Dante Alighieri (1265-1321)Dante Alighieri (1265-1321)OBRA FUNDAMENTAL: A Divina OBRA FUNDAMENTAL: A Divina

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O fato de ter escrito em italiano, O fato de ter escrito em italiano, e não em latim, é um atitude e não em latim, é um atitude que o aproxima do que o aproxima do Renascimento.Renascimento.

Inferno. Inferno. Quando Dante se encontra no meio da vida, ele se vê Quando Dante se encontra no meio da vida, ele se vê perdido em uma floresta escura, e sua vida havia deixado de seguir o perdido em uma floresta escura, e sua vida havia deixado de seguir o caminho certo. Ao tentar escapar da selva, ele encontra uma caminho certo. Ao tentar escapar da selva, ele encontra uma montanha que pode ser a sua salvação, mas é logo impedido de subir montanha que pode ser a sua salvação, mas é logo impedido de subir por três feras: um leopardo, um leão e uma loba. Prestes a desistir e por três feras: um leopardo, um leão e uma loba. Prestes a desistir e voltar para a selva, Dante é surpreendido pelo espírito de Virgílio - voltar para a selva, Dante é surpreendido pelo espírito de Virgílio - poeta da antigüidade que ele admira - disposto a guiá-lo por um poeta da antigüidade que ele admira - disposto a guiá-lo por um caminho alternativo. Virgílio foi chamado por Beatriz, paixão da caminho alternativo. Virgílio foi chamado por Beatriz, paixão da infância de Dante, que o viu em apuros e decidiu ajudá-lo. Ela desceu infância de Dante, que o viu em apuros e decidiu ajudá-lo. Ela desceu do céu e foi buscar Virgílio no Limbo. O caminho proposto por Virgílio do céu e foi buscar Virgílio no Limbo. O caminho proposto por Virgílio consiste em fazer uma viagem pelo centro da terra. Iniciando nos consiste em fazer uma viagem pelo centro da terra. Iniciando nos portais do inferno, atravessariam o mundo subterrâneo até chegar portais do inferno, atravessariam o mundo subterrâneo até chegar aos pés do monte do purgatório. Dali, Virgílio guiaria Dante até as aos pés do monte do purgatório. Dali, Virgílio guiaria Dante até as portas do céu. Dante então decide seguir Virgílio que o guia e protege portas do céu. Dante então decide seguir Virgílio que o guia e protege por toda a longa jornada através dos nove círculos do inferno, por toda a longa jornada através dos nove círculos do inferno, mostrando-lhe onde são expurgados os diferentes pecados, o mostrando-lhe onde são expurgados os diferentes pecados, o sofrimento dos condenados, os rios infernais, suas cidades, monstros sofrimento dos condenados, os rios infernais, suas cidades, monstros e demônios, até chegar ao centro da terra, onde vive Lúcifer. e demônios, até chegar ao centro da terra, onde vive Lúcifer. Passando por Lúcifer, conseguem escapar do inferno por um caminho Passando por Lúcifer, conseguem escapar do inferno por um caminho subterrâneo que leva ao outro lado da terra, e assim voltar a ver o subterrâneo que leva ao outro lado da terra, e assim voltar a ver o céu e as estrelas. céu e as estrelas.

