Dante Eo Fedeli d

8/12/2019 Dante Eo Fedeli d

1/9

Dante eo Fedeli d'Amore

Bruce MacLennan

Na aula eu mencionei o Fedeli d'Amore em conexo com a idealizao deBeatrice de Dante. As notas seguintes destinam-se a fornecer informaesadicionais sobre o fundo Fedeli, a fim de fornecer um contexto para a poesiade Dante. Eu sugiro que voc primeiro reverUma Interpretao do amorcorts, que fornece apoio e material introdutrio para a discusso seguinte. Eutambm fizalgumas selees de poesia relevante. Congratulo-me comquaisquer perguntas, comentrios ou correes.

Como vimos, h uma antiga tradio de ver o amor como um veculo paraascender ao divino, que remonta pelo menos tanto quanto Plato( Simpsio,Fedro).Ele pode ser discernida na histria de Cupido e Psique, natrama global doAsno de Ouro, e no Ascent plotiniana (especialmente em seusestgios mais elevados).Foi adaptado a uma estrutura crist por SantoAgostinho (354-430), em suasDimenses da Alma, e St. Bonaventura (1221-1274), naEstrada da mente de Deus, que a forma que parece ser usado node Dante Commedia. (VejaFontes para o Ascent dantesco.) De modo maisgeral, os "mistrios do amor", especialmente em sua forma neoplatnica, teveuma profunda influncia sobre os ramos msticas do judasmo (por exemplo,cabala), Cristianismo e Islamismo (por exemplo, o sufismo). Aqui vou rever

algumas das influncias diretas sobre Dante, comeando com a poesia msticados sufis e os trovadores.

Mstico rabe Poesia

Vrias linhas diferentes de desenvolvimento convergem para Dante. Aprimeira a tradio da poesia mstica rabe, que expressa saudade e amor aDeus, que referido como "o Amado". Esta tradio comeou no sculo IX,

mas mais familiar para ns na poesia de Rumi (1207-1273), que viveu hcerca de duas geraes antes de Dante (verexemplos da poesia do AmorDivino).

Poesia mstica rabe chama de vrias fontes, incluindo o neoplatonismoemaniquesmo, em sua idia de amor e de unio com o divino, as idias queforam consideradas herticas porque, de acordo com Isl ortodoxo, um serfinito (como uma pessoa) no pode amar um ser infinito (como Deus). Defato, vrios poetas sufis foram torturados e executados por heresia, incluindoal-Hallaj (857-922), conhecido como "o mrtir do amor mstico." Asacusaes contra ele disse: "Adorar a Deus do amor por si s o crime dos
http://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Interp-Court-Love.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Interp-Court-Love.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Interp-Court-Love.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Interp-Court-Love.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Ascent.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Ascent.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Ascent.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#rumihttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#rumihttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#rumihttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#rumihttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#rumihttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#rumihttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Ascent.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Interp-Court-Love.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Interp-Court-Love.html


2/9

maniquestas ..." Por isso, era necessrio ser um pouco vago sobre aidentidade de "Amado", tambm, embriagado foi usado como uma metfora

para a embriaguez do amor divino. Al-Hallaj, escreveu:

Eu sou Aquele a quem eu amo, e Ele quem eu amo I.Somos dois espritos que habitam em um corpo,se tu me vs, tu vs Ele;E se vires Ele, tu vs a ns dois.

interessante notar que os mais prximos anlogos contemporneos Commediavm do mundo islmico. Por exemplo, na Sura XVII do Alcoro,Mohammed transportado por Gabriel de Meca para a Cpula da Rocha, emJerusalm, e de l ele levado para o cu. Dante pode ter sido familiarizadocom a traduo (Libro della Scala) de um texto popular rabe descrevendo a

visita do Profeta para o outro mundo. H tambm muitos paralelos entrea Commediae asrevelaes de Mecade Ibn al-'Arabi, um poeta sufi.

