EDUCAÇÃO COOPERATIVA SOLIDÁRIA...gi ti ma do o sur gi men to ou o res ga te de ou tras pos si bi...

EDUCAÇÃO COOPERATIVA SOLIDÁRIA:PERSPECTIVAS E LIMITES

Car los Da ni el Ba i o to

Intro du ção

Con tra o que nos re be la mos ago ra? Eu mere be lo con tra mi nha pró pria in di fe ren ça,

con tra a ideia de que o mun do é o que é eque não tem nada que eu pos sa fa zer.

Bono Vox1

A dis cus são re fe ren te ao co o pe ra ti vis mo – suas pers pec ti -vas e li mi tes – par te de uma iden ti fi ca ção de seu con tex to, com oin tu i to de iden ti fi car a re pre sen ta ção em tor no de sua pro pos ta,bem como a im por tân cia des ta na so ci e da de con tem po râ nea.So ci e da de esta re pre sen ta da pela sa tu ra ção do dis cur so combase na ra ci o na li da de mo der nis ta co lo can do em xe que os mo -de los pre es ta be le ci dos de vida em so ci e da de e de de sen vol vi -men to. Este es va zi a men to das cer te zas da mo der ni da de tem le -gi ti ma do o sur gi men to ou o res ga te de ou tras pos si bi li da des deor ga ni za ção mais sus ten tá ve is. Bo a ven tu ra de Sou sa San toscon si de ra que es ta ría mos pas san do por uma “cri se pa ra dig má -ti ca sen ti da em to das as ins tân ci as da vida em so ci e da de”, cri sedos mo de los até en tão le gi ti ma dos por uma edu ca ção car te si a -na e evo lu ci o nis ta, que não res pon de mais às ne ces si da descon tem po râ ne as. Há, por tan to, um con tex to pro pí cio às no vasex pe riên ci as e olha res mais abran gen tes so bre as múl ti plas pos -si bi li da des das for mas até en tão de no mi na das de “al ter na ti vas”,ou tras for mas de or ga ni za ção hu ma na.

Demo (2002) ques ti o na como po de mos iden ti fi car o pre ten -so de sen vol vi men to se o aces so aos me i os de pro du ção con ti -nua res tri to, a vul ne ra bi li da de so ci al per ma ne ce cres cen te, a de -mo cra cia re pre sen ta ti va não de mo cra ti zou os me i os de pro du -ção e nem ga ran tiu me lho res con di ções de tra ba lho ou dis tri bu i -

1 Lí der da ban da U2, em pa les tra para alu nos da Uni ver si da de de Oxford – re vis -

ta Veja 2001.

ção do ca pi tal, e tam pou co ga ran tiu o de sen vol vi men to de umsis te ma de edu ca ção de mas sa ou a es co la ri za ção que pu des seas se gu rar es pa ços de trabalho e empregabilidade à massa depopulação ativa que permanece à margem do mercado.

So bre o tema, acres cen ta Fri got to (1996, p.100) que:

Se o sis te ma edu ca ci o nal in ves tir em uma de ter mi na daedu ca ção vi san do ao de sen vol vi men to de de ter mi na dascompe tên ci as, aque les que ad qui ri rem es sas com pe tên -cias te rão em pre go. Esta é uma ilu são bru tal. Não ne ga mosa im por tân cia da edu ca ção, que é cru ci al e fun da men tal,mas não por esse ca mi nho for mal... Iso la da, não tem o po -der de trans for mar a re a li da de so ci al cul tu ral, po lí ti ca e eco -nô mi ca de uma so ci e da de mar ca da pelo es tig ma es cra vo -cra ta e pela ser vil su bor di na ção ao gran de ca pi tal.

A edu ca ção for mal nem mes mo re pre sen tou uma al ter na ti -va con trá ria à cul tu ra de sub mis são, como ve mos em uma in ter -pre ta ção de Pi er re Bour di eu (1975, p. 18): “O sis te ma edu ca ci o -nal é uma ins ti tu i ção que pre en che duas fun ções es tra té gi caspara a so ci e da de ca pi ta lis ta: a re pro du ção da cul tu ra e a re pro -du ção da es tru tu ra de clas ses”.

Di an te do ex pos to, ve ri fi ca-se que a edu ca ção é ma té ria es -sen ci al na aná li se do co o pe ra ti vis mo. Na cons tru ção do sen ti dode va lor do tra ba lho e sua re pre sen ta ção para o tra ba lha dor,iden ti fi ca-se tam bém a pre sen ça de pa ra dig mas (como os re fe ri -dos pe los au to res, já ci ta dos, crí ti cos da pers pec ti va do de sen -vol vi men to nos pa râ me tros mo der nos), que per ma ne cem apon -tan do as li mi ta ções em re la ção às pers pec ti vas do mo de lo doEsta do de Bem-Estar So ci al (wel fa re sta te). Isso ocor re em fun -ção de que este mo de lo se ria con quis ta do atra vés de mu dan ças no âm bi to po lí ti co, em que o de sen vol vi men to de go ver nos maisde mo crá ti cos e de no vas tec no lo gi as po ten ci a li za ria me lho ri asna qua li da de de vida e am pli a ri am os pos tos de tra ba lho; alémdis so, as leis tra ba lhis tas re pre sen ta ri am os pi la res de sus ten ta -ção das re la ções de trabalho.

Nes te con tex to, com pre en de mos que há a ne ces si da de deuma eco lo gia dos sa be res, onde a in ter-re la ção das di fe ren tesfor mas de sa ber am plia a cre di bi li da de das múl ti plas po ten ci a li -da des de or ga ni za ção so ci al, ou seja, as so lu ções para os di le -mas da modernidade não são necessariamente modernas.

His to ri ca men te, são apre sen ta das vá ri as ex pe riên ci as quese pro pu nham a re pre sen tar uma ação con trá ria ao mo de lo dede sen vol vi men to ca pi ta lis ta, mas que não fru ti fi ca ram em mu -dan ças nos pa drões de pro du ção e re pro du ção da mer can ti li za -ção do tra ba lho e do tra ba lha dor. Entre tan to, su pon do-se quede sen vol vi men to sig ni fi ca ne ces sa ri a men te mu dan ça de pa -drão, de pro du ção, de con su mo, de cul tu ra e de va lo res, pode-secon si de rar, a par tir de Ca pra (1995, p.14) que: “Pre ci sa mos,pois, de um novo pa ra dig ma – uma mu dan ça fun da men tal em

2 Car los Da ni el Ba i oto

nos sos pen sa men tos, per cep ções e va lo res, trans fe rên cia dacon cep ção me ca ni cis ta para a ho lís ti ca”.

No que tan ge à ques tão do mun do do tra ba lho, os no vospa ra dig mas e va lo res são iden ti fi ca dos em for mas mais sus ten -tá ve is de pro du ção. As ex pe riên ci as as so ci a ti vas vol ta das à eco -no mia so li dá ria, às re des de co la bo ra ção, bem como a or ga ni za -ção de tra ba lha do res em em pre en di men tos co o pe ra ti vos, têmde mons tra do a po ten ci a li da de de for mas de no mi na das “al ter na -ti vas” ao modo de pro du ção da ra ci o na li da de de ter mi nis ta. Noen tan to, o ques ti o na men to emer gen te re fe ren te a es sas pro pos -tas relaciona-se à sua efetividade em representar um diferencialao modelo capitalista de produção.

A pro pos ta de or ga ni za ção co o pe ra ti va de sen vol ve-se emsuas ori gens, nes ta pers pec ti va, como uma ou tra ra ci o na li da dede res sig ni fi ca ção do va lor do tra ba lho fren te à sua mer can ti li za -ção atra vés da de mo cra ti za ção dos me i os de pro du ção. O co o -pe ra ti vis mo, por tan to, já, des de seu sur gi men to, re pre sen ta uma con tra par ti da ao mo de lo ca pi ta lis ta de pro du ção e re la ções detra ba lho. Como diz San tos (2002), o pa ra dig ma da mo der ni da de alia-se à ra ci o na li da de ca pi ta lis ta ao lon go do sé cu lo XIX.

Para Ro dri gues (2002), o pa ra dig ma emer gen te no cam podo co o pe ra ti vis mo con sis te no fato de as pri me i ras ex pe riên ci asco o pe ra ti vas, além de não su pe ra rem o âm bi to re gi o nal, his to ri -ca men te têm-se li mi ta do a abor da gens so ci o e co nô mi cas. Estafase é con si de ra da a pri me i ra onda do co o pe ra ti vis mo, de sen -vol vi da no sé cu lo XIX, mas in flu en ci an do o sis te ma até a con tem -po ra ne i da de. Entre tan to, as ne ces si da des com as qua is nos de -pa ra mos na so ci e da de con tem po râ nea su pe ram ques tões re -gi o na is, so ci a is e eco nô mi cas, ga nhan do uma nova di men são:a sus ten ta bi li da de.

A cri se da so ci e da de as sa la ri a da é sis tê mi ca, atu an do tan to no âm bi to do mi cror re gi o nal como no ma cro, den tro de um sis -te ma-mun do glo ba li za do, ge ran do for mas di fe ren ci a das de or -ga ni za ção e re la ções de tra ba lho, nas qua is o su je i to se re in ven -ta tan to como tra ba lha dor em pre ga do quanto desempregado.

Se gun do Ro dri gues (2002), a se gun da onda de or ga ni za -ção co o pe ra ti va (sur gi da no âm bi to da cri se ne o li be ral, cri se daso ci e da de as sa la ri a da, que traz efe i tos so ci a is per ver sos)soma-se à no ção de Eco no mia So li dá ria, tra zen do uma abor da -gem que trans cen de ques tões regionais e socioeconômicas dedesenvolvimento.

A aná li se so bre as ne ces si da des da so ci e da de con tem po -râ nea e dos ato res en vol vi dos no mun do do tra ba lho é am pla,vis to que a base des ta nova pro pos ta co o pe ra ti va res ga ta umdos pi la res do co o pe ra ti vis mo, con si de ra do a “Re gra de Ourodo Co o pe ra ti vis mo”: a Edu ca ção Co o pe ra ti va So li dá ria comobase e pi lar des ta for ma de or ga ni za ção (SCHNEIDER, 2005).

Cadernos IHU Ideias 3

A pro pos ta des te prin cí pio bá si co se ria o de po ten ci a li zaruma for ma de mu dan ça de pa ra dig mas não ape nas das ins ti tu i -ções e sis te mas po lí ti cos e eco nô mi cos, mas re pre sen tan douma trans for ma ção na pers pec ti va da vida em so ci e da de, paraalém da cul tu ra de mas si fi ca ção e mer can ti li za ção. A Edu ca çãoCo o pe ra ti va So li dá ria visa a po ten ci a li zar for mas de cons tru çãode ações sub je ti vas de in ter-re la ção en tre os tra ba lha do res comofor ma pos sí vel e cre dí vel de or ga ni za ção de tra ba lho. Nes sesen ti do, re pre sen ta foco prin ci pal des sa pes qui sa de sen vol vi daen tre os anos de 2006 e 2008.

Como de li mi ta ção prin ci pal da pes qui sa, te mos os sen ti dos da re fe ri da edu ca ção co o pe ra ti va so li dá ria, suas pers pec ti vas eli mi tes en quan to fer ra men ta para a po ten ci a li za ção das for masde cons tru ção e de ações sub je ti vas, de in ter-re la ção, en tre ostra ba lha do res e como for ma possível e credível de organizaçãode trabalho.

Um dos ques ti o na men tos que ser viu de base para a pes -qui sa foi o cres ci men to de for mas de no mi na das “al ter na ti vas”ao mo de lo de pro du ção ca pi ta lis ta, o que au men tou o de ba teso bre os em pre en di men tos nos mol des co o pe ra ti vos, tan to nosen ti do da am pli a ção des tes em pre en di men tos como so bre aade qua ção do seu for ma to ori gi nal ao con tex to con tem po râ neo. Sen do um dos de sa fi os que esta prá ti ca en fren ta o de per ma ne -cer fiel à sua pro pos ta, de iden ti da de co o pe ra ti va, mes mo comtoda a ins tru men ta li za ção ne ces sá ria à sua efe ti va ção como em -pre en di men to. A par tir de um es tu do de caso, ten tou-se de li mi tar os li mi tes des ta ade qua ção, iden ti fi can do a efe ti vi da de das pro -pos tas de edu ca ção co o pe ra ti va solidaria.

