Desafíos teóricos y prácticos de la ética intercultural de la información

Rafael CapurroInternational Center for Information Ethics (ICIE)Distinguished Researcher in Information Ethics, School of Information Studies, University of Wisconsin-Milwaukee

I Simpósio Brasileiro de Ética da Informaçãohttp://dci.ccsa.ufpb.br/sbei/Paraíba, 18 de marzo de 2010

Key note: http://www.capurro.de/paraiba.html

R. Capurro: EII 2

Indice

Introducción

1. Desafíos téoricos de la ética intercultural de la información

2. Desafíos prácticos de la ética intercultural de la información

3. Ética intercultural de la información en Latinoamérica y el Caribe

Perspectivas

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Introducción

Las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) son actualmente un fundamento de la vida diaria, los métodos científicos, los procesos industriales, las estructuras políticas y económicas y la cultura.

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Introducción

Fuente: An Atlas of Cyberspacehttp://personalpages.manchester.ac.uk/staff/m.dodge/cybergeography/atlas/topology.html„These striking images are 3D hyperbolic graphs of Internet topology. They are created using the Walrus visualisation tool

developed by Young Hyun at the Cooperative Association for Internet Data Analysis (CAIDA).“

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Introducción

La revolución digital tiene una profunda influencia en las normas, principios y valores que subyacen a la vida social.

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IntroducciónR. Capurro, J. Frühbauer, Th. Hausmanninger

(Eds.).: Localizing the Internet. Ethical Aspects in intercultural Perspective. Munich 2007, ICIE 3.

Imagen: M. Buscher: Collage en base a Jean le Clerc 1602 (British Library)

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Introducción

Soraj Hongladarom & Charles Ess (Eds.): Information Technology Ethics. Cultural Perspectives (Hershey PA 2007)

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Introducción

Con el título de ética intercultural de la información (EII) me refiero a la relación entre normas morales universalizables o universalizadas y tradiciones morales locales.

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Introducción

Follow up of the WSIShttp://www.escwa.un.org/wsis/index.html

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Introducción

La ética es un síntoma de que normas y jerarquías de valores que se daban por descontado entran en crisis.

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Introducción

El eje de mis reflexiones es la diferencia entre moral y ética

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Introducción

La via regia metodológica que propongo es la de una reflexión crítica comparada intercultural.

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Desafíos teóricos de la EIIThomas Hausmanninger, Rafael Capurro

Eds.: Netzethik. Grundlegungsfragen der Internethethik. Munich 2002,ICIE 1.

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Desafíos teóricos de la EII

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Desafíos teóricos de la EII

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Desafíos teóricos de la EII

Charles Ess (Drury Univ., USA / Aarhus Univ., Denmark)

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Desafíos teóricos de la EII

Tensión entre la universalidad de los principios morales y la pluralidad de las culturas

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Desafíos teóricos de la EII

Punto de partida: el pluralismo ético que refleja un pluralismo moral.

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Desafíos teóricos de la EII

Las nociones de ‘resonancia’ y ‘armonía’

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Desafíos teóricos de la EII En chino: he En japonés: wa

Un tallo de arroz combinado con el signo de boca

Yin y yang

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Desafíos téoricos de la EIIPalacio de la armonía suprema (Beijing)

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Desafíos teóricos de la EII Eudaimonia (felicidad), Harmonía y Paidia (juego) (Museo Arq. Florencia) (ca. 450

A.C.) Fuente: http://www.theoi.com/Gallery/K21.1.html

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Desafíos teóricos de la EII

Heráclito, Fr. 54ἁρμονίη ἀφανὴς

φανερῆς κρείσσων

armonía invisiblemás poderosa que la

visible

Heráclito según Raffael (Escuela de Atenas, Vaticano)

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Desafíos teóricos de la EII

pros hen es decir “hacia la unidad” como camino intermedio entre una identidad que homogeneice y una equivocidad que impida toda comprensión y comparación.

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Desafíos teóricos de la EII

Luciano Floridi (Univ. of Hertfordshire, UK)

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Desafíos teóricos de la EII

Distingue entre: “ética de la comunicación global” (“ethics of global communication”), y una “ética de la información global” (“global-information ethics”)

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Desafíos teóricos de la EII

Un término clave de la teoría de Floridi es el de “ontología compartida” (“shared ontology”).

