EBD Jovens - Aula 01 - Introdução ao Livro de Galátas

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Introdução à Epistola aos Gálatas

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Ano 2009Ano 2009

II TrimestreII Trimestre

Epistola de GálatasEpistola de Gálatas

EBD Jovens Aula 01 Introdução à Epistola aos Gálatas

Introdução – Porque epistolas?

01 – Quem era Paulo?

02 – Quem eram os Gálatas?

03 – Do que trata a epistola de Gálatas?

04 – A epistola de Gálatas hoje.


Introdução

Porque se escreviam cartas?Porque se escreviam cartas?

• No primeiro século as cartas eram muito utilizadas pelo governo, famílias e no comércio. Os apóstolos também se utilizaram deste veiculo para comunicação com as igrejas que eles haviam fundado.

• Cartas ou Epistolas – As cartas eram pessoais e endereçadas a uma única pessoa. A Epistola, apesar de algumas vezes ser endereçada a uma pessoa, tinha a intenção de que muitos pudessem ler ou ouvi-la.

• Haviam na época os secretários particulares que eram escravos com muita cultura, e os escribas profissionais, chamados amaunuenses, que escreviam de forma taquigráfica (forma abreviada com emprego de símbolos que permitia uma escrita rápida). Eles escreviam as cartas que eram assinadas pelos destinatários.

• As cartas Paulinas, eram endereçadas a igrejas ou lideres que estavam com problemas especificos. Eram lidas na Assembléia, e com o passar do tempo, tornaram-se autoridade em doutrina e pratica cristã.


Você Sabia?Você Sabia?

Que todos os 27 livros do Novo Testamento são epistolas? E que

metade delas está ligada a Paulo? Você Sabia?Você Sabia?

Que todas as epistola foram escritas antes

dos evangelhos?


Quem era o Apostolo PauloQuem era o Apostolo Paulo

• Paulo se chamava também Saulo (At.13.9), nome hebraico derivadode "Saul", que significa "pedido". Teve seu nome mudado por Jesus para Paulo, que significa “pequeno”.

• Nasceu em Tarso, na Cilícia, no ano 1 d.C. (At.21.39). Era judeu por descendência e romano devido ao status de sua cidade natal no Império (At.16.37; 22.25-30).

• Embora Tarso fosse uma ótima cidade, sua cultura e costumes eram estranhos ao judaísmo. Por isso, aos 13 anos, Saulo foi morar emJerusalém (At.26.4), onde estavam sua irmã e seu sobrinho (At.23.16). Saulo passou a ser instruído pelo mestre fariseu Gamaliel (At.5.34; 22.3). Tornou-se também um fariseu convicto e extremamente zeloso (Gál.1.14). A conversão de Saulo se deu por volta dos anos 33 ou 34 d.C..


• Pedro iniciou a evangelização dos gentios em Atos 10 e ele era um judeu de Jerusalém. Paulo, porém, era um judeu romano. Isso facilitava sua visão rumo aos povos não judeus. Pois isso ele foi apóstolo aos gentios (At.22.21; Gál. 2.2,8).

•PRIMEIRA VIAGEM MISSIONÁRIA – entre os anos 47 e 49 (At.13 e 14)

Paulo – Barnabé - João Marcos

Roteiro: Antioquia da Síria; Ilha de Chipre (Salamina e Pafos); Antioquia da Psídia;Icônio, Listra, Derbe; Perge; Antioquia da Síria.

No meio da viagem, Marcos abandonou o grupo e voltou para Jerusalém. Por esse motivo, Paulo não quis levá-lo em sua próxima viagem (At.13.13).

• SEGUNDA VIAGEM MISSIONÁRIA - Entre os anos 50 e 52 d.C. (At.15.40 a 18.22)

Paulo – Barnabé – Judas Barsebas – Silas

Roteiro: Antioquia da Síria; Cilícia; Listra; Frígia; Galácia; Trôade; Macedônia/Grécia: Filipos; Tessalônica; Beréia; Acaia; Atenas; Corinto; Éfeso; Jerusalém; Antioquia da Síria.