Como for ma de de li mi ta ção do cam po de pes qui sa, tra ba -lhei com um es tu do de caso so bre o im pac to do tra ba lho de sen -vol vi do pelo Ser vi ço Na ci o nal de Apren di za gem do Co o pe ra ti -vis mo (SESCOOP), que cons ti tui o sis te ma de Edu ca ção Co o pe -ra ti va da Orga ni za ção das Co o pe ra ti vas do Bra sil (OCB). Em suaori gem, esta en ti da de pro põe-se a de sen vol ver a pers pec ti va deuma edu ca ção co o pe ra ti va, a par tir de sua en ti da de re pre sen ta -ti va, a OCB (or ga ni za ção das co o pe ra ti vas do Bra sil) – no casodo Rio Gran de do Sul, a OCERGS/RS – (Orga ni za ção das Co o pe -ra ti vas do Rio Gran de do Sul) –, en ti da de vin cu la da ao Esta do,ten do como fun da ção o acom pa nha men to e o de sen vol vi men todo co o pe ra ti vis mo. O SESCOOP faz par te do sis te ma S, de ser vi -ços do Esta do. O ques ti o na men to de in ves ti ga ção foi re fe ren teaos sen ti dos e li mi tes da pro pos ta me to do ló gi ca de edu ca çãoco o pe ra ti va a par tir do mo de lo pe da gó gi co do SESCOOP. A in da -ga ção cen tra-se em ava li ar se este con tri bui para o de sen vol vi -men to de uma iden ti da de co o pe ra ti va como um pro ces so de so -ci a li za ção de cu nho eman ci pa tó rio ou li mi ta-se à ges tão ope ra -ci o nal e re pas se de tre i na men to, sem ne ces sa ri a men te com pro -


me ter-se com a cons tru ção de um am bi en te de au to ges ti o ná riode mo crá ti co.

A in da ga ção par te da ne ces si da de de ve ri fi car até que pon -to a me to do lo gia de edu ca ção co o pe ra ti va do SESCOOP, jun to àco o pe ra ti va iden ti fi ca da, con tem pla a du pla di men são da efe ti vi -da de de um em pre en di men to co o pe ra ti vo, ou se li mi ta-se ape -nas a po ten ci a li zar uma efe ti vi da de eco nô mi ca jun to a em pre en -di men tos as sis ti dos.

Sen do as sim, a base em pí ri ca des ta pes qui sa re fe re-se aomo de lo me to do ló gi co de sen vol vi do pela en ti da de res pon sá velpela im ple men ta ção da Edu ca ção Co o pe ra ti va So li dá ria no RioGran de do Sul, atra vés da en ti da de do SESCOOP/RS, iden ti fi can -do a efe ti vi da de des sa ação jun to aos tra ba lha do res, no sen ti dode pro pi ci ar uma prá ti ca de tra ba lho vol ta da para os va lo resco o pe ra ti vos.

Com efe i to, a esta ex pli ci ta ção, de cor re na tu ral men te aques tão cen tral nes sa in ves ti ga ção, qual seja:

s Há uma real iden ti fi ca ção dos tra ba lha do res de em pre en -di men tos co o pe ra ti vos, que pas sa ram pelo pro gra mame to do ló gi co de Edu ca ção Co o pe ra ti va So li dá ria doSESCOOP, com os prin cí pi os e va lo res ca rac te rís ti cos doco o pe ra ti vis mo, a pon to de pos si bi li tar um am bi en te fa -vo rá vel à cons tru ção de uma iden ti da de co o pe ra ti va noco ti di a no de tra ba lho?

Como ob je ti vo cen tral da pes qui sa a in ten ção de iden ti fi caraté que pon to a me to do lo gia de Edu ca ção Co o pe ra ti va doSESCOOP con tem pla a du pla di men são da efe ti vi da de de umem pre en di men to que se pro põe ser ca rac te ri za do como co o pe -ra ti va, ou se, ao con trá rio, li mi ta-se a po ten ci a li zar uma efe ti vi da -de eco nô mi ca como o mo de lo de em pre sa ca pi ta lis ta. E os ob je -ti vos es pe cí fi cos:

s De li mi tar e co nhe cer a pro pos ta edu ca ci o nal e me to do ló -gi ca do SESCOOP/RS e sua abran gên cia jun to aos em -pre en dimen tos as sis ti dos.s Iden ti fi car até que pon to os prin cí pi os como au to no mia,

au to ges tão e so li da ri e da de são ape nas ide a li za dos ou re -pre sen tam uma mu dan ça de ati tu de jun to aos tra ba lha -do res en vol vi dos na co o pe ra ti va Uni med.s Ve ri fi car como se dá a apro pri a ção, por par te dos tra ba -

lha do res, dos va lo res co o pe ra ti vos da au to ges tão e comose con fi gu ram os pro ces sos de cons tru ção da iden ti da de co o pe ra ti va, de fi ni dos como for mas de so ci a li za ção noâm bi to do co le ti vo de tra ba lho.s De li mi tar a re la ção en tre a du pla di men são de efi ciên cia

eco nô mi ca e so ci al da Uni med e dos só ci os.


1 Jus ti fi ca ti va

A jus ti fi ca ti va que des ta ca a im por tân cia do tema se dá ba -si ca men te em duas pers pec ti vas. A pri me i ra é a pu ra men te aca -dê mi ca, ou seja, a que re ve la a es co lha de um tema a ser exa mi -na do, em vir tu de da in fluên cia tida nos vá ri os anos e se mes tresde for ma ção, tan to na gra du a ção quan to em ní vel de dis ser ta -ção de mes tra do, em que mu i to se ana li sou so bre esta im por tan -te fer ra men ta de in ser ção so ci al, quan do le gi ti ma men te ins ti tu í -da, o co o pe ra ti vis mo. A ou tra pers pec ti va traz uma aná li se, em li -nhas ge ra is, da im por tân cia do mo vi men to co o pe ra ti vo no Bra -sil, jus ti fi ca do pela am pli a ção do de ba te so bre a te má ti ca re fe ren -te à sua for ma de or ga ni za ção, por tan to, de seu re le van te ca rá ter so ci al, po lí ti co e econômico.

Com a am pli a ção da pro pos ta co o pe ra ti va, hoje se faz ne -ces sá rio iden ti fi car os re a is ca mi nhos tri lha dos pelo mo de lo decoope ra ti vis mo bra si le i ro, ou, mais es pe ci fi ca men te, do Rio Gran -de do Sul, sen do ne ces sá rio iden ti fi car os pa ra do xos en tre a ide a -lização e o que é apre sen ta do.

Des ta for ma, é pre ci so di zer tam bém que o pre sen te tra ba -lho visa a con tri bu ir para o de ba te re fe ren te aos ru mos do co o -pe ra ti vis mo, no sen ti do de iden ti fi car as pec tos de sua re vi ta li za -ção no ce ná rio na ci o nal das prá ti cas co o pe ra ti vas, para aten deraos ape los eco nô mi cos, es pe ci al men te no que diz res pe i to àam pli a ção de for ma de or ga ni za ção de tra ba lho, além das for -mas pro pos tas pelo modo ca pi ta lis ta, como so ci a is, sen do, aomesmo tem po, pos ta em desafio a continuidade dos princípiosque o caracterizam.

De sen vol ve-se, nes te sen ti do, o acom pa nha men to de umaco o pe ra ti va de re pre sen ta ção na ci o nal que re pre sen ta este de -sen vol vi men to do co o pe ra ti vis mo no país, com atu a ção lo cal. AUni med (Co o pe ra ti va de tra ba lho mé di co no Bra sil), como co o -pe ra ti va de sa ú de, re pre sen ta no to ri a men te o cres ci men to dapro pos ta cooperativa, atuando dentro de um setor e categoriaespecífica.

Com pre en de-se a du pla con di ção do co o pe ra ti vis mo como uma pro pos ta de em pre en di men to que en vol ve um ca rá ter eman -cipató rio, sen do que se in se re ao lado da eco no mia so li dá ria das Ongs, fun da ções, as so ci a ções di ver sas da so ci e da de ci vil, mo -vi men tos so ci a is que pro põem ou tros sen ti dos de éti ca so ci al.Ao mes mo tem po, é um em pre en di men to que ne ces si ta de es -pa ço no mer ca do, pon do-se ao lado de em pre en di men tos comca rac te rís ti cas ca pi ta lis tas de pro du ção. Den tro des sa pers pec -ti va dual, Ve i ga (2001) des ta ca que:

As co o pe ra ti vas, pela sua na tu re za de mo crá ti ca na con du -ção das ati vi da des, pela pri ma zia das pes so as e do tra ba -lho so bre o ca pi tal, pela au to no mia em re la ção ao Esta do,são iden ti fi ca das como por ta do ras de um ide al so ci e tá rio


vol ta do ao bem co mum e, en quan to tais, ga nham res pal donas con cep ções so bre eco no mia so ci al e pa ra dig ma dadá di va. No en tan to ne ces si tam per ma ne cer na dis pu ta demer ca do (p. 10).

Com pre en den do a du pla di men são da pro pos ta de or ga ni -za ção co o pe ra ti va, ao mes mo tem po com ob je ti vo eco nô mi co,e, por isto, re la ci o na do ao mer ca do, e, por ou tro lado, seu viésso ci al de cu nho eman ci pa tó rio, exis te, nes se sen ti do, uma du pla pro pos ta de tre i na men to e edu ca ção, sen do a pri me i ra vol ta dapara a par te de ges tão ins tru men tal, e a se gun da vol ta da para os sen ti dos de va lo res pró pri os do co o pe ra ti vis mo. Ao mes mo tem -po, há uma du pla sig ni fi ca ção de sua efi ciên cia, ne ces si tan doesta ser tan to eco nô mi ca, de sus ten ta bi li da de e re tor no fi nan ce i -ro para os co o pe ra dos, como social, voltado para os princípioscooperativos de um ambiente democrático e participativo.

Nes te con tex to, a co o pe ra ti va re fe ri da re pre sen ta um exem -plo de em pre en di men to co o pe ra ti vo que apon ta para uma efe ti -vi da de eco nô mi ca e que, por in ter mé dio de par ce ria com oSESCOOP de sen vol ve cur sos de for ma ção vol ta dos para a cons -tru ção de uma efe ti vi da de so ci al, bem como o de sen vol vi men toda dou tri na co o pe ra ti va jun to aos co o pe ra dos.

A Orga ni za ção das Co o pe ra ti vas do Bra sil (OCB) tem re pre -sen ta do uma área de des ta que na eco no mia do país, pela sua vi -ta li da de no sen ti do de sim bo li zar uma for ma di fe ren ci a da de or -ga ni za ção do tra ba lho no país. Entre tan to, o au men to dos ín di -ces de co o pe ra ti vas não re pre sen ta ne ces sa ri a men te uma ade -são dos tra ba lha do res, só ci os da co o pe ra ti va, aos prin cí pi os eva lo res que nor te i am o sen ti do de ser de um em pre en di men tode no mi na do de co o pe ra ti va. Sen do que o re gis tro so ci al não ga -ran te que, nes te em pre en di men to, se terá um am bi en te vol ta doa po ten ci a li zar as re la ções ine ren tes à pro pos ta co o pe ra ti va.Nes se sen ti do, ques ti o na-se se essa or ga ni za ção re pre sen tauma for ma de eman ci pa ção so ci al pelo tra ba lho ou uma ade -qua ção às ne ces si da des do mer ca do e uma ma i or pre ca ri za çãodos di re i tos dos tra ba lha do res que par ti ci pam des tes em pre en -di men tos e que, de for ma vo lun tá ria, ace i tam essa pre ca ri e da dea fim de ga ran ti rem a pos si bi li da de de trabalho.

As prer ro ga ti vas de le gi ti ma ção des ta en ti da de re fe rem-sea uma ex pec ta ti va de cons tru ir ca na is de de sen vol vi men to in te -gra dos de Edu ca ção Co o pe ra ti va So li dá ria como pos si bi li da dede um novo con tra to so ci al que trans cen da a es fe ra do po der ca -pi tal e político, além das verdades ideológicas de mercado.

