundos de outras crenças. Concluímos então que, embora cada fé sem dúvidapudesseapreciarasabedoriadaoutra,nãoseriapossívelàsduasestaremcertasnonívelmaisprofundo.Oestudantemantevesuaposição,dizendoquetodasasreligiõessãofundamentalmenteiguais.Por irônico que pareça, o rapaz estava sendo tão dogmático, superior e ideológico quanto qualquer

seguidorreligiosotradicionalconsegueser.Emessência,dizia:“Tenhoavisãoverdadeiradareligião,coisa que vocês não têm.Consigo ver que são iguais,mas vocês não conseguem.Sou espiritualmenteiluminado,vocêsnão”.Todavia,quandoconversamosumpoucomaistarde,concluíquehaviaumtemorsubjacenteamotivá-lo.Seaceitassequetodareligiãofazafirmaçõesúnicas,eleteriadedecidirseessasafirmações eramounãoverdadeiras.Nãodesejava a responsabilidadede ter deponderar sobre isso,pesar tudo e escolher. Entre jovens adultos seculares, é comum adotar essa crença de que todas asreligiões sãomaisoumenosamesmacoisa.Ousariaeuafirmarqueessaéuma formade imaturidadeemocional?A vida é repleta de escolhas difíceis, e é infantil pensar que se pode evitá-las. Talvez atentativapareçalivrá-lodemuitotrabalhoduro,masaideiadaequivalênciaentreasreligiõesnãopassade uma falsidade. Toda religião, mesmo aquelas que aparentam ser mais inclusivas, faz sua própriadeclaraçãoexclusiva.MasasdeclaraçõesdeJesussãoparticularmentealarmantes,pois,severdadeiras,

nãoháalternativasenãonosajoelharmosdiantedele.AanunciaçãoimpõeaexclusividadedeJesusbemdiantedenós.Exigeumarespostaenosmostraquehámuitotrabalhoárduoaserfeito.A anunciação foi um choque paraMaria tanto por razões sociais quanto por razões teológicas. Na

época, ela devia ter quatorze anos e ser muito pobre. Evidências de sua posição na escalasocioeconômica podem ser encontradas na ocasião em que Maria e José vão ao templo para acircuncisão de Jesus. A oferta feita pela cerimônia dependia da classe social da família. Se vocêestivesse entreosmaispobresdospobres, ofertavadoispássaros, e foioque a famíliade Jesus fez.Maria é uma camponesaque, alémdisso, enfrentará a desgraça comanotícia queo anjo lhedeu.Noentanto,essasimpleslavradora,umameninahumilhada,grávidaesolteiraéhojeumdossereshumanosmaisfamososdahistóriadomundo.Amaioriadenós,aocontrário,seráesquecidadentrodeumasduasgerações.Oqueatornatãoextraordinária?OmodocomoreagiuaDeusesuamensagem.Elafazquatrocoisas.Aprimeiradelasépensar.Mariausaseupoderderaciocínio.Logoapósaapariçãodoanjo,otexto

diz:“Mas,aoouviressaspalavras,elaficoumuitoperturbadaecomeçouapensarquesaudaçãoseriaessa” (Lc1.29).Aexpressãocomeçouapensar se refere adeologistico, que significa usar a lógica,raciocinarcomintensidade.QuerdizerqueMariatentavadescobrircomotudoissopoderiaserverdade.Aideiapodenosparecerestranha.Hojegostamosdedizerquesomosumpovoracionalecientífico—

elaboramosperguntasdifíceis,usamosoraciocíniológicoeexigimosevidênciasempíricas—,portantoconsideramosimpossívelcrernoaparecimentodeumanjo.Ainferênciaéque,naantiguidade,aspessoaseramsupersticiosasenãoviamproblemaalgumemacreditarno sobrenatural.Presumimosque, seumanjoaparecesse,naépocaaspessoasdiriam:“Ah,umanjo.Olá.Qualamensagem,por favor?”.Umavisãoarroganteepaternalistadosnossosancestrais,paranãomencionarumainterpretaçãoequivocadapropositaldotexto.OquevemosaquiéMarialutandoparacompreenderecrernoqueestavaouvindo.Porquê?Elaerajudia.Anotíciacomcertezanãoseencaixavanoquesabia,porqueamensagemdizia