Em Listra, Timóteo entrou na equipe de Paulo. Em Trôade foi a vez do médico Lucas. Paulo ficou um ano e meio em Corinto, ocasião em que estabeleceu a igreja. Daí escreveu aos Tessalonicenses.


Primeira Viagem


Segunda Viagem


Terceira Viagem


•TERCEIRA VIAGEM MISSIONÁRIA – 53 a 58 d.C. (At.18.23 a 20.38).

Roteiro: Antioquia da Síria, Galácia, Frígia, Éfeso, Macedônia, Grécia,Trôade, Mileto, Tiro e Cesaréia.

O apóstolo muda então sua "base" para Éfeso, que passa a ser sua cidade de retorno. Ali esteve durante dois anos (At.19.10). O versículomencionado diz que toda a Ásia foi evangelizada naquele período.Portanto, parece certo que Paulo fez diversas viagens às cidades da Ásia Menor, voltando sempre para Éfeso.

• A MORTE DE PAULO

As últimas palavras bíblicas sobre a vida do apóstolo Paulo encontram-se em At.28 e II Tm.4.6-8. Informações extra-bíblicas dão conta de que ele teria sido solto em 63 d.C.. Talvez tenha visitado a Espanha e outros lugares (de acordo com epístola de Clemente, Cânon Muratoriano e Atos de Pedro.). Finalmente, a tradição nos informa que o apóstolo Paulo foi preso e decapitado pelo imperador Nero em 67 d.C.


Os GálatasOs Gálatas

•Quem são os Gálatas? No tempo do NT, a Galácia era uma provínciaromana da Ásia Menor, que abrangia os seguintes territórios: a Galácia propriamente dita, a Frígia, a Pisídia e a Licaónia. Galácia, nos Actos (Act 16,6; 18,23), distingue-se da Frígia.

•As igrejas da Galácia devem ter sido fundadas por ocasião da 1.ªviagem missionária de Paulo (Act 13,1-14,26). O Apóstolo dos gentios escreve a Carta aos Gálatas entre 55 e 57, a partir de Éfeso ou de Corinto, depois de 1 Ts e antes de Rm, Fl e Flm.


A carta de GálatasA carta de Gálatas

• Contexto.

Judeus seguidores de Paulo começam a pregar a circuncisão;

Conflito entre a “Nova Doutrina Cristã” e “A lei de Moisés”

Criou-se uma crise de identidade entre os cristãos da Galácia.

•DIVISÃO E CONTEÚDO

•O conteúdo desta Carta pode resumir-se no seguinte:

•Introdução: 1,1-10;

•I. Origem divina do Evangelho: 1,11-2,21;

•II. O Evangelho faz-nos filhos de Deus: 3,1-4,7;

•III. O Evangelho faz-nos livres: 4,8-5,12;

•IV. Vida cristã, caminho de liberdade: 5,13-6,10;

•Conclusão: 6,11-18.


• A discussão acerca do anúncio do Evangelho também aos pagãos, considerados imundos pela Lei (Act 10-11; 15),

•cristãos, vindos do paganismo, estavam também sujeitos à Lei mosaica. Paulo, apesar de ser judeu da seita dos fariseus (os mais zelosos da Lei), tornou-se o campeão da liberdade cristã ou da não sujeição à Lei.

•Foi o que aconteceu nas igrejas paulinas da Galácia. Nas pegadas do Apóstolo, os judaizantes atraíram os gálatas para a sua causa. Paulo escreveu-lhes, então, esta Carta polémica, em defesa da sua dignidade apostólica e da ortodoxia da sua doutrina, reconhecida, sobretudo, pelas colunas da Igreja-mãe de Jerusalém; expõe aqui o seu pensamento sobre as relações entre a Lei de Moisés e Cristo.