É im por tan te sa li en tar que a Edu ca ção Co o pe ra ti va So li dá -ria iden ti fi ca-se como um meio para mu dan ças de pa drões e não como um fim em si mes mo ou tre i na men to e ra pas se de co nhe -ci men to. Até por que a edu ca ção é con si de ra da um pro ces so dediálogo pertinente e criativo.


Nas con si de ra ções de Schne i der (2005), ne ces si ta-se deuma cons tan te in ves ti ga ção so bre como se de sen vol ve a pro -pos ta de Edu ca ção Co o pe ra ti va So li dá ria e so bre qua is ra ci o na -li da des essa vem se pa u tan do, bem como as ra ci o na li da des re -pro du zi das pelas instituições voltadas para esta proposta.

Con tri bu ir para am pli ar o de ba te re fe ren te à im por tân cia daEdu ca ção Co o pe ra ti va So li dá ria para a efe ti va ção da pro pos taco o pe ra ti va no Rio Gran de do Sul, bem como dar mais vi si bi li da -de à pro pos ta pe da gó gi ca do SESCOOP (en ti da de re pre sen ta ti va de res pon sa bi li da de le gal so bre a efe ti vi da de da Edu ca ção Co o -pe ra ti va), é a base re fe ren ci al da jus ti fi ca ti va des ta pes qui sa.

Com o ob je ti vo de de li mi tar e com pre en der os sen ti dos doco o pe ra ti vis mo e sua re la ção com os sen ti dos do tra ba lho,faz-se re le van te um apa nha do his tó ri co e eti mo ló gi co acer ca domun do do tra ba lho, bem como suas vá ri as sig ni fi ca ções, a fimde di fe ren ci ar os sentidos deste sob a ótica cooperativa.

De acor do com o sig ni fi ca do do ter mo, tra ba lho pode sig ni -fi car tan to um sen ti do de dor, so fri men to e pu ni ção, quan to umafor ma de mu dan ça de cons ciên cia atra vés da ati vi da de hu ma na. No sen ti do de cul tu ra, tra ba lho pode ser en ten di do como açãocul tu ral ob je ti va, ca rac te rís ti ca do ho mem. Do pon to de vis taeco nô mi co, o tra ba lho é en ten di do como ati vi da de atra vés daqual este al can ça os me i os para sa tis fa zer as suas ne ces si da -des. Qu al quer de sig na ção ao ter mo sem pre o re ve la como umaati vi da de de fun do so ci al, de ter mi na do pela for ma de or ga ni za -ção pro du ti va e so ci al (ARRUDA, 2001).

O con ce i to muda acom pa nhan do as trans for ma ções so -ci a is no modo de pro du ção, mas é na so ci e da de oci den tal ca pi -ta lis ta que o con ce i to evo lui com ma i or ra pi dez. A eco no miaclás si ca e a eco no mia po lí ti ca o to ma ram como ma triz do va lordas mer ca do ri as.

Wil li am Petty (1623-1687) e Adam Smith (1723-1790) sus -ten ta vam que “o tra ba lho é fon te do va lor, mas de fen di am que oli vre jogo das for ças do mer ca do é que sa tis fa ria as ne ces si da -des hu ma nas, atra vés da di vi são do tra ba lho, que au men ta apro du ti vi da de in di vi du al e do au to ma tis mo dos pre ços” (apudCATTANI, 2003, p. 55).

Da vid Ri car do (1772-1823) pro pôs a te o ria do va lor-tra ba -lho. Se gun do ele, o cus to da pro du ção de ter mi na o va lor dosbens; “se gun do sua te o ria do sa lá rio na tu ral, o sa lá rio se fixa nomí ni mo ne ces sá rio à sub sis tên cia do tra ba lha dor e de sua fa mí -lia. A te o ria dos cus tos com pa ra dos pro põe que cada país pro -cu ra es pe ci a li zar-se nos pro du tos para os qua is se en con tra re -la ti va men te me lhor do ta do” (apud CATTANI, 2003, p. 61).

Para Emi le Durk he im, o tra ba lho se ria a cen tra li da de navida das pes so as e gru pos so ci a is. A so ci e da de e suas re la çõesse or ga ni zam de acor do com a di vi são do tra ba lho. O ser hu ma -no só se re a li za ria di an te de si tu a ções onde tal di vi são fos se bem


re sol vi da, com nor mas cla ras, cada qual com suas ta re fas, de -sen vol ven do uma so li da ri e da de or gâ ni ca, com re la ções de tra -ba lho no sen ti do de uma com ple men ta ri da de; ao con trá rio deMarx, que via nes sas re la ções a pre sen ça cons tan te de an ta go -nis mo, de con fli tos, e acre di ta va que, através do trabalho daclasse trabalhadora, deveria levantar-se a revolução.

Os eco no mis tas cha ma dos ne o clás si cos ata ca ram as di -ver sas va ri an tes da te o ria do va lor-tra ba lho, tais como KarlMen ger (1840-1921), Wil li am Je vons (1835-1882) e Léon Wal ras(1834-1910). Eles de fi ni ram “o va lor de uma mer ca do ria a par tirda sua uti li da de e re du zi ram o tra ba lho ape nas a um dos fa to resde pro du ção” (CATTANI, 2003, p. 63).

O fato his tó ri co que mar cou com ma i or im pac to a evo lu çãodo con ce i to de tra ba lho foi sua trans for ma ção em mer ca do ria.As crí ti cas ao sen ti do ca pi ta lis ta das re la ções so ci a is de pro du -ção pas sam pela ali e na ção do tra ba lho atra vés das me di a ções“co i si fi ca do ras” do tra ba lho as sa la ri a do (CATTANI, 2003). Naaná li se mar xis ta por trás da ali e na ção do tra ba lho, se des do bra a ali e na ção do pró prio Homo; uma ali e na ção on to ló gi ca, que ofere tan to no pla no ob je ti vo quan to no sub je ti vo. A mer can ti li za -ção do tra ba lho, obri gan do o tra ba lha dor a em pre gar-se paraso bre vi ver, for çou-o a ace i tar qual quer con di ção de tra ba lho esa lá rio, per mi tin do ao ca pi ta lis ta a má xi ma li ber da de na re la çãoso ci al de pro du ção, tor na do este pro ces so mun di al à me di daque avan ça a glo ba li za ção do capital.

Para Marx, o va lor de tro ca é sim ples men te o re fle xo do va -lor de uma mer ca do ria, sen do que este va lor re pre sen ta o cus tode pro du ção de uma mer ca do ria à so ci e da de. Pelo fato de que a for ça de tra ba lho é a for ça-mo triz da pro du ção, esse cus to sópode ser me di do pela quan ti da de de tra ba lho que foi uti li za da na pro du ção da mer ca do ria. Assim, para en con trar mos a me di dado va lor re fe ri do, de ve mos abs tra ir o tra ba lho de sua for ma con -cre ta, sen do o va lor de uso de um bem ape nas por que nele estáob je ti va do ou ma te ri a li za do tra ba lho hu ma no abs tra to (MARX,1989). Nas con si de ra ções de Schne i der (2005), o au tor re fe reque:

Nada é mais pre ci o so que o hu ma no. Ele é a fon te das ou -tras ri que zas, cri té ri os e por ta dor vivo de todo o va lor [...] épor isso que de fen de mos que é pre ci so ser eco no mis ta dohu ma no, que é bom cul ti vá-lo, va lo ri zá-lo, va riá-lo e mul ti pli -cá-lo, e não es ban já-lo, es que cê-lo. De i xá-lo mor rer por fal -ta de cu i da dos e de re co nhe ci men to. [...] É ne ces sá rioigual men te for jar ins tru men tos – con ce i tos, mé to dos, téc ni -cas – que tor nem ces sí vel, men su rá vel, or ga ni zá vel, emsuma, pra ti cá vel o pro gres so em di re ção a uma eco no miado hu ma no (p. 76).

O tra ba lho de cada in di ví duo ou gru po de in di ví du os é en -ten di do como tra ba lho so ci al, no sen ti do que ele con tri bui para


as ne ces si da des da so ci e da de. Sen do as sim, cada so ci e da dene ces si ta de me i os para dis tri bu ir o tra ba lho so ci al en tre di fe ren -tes ati vi da des pro du ti vas. É nes te sen ti do que o ca pi ta lis mo sepa u ta ao não per mi tir que a so ci e da de que pro duz co le ti va men -te pos sa de ci dir tam bém coletivamente o quanto de seu trabalho será direcionado às diferentes tarefas.

Con for me afir ma Marx (1989), em O ca pi ta lis mo, os pro du -to res so men te en tram em con ta to so ci al me di an te a tro ca deseus pro du tos de tra ba lho; as ca rac te rís ti cas es pe ci fi ca men teso ci a is de seus tra ba lhos pri va dos só apa re cem den tro des satro ca. Em ou tras pa la vras, os tra ba lha do res pri va dos só atu am,de fato, como mem bros do tra ba lho so ci al to tal por meio das re -la ções que a tro ca es ta be le ce en tre os pro du tos do tra ba lho e,por meio dos mes mos, en tre os pro du to res. No sis te ma ca pi ta -lis ta, não há uma ra la ção en tre o tra ba lho re a li za do por umprodutor particular e as necessidades da sociedade.

A ali e na ção, se gun do o mar xis mo, se dá a par tir des te es -tra nha men to en tre o tra ba lha dor e sua pro du ção, re sul tan do no “tra ba lho ali e na do”, daí des ta can do-se três as pec tos des taali e na ção:

1. O tra ba lha dor se re la ci o na com o pro du to do seu tra ba -lho como com algo alhe io a ele, que o do mi na e lhe é ad ver so, ere la ci o na-se, da mes ma for ma, com os ob je tos na tu ra is do mun -do ex ter no; o tra ba lha dor é alienado às coisas;

2. A ati vi da de do tra ba lha dor tam bém não está em seu do -mí nio; ele a per ce be como es tra nha a si pró prio, as sim como sua vida pes so al, sua ener gia es pi ri tu al e fí si ca, sen ti das como ati vi -da des que não lhe per ten cem; o tra ba lha dor é alienado de simesmo;

3. A vida ge né ri ca ou pro du ti va do ser hu ma no tor na-seape nas meio de vida para o tra ba lha dor; por tan to o tra ba lho nãomais é sua ati vi da de cons ci en te, ca paz de dis tin gui-lo dos ani -ma is (MARX, 1989).

Para Marx, o ver da de i ro sen ti do do tra ba lho es ta ria na cen -tra li da de da vida das pes so as, sen do que, no sis te ma ca pi ta lis ta, o tra ba lho tor na-se si nô ni mo de mer ca do ria vol ta da para a ge ra -ção de lu cro.

É nes te con tex to que se co lo cam de sa fi os que o sis te ma do ca pi tal não pa re ce apto a res pon der, tais como a ne ces si da dede des mer can ti li zar a ca pa ci da de pro du ti va e cri a ti va do ser hu -ma no de cri ar no vas for mas de or ga ni za ção do tra ba lho, de de -sen vol ver po lí ti cas de go ver no e leis que ga ran tam a dis tri bu i ção equi ta ti va da ren da; da ri que za e dos be ne fí ci os ge ra dos pelotra ba lho de toda a so ci e da de; de pro mo ver a par ti lha so ci al dotem po li be ra do do tra ba lho, em vez da atu al apro pri a ção pri va da do so bre tra ba lho pelo ca pi tal.


Se gun do Arru da (2001), a pos si bi li da de de uma eco no miacen tra da no tra ba lho hu ma no, e não no ca pi tal – uma eco no miavol ta da para os prin cí pi os da au to ges tão, na qual o tra ba lho seeman ci pe das ca de i as do as sa la ri a men to e da sub mis são – im -pli ca na edi fi ca ção de um pro je to de cons tru ção de cada tra ba -lha dor e co mu ni da des de tra ba lha do res como su je i tos cons ci en -tes e ati vos de seu pró prio de sen vol vi men to – ges to res e pro pri e -tá ri os dos em pre en di men tos em que tra ba lham.