queumserhumanoseriadivino.AideiadequeoDeusdomonteSinaisetornariahumanoeraimpossívelparaarazãoerepugnanteparaasensibilidademoraldosjudeus.(Issofazpartedomotivoporqueeratão difícil para Maria Madalena e os discípulos “ouvirem” Jesus lhes falar repetidas vezes que elehaveria de ressuscitar.) Portanto, Maria tinha tipos diferentes de barreiras racionais para crer namensagemprofética em relação aos que umapessoamoderna poderia encontrar,mas as barreiras queenfrentoueramtãograndesquantoasnossas.Foitãodifícilparaela,aseumodo,crernoevangelhocomoé para nós hoje. A anunciação era e continua sendo um grande desafio para todos os paradigmas ecosmovisões.NãohálugarnomundoenuncahouveperíodonahistóriaemquenãohouvesseenormesbarreirasparasecrernaproclamaçãodequeoDeusCriadordouniversoestáentrandonoúterodeumamoça para nascer como ser humano através dela. Em tempo algum a ideia se encaixou com muitacomodidade na sabedoria predominante da época. Assim, a anunciação toma de assalto todas asnarrativaseexigeumdurotrabalhointelectual.Marianãoseesquivadisso.FazjustamenteoqueJesusdesafiouNatanael, o estudante cético, a fazer. Pondera as evidências, pesa a consistência interna das

afirmaçõeseconcluiqueéverdade.Seelapodefazerisso,nóstambémdevemosestardispostosausarnossoraciocínioparapesaramensagemcristã.AsegundacoisaqueMaria fazé expressar suasdúvidas sem rodeios.Elaquestionaoanjo: “Como

acontecerá, já que sou virgem?”.De novo,Maria não semostra umapessoa crédula.Não diz: “Bem,vocêéumanjoe tudo issoémilagroso.Portanto, simplesmentevouaceitar”.Não,elaperguntaoquequalquer pessoa racional gostaria de saber. Como pode ter um filho se não faz sexo? Uma dúvidaexpressaabertamente;paraumanjo!Issomostraadisposiçãoparasersinceraacercadesuasincertezasequestionamentos.Ora,eudiriaquehádoistiposdedúvidas:asdesonestaseashonestas.Asdesonestassãoaomesmotempoorgulhosasecovardes;demonstramdesdémeindolência.Umexemplodessetipodedúvida é dizer :“Que ideia maluca!” e ir embora. “Isso é impossível” (ou sua versão maiscontemporânea,“Queburrice”)éumaafirmação,nãoumargumento.Umjeitodefugiraotrabalhodurodepensar.Noentantoasdúvidassincerassãohumildes,porquelevamvocêaindagar,nãoaerguerummuroapenas.E,quandovocêpropõeumaperguntaautêntica,ficavulneráveldecertaforma.AperguntadeMariaparaoanjonaverdadesolicitainformaçõeseadeixaabertaparaapossibilidadedeumaboarespostaquetalvezmudasseseuspontosdevista.Asdúvidassinceras,então,abrem-separaacrença.Sedefatovocêestiverinteressadoeminformaçõesebonsargumentos,podeserqueobtenhaalguns.Eaquiestáalgoqueconsideromaravilhoso.Seelanuncativesseexpressadoumadúvidaquefosse,o

anjo jamais teria pronunciado uma das grandes declarações da Bíblia: “porque para Deus nada éimpossível”(Lc1.37).SoumuitogratopeladúvidadeMariaporqueessadeclaraçãotemmeconfortadoeconduzidoháanos.Todosostiposdepessoastêmsidoimensamenteajudadosporessaspalavras.EaúnicarazãopelaqualtemosessarevelaçãoextraéporqueMariatevedúvidas.Quantomaisvocêestiverdispostoaexpressarsuasdúvidascomsinceridadeehumildade,quantomaisapresentarquestionamentosfrancos,maislongevocêeaspessoasaseuredorchegarão.Tenhovistomuitagentequeserecusaafazerperguntaseaexpressarsuasdúvidas.Algumasagemassimpordurezadecoração,enquantooutras,poracharem que isso é um tanto desrespeitoso. Por favor, não ouse deixar de exprimir suas dúvidas equestionamentossinceros.A terceira coisaqueMaria faz é entregar-sepor completo.Sim,no fim isso éoque temmesmode

