DESVIOU-SE POR NO QUERER DESVIAR-SE1 lvaro Csar Pestana2 2011 Um fato histrico embaraoso para os cristos o desvio da igreja ps-apostlica que logo deixou a verdade para seguir prticas e doutrinas humanas. Por que aquelas igrejas, to prximas do ensino original dos apstolos desviaram-se? Teriam os apstolos falhado em assegurar o futuro da igreja? Se profecias anunciavam uma apostasia3, por que todos no se preveniram contra ela? O fato que a igreja desviou-se. Isto no ocorreu imediatamente aps a Era Apostlica, mas quando chegamos ao Sculo IV, difcil encontrar igrejas totalmente fiis ao ensino de Jesus. De acordo com Mateus 16.18, a igreja de Deus sempre existiu, mas a histria no registra as minorias ocultas e fiis a Deus. Observa-se que, em termos histricos, a igreja desviou-se transformando-se em algo que no era. O objetivo deste artigo o de analisar algumas das causas deste desvio e retirar, desta anlise, lies para a igreja de hoje. OS PROBLEMAS QUE A IGREJA ENFRENTAVA (i) Um dos principais problemas da igreja primitiva foi a luta contra as heresias. Vrios movimentos e doutrinas humanas infiltraram-se na igreja ameaando a f crist. Gnosticismo, montanismo, arianismo e outros tipos de erro comearam a concorrer com a f original. (ii) Outro problema importante foram as perseguies. Os cristos eram muito caluniados e mal compreendidos. Sua reputao era das piores. J no Primeiro Sculo iniciou-se uma srie de perseguies governamentais contra a igreja de modo que um cristo poderia ser preso e morto, a qualquer momento. COMO A IGREJA ENFRENTOU ESTES PROBLEMAS (i) A igreja defendeu-se dos hereges com trs "armas": a hierarquia, o credo e o cnon. O surgimento da hierarquia aconteceu assim: a igreja pensou que para lutar contra os hereges, precisavam de uma liderana humana visvel e coesa. Para atingir este objetivo, institui-se o chamado "mono-episcopado" onde um bispo teria toda a autoridade, enquanto os outros seriam chamados apenas de presbteros e atuariam como auxiliares do "bispo". Com um "bispo" s falando o que era certo ou errado, os hereges no teriam mais influncia. Comeou-se a valorizar aos bispos por entend-los como sucessores dos apstolos, e portanto, os nicos que teriam conhecimento amplo do ensino daqueles. 1 Este artigo foi publicado na Revista Edificao em 01 de abril de 1992. Esta recente edio revisa levemente o artigo para que ele fale mais nossa realidade de 2015. 2 lvaro Csar Pestana Professor do Seminrio Teolgico EBNESR e da Escola de Teologia em Casa. Mestre em Letras Clssicas (Grego), Especialista em Docncia Superior de Teologia, Especialista em Educao Distncia, Bacharel em Teologia e Bacharel em Qumica. Contatos: alvarocpestana@gmail.com Site: www.teologiaemcasa.com.br . 3 Atos 20.29-30; 2Ts 2.3.

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O desenvolvimento dos chamados "credos" ou declaraes de f, fez com que fosse mais fcil verificar se algum era ou no era ortodoxo na doutrina. Estes resumos da f passaram a ser o "detetor" de hereges ao mesmo tempo que tornaram-se objeto de ensino para os que queriam batizar-se. O "cnon" a lista dos livros considerados autoritativos para a igreja. No comeo do Segundo Sculo os livros do Novo Testamento j estavam circulando entre as congregaes, mas, como os hereges ora rejeitassem ora falsificassem livros, surgiram as listas de livros confiveis. Foi desta forma que os irmos "descobriram" o cnon do Novo Testamento. Digo "descobriram" e no estabeleceram pois eles apenas separam o joio do trigo. Com a hierarquia bem fortalecida, os credos e o cnon, parecia que a igreja tinha vencido os hereges. (ii) A luta contra a oposio e a perseguio foi realizada de vrios modos, muitos deles, corretos. A igreja enfrentou a perseguio com f em Jesus, coragem e pregando a palavra. Isto impressionou o mundo de forma que muitos se converteram. Por outro lado, alguns cristos, tencionado (con)vencer os perseguidores e crticos, comearam usar a filosofia greco-romana para mostrar que a f crist era aceitvel e digna. Pregavam a Cristo e a moral crist, mas utilizavam-se da filosofia para veicular e filtrar a pregao. Isto fez com que muitos intelectuais e pessoas cultas se convertessem ao cristianismo. Desta forma a cruz deixou de ser "loucura" para tornar-se razovel ao homem do mundo greco-romano. A CAUSA DO DESVIO DA IGREJA Em tudo isto deve-se notar que a igreja estava tentando sobreviver e vencer o mundo. Estava tentando no desviar-se e nesta tentativa, desviou-se. Alguns destes "mtodos" da igreja de resolver seus problemas esto entre as principais causas dos desvios posteriores: a hierarquia, os credos e a filosofia. A igreja que no queria desviar-se, desviou-se por usar mtodos errados. Esta foi a grande causa da apostasia. A igreja no soube avaliar para onde conduziriam as decises que estava tomando. Suas "solues" resolveram problemas naqueles dias, mas, no decorrer do tempo, acabaram por adulterar o ensino de Jesus. Ela ficou to envolvida na soluo de seus problemas que esqueceu-se de Cristo. Seguiam ao "bispo", confessavam o "credo" e pregavam uma "ideologia filosfica". A descoberta do cnon do Novo Testamento no recebeu fora ou ateno suficiente para deter o desvio que se introduzia, pois somente os "bispos" podiam interpretar corretamente a Bblia e esta interpretao era, geralmente, guiada pela filosofia. A igreja perdeu o rumo e tornou-se uma grande instituio. Tornou-se palco de disputas polticas e de poder. Isto fica evidente pelo fato que mais tarde, quando ela recebeu patrocnio do Imprio Romano, comeou a perseguir os pagos e os prprios cristos, se considerados hereges. A igreja perseguida passou a ser perseguidora! O DESVIO EM POTENCIAL PARA A IGREJA DE HOJE