O de sa fio se ria a cons tru ção de um pro je to que, ao mes motem po, fos se so ci o e co nô mi co, po lí ti co, cul tu ral e am bi en tal, ecuja fon te de va lor e de iden ti da de fos se o tra ba lho, sen do esteeman ci pa dor e cujo ob je ti vo se ria o de com par ti lhar o tem po dis -po ní vel ob ti do com os ga nhos da pro du ti vi da de, de modo quesem pre mais pes so as pu des sem de di car tra ba lho e ener gia aode sen vol vi men to de suas ca pa ci da des, atri bu tos e sen ti dos su -pe ri o res e es pe ci fi ca men te humanos.

Ao lado des tes de sa fi os, a pro pos ta co o pe ra ti va pro põe-sea pro mo ver po lí ti cas edu ca ci o na is e cam pa nhas pelo res ga tedos prin cí pi os co o pe ra ti vos e da au to ges tão, bus can do tan to aga ran tia dos di re i tos dos tra ba lha do res, com mu dan ças cul tu -ra is na or ga ni za ção do tra ba lho, como sua ca pa ci ta ção téc ni cae a au to no mia de suas or ga ni za ções. Nas con si de ra ções deFrantz (apud Schne i der, 2005):

No con tex to da glo ba li za ção, onde o tra ba lho, en quan to nú -cleo da es tru tu ra so ci al so fre gran des trans for ma ções tec -no ló gi cas e or ga ni za ti vas, o co o pe ra ti vis mo, en quan to prá -ti ca eco nô mi ca, apa re ce, no va men te, a exem plo de ou trospe río dos di fí ce is da his tó ria do tra ba lho, como im por tan teins tru men to de ar ti cu la ção e de (re)in te gra ção da po pu la -ção nas es tru tu ras so ci a is das co mu ni da des e, es pe ci al -men te, no pro ces so de pro du ção, a fa vor de uma eco no mia mais hu ma na (p. 73).

Para Marx, como já vi mos, toda ri que za é fru to de tra ba lhohu ma no; en tão, se o ca pi tal está con cen tra do, é por que al gunsdos que par ti ci pa ram da sua cri a ção fo ram de sa pro pri a dos dele. Re dis tri bu ir o ca pi tal e os pro du tos, am bos re sul tan tes do tra ba -lho, en tre to dos os que par ti ci pam da sua cri a ção, sig ni fi ca so ci a -li zar os me i os de pro du zir os fru tos da pro du ção. Nis to se ba -se i am os prin cí pi os da au to ges tão e do co o pe ra ti vis mo em ba -ses so li dá ri as. Tal for ma de or ga ni za ção im pli ca uma nova ela -bo ra ção e ges tão dos bens pro du ti vos, as sim como a par ti lhaequi ta ti va das ta re fas e res pon sa bi li da des en tre aque las pes so ase co mu ni da des que tra ba lham. Des cen tra li zan do des ta for ma opo der, o sa ber, a ri que za, o que sig ni fi ca, por tan to, a po ten ci a li -da de de se re pen sar o vi ver em so ci e da de como des ta ca Maf fe -so li (2006), pos si bi li tan do no vas for mas de so ci a bi li da de.

A par tir da pro pos ta co o pe ra ti va, o sen ti do de tra ba lho vol -ta-se para uma res sig ni fi ca ção do tra ba lha dor em re la ção ao


am bi en te de tra ba lho. Este pas sa a ter po ten ci a li da de de eman -ci pa ção e re co nhe ci men to de suas múl ti plas ca pa ci da des, sen -do a pro pos ta co o pe ra ti va fo ca da no tra ba lho não-mer can ti li za -do, mas, sim, hu ma ni za do. A cons tru ção des te am bi en te e des -tas re la ções se dá a par tir da de mo cra ti za ção da res pon sa bi li da -de da ges tão com par ti lha da. Como elo e sus ten ta ção des tasprer ro ga ti vas, a Edu ca ção Co o pe ra ti va re pre sen ta o foco prin ci -pal do sen ti do de tra ba lho den tro de um em pre en di men to quese pro põe a ser uma co o pe ra ti va, em toda a abran gên cia da re -pre sen ta ção do termo.

2 O sen ti do do tra ba lho como iden ti da de

De acor do com Hall (2003), a in ter pre ta ção da iden ti da deestá re la ci o na da à “in te ra ção en tre o eu e a sociedade”:

A iden ti da de, nes sa con cep ção so ci o ló gi ca, pre en che oes pa ço en tre o “in te ri or” e o “ex te ri or” – en tre o mun do pes -so al e o mun do pú bli co. O fato de que pro je ta mos a “nóspró pri os” nes sas iden ti da des cul tu ra is, ao mes mo tem poem que in ter na li za mos seus sig ni fi ca dos e va lo res, tor nan -do-os “par te de nós”, con tri bu in do para ali nhar nos sos sen -ti men tos sub je ti vos com os lu ga res ob je ti vos que ocu pa -mos no mun do so ci al e cul tu ral. A iden ti da de, en tão, cos tu -ra a su je i to à es tru tu ra (p. 12).

O au tor re fle te so bre a iden ti da de do su je i to como re sul ta do de in te ra ção so ci al e so bre o sen ti do do tra ba lho nes se pro ces -so de in te ra ção do su je i to como pes soa no mun do e na so ci e da -de, en quan to aten de as suas ne ces si da des e as pi ra ções, pro -duz e re pro duz como su je i to. Então se faz ne ces sá rio con si de rar que esta cons tru ção se re a li za sem pre num con tex to só cio-his -tó ri co; por tan to, só faz sentido discutir o trabalho e identidade de modo contextualizado.

Se gun do a fi lo so fia da prá xis, a in te ra ção di a lé ti ca en tre aação do ho mem so bre a so ci e da de e a ação des ta ação so bre sipró pria re pre sen ta o as pec to nu cle ar da ques tão do tra ba lho.Ele não é ape nas uma ques tão ob je ti va, ex te ri or ao ho mem, algo que ocor re ape nas fora dele e que mo di fi ca o seu en tor no; aocon trá rio, ele se ori gi na no in te ri or dele e se con clui tam bém noin te ri or dele, um pro ces so objetivo e subjetivo ao mesmo tempo(Fis cher, 2003).

Para Arru da (2001), se ria na pro cu ra de um sen ti do parasua exis tên cia que os se res hu ma nos cons tro em sua iden ti da deque, em um pla no sub je ti vo, se in ter-re la ci o na com a bus ca deuma for ma de se or ga ni zar so ci al men te em um pro ces so eco nô -mi co. O ob je ti vo des ta in ter-re la ção se ria, se gun do o au tor, umafor ma de in te ra ção dos se res hu ma nos com o mun do e, aomesmo tempo, suprir suas necessidades de sobrevivência.


O tra ba lho, nes te sen ti do, atua como um pro ces so de cons -tru ção da iden ti da de do su je i to tra ba lha dor, de for ma di a lé ti cacons tan te, e com múl ti plas pos si bi li da des, com ma i or ou me norva lor de au to no mia, pos si bi li tan do am pli ar as pro pos tas de or -ga ni za ção pro du ti va para além do for ma to ca pi ta lis ta, ne gan doa su bor di na ção de to das as re la ções so ci a is à ló gi ca do ca pi tal.A par tir da com pre en são que o pro ces so so ci al é con tra di tó rio, a pos si bi li da de do novo é sem pre pos sí vel. Além da pro pos ta dehe ge mo nia dos va lo res ca pi ta lis tas, a iden ti da de pode re pre sen -tar uma mul ti pli ci da de de sen ti dos do tra ba lha dor e suas in ter-re la ções.

Con for me Foll mann (2001), iden ti da de se ria o con jun to, em pro ces so, de tra ços re sul tan tes da in te ra ção en tre os su je i tos, di -fe ren ci an do-se e con si de ra dos di fe ren tes uns dos ou tros ou as -se me lhan do-se e con si de ra dos se me lhan tes uns aos ou tros, ecar re gan do em si as tra je tó ri as vi vi das por es tes su je i tos em ní vel in di vi du al e co le ti vo e na in te ra ção en tre os dois, os mo ti vos pe -los qua is eles são mo vi dos (as suas ma ne i ras de agir, a in ten si -da de da ade são e o sen so es tra té gi co de que são portadores)em função de seus diferentes projetos individuais e coletivos.

Para Fis cher (2003), o sen ti do de iden ti da de re fe re-se àpro pos ta de pro je to de di nâ mi ca de in ter-re la ção com o meio.Para a au to ra, a ima gem de iden ti da de vol ta da para um sen ti does tá ti co se ria ne gar que o ser hu ma no é um ser em in te ra ção,en vol vi do den tro de com ple xas re la ções sociais. Neste sentido,ensina o autor:

Par ti mos da ideia cor ren te de pro je to. A ideia de pro je to re -por ta-se a uma di nâ mi ca com ple xa em que es tão im pli ca -das vá ri as di men sões que exi gem nos sa aten ção. É atra vésda “de com po si ção ana lí ti ca” da ideia de pro je to (ob je ti voou pro pos ta, jus ti fi ca ti va, ma ne i ra de fa zer, re cur sos) queche ga mos a uma cha ve útil para a cons tru ção de um con -ce i to ope ra ci o nal para pes qui sas so ci o ló gi cas. Tam bém ére fe rên cia im por tan te nes ta cons tru ção o fato de que ospro je tos nor mal men te cons ti tu em-se em uma tra ma com -ple xa de com pe ti ção, ten do em seus ho ri zon tes a ges tãodos “bens li mi ta dos” e re sul tan do as sim, mu i tas ve zes, deuma bus ca de res pos tas em ter mos de “con tra pro je tos” oude al ter na ti vas aos pro je tos exis ten tes. E ou tro ní vel, quan -do um ser hu ma no é es va zi a do de seu pro je to e se en con tra obri ga do a vi ver se gun do os pro je tos que não são os seus,ele per de sua iden ti da de e fica re du zi do a uma si tu a ção deali e na ção (FISCHER, 2003, p. 241).

No sen ti do do tra ba lho nos mol des do seu sig ni fi ca do parao co o pe ra ti vis mo, é iden ti fi ca do como uma pro pos ta de au to no -mia que pos si bi li te a cons tru ção de um am bi en te pro pí cio para o pro je to de uma iden ti da de vol ta da para os prin cí pi os da co o pe -ra ção, po ten ci a li zan do o que se pro põem iden ti fi car como iden -


ti da de co o pe ra ti va (SCHNEIDER, 2005), sen do este di fe ren ci a dodo mo de lo de pro du ção ca pi ta lis ta. Pela for ma como a dou tri naco o pe ra ti vis ta pen sou as co o pe ra ti vas na for ma como re gemprin cí pi os para a ges tão e or ga ni za ção das co o pe ra ti vas, es tasvi sam po ten ci a li zar a for ma ção de iden ti da des in di vi du a is au tô -no mas e o en tre la ça men to numa iden ti da de co le ti va. Par te dacom pre en são que o sen ti do de iden ti da de se dá a par tir da cons -tru ção da du a li da de en tre iden ti da de so ci al e in di vi du al, ou seja,a iden ti da de co le ti va, para ser man ti da, ne ces si ta de es pa çoscom pos tos in clu si ve de ten sões en tre as iden ti da des. Sen do as -sim, con si de ra-se que iden ti da de co o pe ra ti va está re la ci o na da à cons tru ção de es pa ços que pro pi ci em plu ra li da de, e não à ho -mo ge ne i za ção, à sin gu la ri da de de com por ta men tos, que, aomes mo tem po, po ten ci a li ze a iden ti fi ca ção dos tra ba lha do rescom os va lo res e prin cí pi os des ta for ma de or ga ni za ção co le ti va.