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Desafíos teóricos de la EII

La ontología ontocéntrica coloca en su centro no al agente sino al paciente de la acción incluyendo los entes no vivientes.

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Desafíos teóricos de la EII

La ontología ligera y horizontal (“lite, horizontal ontology”) como condición de posibilidad de interacción pragmática entre culturas.

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Desafíos teóricos de la EII

Sin embargo: necesidad de un análisis intercultural grueso o vertical.

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Desafíos teóricos de la EII

Philip Brey (Univ. of Twente, The Netherlands)

Ken Himma (Seattle Pacific Univ. USA)

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Desafíos teóricos de la EII

Brey distingue entre un relativismo moral descriptivo y uno normativo llamado también metaético.

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Desafíos teóricos de la EII

Brey defiende la necesidad de un relativismo descriptivo en la ética de la información dado que si estas diferencias no existen la discusión en torno el relativismo metaético no tiene sentido.

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Desafíos teóricos de la EII

Brey limita la tarea central de la EII al estudio comparado de sistemas morales dejando de lado otros efectos que las TIC puedan tener en la sociedad.

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Desafíos teóricos de la EII

Para Himma la EII comparativa forma parte de las ciencias sociales

la comparación de éticas a nivel normativo tiene como único objetivo el llegar a un acuerdo

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Desafíos teóricos de la EII

Himma elabora buenos argumentos para defender el objetivismo pero no desarrolla a partir de ellos un sistema de normas objetivas de ética de la información.

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Desafíos teóricos de la EII

Rafael Capurro

El conocimiento y la emoción son dos fuentes supuestamente independientes de la verdad de los juicios morales.

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Desafíos teóricos de la EII Antonio Damasio

Karl Baier

Martin Heidegger

Ludwig Wittgenstein

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Desafíos teóricos de la EII

Afectos fundamentales Contextos históricos y culturales ‚hacia donde‘ (‚pros hen‘) y ‚desde

donde‘ (‚hothen‘) Universalidad y singularidad

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Desafíos teóricos de la EII

El fenómeno de la globalización digital (ontología digital)

¿A qué llamadas respondemos hoy?

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Desafíos prácticos de la EIIRupert M. Scheule, Rafael Capurro,

Thomas Hausmanninger Hrsg.: Vernetzt gespalten. Der Digital Divide in ethischer Perspektive Munich 2004, ICIE 3.

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Desafíos prácticos de la EII

Privacidad: en Occidente: un valor instrínseco en las tradiciones budistas y confucianas

el sujeto es visto como algo negativo tanto en sí mismo como en relación a la primacía de la comunidad

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Desafíos prácticos de la EIIFuente: http://www.newschool.edu/centers/socres/privacy/

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Desafíos prácticos de la EII

La privacidad: ¿un valor moral importado de Occidente?

Ética budista de la compasión

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Desafíos prácticos de la EII

Hibridación de los conceptos de privacidad y de autonomía en el Japón

Ohyake (público) y Watakushi (privado)

‚Shakai‘ (moral occidental) y ‚Seken‘ (moral tradicional japonesa)

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Desafíos prácticos de la EII

Cambios de la privacidad en China Yinshi (secreto vergonzoso) ha sido

expandido a todo tipo de información personal

Google y Confucio

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Desafíos prácticos de la EII

Privacidad en Africa: ‚Ubuntu‘ (una persona es una persona a

través de otras personas) Humanismo de cuidado, respecto y

compasión en espíritu de familia

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Desafíos prácticos de la EII

Etica global de la información en UNESCO Diálogo intercultural y normas

transculturales Encuentros regionales: Santo Domingo,

Pretoria, Estrasburgo, Hanoi Coincidencias y disonancias

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Desafíos prácticos de la EII

Intergovernmental Council for the Information for All Programme, 6th session, Paris, March 2010

Draft Code of Ethics for the Information Society

Fuente: http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-URL_ID=29593&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

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Desafíos prácticos de la EII

La necesidad de que los principios y valores éticos surjan de las sociedades y culturas concretas, con sus lenguas, sus saberes autóctonos, sus condicionamiento económicos y sociales, sus tradiciones religiosas, su entorno ecológico etc

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Desafíos prácticos de la EII

Los principios de solidaridad y justicia social tienen una relevancia especial en las declaraciones de Africa y Latinoamérica.