Purgatório. Saindo do inferno, Dante e Virgílio se vêem diante de uma Purgatório. Saindo do inferno, Dante e Virgílio se vêem diante de uma altíssima montanha: o Purgatório. A montanha é tão alta que altíssima montanha: o Purgatório. A montanha é tão alta que ultrapassa a esfera do ar e penetra na esfera do fogo chegando a ultrapassa a esfera do ar e penetra na esfera do fogo chegando a alcançar o céu. Na base da montanha encontram o ante-purgatório, alcançar o céu. Na base da montanha encontram o ante-purgatório, onde aqueles que se arrependeram tardiamente dos seus pecados onde aqueles que se arrependeram tardiamente dos seus pecados aguardam a oportunidade para entrar no purgatório propriamente dito. aguardam a oportunidade para entrar no purgatório propriamente dito. Depois de passar pelos dois níveis do ante-purgatório, os poetas Depois de passar pelos dois níveis do ante-purgatório, os poetas atravessam um portal e iniciam sua nova odisséia, desta vez subindo atravessam um portal e iniciam sua nova odisséia, desta vez subindo cada vez mais. Passam por sete terraços, cada um mais alto que o cada vez mais. Passam por sete terraços, cada um mais alto que o outro, onde são expurgados cada um dos sete pecados capitais. No outro, onde são expurgados cada um dos sete pecados capitais. No último círculo do purgatório, Dante se despede de Virgílio e segue último círculo do purgatório, Dante se despede de Virgílio e segue acompanhado por um anjo que o leva através de um fogo que separa o acompanhado por um anjo que o leva através de um fogo que separa o purgatório do paraíso terrestre. Finalmente, às margens do rio Letes, purgatório do paraíso terrestre. Finalmente, às margens do rio Letes, Dante encontra Beatriz e se purifica, banhando-se nas águas do rio Dante encontra Beatriz e se purifica, banhando-se nas águas do rio para que possa prosseguir viagem e subir às estrelas. para que possa prosseguir viagem e subir às estrelas.

Paraíso. O Paraíso de Dante é dividido em duas partes: uma material Paraíso. O Paraíso de Dante é dividido em duas partes: uma material e uma espiritual (onde não há matéria). A parte material segue o e uma espiritual (onde não há matéria). A parte material segue o modelo cosmológico de Ptolomeu e consiste de nove círculos modelo cosmológico de Ptolomeu e consiste de nove círculos formados pelos sete planetas (Lua, Mercúrio, Vênus, Sol, Marte, formados pelos sete planetas (Lua, Mercúrio, Vênus, Sol, Marte, Júpiter e Saturno), o céu cristalino e último círculo da matéria. Ainda Júpiter e Saturno), o céu cristalino e último círculo da matéria. Ainda no paraíso terrestre, Beatriz olha fixamente para o sol e Dante a no paraíso terrestre, Beatriz olha fixamente para o sol e Dante a acompanha até que ambos começam a elevar-se, transumanando. acompanha até que ambos começam a elevar-se, transumanando. Guiado por Beatriz, Dante passa pelos vários céus do paraíso e Guiado por Beatriz, Dante passa pelos vários céus do paraíso e encontra personagens como São Tomás de Aquino e o imperador encontra personagens como São Tomás de Aquino e o imperador Justiniano. Chegando ao céu de estrelas fixas, ele é interrogado Justiniano. Chegando ao céu de estrelas fixas, ele é interrogado pelos santos sobre suas posições filosóficas e religiosas. Depois do pelos santos sobre suas posições filosóficas e religiosas. Depois do interrogatório, recebe permissão para prosseguir. No céu cristalino interrogatório, recebe permissão para prosseguir. No céu cristalino Dante adquire uma nova capacidade visual, e passa a ter visão para Dante adquire uma nova capacidade visual, e passa a ter visão para compreender o mundo espiritual, onde ele encontra nove círculos compreender o mundo espiritual, onde ele encontra nove círculos angélicos, concêntricos, que giram em volta de Deus. Lá, ao receber angélicos, concêntricos, que giram em volta de Deus. Lá, ao receber a visão da Rosa Mística, se separa de Beatriz e tem a oportunidade a visão da Rosa Mística, se separa de Beatriz e tem a oportunidade de sentir o amor divino que emana diretamente de Deus, o amor de sentir o amor divino que emana diretamente de Deus, o amor que move o Sol e as outras estrelas. que move o Sol e as outras estrelas.