3 O sen ti do do co o pe ra ti vis mo

Esta eta pa do tra ba lho pro põe-se a iden ti fi car, a par tir deuma aná li se in ter dis ci pli nar, o sen ti do de co o pe ra ção hu ma na e, ao mes mo tem po, cons tru ir, iden ti fi car a di fe ren ci a ção pro pos tapela or ga ni za ção co o pe ra ti va de um em pre en di men to ca pi ta lis -ta. Para tan to, há ne ces si da de de ti pi fi car o que vem a ser umaco o pe ra ti va. Iden ti fi ca mos ini ci al men te a re la ção do ter mo “co o -pe rar” na cons tru ção dos sen ti dos do co o pe ra ti vis mo, para pos -te ri or men te iden ti fi car as pec tos his tó ri cos dou tri ná ri os, sua re la -ção com o sis te ma de mer ca do ca pi ta lis ta e as pe cu li a ri da desda ges tão co o pe ra ti va, na sua du pla di men são so ci al e eco nô mi -ca, bem como suas re pre sen ta ções ju rí di cas, como eco no miaso li dá ria, como ação edu ca do ra, e os di fe ren ci a is so bre o quevem a ser a efe ti vi da de de uma co o pe ra ti va. A in ten ção é iden ti fi -car os ba i la do res, o que vem a ser uma co o pe ra ti va e suassingularidades.

O pri me i ro des ta que que se de sen vol ve so bre os sen ti dos e sig ni fi ca dos do co o pe ra ti vis mo re fe re-se ao sen ti do do ter mo“al ter na ti vo”, no que se re fe re à re pre sen ta ção so bre esta for made or ga ni za ção. Tra ba lha-se na pers pec ti va de que os em pre en -di men tos co o pe ra ti vos cons ti tu em for mas di fe ren ci a das, e nãore la ci o na das com “al ter na ti vas” a em pre en di men tos vol ta dos ao mo de lo ca pi ta lis ta. Evi ta-se o ter mo por iden ti fi car que esta co -no ta ção re me te a um sen ti do de va lor, pois re pre sen tar que hajaalgo de al ter na ti vo ao modo de pro du ção ca pi ta lis ta le gi ti madois dis cur sos: pri me i ro, a ace i ta ção e le gi ti ma ção do dis cur soso bre a he ge mo nia hi e rár qui ca da ra ci o na li da de de ter mi nis taso bre ou tras for mas de or ga ni za ção so ci al, além das pre es ta be -le ci das pela ló gi ca da te o lo gia ne o li be ral já ci ta da; se gun do, umre du ci o nis mo so bre as pro pos tas di fe ren ci a das ao mo de lo ca pi -ta lis ta de pro du ção. Para San tos (2002), ace i tar que haja um


todo e que as par tes não têm sen ti do pró prio fora da sua re la çãocom uma su pos ta he ge mo nia de um todo re pre sen ta o cam pode per cep ção do que o au tor de no mi na de ra zão me to ní mi ca;re i te ra o au tor:

A ra zão me to ní mi ca é ob ce ca da pela ideia de to ta li da desob a for ma de or dem. Não há com pre en são nem ação quenão seja re fe ri da a um todo, sen do que o todo tem pri ma ziaso bre cada uma das par tes. Ten do ape nas uma ló gi ca quego ver na tan to o com por ta men to do todo como o de cadauma das par tes [...] Na ver da de, o todo é uma das par testrans for ma da em ter mo de re fe rên cia para as de ma is. É porisso que to das as di co to mi as su fra ga das pela ra zão me to ní -mi ca con têm uma hi e rar quia (p. 242).

San tos con si de ra que, a par tir des sa pers pec ti va, há a ne -ces si da de de se am pli ar a com pre en são do sen ti do de uti li za ção do ter mo “al ter na ti vo”, como sen do algo que em si car re ga umsen ti do de hi e rar quia de uma com pre en são so bre a ou tra. Napro pos ta do au tor, am pli ar o en ten di men to do ter mo nos re me tea subs ti tu ir a mo no cul tu ra do sa ber por uma com pre en são dacre di bi li da de das múl ti plas for mas de sa ber. Afir ma que a no çãode re a li da de é mais am pla, rica e com ple xa, que se con fi gu raalém dos li mi tes que a pro pos ta da ra ci o na li da de de ter mi nis ta,ca rac te rís ti ca do mo de lo da ra zão me to ní mi ca, de ter mi na comoverdade. A am pli tu de des te ter mo já foi dis cu ti da an te riormen -te, com pre en den do que a cons tru ção do ter mo “ver da de” tam -bém pode se con fi gu rar a par tir de uma cons tru ção so ci al de le -gi ti mi da de de um dis cur so so bre o ou tro. So bre a ma té ria, cabesalientar:

Nes te sen ti do, a so ci o lo gia das au sên ci as visa a subs ti tu ir a mo no cul tu ra do sa ber [...] por uma eco lo gia de sa be res.Esta eco lo gia de sa be res per mi te não só su pe rar a mo no -cul tu ra do sa ber [...] como a ideia de que os sa be res [...]são al ter na ti vos. A ideia de al ter na ti vo pres su põe a ideia denor ma li da de, e esta, ideia de nor ma pelo que, sem mais es -pe ci fi ca ções, a de sig na ção de algo como al ter na ti vo temuma co no ta ção la ten te de su bal ter ni da de (p. 251).

No que tan ge à pro pos ta co o pe ra ti va de or ga ni za ção detra ba lho em re la ção ao mo de lo ca pi ta lis ta, am bas ne ces si tamcons tru ir suas for mas de ges tão, uti li zan do-se de uma ra ci o na li -da de ins tru men tal es pe cí fi ca para seu de sen vol vi men to. O queocor re no modo co o pe ra ti vo de or ga ni za ção é que esta ne ces si -ta com pre en der os li mi tes des ta ins tru men ta li za ção pro pos tapara o seu de sen vol vi men to. Tor na-se ne ces sá rio, nes te sen ti -do, am pli ar o de ba te re fe ren te aos de sa fi os da pro pos ta ori gi naldo seu ca rá ter eman ci pa tó rio fren te à ade qua ção de sua ação,no que se re fe re às re gras de mer ca do. Sen do as sim, com pre en -do que o mo de lo co o pe ra ti vo re pre sen ta uma for ma di fe ren ci a -


da de or ga ni za ção além da su pos ta he ge mo nia do mo de lo ca pi -ta lis ta de pro du ção e, ao mes mo tem po, um exem plo das múl ti -plas pos si bi li da des de or ga ni za ção hu ma na além da qual querre du ci o nis mo, as sim le gi ti man do a po ten ci a li da de de uma ra ci o -na li da de vol ta da à co o pe ra ção em contrapartida à competição.

3.1 Co o pe ra ção

A cons tru ção se mân ti ca do ter mo “co o pe ra ti vis mo” se co -lo ca di re ta men te re la ci o na da ao sen ti do de co o pe ra ção e so li da -ri e da de. Atu an do em opo si ção ao sen ti do de com pe ti ção, en -con tra mos a re la ção do ter mo como uma co no ta ção de ação em um sen ti do de mo vi men to co le ti vo, sem pre em opo si ção à pers -pec ti va in di vi du al e in di vi du a lis ta. So bre o tema, Schne i der (2005) des ta ca:

Se pu dés se mos con ce i tu ar o Mo vi men to Co o pe ra ti vo emape nas uma pa la vra, di ría mos so li da ri e da de. Tal sen ti men -to in te gra a per so na li da de hu ma na, umas ve zes mais, ou -tras ve zes me nos. Sem pre sou be mos o sig ni fi ca do de talpa la vra, mas que a pra ti que mos, já é um pou co mais com -ple xo (p. 35).

Ana li sa da den tro da pers pec ti va do ma te ri a lis mo his tó ri co,co o pe ra ção se ria uma for ma de tra ba lho em que os tra ba lha do -res atu am con jun ta men te em prol de uma pro du ção que sópode ocor rer a par tir de uma ação in ter li ga da en tre vá ri os se to -res de tra ba lho, ou seja, a base do pro ces so pro du ti vo se ria o re -sul ta do de um es for ço so ci al co mum. Este pro ces so re pre sen ta -ria a ma xi mi za ção do tem po in di vi du al atra vés de uma ação detem po de atu a ção co o pe ra da, re pre sen tan do um me nor es for ço de cada um e, ao mes mo tem po, ma i or re sul ta do de tra ba lho notodo. Marx (1989) iden ti fi ca, des ta for ma, que o au men to da ca -pa ci da de de pro du ção não é igual à ele va ção do tra ba lho in di vi -du al ou sim ples men te re sul ta do da soma do tra ba lho iso la do decada tra ba lha dor, mas sim o re sul ta do de outra perspectiva deprodução, sendo este resultado de um esforço social coletivoem cooperação.

Para o mar xis mo, co o pe ra ção ou es for ço so ci al co le ti vo es -ta ria re la ci o na do di re ta men te à vida em so ci e da de, sen do an te -ri or ao modo de pro du ção ca pi ta lis ta. No en tan to, di fe ren cia osen ti do de co o pe ra ção dos sis te mas de do mí nio da pro pri e da de pri va da e uso co mum dos me i os de pro du ção ser vil. Na com -pre en são mar xis ta, é no ca pi ta lis mo que a or ga ni za ção co o pe -ra ti va iden ti fi ca-se como for ça pro du ti va. Je sus e Ti ri ba (apudCATTANI, 2003) des ta cam o que se ria para Marx a co o pe ra ção apar tir da ló gi ca ca pi ta lis ta:

A co o pe ra ção ca pi ta lis ta não se ma ni fes ta como for ma his -tó ri ca es pe ci al da co o pe ra ção, mas a co o pe ra ção é que sema ni fes ta como for ma his tó ri ca pe cu li ar do pro ces so de


pro du ção ca pi ta lis ta, como for ma his tó ri ca que o dis tin guees pe ci fi ca men te. [...] Nes se mes mo ho ri zon te, po de mosve ri fi car, ao lon go do ca pi ta lis mo, di fe ren tes tec no lo gi as de pro du ção e de ges tão da for ça de Tra ba lho que dão ori gem e pres su põem di fe ren tes es ti los de co o pe ra ção, que, gros -so modo, ve ri fi cam-se como “co o pe ra ção pas si va” e “co o -pe ra ção ati va", em di ver sos ní ve is. Na pri me i ra, o co man doda “co-ope ra ção” dos as sa la ri a dos en con tra-se na ge rên -cia ci en tí fi ca (or ga ni za ção tay lo ris ta-for dis ta); na se gun da,mes mo di mi nu í dos os ní ve is de hi e rar quia e au men ta do, osní ve is de par ti ci pa ção na ges tão da em pre sa (or ga ni za çãoto yo tis ta), as ações dos tra ba lha do res per ma ne cem sob oco man do da “au to ri da de dos ca pi ta lis tas como o po der deuma von ta de alhe ia que su bor di na a um pro je to pró prio aação dos as sa la ri a dos aos ob je ti vos do ca pi tal” (1989, p.51) (apud CATTANI, 2003, p. 50).

Para Marx, o po der de ação da for ça co le ti va de tra ba lho se -ria uma for ma de o tra ba lha dor su pe rar o iso la men to de sua in di -vi du a li da de em prol de um ob je ti vo co mum. Nes ta com pre en -são, a ex pe riên cia de tra ba lho em co o pe ra ção pode ser re pre -sen ta da tan to como ação como mo vi men to. Nes te con tex to, Je -sus e Ti ri ba (apud CATTANI, 2003), ana li sam o pri me i ro casocomo re pre sen ta ção de um es for ço co le ti vo em prol de um bemco mum. Isto sig ni fi ca ria uma pre dis po si ção em atu ar jun to com,de pro du zir com, o que re pre sen ta ria um sen ti do de va lor, depers pec ti va hu ma na so bre o atu ar no so ci al. E, no se gun docaso, re pre sen ta ria em uma pers pec ti va his tó ri ca de sen ti do devida em co le ti vi da de, onde o in di ví duo se en ten dia como gru po,e não fora dele. Em am bos os ca sos, o ques ti o na men to queemer ge se ria qual o sen ti do do tra ba lho em co o pe ra ti va para otra ba lha dor dis por-se a atu ar co le ti va men te em um em pre en di -men to com es tas ca rac te rís ti cas.