acontecer. Após ouvir que “para Deus nada é impossível”, ela age. Na verdade, “para Deus nada éimpossível” é um bom argumento. Você crê emDeus,Maria? Sim. Bem, se há umDeus que criou omundo, libertou seu povo e o protegeu durante séculos, por que ele não pode fazer isso? E isso fezsentidoparaela.PorissoMariadiz:“...AquiestáaservadoSenhor;cumpra-seemmimatuapalavra...”(Lc1.38).Essaéumatraduçãomoderna,masprefiroaelegânciadaboaevelhaKingJames,quediz:“EisaquiaservadoSenhor;sejaemmimsegundoatuavontade”.Às vezes as pessoas comentam comigo: “Gostaria de ser cristão, mas terei de fazer isso? Serei

obrigado a abrirmãodaquilo?Terei de orar, deixar de lado o sexo, desistir domeu emprego,mudarmeus pontos de vista?”. Com certeza, questões como essas têm certa legitimidade, pois você precisaconsideraroquelhecustarátornar-secristão.OpróprioJesusnosdizquequementraparaodiscipulado“primeirosentaecalculaquantovaicustar”(Lc14.25-33,NTLH).Masreceioquemuitagenteprefira

negociaressecusto,emvezdecalculá-lo.Istoé,dispõe-seaabrirmãodascoisas,masnãododireitodedeterminar que coisas serão essas. Querem estar em posição de fazer análises contínuas decusto/benefíciodeváriostiposdecomportamento,oqueasmantémocupandooassentodomotorista,otrono da própria vida, por assim dizer. Certa vez ouvi um professor de Bíblia colocar a questão doseguintemodo:“QuandosetratadeseguiraJesus,omaisdifícildeentregaréentregar-seasimesmo”.DeuschegaparaAbraãoeordena:“Abraão,saidatuaterra,daterradoscaldeus,esegue-me”.Abraãopergunta:“Ondeestouindo?”.AoqueDeusrespondeapenas:“Eulhemostrareimaistarde”.DeusquerqueAbraãoabramãododireitodedeterminarporsipróprioamelhormaneiradeviver.AoentregarsuavidaaCristo,deumaformaoudeoutravocêprecisafalarcomoMaria.Seucoração

devedizeralgodo tipo:“Desconheço tudoqueomepedirás,Deus.MasfareioqueordenaresemtuaPalavra,gostandoounão.Aceitareicompaciênciaoqueenviaresàminhavida,compreendendoounão”.Emoutraspalavras,nãohácomosaberdeantemãotudoqueDeuslhepedirá.Porexemplo,amaioriadaspessoassabequeaBíbliadizparanãomentirmosoutrapacearmos.Maspodemoschegaraumpontoemque contar a verdade nos custará a carreira profissional e contar umamentira a salvará.Nesse caso,seguiraCristoteráumaltocusto.Então,frenteaumasituaçãocomoessa,devemosjáterdefinidocomoagiremos.Não podemos saber qual será o custo de seguir a Jesus antes da hora. Portanto, você devesimplesmentedizer: “Desconheço tudoque acontecerá,masdeumacoisa sei: abromãododireitodedecidirsefareiounãoavontadedeDeus.Euacumprireiincondicionalmente”.Maria certamentenãopodia saber tudoque lhe custaria a vontadedeDeus, embora é provável que

fizessealgumaideia.OmesmoseaplicaaJosé.ÉinteressantecompararLucas1comMateus1.Lucasnos oferece a perspectiva deMaria da anunciação, enquantoMateus 1 nos dá a de José.Quando eledescobriuqueMariaestavagrávida,cientedenãoseropai,decidiu romperocompromisso.MasumanjoapareceuetambémlheentregouumamensagemdapartedeDeus:eledeveriasecasarcomMariadequalquermodo.Ora,Josésabiaque,casoadesposasse,todoomundodacidadezinhaemquemoravam,naquelasociedadedevergonhaehonraemqueestavaminseridos,saberiaqueacriançaforaconcebidafora do casamento. Sabiam interpretar um calendário. Na verdade, a maioria das amigas de Mariaperceberiaqueelaengravidaraantesdocasamento.Cedooutarde,todosconcluiriamqueouelestinhamfeito sexoantesdocasamentoouela fora infiel.Emambososcasos,eles teriam infringidoasnormasmoraisesociaisdaquelacultura.Seriamparasemprecidadãosdesegundaclassedasociedade.Ocasaleosfilhosseriamevitadosporalgunseobjetodesuspeitadapartedetodos.Sendoassim,oquesignificouparaJoséeMariaaceitaraPalavradeDeusedeclarar:“Aceitamoso