Inovao de colocar Purgatrio em uma montanha de Dante pode ter origemno Oriente Mdio. Na tradio muulmana, bem como em hindu, budista e astradies do Oriente Mdio, topos de montanhas so lugares onde os deusesesto apaziguado e por que o cu pode ser abordado (lembre-se a Moiss noMonte. Sinai ea Torre de Babel). Em muitas destas tradies, comonoParadisio(cantos 31-33), a Montanha Mundo encimada por uma rvoresagrada na qual uma figura deusa senta dispensar as guas da vida.

Os Trovadores e Amor Corts

Havia muitas rotas ao longo do qual estas tradies poticas rabes vierampara a Europa, e especialmente a Provence e Poitou, na Frana, o bero doamor corts e da tradio trovadoresca.[1]Alm de voltar com os cruzados,estas tradies poticas deparei Pirinus de terras espanholas, o que lhes tinhaaprendido com os rabes na Andaluzia. Assim, no muito surpreendente quemetade das msicas sobreviventes do trovador primeiro conhecido, Williamde Poitiers, de acordo com uma certa forma de poesia mstica rabe (ozajel)em sua estrutura mtrica detalhada e expresses convencionais.

William (1071-1127), sexto conde de Poitiers e nono duque de Aquitnia, eradescendente de William, o Grande e Agnes de Borgonha, que estabeleceuligaes com a academia neoplatnica em Chartres no incio do sculoXI. Entre outras idias platnicas, esta escola visto a Alma do Mundo(Psyche tonelada Panton) de Plato como uma fora que permeia o universo,

uma fonte de inspirao e sabedoria. (Em termos plotiniana, esta a Alma doMundo entre a realidade fsica eoNous, o princpio espiritual ou intelectual).
http://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#noteGeohttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#noteGeohttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#noteGeohttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#noteGeo


3/9

Eles identificaram a Alma do Mundo com o Esprito Santo, uma idia que foiconsiderado hertico.

Vrios poetas foram influenciados por essas idias neoplatnicos. Porexemplo, Bernard de Sylvester escreveu (c.1142) um poema em que anatureza trata de Nous para pedir ajuda para ordenar a matria catica( Sylva); outras deusas so recrutados para ajudar na criao dos sereshumanos. Tambm no sculo XII, Alan de Lille escreveu um poema em queele restaurado para a sade espiritual por uma srie de perguntas e respostasadministrados por uma bela deusa, Nature. (Esta uma reminiscncia deBocio ' Consolao, cuja figura do divino Philosophia era muito popularneste momento.) Alan tambm escreveu uma obra em que Prudence ascendeaos cus, a fim de admitir a alma de um homem perfeito. Isso nos faz lembrarda Commedia, e na verdade Dante foi influenciado por Alan.

Essas idias neoplatnicos malha com mudanas no status das mulheres, quetinham vindo a melhorar depois de um longo declnio desde os temposromanos antigos. Este foi o resultado de muitas influncias, incluindo:

1. sociedade feudal, que atravs de alianas de casamento e as leis deherana deu mais independncia s mulheres,

2. a ascenso do culto da Virgem Maria nos sculos XII e XIII,3. contato com a sociedade celta, onde as mulheres eram mais respeitados

(e de fato visto como divino e proftico pelos druidas),

4. os romances de cavalaria do rei Artur (de que Dante era muitoafeioado).

Catharism

Tambm influente foi o catarismo, a "Igreja do Amor", que discutimos emconexo com o WolframParzival(ver maniquesmo). A partir do terceirosculo, como vimos, essas idias se espalhou pela Europa e como ExtremoOriente como China. Em particular, eles foram recebidos no Languedoc, umavez que a idia do bem e do mal divindades era compatvel com sobreviventestradies celtas de deuses claras e escuras. Os ctaros tinham o Deus do Amore do Criador (ou Grande Arrogante), que criou o mundo material, que foiconsiderado o mal. Eles compararam a sua Igreja do Amor com a Igreja deRoma: AMOR ROMA vs. (Na verdade, quando Roma foi fundada por Enias,filho de Vnus, como era costume, foi dado trs nomes:. Um nome comumRoma, um nome sacral Flora, e um nome secreto Amor)

Voc deve se lembrar dadiscusso do maniquesmoque os eleitos foramproibidos de relaes sexuais e os fiis foram desencorajados a eles. Isso
http://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.htmlhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.html#sexualbanhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.html#sexualbanhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.html#sexualbanhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.html#sexualbanhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.html