Schne i der (2007) con si de ra que re al men te há ques ti o na -men tos no que se re fe re à mo ti va ção para a ade são do tra ba lha -dor ao mo de lo co o pe ra ti vo de ges tão. O au tor con si de ra que:

Qu an do se diz que não vi sar ao lu cro é uma das ca rac te rís ti -cas da co o pe ra ti va, cer ta men te não sig ni fi ca que ela sejauma en ti da de be ne fi cen te. As co o pe ra ti vas bus cam re a li zar fun ções eco nô mi cas, atra vés de uma em pre sa, mas vin cu -la das ao so ci al, pois bus cam pres tar ser vi ços que vi sem sa -tis fa zer ne ces si da des das pes so as (ne ces si da des de ali -men ta ção, ha bi ta ção, tra ba lho e ren da, sa ú de, la zer, vidadig na etc.). Na fi lo so fia de sua or ga ni za ção, al me ja-se afir -mar a pri ma zia do fa tor tra ba lho so bre o ca pi tal, re co nhe -cen do, po rém, no ca pi tal, um meio im por tan te para o de -sen vol vi men to e a con so li da ção das co o pe ra ti vas na suadi men são em pre sa ri al (SCHNEIDER, 2007, p.15).


Para Je sus e Ti ri ba (apud CATTANI, 2003), a res pos ta po de -ria ser a con ju ga ção de duas con di ções: a de in te res se in di vi -du al so ma do a in te res ses co le ti vos co muns. Ou seja, a ade sãodo tra ba lho em co o pe ra ti va se ria no sen ti do de su prir uma ne -ces si da de pes so al, sen do que atu ar de for ma co le ti va es tra te gi -ca men te fa vo re ce tan to o in di ví duo como o co le ti vo.

Em ou tra com pre en são, Demo (2002) afir ma que ten tariden ti fi car ape nas um sen ti do de mo ti va ção para a co o pe ra çãose ria li mi tar a aná li se, já que o pro ces so so ci al não ocor re de for -ma li ne ar e pre vi sí vel. Nes ta pers pec ti va, o au tor de sen vol ve suaanáli se so bre as mo ti va ções acer ca da co o pe ra ção e da so li da ri e -dade, uti li zan do-se de ar gu men tos in ter dis ci pli na res, a fim depos si bi li tar pers pec ti vas mais abran gen tes. Em sua ar gu men ta -ção, uti li za-se da aná li se bi o ló gi ca a fim de em ba sar sua crí ti ca àpos tu ra de ter mi nis ta de evo lu ção. So bre o tema, en si na o au tor:

Na bi o lo gia, pre do mi na a tra di ção mu i to mar ca da porDaw kins do “gene ego ís ta”, cuja ten dên cia é a ideia do mu -tu a lis mo com sub pro du to: mes mo quan do as pes so as aju -dam, o fa zem mo ti va das por au to in te res se. Mas há ou traspis tas, so bre tu do li ga das à se le ção gru pal, que in di cam apos si bi li da de de evo lu ção de com por ta men tos mais co o -pe ra ti vos. Sen do a con clu são prin ci pal a ser ti ra da de tan -tas po lê mi cas será que o fe nô me no evo lu ti vo não é li ne ar:não pode ser re du zi do à sim ples luta pela so bre vi vên cia[...] Ao lado da cul tu ra e da his tó ria, exis te sem pre o per cur -so evo lu ci o ná rio da es pé cie, con di ci o na do subs tan ci al -men te suas po ten ci a li da des. Tan to a his tó ria quan to o per -cur so evo lu ci o ná rio sig ni fi cam fe nô me nos di a lé ti cos não-li -ne a res, am bí guos e am bi va len tes [...] A mu ta ção cor res -pon de à ten ta ti va es pon tâ nea de no vos com por ta men tos; are com bi na ção de pen sa men tos e es tra té gi as com ple xosin di cam fon te de no vi da de na cul tu ra. Os pro ble mas evo lu -ci o ná ri os são, por ou tra, po li mor fos, apon tan do para ho ri -zon tes além da si me tria. Por isso, a re a li da de não é fe i ta dere sul ta dos pre de ter mi na dos, nem o pro ces so evo lu ci o ná -rio, se co me ças se de novo, tra ria ine vi ta vel men te os mes -mos re sul ta dos co nhe ci dos. Mu i tos es ti los de vida so ci alsão pos sí ve is (DEMO, 2002, p. 9).

Os sen ti dos da co o pe ra ção po dem ser múl ti plos, comodes ta ca Demo. No en tan to, a for ma como se ex pres sam den trodo co o pe ra ti vis mo se gue um con jun to de re pre sen ta ções, deba li za do res, que são re pre sen ta dos atra vés dos prin cí pi os e va -lo res iden ti fi ca dos na dou tri na co o pe ra ti vis ta, prin cí pi os es tesque ser vem de re fe rên cia para di fe ren ci ar um em pre en di men toco o pe ra ti vo de um não-co o pe ra ti vo, tan to na sua di men são eco -nô mi ca como so ci al. Par tin do dos prin cí pi os dos pi o ne i ros deRoch da le, ana li sa mos em seguida a construção histórica dosprincípios cooperativistas.


3.2 O le ga do dos pi o ne i ros de Roch da le

O prin ci pal di fe ren ci al da pro pos ta co o pe ra ti va re si de nosen ti do de ser sua cen tra li da de re la ci o na da des de sua ori gemno tra ba lho, e não no ca pi tal, na pos se co le ti va dos me i os depro du ção, na au to ges tão e nas re la ções de mo crá ti cas dos co o -pe ra dos. Suas ori gens po dem ser en con tra das no sé cu lo XIX,“quan do a pro le ta ri za ção do mun do do tra ba lho pro vo cou o sur -gi men to de um mo vi men to ope rá rio as so ci a ti vo e das pri me i rasco o pe ra ti vas au to ges to ná ri as de pro du ção” (GAIGER, 1999).

Par tin do de uma pers pec ti va his tó ri ca, ava lia-se que a co o -pe ra ção é uma das for mas mais an ti gas que os ho mens en con -tra ram para en fren tar si tu a ções e/ou re sol ve rem cer tos pro ble -mas. “Os ba bi lô ni os co nhe ce ram or ga ni za ções se me lhan tes àsco o pe ra ti vas mo der nas” (OLIVEIRA, 1984). Já a co o pe ra ti va mais an ti ga, com al gum re gis tro do cu men ta do, pa re ce ter sido ini ci a -da em 1760, na Ingla ter ra, em Wo ol wich e Chat ham (VEIGA,2001), sen do seus pro du tos mo i nhos de ce re a is, em base co o -pe ra ti va or ga ni za da, para que os pro du to res não pa gas sem osal tos pre ços co bra dos pe los mo le i ros da épo ca; co nhe ci dascomo as “Co lô ni as Co o pe ra ti vas”, ten ta vam tam bém co mer ci a li -zar seus pro du tos di re ta men te, di mi nu in do a ação dos in ter me -diá ri os. Po rém, o pri me i ro re gis tro que se tem de uma so ci e da de co o pe ra ti va data de 1844. Esse re gis tro nos leva a Roch da le,uma pe que na ci da de do in te ri or da Ingla ter ra (BOGO, 1999).

O que se en ten de por co o pe ra ti vis mo mo der no te ria sur gi -do jun to com a Re vo lu ção Indus tri al, como for ma de ame ni zar os tra u mas eco nô mi cos e so ci a is que as so la vam a clas se tra ba lha -do ra da épo ca. A in dus tri a li za ção, na sua pri me i ra eta pa, fezcom que os ar te sãos e tra ba lha do res ru ra is mi gras sem para asgran des ci da des, atra í dos pe las fá bri cas, em bus ca de melhores condições de vida.

A pro pos ta de or ga ni za ção co o pe ra ti va re pre sen ta va, nes -te con tex to, uma for ma di fe ren ci a da de or ga ni za ção de tra ba lho, sen do seus lí de res co nhe ci dos como os so ci a lis tas utó pi cos.

Na for ma de em pre en di men to eco nô mi co, o co o pe ra ti vis -mo, em suas pri me i ras ten ta ti vas, não ob te ve su ces so, sen do asua me lhor ela bo ra ção a que co nhe ce mos por sen do a ini ci a ti vados 28 te ce lões do ba ir ro de Ro che da le, em Man ches ter, Ingla -ter ra, em 1844, quan do es ses ti ve ram a ini ci a ti va de or ga ni za -rem-se em as so ci a ção e, pos te ri or men te, como co o pe ra ti va(SCHNEIDER, 2007).

A for ma de or ga ni za ção e de fun ci o na men to de fen di daspe los te ce lões que cri a ram essa co o pe ra ti va a par tir das idei asdos pre cur so res pas sa ram a cons ti tu ir o mo de lo co o pe ra ti voado ta do em todo mun do, além da base da for ma de ser co o pe -ra ti vis ta. A am bi ção dos pi o ne i ros ia além da or ga ni za ção deuma for ma di fe ren ci a da de tra ba lho; os pi o ne i ros as pi ra vam que


a for ma co o pe ra ti va re pre sen tas se uma nova for ma de sis te maeco nô mi co e so ci al. Di fe ren ci an do-se da for ma de go ver no daépo ca, na Ingla ter ra, a for ma co o pe ra ti va pre via, des de o iní cio,uma ges tão de mo crá ti ca em que todos os cooperados, inclusive mulheres, poderiam votar e ser votados.

As ba ses do co o pe ra ti vis mo dos pi o ne i ros re pre sen tam,para o co o pe ra ti vis mo, um mar co his tó ri co, pois os es ta tu tos,prin cí pi os, nor mas e es tru tu ra or ga ni za ci o nal pas sa ram a ser osfun da men tos da de no mi na da Dou tri na co o pe ra ti va. Sen do as -sim, as co o pe ra ti vas exis ten tes em vá ri os se to res em todo mun -do se guem as ba ses dos prin cí pi os dos pi o ne i ros. SegundoBogo (2001, p. 56):

Os Pi o ne i ros de Roch da le de sen vol ve ram vá ri as ou tras coo-pe ra ti vas, como de ha bi ta ção e de pro du ção de vá ri os pro -du tos, e abri ram vá ri as fi li a is da co o pe ra ti va de con su mo. ASo ci e da de dos Pi o ne i ros de Roch da le mos trou enor me ca -pa ci da de de adap ta ção às opor tu ni da des e aos ris cos daeco no mia de mer ca do, e fez isso sem abrir mão dos prin cí -pi os co o pe ra ti vis tas. Pelo con trá rio, foi exa ta men te a har -mo ni za ção des tes dois fa to res que pos si bi li tou seu cres ci -men to, tor nan do-a um mo de lo das co o pe ra ti vas fu tu ra.

A par tir das ex pe riên ci as de tra ba lho co le ti vo, os pi o ne i rosdo co o pe ra ti vis mo en con tra ram mais do que uma for ma de so -bre vi vên cia de suas fa mí li as; eles cons tru í ram um mar co den troda or ga ni za ção dos tra ba lha do res. De mons tram que a for ma deges tão ca pi ta lis ta não é a úni ca for ma pos sí vel de or ga ni za ção,que a ca pa ci da de hu ma na de re in ven tar sua re a li da de é maisrica do que qual quer de ter mi nis mo. No en tan to, para que ou trostra ba lha do res pos sam se or ga ni zar em em pre en di men to quepre ten da se ca rac te ri zar como co o pe ra ti va, os pi o ne i ros re pre -sen ta ram suas ex pe riên ci as em um con jun to de prin cí pi os re fe ri -dos na Dou tri na co o pe ra ti va, ex pres sa em um con jun to de prin cí -pios e va lo res que re pre sen tou para eles o di fe ren ci al do mo de lo ca pi ta lis ta de produção.