chamadoparaacolheressacriançae tudoqueviercomela”?Oque lhescustoudeverdade ter“Deusconosco” em seu meio (Mt 1.23)? O que custou estar com ele? A resposta do texto é coragem. Edisposiçãoparafazeravontadedeleaqualquerpreço.Quando o anjo orientou José: “Case-se comMaria”, estava dizendo: “Se Jesus entrar em sua vida,

vocêserárejeitado.Terádedaradeusasuaexcelentereputação”.EJosésecasoucomela.Comcertezaalgunsdeseusamigosperguntaram:“PorquevocêsecasoucomMaria?Ouvocêéoresponsávelpelagravidez dela, ou ela foi infiel a você”. Já imaginou José tentando contar a verdade? “Ah, eu posso

explicar. Maria engravidou por meio do Espírito Santo. Soubemos de tudo através de um anjo.” Averdade não era algo que seus amigos entenderiam. Portanto, José tinha consciência de que elespensariamopioraseurespeito.Há muitos lugares no mundo atual em que, se for cristão professo, você sentirá na pele o que

experimentaramJoséeMaria.Porexemplo,afécristãsoatãoincríveleimplausívelparamuitosamigosnacidadedeNovaYorkquantoahistóriadoanjosoouparaosamigosdeles.Sevocêdeclararsuafécristã emquaisquerque sejamos círculos sociais, redesprofissionaisou camposvocacionais emqueestáinserido,muitagentesimplesmentenãooentenderá,evocênãoconseguiráfazê-lasentenderporquevocêécomoé.Emmuitoscasos,suareputaçãopodevirasofrer.Mas afinal, na sua opinião, por que Jesus Cristo veio a este mundo por meio de uma adolescente

grávidaesolteiraemumaculturadevergonhaehonrapatriarcal?Deusnãoprecisavafazerissodessamaneira.Noentanto,achoqueessefoiseujeitodedizer:“Nãofaçonadadaformaqueomundoespera,masinteiramenteaocontrário.Meupoderseaperfeiçoanafraqueza.MeuSalvador-Príncipenasceránãoemumberçodentrodeumpalácio real,masemumamanjedouradentrodeumestábulo;nãodegentepoderosa e famosa, mas de camponeses desprezados. Tudo isso faz parte do padrão. Pois Jesusconquistaráasalvaçãoatravésdafraqueza,dosofrimentoedamortenacruz.Obterápodereinfluênciapormeiodoserviçosacrificial.SetiverJesusemsuavida,vocêprovarátratamentobastanteparecido.Minhasalvaçãofuncionaassim:osofrimentolevaàglóriaeamorte,àressurreição.Nãotema,portanto.RecebaJesusCristoemsuavidaeeusereisuahonra.Nãoimportaoqueomundopensa”.Portanto,MariaeJoséestavamdispostosafazerporJesusoqueJesushaveriadefazeremfavordeles.

ElesetornouobedienteaseuPaiapontodemorreremumacruz(Fp2.4-11).E,quandoDeusoschamou,elesabrirammãododireitoquetinhamdeautodeterminação.SevocêdefatoquerJesusnocentrodesuavida,precisaobedeceraeleincondicionalmente.Temdeabrirmãodocontroledaprópriavidaedesistirdas suas condições. Renunciar ao direito de falar: “Obedecerei se...”, “Farei tal coisa se...”. Dizer:“Obedecerei se” não é obediência. Na verdade, isso significa: “O senhor é meu consultor, não meuSenhor.Ficareifelizemaceitarsuasrecomendações.Talvezatéponhaempráticaalgumasdelas”.Não.SequerJesuscomvocê,temdeabrirmãododireitodeautodeterminação.Mariafazumaúltimacoisacapazdenosservirdeinstrução.ElaprocuraIsabel,quelhefalanopoder

doEspíritoSanto.Issodeveterlheservidodegrandeauxílio.Comcertezaaencorajouetalvezatenhaajudadoaentenderaprópriasituaçãodeumanovamaneira.PoisassimqueIsabelacabadefalar,Mariairrompeemumcânticomagnífico.Defato,elecostumaserchamadode“Magnificat”.ElasepõeaadorareexaltaraDeusdetodoocoração:“...AminhaalmaengrandeceaoSenhor,eomeuespíritoexultaemDeus,meuSalvador”(Lc1.46,47).Nocântico,MariavoltaaopassadoatravésdoAntigoTestamento—dos Salmos, de Isaías e dos profetas —, estabelecendo conexões notáveis que revelam a vinda doMessiasdivino.Aanunciaçãonãoéumacontradiçãodafébíblica,masseucumprimento.TodasessaspercepçõeslhesobrevêmporqueelavisitouIsabel.Assim,aquartacoisadequevocênecessitaédecomunhão.Marianãoparececompreenderoqueestá