4/9

porque, de acordo com gnstico e idias maniquestas, almas foram tentadosprimeiro a unir-se com a matria (ou seja, tornar-se encarnado) pela belaforma de mulher, criado como um lao pelo deus criador. Por outro lado, asalvao poderia ser conquistada a partir de uma divindade feminina, existentedesde o incio dos tempos, conhecido por vrios nomes: Maria, Sabedoria(Sophia, Sapientia), F (Pistis), etc Ela havia nascido Jesus para mostrar aalmas maneira de escapar da matria e se reunir com os seus espritosanglicos, que haviam permanecido no cu. Esta figura feminina divina, quetambm foi chamado a forma de luz, residia no esprito do crente, bem comono cu (consistente com a neoplatnica Nous). Ela encontrou a alma do crentedepois que ele morreu, e cumprimentou-o com um beijo e saudao. (Para o

beijo e saudao, consulteAmor Corts.)

Catarismo era aparentemente muito popular entre a nobreza do sul da Frana e

dos Ctaros temas esto presentes em canes dos trovadores. Sem dvida,alguns dos trovadores estavam praticando ctaros, enquanto outros foramsimplesmente refletindo os valores de seus patronos. O sistema de crenas dosctaros era potico do que racional, e assim a msica desempenhou um papelessencial na manuteno da f dos crentes.

Como discutido nomaniquesmo, o eleito (que eram chamados de"Goodmen" entre os ctaros) foram iniciados em uma cerimnia chamadade consolamentum, porque nele eles receberam o dom do Esprito Santo, aConsolator. Os bispos colocaram suas mos sobre a cabea ou ombros de

iniciar (anloga dublagem um cavaleiro) e deu o beijo da paz, que, emseguida, foi passado de eleger a eleger. Doravante, o recm "consolado"Eleitos recebeu uma "saudao" de trs arcos dos crentes reunidos.

Alm de uma valorizao crescente para o princpio feminino, tanto mortal edivino, do sculo XI viu uma reavaliao do amor fsico. Alguns poetas tinhadescoberto que estar apaixonado apaixonado poderia mudar a sua conscincia,e assim eles comearam a ver o amor eo sexo como meio de iluminaoespiritual.Textos antigos, tais como obras de Ovdio sobre o amor ( a arte doamoreA Cura do Amor), que tratou poder transformador do amor, foramlidos com nova apreciao, mas o imprio estava oficialmente cristo, e porisso essas idias tiveram de ser caber em um estrutura crist mais ou menosortodoxa.

Os ctaros se chamavam cristos, mas muitas de suas crenas foramconsideradas herticas pela Igreja. No entanto foram concorrentes,movimentos mais ortodoxos dentro da Igreja, que tentaram acomodar osmesmos desenvolvimentos psico-sociolgicos. Por exemplo, Joaquim de Fiore(c.1132-1202) profetizou o alvorecer de uma "Era do Esprito", no qual o

Esprito Santo encarnar como mulher. Alm disso, So Bernardo de Clairvaux(1090? -1153) Ensinou a subida mstica da alma atravs do Amor em seus
http://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Interp-Court-Love.html#salutekisshttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Interp-Court-Love.html#salutekisshttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Interp-Court-Love.html#salutekisshttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.html#consolamentumhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.html#consolamentumhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.html#consolamentumhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.html#consolamentumhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Interp-Court-Love.html#salutekiss


5/9

sermes sobre o Cntico dos Cnticose transformou a ordem cisterciense,enfatizando misticismo dedicado Virgem Maria e do Amor divino. Emboraele competiu avidamente contra os ctaros, interessante notar que ele dissesobre eles: "No sermes so mais profundamente cristo do que a deles, esua moral puro." (Lembre-se que So Bernardo foi o sexto e ltimo guia deDante na Commedia.)