3.3 Os prin cí pi os e va lo res co o pe ra ti vos

Pela du pla di men são que ca rac te ri za a ação co o pe ra ti va(so ci al e eco nô mi ca), esta or ga ni za ção ne ces si ta se ori en tar porum con jun to de prin cí pi os e va lo res que ser vem para pa u tar aati vi da de co o pe ra ti va tan to no mer ca do como na so ci e da de.Estes ba li za do res ori en tam-se pela pro pos ta dos pi o ne i ros deRoch da le, sen do ade qua dos ao con tex to con tem po râ neo, de fi -nin do o em pre en di men to co o pe ra ti vo e seus va lo res. De acor docom Schmidtt (2003, p.63) ci tan do a de cla ra ção da Iden ti da deCo o pe ra ti va do Con gres so da ACI, em Man ches ter, em 1995:

Co o pe ra ti va é uma as so ci a ção au tô no ma de pes so as uni -das vo lun ta ri a men te, para aten der suas ne ces si da des e as -


pi ra ções eco nô mi cas, so ci a is e cul tu ra is co muns, atra vésde uma em pre sa co le ti va e de mo cra ti ca men te con tro la da[...]. As co o pe ra ti vas es tão ba se a das nos va lo res da auto-aju da, res pon sa bi li da de pró pria, de mo cra cia, igual da de,equi da de e so li da ri e da de. Com base na tra di ção de seusfun da do res, os mem bros da co o pe ra ti va acre di tam nos va -lo res éti cos de ho nes ti da de, sin ce ri da de, res pon sa bi li da de so ci al e pre o cu pa ção com os ou tros.

Para Schne i der (2007), ape sar des ses va lo res e prin cí pi osse rem ana li sa dos e atu a li za dos de for ma a ade quar-se às con tin -gên ci as con tem po râ ne as, a li nha cen tral, a es sên cia da dou tri naestá ba se a da na in te gra ção, na co o pe ra ção e na par ti ci pa çãomú tu as, bem como ges tão de mo crá ti ca, afirma o autor:

Sen do ta re fa da ACI tu te lar os prin cí pi os co o pe ra ti vos, mu i -tos con gres sos fo ram re a li za dos com o ob je ti vo de es tu -dá-los, bem como ana li sar sua apli ca ção na épo ca. Poroca sião da re a li za ção do XV Con gres so, re a li za do em Pa ris,em 1937, os prin cí pi os co o pe ra ti vos fo ram mo di fi ca dos.Até en tão fo ram uti li za dos os prin cí pi os for mu la dos pe losPi o ne i ros cons tan tes em seu es ta tu to ori gi nal.2

Pos te ri or men te, em 1966, atra vés da re a li za ção do XXIII

Con gres so, se di a do em Vi e na, hou ve ou tra al te ra ção;3 e em se tem bro de 1995, por oca sião da re a li za ção do XXXIII Con -gres so, em Man ches ter, os prin cí pi os são mo di fi ca dos pela ter ce i ra vez, pro cu ran do ade quar-se aos no vos tem pos e auma re a li da de que já vive os com ple xos de sa fi os do pro -ces so da glo ba li za ção (SCHNEIDER, 2007, p. 62).

Os prin cí pi os co o pe ra ti vos, como já re fe ri mos, de li mi tam oque vem a ser um em pre en di men to co o pe ra ti vo. Além de ba li za -rem os sen ti dos de ser co o pe ra ti va e co o pe ra ti vo, eles ser vempara di fe ren ci ar um em pre en di men to co o pe ra ti vo de um não-co o pe ra ti vo. Atu al men te, es tes re fe ren ci a is do que vem a seruma ges tão interna de uma cooperativa são:

a) Ade são Li vre: ga ran te a li ber da de das pes so as de se remco o pe ra das ou não, de en tra rem e sa í rem da so ci e da de co o pe ra -ti va, in de pen den te de sua raça, cre do, po si ção so ci al e po lí ti ca.

A ACI (NAMORADO, 1995) de fi ne esse prin cí pio da se guin tefor ma: “A ade são a uma so ci e da de co o pe ra ti va deve ser vo lun -


2 Fo ram en tão re a fir ma dos os prin cí pi os de li vre ade são, ges tão e con tro le co o -

pe ra ti vo, dis tri bu i ção das so bras na pro por ção das ope ra ções e pa ga men to de

ju ros li mi ta dos ao ca pi tal. Estes en tão ha vi am sido con si de ra dos como “prin cí -

pi os pri má ri os”. Os de ma is: ne u tra li da de po lí ti ca, ra ci al e re li gi o sa, a edu ca ção

co o pe ra ti va e com pras e ven das à vis ta fo ram con si de ra dos pe los con gres sis -

tas como “prin cí pi os se cun dá ri os”.

3 Em Vi e na, fo ram con sa gra dos os se guin tes prin cí pi os, e que es tão pre sen tes

na mais re cen te for mu la ção, apro va da em 1995, em Man ches ter: ade são li vre e

cons ci en te, ges tão e con tro le de mo crá ti co, dis tri bu i ção das so bras na pro por -

ção das ope ra ções, pa ga men to de ju ros li mi ta dos ao ca pi tal, edu ca ção co o pe -

ra ti va, in te gra ção e co o pe ra ção in ter co o pe ra ti va.

tá ria e aber ta a to das as pes so as que pos sam fa zer uso dos seus ser vi ços e ace i tem as res pon sa bi li da des ine ren tes à sua fun ção,sem dis cri mi na ções so ci a is, po lí ti cas, ra ci a is ou re li gi o sas”. Este prin cí pio é fun da men tal para que os vín cu los en tre os as so ci a -dos e des ses para com a co o pe ra ti va e seus ob je ti vos pos samser mais for tes que sim ples vín cu los for ma is.

b) Con tro le De mo crá ti co pe los Só ci os: quem deve par ti ci -par do con tro le e da ges tão das co o pe ra ti vas são seus pró pri osas so ci a dos. São exe cu to res e ges to res ao mes mo tem po. Se -gun do Tesch (1995), “ho mens e mu lhe res ele i tos como re pre -sen tan tes são responsáveis para com os sócios”.

Com o ob je ti vo de ga ran tir a par ti ci pa ção de to dos os as so -ci a dos na ad mi nis tra ção, ou seja, a ges tão de mo crá ti ca nas co o -pe ra ti vas, suas es tru tu ras in ter nas ad mi nis tra ti vas são for ma daspor um con se lho de administração e um conselho fiscal.

c) Parti ci pa ção Eco nô mi ca dos Só ci os: os só ci os con tri bu emde for ma equi ta ti va e con tro lam de mo cra ti ca men te o ca pi tal.

A ACI (NAMORADO, 1995, p. 54) co lo ca o se guin te a res pe i todes se prin cí pio: “os ex ce den tes ou afor ros pro du zi dos pe lasope ra ções de uma co o pe ra ti va, se os hou ver, per ten cem aos só -ci os e de vem ser dis tri bu í dos de tal ma ne i ra que se evi te que umsó cio ob te nha ga nhos à cus ta dos ou tros”.

As so bras são des ti na das a fun dos de re ser vas pre vis tos na le gis la ção vi gen te; a fun dos es pe ci fi ca men te cri a dos pe los as -so ci a dos, con for me ne ces si da de da co o pe ra ti va e da sua ges -tão; ao de sen vol vi men to da co o pe ra ti va; e aos só ci os, na pro -por ção de suas ope ra ções com a co o pe ra ti va. Essa des ti na çãoé de ci di da pe los as so ci a dos, em as sem bleia ge ral ordinária,sendo a realização dessas prevista no estatuto da organização.

d) Au to no mia e Inde pen dên cia: a co o pe ra ti va deve ter sem -pre a sua au to no mia pre ser va da. Seu con tro le deve ser sem preexer ci do pe los seus co o pe ra dos. Para Tesch (1995), as co o pe -ra ti vas são or ga ni za ções au tô no mas de aju da mú tua, con tro la -das por seus mem bros.

As or ga ni za ções co o pe ra ti vis tas po dem agir em con jun tocom ou tras or ga ni za ções, pri va das ou pú bli cas, mas sem preman ten do a sua au to no mia e o controle democrático.

e) Edu ca ção, Tre i na men to e Infor ma ção: to dos os as so ci a -dos que fa zem par te de uma co o pe ra ti va, di re to res ou não, ne -ces si tam de edu ca ção e tre i na men to, a fim de con tri bu ir para ode sen vol vi men to dela e para que pos sam re al men te ser ges to -res, além de exe cu to res de ta re fas. Para Schne i der (2003), estare gra re pre sen ta um dos prin ci pa is prin cí pi os do que vem a seruma autêntica cooperativa, destacando:

Embo ra prin cí pi os co o pe ra ti vos se jam hi e rar qui ca men teigua is, o prin cí pio de edu ca ção é co nhe ci do como “re grade ouro”, uma vez que sua exis tên cia e apli ca ção pro por -ci o nam o me lhor en ten di men to dos de ma is prin cí pi os e va -


lo res co o pe ra ti vos. É atra vés da edu ca ção que se tor napos sí vel en ten der o con te ú do de tais prin cí pi os, ela bo rares ta tu tos, en ten der a lei das co o pe ra ti vas, bem como os di -re i tos e de ve res dos só ci os, e en ten der a sis te má ti ca doproces so de fun ci o na men to das co o pe ra ti vas como ins ti -tu i ção e em pre sa (SCHNEIDER, 2003, p. 69).

f) Co o pe ra ção en tre Co o pe ra ti vas: as co o pe ra ti vas de vemfor mar es tru tu ras en tre si, se jam em ní vel lo cal, es ta du al, na ci o -nal e mun di al. Essa in ter co o pe ra ção deve ser re a li za da de for ma a aten der os ob je ti vos co muns de seus as so ci a dos e for ta le cer osis te ma como um todo.

g) Pre o cu pa ção com a Co mu ni da de: o de sen vol vi men todas co o pe ra ti vas deve ocor rer de for ma a fo men tar o de sen vol vi -men to das co mu ni da des onde es tão in se ri das. É o com pro mis -so social, não apenas econômico.

De acor do com o do cu men to pro mul ga do pelo 29º Con -gres so da ACI, em 1988, des ta ca do por Schne i der (2005), os va -lo res co o pe ra ti vos se ri am as ide i as que mo ti va ram os pi o ne i rosà cri a ção do mo vi men to co o pe ra ti vo, sen do es tes va lo res fon tede ins pi ra ção para os prin cí pi os co o pe ra ti vos. Schne i der des ta -ca e enu me ra qua is se ri am es tes va lo res, a sa ber:

1 – Va lo res de au to a ju da, que com pre en dem a cri a ti vi da de,o di na mis mo, a res pon sa bi li da de, a in de pen dên cia e es pí ri to do“faça você mes mo o que es ti ver ao seu al can ce”.2 – Va lo res de aju da mú tua, como co o pe ra ção uni da de, açãoco le ti va, so li da ri e da de e paz.

3 – Va lo res de in te res se não-lu cra ti vo, qua is se jam da con -serva ção de re cur sos, eli mi na ção do lu cro como for ça ori en -tadora, res pon sa bi li da de so ci al e não-ex plo ra ção do tra ba -lho alhe io.4 – Va lo res de mo crá ti cos, como os da igual da de, par ti ci pa -ção e equi da de.5 – Va lo res do es for ço vo lun tá rio, como os da fi de li da de dopo der cri a ti vo e do plu ra lis mo.6 – Va lo res do uni ver sa lis mo que sig ni fi cam aber tu ra e men -te es cla re ci da, sen si bi li da de a uma vi são de glo ba li da de.7 – Va lo res edu ca ci o na is que apre ci am o de se jo por maisco nhe ci men to [...].8 – Va lo res de de ter mi na ção no es for ço e na bus ca de be -ne fí ci os para os mem bros (SCHNEIDER, 2005, p. 77).

Schne i der ain da des ta ca o ris co de es tes va lo res se rem su -fo ca dos pela pre o cu pa ção ex clu si va com a efe ti vi da de eco nô -mi ca no cres ci men to das co o pe ra ti vas. Tal si tu a ção re pre sen ta -ria uma pre ca ri za ção das re la ções de tra ba lho, pois, em tais cir -cuns tân ci as, cor re-se o ris co da re du ção da par ti ci pa ção do co o -pe ra do, su bli man do sua ação efe ti va a em pre ga do, re du zin do oreal sen ti do da co o pe ra ti va a mero registro legal. Para o autor:


Embo ra os ob je ti vos eco nô mi cos se jam im por tan tes, elesnão po dem cons ti tu ir o ob je to úl ti mo, mas, sim, são me i ospara vi a bi li zar ob je ti vos mais im por tan tes, ou seja, uma vida me lhor, mais se gu ra e mais dig na, a pro mo ção dos di re i toshu ma nos e de fe sa da de mo cra cia e da so li da ri e da de [...](SCHNEIDER, 2005, p. 78).