sepassandoaté irvisitaroutra irmãna fé, eelasconversameadoram juntas.Sim,comoMaria,você

precisa pensar intensamente, duvidar abertamente e, no fim, entregar-se completamente,mas não serásuficientefazerissocomoumindivíduosolitário,semamigosdeconfiançaaoredor.Algunsdenósnãoquerem que ninguém saiba das lutas espirituais que travam, exceto depois de as terem atravessado,quandopuderemcontartudonopassado:“Foiumtempodeescuridão”.Aconteceque,nofim,vocênuncaserávencedorsemcomunhão.MariaeraninguémesetornoumaiordoquetodoomundoapenasporqueDeusveiofoiatéelaeela

respondeucomamaiorhumildadepossível.Raciocinou,duvidou, rendeu-see se conectoucomoutraspessoas.Vocêtambémpodefazerisso.

MinistériosdemisericórdiaKeller,Timothy9788527506854272páginas

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Porquealguémarriscariaaprópriasegurança,cancelariaaagenda,gastariasuaseconomiaseficariatodosujodeterraesangueparaajudarumapessoadeoutraraçaeclassesocial?

EporqueJesusnosdiz:"Vaiefazeomesmo"(Lc10.37)?

OBomSamaritanonãoignorouohomemespancadonaestradadeJericó.Assimcomoele,tomamosciênciadepessoasnecessitadasànossavolta:aviúvaquemoraaolado,afamíliaafundadaemdívidasmédicas,osem-tetoqueficadoladodeforadaigreja.Deusnoschamaaajudá-los,precisemelesdeabrigo,assistência,cuidadosmédicosousimplesmenteamizade.

TimKellermostraquecuidardessaspessoasétarefadetodocristão,tarefatãofundamentalaocristãoquantooevangelismo,odiscipuladoeaadoração.MasKellernãoparaporaí.Eleensinadequemaneirapodemosrealizaresseministériovitalcomoindivíduos,famíliaseigrejas.

Aofinal,cadacapítuloofereceperguntasparadebateeaplicação.

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DiscipuladoDever,Mark9788527506878144páginas

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DEQUEMANEIRAAJUDAMOSASPESSOASASEPARECEREMMAISCOMCRISTO?

Nesteguiaconciso,opastorMarkDevertratadofazerdiscípulos—ajudaraspessoasaseguiraJesus—deformaprofunda,respondendoàsperguntas:Quem,oque,onde,quando,porqueecomodiscipular?

SeguindoopadrãoencontradonasEscrituras,estelivroexplicacomoosrelacionamentosdedicadosafazerdiscípulosdevemseconduzirnocontextodaigrejalocal,ensinando-nosacultivarumaculturadediscipuladocomopartenormaldavidadiária.

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SãdoutrinaJamieson,Bobby9788527506755128páginas

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COMOVOCÊSERELACIONACOMADOUTRINA?

Qualquerquesejaarespostaquelhevenhaàmente,estelivronãoapenasoconvencerádequeasãdoutrinaévitalparaumavidapiedosa,mastambémexplicaráopapelessencialdateologianavidadeumaigrejasaudável.Afinaldecontas,pensardemodocorretosobreDeusinfluenciatodasasáreasdavida,desdequestõespráticasatéquestõesrelacionadasaocrescimentodaigrejaemunidadeetestemunho.

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GrandesteólogosMcDermott,Gerald9788527507059232páginas

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Quemsãoosgrandesteólogosdaigreja?Oquehaviadeespecialemseusensinos?Oquepodemosaprendercomeleshoje?

Nestelivrooautornãoapenasnosinstruisobreonzeteólogosdegrandeimportância,mastambémnosajudaaidentificaraquiloquecontinuaválidoparaosnossosdias.Comperguntasparareflexãoedebatenofinaldecadacapítulo,Grandesteólogoséperfeitoparaoestudoindividualouemgrupospequenos.Àmedidaquesederoestudo,osmembrosdogrupopodemexplorarahistóriateológicaqueumpartilhacomooutroetambémdescobrirasrazõesporquecadaumcrênoquecrê.AquiestáaoportunidadedepensarsobreDeusjuntamentecom"osgrandes".

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AverdadeiraobradoEspíritoEdwards,Jonathan9788527506540104páginas

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