•Para o Apóstolo, a Lei de Moisés foi sobretudo «um pedagogo», cuja missão era conduzir a Cristo (3, 24). Se os cristãos continuassem a observar a Lei como necessária para a salvação, então a obra de


•Para o Apóstolo, a Lei de Moisés foi sobretudo «um pedagogo», cuja missão era conduzir a Cristo (3, 24). Se os cristãos continuassem a observar a Lei como necessária para a salvação, então a obra de Cristo teria sido inútil: a salvação não nos viria por Ele, mas pela Lei. Por isso, o que nos justifica não são as obras da Lei, mas a fé em Cristo.

•Partindo deste princípio, Paulo vai ainda mais longe. Esforça-se por provar aos seus adversários que a Lei nunca justificou ninguém. O próprio Abraão não foi justificado pela observância da Lei, mas pela fé e pela Promessa.

•A Lei não fez mais do que manifestar o pecado, ao indicar um caminho, sem dar forças para o seguir. Só a Boa-Nova de Cristo, que é poder de Deus para todo o que crê, justifica, porque, indicando o caminho, dá também a força sobrenatural para o seguir. O grupo dos judaizantes quase desapareceu com a queda de Jerusalém, por volta do ano 70


A D Ermelino Matarazzo – SP - Brasil

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Como será nosso trimestre?•Dividiremos a classe por sorteio em 04 ou 05 grupos de no máximo 05 pessoas.

•Os grupos se reunirão e em dia especifico todos apresentarão um seminário sobre temas relativos a aula.

•Durante ou ao fim de cada aula, teremos atividades especiais com o grupo ou individualmente valendo pontos.

•Ao fim do trimestre, conheceremos os melhores alunos e o melhor grupo da nossa turma.

Traga: Caneta, caderno de anotação e bíblia.Traga: Caneta, caderno de anotação e bíblia.

☺☺☺☺☺☺☺☺Não se Atrase!!! Seja Pontual!!!Não se Atrase!!! Seja Pontual!!!☺☺☺☺☺☺☺☺


SEMINÁRIO – TEMAS1 – A carta e a igreja de Gálatas.

Apresentação: Dia 24.05.2009________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2 – Adoção, um aspecto da salvação – Gl.4.5.


3 – Liberdade Cristã – Gl. 5.1.


4 – A Doutrina da Justificação – Gl.3.11


5 – Paulo, vida e trajetória.



Avaliação

Presenças e Pontualidade – Quem não falta e chega no horário ganha pontos para si e para o grupo:

• Quem chega até 09:15 – Ganha 03 Pontos;

• Quem chega até 09:30 – Ganha 01 Ponto;

• Quem chega após 09:30 – Não Pontua;

• Grupo reunido até 09:15 – Ganha 03 pontos;

• Grupo reunido até 09:30 – Ganha 01 ponto;

• Grupo reunido após 09:30 – Não pontua;

• Grupo não reunido – perde 01 ponto;

• Quem tiver 01 falta – Perde 01 ponto.

• Quem tiver de 02 a 03 faltas – Perde 02 pontos;

• Quem tiver mais 03 faltas – Perde 05 pontos;


AVALIAÇÃO SEMINÁRIO

1 - Trabalho escrito.

Nota de O a 10 pontos – Peso 2;

2 - Nota da apresentação dada pela turma.

Nota de 0 a 10 pontos - Média Ponderada – Peso 1;

3 – Nota da apresentação dada pelos professores.

Nota de 0 a 10 pontos – Média Ponderada – Peso 2;

Nota Final – Somar todas as notas, dividir por 5.

Ex. Grupo tirou: Nota 8 no trabalho escrito; nota 9 foi a média da turma; nota 8 foi a média dos professores; a nota final será:

NF=[(TE*2)+(NAT*1)+(NAP*2)]/5

NF= [(8*2)+(9*1)+(8*2)]/5

NF= (16+9+16)/5

NF= 42/5

NF= 8,4

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Spiritual

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