No entanto, como Anderson [ADM43] tem dito, os albigenses (uma seita dosctaros) apresentou "a maior ameaa doutrinal que a Igreja medieval tinha

para atender", e assim a Cruzada dos Albigenses foi declarada em 1208 edurou at 1229. De Rougemont [dR111n1] descreveu a cruzada como "o

primeiro genocdio ou massacre sistemtico de um povo gravadas por nossahistria ocidental" cristo "." A Igreja destruiu os ctaros 'montanha-topcastelo Montsgur, tradicionalmente identificada com Monsalvat, o Castelo do

Graal, depois que caiu, 211 homens e mulheres eleitos foram executados pelaqueima. (Vejamaniquesmopara saber mais sobre a cruzada.) Embora estacatstrofe forado os ctaros subterrneo, ele espalhou os trovadores e suasidias herticas em toda a Europa.

Da mesma forma, Eleanor de Aquitnia (1122? -1204) Trouxe seus trovadorescom ela quando ela afastou-se dela Tribunal de amor para se casar primeiroLouis VII da Frana e mais tarde para se casar com Henry da Inglaterra. Em1170, ela estabeleceu sua corte em Poitiers (onde William, o trovador

primeiro conhecido, viveu 30 anos antes), tornou-se um foco de amor

corts. Ela era padroeira de Chrtien de Troyes, que escreveu as primeirasverses das histrias arturianas, incluindo a busca do Graal (a gerao maiscedo do que de WolframParzival), ele alegou ter conseguido a histria dacondessa Marie de Champagne, filha de Eleanor.

Em sua celebrao do amor, os trovadores escreveu em vrios estilosdiferentes. Trobar leupoesia era clara ou fcil, que foi usado para o amor nos

planos do mundo fsico e da imaginao, isto , as esferas neoplatnicos damatria e da alma. Por outro lado, os obscuros clus Trobar, o fechado, estilohermtico, foi usado para o amor transcendente, ou seja, o amor na esfera da

Nous. Entre eles estava o rics Trobar, o estilo rico ou elaborado, quedependia de estruturas elaboradas, mas tentou encontrar um equilbrio entre aobscuridade e clareza; estilo de Dante foi muito influenciado por ele. Emalguns casos, a obscuridade era necessria para evitar a acusao de heresia.

Embora os lderes ctaros tinham sido exterminados e muitas de suascongregaes destrudas, as suas ideias no desapareceram, mas reapareceuem muitas seitas e movimentos. Estes tinham em comum uma espiritualidadeambicioso incorporando uma doutrina de "alegria radiante," louvor da

pobreza, o anti-clericalismo, o vegetarianismo e uma atitude igualitria que s
http://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#dRhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#dRhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#dRhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.html#crusadehttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.html#crusadehttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Manichaeanism.html#crusadehttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#dRhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADM


6/9

vezes beirava o comunismo. Crenas herticas, especialmente a negao daTrindade, tambm eram comuns.

Os Templrios

necessrio neste momento para falar dos Cavaleiros Templrios, uma ordemmilitar-religiosa encarregada de guardar o Templo em Jerusalm e outroslugares sagrados da Terra Santa, e tambm de proteger os peregrinos acaminho de ida e volta. Eles foram formalmente fundada em 1118 e logoganhou a bno de So Bernardo (sexto guia de Dante). Eles tinham a suasede em Jerusalm, at que caiu nas mos dos muulmanos (1187), e soconsiderados uma das principais (mas no s a) veculo para trazer idias

msticas islmicas na Europa. Certamente seus deveres militares obrigou-os atornar-se intimamente familiarizados com as crenas muulmanas e, talvez,para se infiltrar grupos islmicos.

Alegaes de conexes de Dante com os Templrios surgiu pela primeira vezno sculo XVII. Eles foram investigados e defendida especialmente por DanteGabriel Rossetti (1828-1882), que chegou ao ponto de afirmar quea Commediarepresenta a iniciao de Dante emLa Fede Papai(The SacredF), uma "ordem superior" dos leigos. (Essas ordens foram autorizados pela"regra" de muitas ordens religiosas, incluindo os Templrios.) Certamente

a Commediacontm simbolismo considervel relacionado com os Templriose do Templo. Anderson [ADM279] acrescenta:

possvel que, atravs desta proximidade, idias e prticas sufis, fundadacomo eram em muitas das mesmas tradies neoplatnicos que nutridasmisticismo cristo, e com o recurso adicionado da Filosofia Perene, infiltradoentre os membros da ordem e da para os membros leigos da confraria daordem conhecida como La Fede santa, para que Dante suposto pelosdefensores da teoria dos Templrios ter pertencido.