Luís de Camões (1524-1580)Foi Luís de Camões, cuja vida se Foi Luís de Camões, cuja vida se estende exatamente durante este estende exatamente durante este período, quem aperfeiçoou, na Língua período, quem aperfeiçoou, na Língua Portuguesa, as novas técnicas Portuguesa, as novas técnicas poéticas, criando poemas líricos que poéticas, criando poemas líricos que rivalizam em perfeição formal com os rivalizam em perfeição formal com os de Petrarca e um poema épico, Os de Petrarca e um poema épico, Os Lusíadas, que, à imitação de Homero e Lusíadas, que, à imitação de Homero e Virgílio, traduz em verso toda a Virgílio, traduz em verso toda a história do povo português e suas história do povo português e suas grandes conquistas, tomando, como grandes conquistas, tomando, como motivo central, a descoberta do motivo central, a descoberta do caminho marítimo para as Índias por caminho marítimo para as Índias por Vasco da Gama em 1497/99. Vasco da Gama em 1497/99.

Para cantar a história do povo Para cantar a história do povo português, em Os Lusíadas, Camões português, em Os Lusíadas, Camões foi buscar na antigüidade clássica a foi buscar na antigüidade clássica a forma adequada: o poema épico, forma adequada: o poema épico, gênero poético narrativo e gênero poético narrativo e grandiloqüente, desenvolvido pelos grandiloqüente, desenvolvido pelos poetas da antigüidade para cantar a poetas da antigüidade para cantar a história de todo um povo.história de todo um povo.

MIGUEL DE CERVANTES (1547-1616)MIGUEL DE CERVANTES (1547-1616) O protagonista da obra é Dom Quixote, um O protagonista da obra é Dom Quixote, um pequeno fidalgo castelhano que perdeu a pequeno fidalgo castelhano que perdeu a razão pela leitura assídua dos romances de razão pela leitura assídua dos romances de cavalaria e pretende imitar seus heróis cavalaria e pretende imitar seus heróis prediletos. O romance narra as suas aventuras prediletos. O romance narra as suas aventuras em companhia em companhia Sancho Pança, seu fiel amigo e , seu fiel amigo e companheiro, que tem um perfil mais realista. companheiro, que tem um perfil mais realista. A ação gira em torno das três incursões da A ação gira em torno das três incursões da dupla por terras de dupla por terras de La Mancha, de Aragão e de , de Aragão e de Catalunha. Nessas incursões, ele se envolve Catalunha. Nessas incursões, ele se envolve em uma série de aventuras, mas suas em uma série de aventuras, mas suas fantasias são sempre desmentidas pela dura fantasias são sempre desmentidas pela dura realidade. O efeito é altamente humorístico.realidade. O efeito é altamente humorístico.O verdadeiro nome do pobre fidalgo é Alonso O verdadeiro nome do pobre fidalgo é Alonso Quijano (Quixano), chamado pelos vizinhos de Quijano (Quixano), chamado pelos vizinhos de o Bom. Já de certa idade, entrega-se à leitura o Bom. Já de certa idade, entrega-se à leitura desses romances e sua loucura começa quando desses romances e sua loucura começa quando toma por realidades históricas indiscutíveis as toma por realidades históricas indiscutíveis as façanhas dos personagens dos livros, as quais façanhas dos personagens dos livros, as quais comenta com os amigos, o cura e o barbeiro do comenta com os amigos, o cura e o barbeiro do lugar. Quijano investe-se dos ideais lugar. Quijano investe-se dos ideais cavalheirescos de amor, de paz e de justiça, e cavalheirescos de amor, de paz e de justiça, e prepara-se para sair pelo mundo, em luta por prepara-se para sair pelo mundo, em luta por tais valores e por viver o seu próprio romance tais valores e por viver o seu próprio romance de cavalaria. Escolhe um título para si mesmo, de cavalaria. Escolhe um título para si mesmo, o de Don Quijote de la Mancha, apelida um o de Don Quijote de la Mancha, apelida um cavalo velho e descarnado com o nome de cavalo velho e descarnado com o nome de Rocinante e elege como dama ideal de seus Rocinante e elege como dama ideal de seus sentimentos uma simples camponesa a quem sentimentos uma simples camponesa a quem dá o nome de Dulcinea del Toboso, suposta dá o nome de Dulcinea del Toboso, suposta dama de alta nobreza.dama de alta nobreza.