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A igreja de Deus, no Brasil tambm no quer desviar-se, mas vencer e triunfar, para a glria de Cristo Jesus. Este desejo bom. H, contudo, razes para pensar que a histria do desvio original possa repetir-se em nossos dias. A causa deste desvio moderno ser a mesma que ocasionou o primeiro desvio: mtodos errados. 1. Desvios por hierarquia. Esta mania de ter "lderes" e "liderana" na igreja, parece ser a doutrina do "mono-episcopado" revivida! Toda vez que a f crist comea a basear-se em homens, ela deixa de ser f crist: f no homem, no lder. Se a igreja brasileira insistir em seguir modelos de liderana religiosos, culturais ou empresariais, vai perder a Cristo. Sem dvida, mais fcil tomar decises na igreja quando h um grupo de lderes ou um lder. Tambm a igreja ps-apostlica pensava ser mais fcil defender-se do erro com lderes humanos. Esta postura o caminho para o desvio da igreja. 2. Desvios por credos e frmulas de f. Qualquer tipo de "credo oral" ou "tradio recebida" precisa ser examinada biblicamente para provar sua validade. Quando algum diz: "As Igrejas de Cristo ensinam ..." ou "O pregador ("pastor"!) ensinou ..." , percebe-se f num "credo" informal, recebido e passado adiante na forma de tradio religiosa inquestionvel. Seria melhor falar: "Jesus ensina..." ou "A Bblia ensina...", depois de ter feito seu prprio estudo ou de ter recebido e avaliado ensino bblico exaustivo sobre a questo. necessrio que haja mais estudo bblico para que a nossa pregao seja fundamentada na palavra de Deus e no em um ensino recebido de outros, mesmo que este tenha sido verdadeiro e bblico em sua poca. Nossa autoridade a palavra de Deus. Os missionrios, evangelistas, professores e bispos no so expositores infalveis da palavra de Deus. Sem dvida so ministros da palavra que Deus utiliza para evangelizar e edificar, mas assim mesmo, nossa f deve ser baseada em Cristo. isto que estes homens ensinam como bons servos de Cristo. O ensino deles precisa ser reavaliado a cada gerao. 3. Desvio pela absoro da filosofia atual. O mundo moderno um mundo relativista onde "tudo relativo", nada absolutamente certo ou errado. Em termos populares a doutrina do "tanto faz". Este modo de pensar, levado para a igreja, faz com que aprendamos a conviver, tolerar e aceitar o pecado ao invs de rejeit-lo. Quem no aceitar a doutrina do relativismo, ser perseguido; ser tachado de radical e acusado de no ter amor. O relativismo pode tomar vrias formas e destruir a f em Cristo. H o relativismo teolgico: "A doutrina divide, o amor une!", e desta forma todo mundo pode fazer o que quer em doutrina e prtica. Para estes, a verdade no importante, somente a amizade. preciso no absorver este relativismo cultural que tira de Cristo o direito de exigir obedincia do seu povo. Isto no quer dizer que somos os donos da verdade, mas sim que acreditamos que existe a verdade e que devemos busca-la na Escritura. O mundo moderno tambm um mundo pragmtico, obcecado pelo sucesso. Veja como a Teologia da Prosperidade mudou o quadro religioso do Brasil nos

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ltimos 30 anos! Os evanglicos, que eram uma discreta minoria nos anos 60 e 70 esto no centro das disputas milionrias pela mdia e pelas multides de pessoas desejosas de mudar de vida. Por causa deste sucesso, muitas igrejas esto adotando a falsa filosofia da poca: o que funciona e atrai pblico certo e bom. Este pragmatismo feroz, fruto do capitalismo, est mercantilizando a f e transformando a misso crist em marketing. Infelizmente, muitos irmos esto olhando para esta filosofia e estes movimentos modernos tentando aprender o que pode ser til para o crescimento da igreja. Isto um grande perigo. As igrejas querem crescer muito e rapidamente: esquecem, contudo, que no corpo humano, tudo que cresce muito e rapidamente, normalmente, um cncer! A filosofia do sucesso e do evangelho segundo a administrao de empresas o novo desvio filosfico que a igreja brasileira tem que enfrentar. O verdadeiro crescimento vem de Deus! NO ACEITANDO O CAMINHO DO DESVIO A igreja no Brasil no precisa desviar-se. Ela pode vencer as barreiras e os problemas e ainda ficar fiel a Jesus. Pode crescer sem desviar-se ou vender a alma para o mercado. Basta que ela aprenda a resolver seus problema de modo bblico. A igreja precisa avaliar constantemente o curso de suas aes, para observar se est sendo conduzida por Cristo ou por outras coisas. Filhinhos, guardai-vos dos dolos...4

4 1Jo 5.21.