A teoria , talvez, considerada exagerada por estudiosos modernos, pois haviaoutros veculos para influncia Sufi em Dante, mas teve defensores recentesentre os especialistas Dante (por exemplo, Luigi Valli, Ren Gunon).

Em qualquer caso, os Templrios foram exterminados em 1307-1312 (sobre otempo de Dante estava escrevendo oInferno) em razo da heresia, mas umarazo mais importante era o seu poder financeiro e poltico. No entanto, osigilo e obscuridade eram necessrias mais tarde, uma vez que qualquer defesados Templrios ou suas idias poderia ser interpretado como uma

heresia. Anderson [ADM279] admite que, "Muitas das passagens alegricas
http://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADM


7/9

mais obscuros [da Commedia] receber a sua explicao mais coerente quandorelacionada com a crise da ordem dos Templrios. "

O Fedeli d'Amore

OFedeli d'Amore(Os Fiis do Amor) foram um grupo de poetas praticar umaespiritualidade ertica, que pode ser visto como uma aplicao das idias decavalaria (incluindo o amor corts) para a regenerao dasociedade. Anderson [ADM80] descreve-os como "espritos raros queestavam lutando para elaborar um cdigo de vida que reteve de cavalheirismoa idia de nobreza, ao faz-lo depender virtude pessoal, em vez de riquezaherdada e reproduo, e que as aspiraes espirituais preservadas no ao

contrrio daqueles de alguns mendigos sem exigir uma vida de retirada ou ocelibato ". Eles "formaram uma fraternidade fechada destinada a alcanar umaharmonia entre os lados sexuais e emocionais de suas naturezas e suasaspiraes intelectuais e msticas" [ADM85]. O Fedeli eram esperados paraescrever apenas sobre suas prprias experincias msticas, de modo prtica eraobrigatrio, e, aparentemente, tinha um sistema de graus que representam osnveis de progresso espiritual.

Seu sistema foi baseado em doutrinas psicolgicas e espirituais,provavelmente incluindo um meio de ascenso divina atravs do Amor com

base nos seis estgios de St. Bonaventura (verAscent dantesco), quecorrespondem a seis guias de Dante. Sua prtica tambm incluiu otreinamento da imaginao para manter a imagem do Amado, na forma deuma Senhora, uma vez que a pura luz do Uno seria demais parasuportar. Alguns doutrina do grupo foi estabelecido pelo seu lder, GuidoCavalcanti (1250-1300), em seu poema longo e elaboradamenteestruturadasDonna me prega("A senhora me manda ..."). Ficino e outrosmembros da Academia platnica considerou ser "uma declarao supremaneoplatnica do amor" [ADM83], embora seja mais averrosta-aristotlica

em contedo, e outros tm mesmo chamou de uma declarao da doutrinaaverrosta em uma linguagem secreta . Por outro lado, ValliconsideradoDonna me pregacomo o manifesto de um grupo secreto dedicadoa Sapientia (Sabedoria). (Perspectiva de Dante em O amor era, de facto, maisdo que platnico Guido.)

Rossetti aparentemente se originou a idia de que a poesia do Fedeli contmheresias, que foram disfaradas para escond-los da Inquisio. Muitos termos

pode ser interpretado de duas ou mais formas, mas no to claro se este era osegredo deliberada ou uma linguagem simblica automaticamente

compreensvel para iniciados. Certamente sigilo defendida nas obras deDante e seus contemporneos, e havia tambm uma tradio de duplas
http://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Ascent.html#bonaventurahttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Ascent.html#bonaventurahttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Ascent.html#bonaventurahttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Ascent.html#bonaventurahttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADMhttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html#ADM


8/9

entendres nos de trovadores clus Trobar(fechadas ou poesia hermtica), masa poesia de Dante foi mais influenciado pelosRICS Trobar(poesia elaborada), que tentou equilibrar clareza e obscuridade. Com o tempo Dante ea Fedelitransformado simbolismo dos trovadores em sua dolce stil nuovo(estilo novodoce), que tinha a inteno de incorporar as belas doutrinas da Fedeli emcorrespondentemente belas palavras e metros. No entanto, eles foramexplcitos em afirmar que a Senhora deve ser interpretado simbolicamente.