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Desafíos prácticos de la EII

Lo que puede entenderse, por ejemplo, como “conducta deviada” en la declaración de Hanoi, será seguramente objeto de interpretaciones y aplicaciones diferentes.

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Desafíos prácticos de la EII

Lo mismo se puede afirmar respecto al tema de la universalidad del acceso, del multilingüismo.

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Desafíos prácticos de la EII

Principios como la autonomía y la dignidad del individuo, si bien se encuentran en la mayoría de las declaraciones, están en el centro de la declaración de Estrasburgo.

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Desafíos prácticos de la EII

Ellos requieren un análisis intercultural a fin de evitar conflictos subyacentes que aflorarán en casos concretos, faltando entonces los fundamentos para un pasaje de una cultura a otra.

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Desafíos prácticos de la EII

EII en Latinoamérica y El Caribe: MISTICA Santo Domingo Redes latinoamericanas de EI

RELEI: http://redeticainformacion.ning.com/

Etica en el ciberespacio: http://www.redciberetica.org/

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Desafíos prácticos de la EIIFuente: http://www.fhlfavorites.info/Links/South_America/brazil.htm

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Desafíos prácticos de la EII EII en el Brasil:

Ana Thereza Dürmaier “Ética Intercultural da Informação e Sustentabilidade”(2008)

Henriette Ferreira Gomes, Aldinar Martins Bottentuit y Maria Odaisa Espinheiro de Olivera: “A ética na sociedade, na área da informação e da atuação profissional” (2009)

Rodrigo Savazoni “CulturaDigital.BR” (2009) Dênis de Moraes (org.): Mutações do visível.

Da comunicação de massa à comunicação em rede (2010)

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Perspectivas

El desafío ético no se restringe a crear un código sino a promover la reflexión a nivel global y local

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Perspectivas

sobre temas cuya complejidad no puede reducirse a principios generales sino que requiere una interpretación constante de los mismos cuando se trata de ponerlos en práctica.

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Perspectivas

Necesitamos más que nunca un espacio abierto para compartir no sólo local- sino también globalmente este tipo de reflexión.

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Perspectivas

Es este el sentido más profundo del término ‘ética global de la información’ entendida no como la globalización de una moral y su codificación,

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Perspectivas

sino como un espacio y un tiempo que se puede crear en diversos contextos como el político, el académico, en las escuelas, en de los medios de comunicación de masas y naturalmente en internet.

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Perspectivas

Esto presupone una concepción de la reflexión ética no limitada a la fundamentación de normas morales dadas sino también a su problematización

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Perspectivas

La EII tiene que asumir la responsabilidad de abrir una reflexión sobre visiones y opciones de vida partiendo de los desafíos de un mundo que se une y se separa cada día más intensamente en base a la comunicación digital.

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Perspectivas Homi Bhabha:“Uma ética global de

extensão da “hospitalidade” àqueles que perderam o seu lugar de pertença devido ao trauma histórico, à injustiça, ao genocídio e à morte” .

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Perspectivas

La ética intercultural de la información debe ser una ética hospitalaria no sólo con respecto a las culturas con sus normas y principios morales

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Perspectivas

sino también con respecto a quienes han perdido pie en una cultura, quedando marginados, olvidados, en medio de una sociedad globalizada por la tecnología digital.

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Perspectivas

“Las humanidades “ escribe Bhabha, “contribuyen en forma singular a establecer – por medio del diálogo y la interpretación – comunidades de intereses y climas de opinión.”

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Perspectivas

Lo esencial es aquello que está entre las culturas.

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Perspectivas

Los fenómenos, a menudo violentos, de exclusión cultural son un indicio de que un ethos cultural ha perdido el contacto con la fuente común, cerrándose en sí mismo,

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Perspectivas

incapaz de redefinir sus fronteras tomando nuevos elementos ajenos en base a procesos comunicacionales e informacionales abiertos.

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Perspectivas

La unidad que supone dicha apertura y la variedad reclamada por las diversas culturas están en permanente fluctuación.

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Perspectivas

La ética intercultural de la información tiene como objetivo primordial hacer que dicha fluctuación sea sostenible tanto en la teoría como en la práctica.

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¡VIVA BRASIL!Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/Brazil