H muitas semelhanas de estilo e contedo entre a poesia ea poesia Sufi doFedeli, especialmente em sua idealizao do Amado como Santa Sabedoria ouInteligncia. Isto levou alguns seguidores de Valli a propor que o Fedeli fosseum Tarika, ou ordem secreta de dervixes sufis. No entanto, houve muitasoutras fontes de influncia islmica, incluindo a tradio trovadoresca (jdiscutido) e peregrinos que regressavam da Terra Santa, onde eles teriam

ouvido de guias muulmanos sobre ascenso do Profeta. Os Templrios podeter trazido o Fedeli algumas dessas idias, bem como a tradio do Templo deSalomo, como a morada da Sabedoria (Sapientia). De fato, pode ter havidouma aliana entre o Fedeli e os Templrios.

Como era prtica comum, em 1283 Dante tentou entrar em contato com ogrupo por escrever umpoemapara eles. Nela, ele descreveu um sonho de suaem que Amor (amor) apareceu com Beatrice, e ele convidou o Fedeli parainterpretar a viso. Comea assim:

Dante ao Fedeli d'AmorePara cada corao que a dor doce Acaso mover,E a que estas palavras podem agora ser trazidoPara a verdadeira interpretao e pensamento gentil,

ser saudao em nome de nosso Senhor, que o Amor.(tr. DG Rossetti)

Vrias pessoas responderam, incluindo Guido Cavalcanti, que respondeu emmetro e rima idntico ao poema de Dante. (. Essas trocas de poesia tambm

eram comuns entre os trovadores) Suarespostacomea assim:At o meu pensamento, tu beheld'st tudo vale,tudo alegria, tanto de bom quanto o homem pode saber,se fores em seu poder que aqui abaixo

senhor justo de Is honra em toda esta terra.(tr. DG Rossetti)

Posteriormente Dante foi convidado para se juntar ao Fedeli d'Amore, o queele fez. Guido eventualmente atraiu Dante em "os brancos", a sua filial do

partido Guelph, mas Dante parecia acreditar que a arte era um melhor meio detransformao social. Para a arte pode criar profecias auto-realizveis, isto ,
http://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#dantetofedelihttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#dantetofedelihttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#dantetofedelihttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#guidotodantehttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#guidotodantehttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#guidotodantehttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#guidotodantehttp://web.eecs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Poetry-Divine-Love.html#dantetofedeli


9/9

as profecias que tm o efeito de provocar as prprias condies queprever. Esse foi o objetivo da Commedia.

Nota

[1]Provncia, Languedoc, Poitou: Vou usar estes termos mais ou menoscomo sinnimo para a parte do sul da Frana, que deu luz a poesiaOccitan (poesia da regio onde ocsignificava "sim"). Tecnicamente,Provncia a regio leste do Rhne e Languedoc oeste. Languedoc

parte de Poitou, uma regio no centro-oeste da Frana. Poitiers foi acapital do Poitou, que fazia parte do (inferior) Aquitaine.

Fontes

[ADM]Anderson, William.Dante o Criador. London: Routledge & KeganPaul, 1980.

[DR]de Rougemont, Denis. amor no mundo ocidental, revista e aumentadaed., tr. por Montgomery Belgion. New York: Pantheon, 1956.

[LT]Lindsay, Jack. os trovadores e seu mundo do Dcimo Segundo e

sculos XIII, Londres: Frederick Muller, 1976.

Esta pgina http://www.cs.utk.edu/ ~ mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html 2001, Bruce MacLennan. ltima actualizao 2001/04/01 12:32:10
http://www.cs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.htmlhttp://www.cs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.htmlhttp://www.cs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.htmlhttp://www.cs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.htmlhttp://www.cs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.htmlhttp://www.cs.utk.edu/~mclennan/Classes/US310/Dante-Fedeli-d-Amore.html

Dante Eo Fedeli d

Documents

Transcript of Dante Eo Fedeli d