Nes ta pers pec ti va, a edu ca ção co o pe ra ti va re pre sen ta uma fer ra men ta im por tan te, a fim de po ten ci a li zar o apro fun da men tone ces sá rio re fe ren te à cons tru ção de um am bi en te ade qua do auma real ade são aos prin cí pi os e va lo res co o pe ra ti vos por par tedos co o pe ra dos. O ques ti o na men to se ria se, ao con trá rio, em -pre en di men tos que não apre sen tam es tas ca rac te rís ti cas deprin cí pi os e va lo res co o pe ra ti vos, que de li mi tam sua ação ba si -ca men te a uma efe ti vi da de econômica, podem ser referidoscomo cooperativa.

A pro pos ta do que vem a ser edu ca ção co o pe ra ti va re fe -re-se a cons tru ir, jun to a es tes tra ba lha do res, uma for ma di fe ren -ci a da de sen ti do de tra ba lho, além do mo de lo ca pi ta lis ta, qualseja:

Como já vi mos, atra vés do quin to prin cí pio co o pe ra ti vo, nos é trans mi ti da a gran de ne ces si da de de pra ti car mos en treos mem bros das co o pe ra ti vas – e mem bros da co mu ni da -de – a edu ca ção, ca pa ci ta ção e in for ma ção co o pe ra ti va. Apró pria dis po si ção hi e rár qui ca das ex pres sões nos in di -cam, de ma ne i ra su til, sua im por tân cia.4 Para que seja pos -sí vel pra ti car tais con ce i tos, é ne ces sá rio que os co nhe ça -mos e os en ten da mos (SCHNEIDER, 2005, p.19).

Para Bo gar dus (apud Schne i der, 2003), a Edu ca ção Co o -pe ra ti va re pre sen ta um mé to do para efe ti var a ação dos prin cí -pi os e va lo res co o pe ra ti vos; para o au tor, esta for ma de edu ca -ção re pre sen ta ria o que de no mi na de “prin cí pio de ação” ou“mé to do de Roch da le”, que re pre sen ta ria os in di ca do res deuma co o pe ra ti va com base em seus prin cí pi os e va lo res.

O pa ra dig ma emer gen te su ge re di fe ren ci ar e apro fun dar ode ba te re fe ren te aos li mi tes de edu ca ção co o pe ra ti va ou ca pa ci -ta ção na cons tru ção de uma real iden ti fi ca ção dos tra ba lha do res or ga ni za dos jun to aos em pre en di men tos co o pe ra ti vos. Qu es ti o -nam-se as pro xi mi da des e di fe ren ci a ções en tre am bas, na cons -tru ção de um am bi en te pro pí cio ao de sen vol vi men to de umaiden ti da de co o pe ra ti va na du pla di men são de efe ti vi da de (eco -nô mi co e so ci al) de um em pre en di men to que se pro põe a se ca -rac te ri zar como uma au tên ti ca cooperativa. Cabe salientar aindaque, no dizer de Veiga (2001, p. 56):


4 Des de a exis tên cia do co o pe ra ti vis mo, a edu ca ção sem pre es te ve pre sen te nos

es ta tu tos das co o pe ra ti vas, de mons tran do de for ma his tó ri ca sua im por tân cia.

A sim ples de fi ni ção e es ta be le ci men to dos ór gãos de li be -ra ti vos de uma co o pe ra ti va não ga ran tem que seu fun ci o na -men to, na prá ti ca, seja par ti ci pa ti vo e de mo crá ti co. Ou trasações e for mas de or ga ni za ção e par ti ci pa ção po dem seruti li za das para que a co o pe ra ti va seja efe ti va men te de mo -crá ti ca e par ti ci pa ti va. Uma co o pe ra ti va que quer mes moser uma or ga ni za ção co le ti va de su ces so deve ter seu qua -dro de as so ci a dos or ga ni za do via nú cle os ou comissões.

Os va lo res e prin cí pi os co o pe ra ti vos ne ces si tam ser con si -de ra dos como uma das pri o ri da des de um em pre en di men to que se pro põe a ser ca rac te ri za do como co o pe ra ti va. Além da efe ti vi -da de eco nô mi ca e do re gis tro le gal, ne ces si ta de sen vol ver umages tão vol ta da a con ci li ar e afe ti vi da de da di men são eco nô mi cae so ci al. Sen do nes te sen ti do o in ves ti men to em edu ca ção co o -pe ra ti va tão es tra té gi co como o investimento em capacitaçãotécnica.

3.4 A du pla di men são da ges tão co o pe ra ti va

O em pre en di men to co o pe ra ti vo de li mi ta-se por prin cí pi ose va lo res pró pri os, ten do, des de a sua for ma ção, a in ten ção dedi fe ren ci ar-se de em pre en di men tos vol ta dos aos prin cí pi os eva lo res ca pi ta lis tas. Entre tan to, a mo ti va ção da pro pos ta co o -pe ra ti va sur ge como for ma de os tra ba lha do res re ver te rem asca rên ci as do mer ca do ca pi ta lis ta em ab sor ver a de man da detra ba lha do res.

Nes ta pers pec ti va, este em pre en di men to ne ces si ta ter uma vi a bi li da de eco nô mi ca, e, para tan to, a ges tão co o pe ra ti va visa aar ti cu lar a di men são so ci al e eco nô mi ca, a fim de pres tar um me -lhor ser vi ço a seus co o pe ra dos. Para Schne i der (2005), a ges tão co o pe ra ti va ca rac te ri za-se por suas pe cu li a ri da des em ar ti cu larra ci o na li da des ini ci al men te dis tin tas. Para o au tor, a di men sãoeco nô mi ca ne ces si ta de uma aten ção cons tan te e efi caz, ten doem vis ta que re pre sen ta, as sim como a fun ção so ci al da co o pe ra -ti va, um fa tor de so bre vi vên cia des te em pre en di men to.

Con ci li ar a ra ci o na li da de ins tru men tal ad mi nis tra ti va aossen ti dos de prin cí pi os e va lo res co o pe ra ti vos re pre sen ta um dos de sa fi os e pa ra dig mas da ges tão co o pe ra ti va, além do de sa fiode se man ter como em pre en di men to eco nô mi co e, para tan to,es tar su je i ta à re du ção de cus tos, in ves ti men tos, man ter-se com -pe ti ti va ao mer ca do e ao mes mo tem po cum prir a fun ção depres ta do ra de serviço às necessidades do cooperado.

A ges tão dos em pre en di men tos co o pe ra ti vos di fe ren cia-se,além da ra ci o na li da de ca pi ta lis ta de mer ca do, tam bém da for made ges tão as so ci a ti va e da ges tão es ta tal, re pre sen tan do as simuma for ma de ges tão úni ca e, por isto, ne ces si ta de uma for ma -ção de ges tão e ca pa ci ta ção es pe cí fi ca vol ta das às ca rac te rís ti -cas das pe cu li a ri da des des te em pre en di men to.


Na di fe ren ci a ção en tre a pro pos ta co o pe ra ti va e a mer can -til, o prin ci pal pon to fica em re la ção ao ob je ti vo de cada uma,sen do a pri me i ra exis tin do em fun ção do co o pe ra do, e este comto tal ga ran tia de par ti ci pa ção, sen do o ca pi tal so men te um meiode su prir as ne ces si da des des te. Já na pro pos ta mer can til, o úni -co sen ti do de exis tên cia re fe re-se à acu mu la ção e mul ti pli ca çãode ca pi tal, sen do as di re tri zes do em pre en di men to li mi ta das ex -clu si va men te nes te sen ti do. Mes mo a co o pe ra ti va ne ces si tan dode vi a bi li da de eco nô mi ca, esta re pre sen ta ape nas um dos sen ti -dos da co o pe ra ti va, mas não o único.

A par tir des tas di fe ren ci a ções, con si de ra-se que con ce berges tão co o pe ra ti va dis so ci a da da ges tão de uma edu ca ção co o -pe ra ti va vol ta da aos prin cí pi os e va lo res que nor te i am a pro pos -ta com pro me te o sen ti do de ser co o pe ra ti va. Este pa ra dig manos re me te a apro fun dar al guns ques ti o na men tos já re fe ri dosso bre em pre en di men tos que se li mi tam a de sen vol ver a di men -são eco nô mi ca da ges tão. Um em pre en di men to nes tes mol -des, com alta efe ti vi da de eco nô mi ca, onde seus mem bros es -ta ri am sa tis fe i tos com os ren di men tos re co lhi dos, re pre sen ta -ria, mes mo as sim, um exem plo como di fe ren ci al ao mo de locapi ta lis ta de ges tão do tra ba lho e as sim ser ca rac te ri za do como cooperativismo?

A am pli a ção do nú me ro de em pre en di men tos re gis tra doscomo co o pe ra ti vas no Bra sil re pre sen ta ria tam bém a am pli a çãoda pro pos ta cooperativa de gestão?

Dar vi si bi li da de a es tas di fe ren ci a ções e ques ti o na men tospro por ci o na um pa no ra ma dos ob je ti vos de cada ação, po den -do as sim iden ti fi car ini ci a ti vas que con tem plem os sen ti dos deser de cada for ma de ges tão. Com pre en der os li mi tes en tre asdi fe ren tes for mas de or ga ni za ção di re ci o na nos sa aten ção paraos ris cos de con fun dir as ra ci o na li da des, os ob je ti vos de exis tên -cia en tre as diferentes formas de organização.

No que tan ge ao sen ti do de efi ciên cia, tam bém iden ti fi ca -mos cor re la ções e dis tan ci a men tos en tre as duas ra ci o na li da -des, tan to na di men são do ter mo como na com pre en são dos li -mi tes dos im pac tos so ci a is e am bi en ta is para pro por ci o nar re -sul ta dos de in di ca do res de efi ciên cia. Em ou tras pa la vras, exis -tem di fe ren ci a ções no que tan ge aos me i os e fins de ação so breos re sul ta dos pro pos tos pelas duas racionalidades.

Na pro pos ta ca pi ta lis ta, o sen ti do de efi ciên cia está di re ta -men te re la ci o na do ao cus to-be ne fí cio. Se gun do Ga i ger (apudCATTANI, 2003), den tro dos li mi tes da pro pos ta ca pi ta lis ta, o ter -mo re la ci o na-se di re ta men te ao sen ti do cus to-be ne fi cio, oti mi za -ção de cus tos em prol da ren ta bi li da de e por cen ta gens de lu -cros, in de pen den te men te dos cus tos so ci a is e am bi en ta is. Ain -da, se gun do o au tor, o sen ti do uti li ta ris ta re pre sen ta a li nha con -du to ra da efi ciên cia ca pi ta lis ta, em de tri men to de qual quer cus to


so ci al de cor ren te como cus to de pos tos de tra ba lho ou qua li da -de de vida.

Assim, é de se di zer que o au tor con si de ra que a pro pos tade efi ciên cia ne ces si ta ser am pli a da para além de uma com pre -en são uti li ta ris ta ins tru men tal. Pro põe uma abor da gem “sis tê mi -ca” a fim de in cor po rar a pers pec ti va so ci al e am bi en tal aos cus -tos, à efi ciên cia além da ra ci o na li da de ca pi ta lis ta, uma re a va li a -ção do en tor no dos cus tos não-mo ne tá ri os da pro du ção, ga ran -tin do as sim a con ti nu i da de dos re cur sos e a qua li da de de vidahu ma na. Ga i ger (apud CATTANI 2003, p.127) so bre isso res sal ta:

A efi ciên cia con sis ti rá, pois, na ca pa ci da de de ge rar es tesre sul ta dos por meio da ofer ta de bens e ser vi ços com qua li -da de re fe ri da ao seu va lor de uso me di an te es tra té gi as pro -du ti vas e pro ce di men tos de con tro le que as se gu rem a pe -re ni da de de tais pro ces sos e a ofer ta per ma nen te dos be -ne fí ci os. Sob essa óti ca, a efi ciên cia pode ser as si mi la daao con jun to de me i os que, além da re pro du ção sim plesdos in di ví du os, da sua vida bi o ló gi ca e so ci al [...] pro mo -vam a re pro du ção am pli a da da vida, isto é, um de sen vol vi -men to du rá vel e sus ten tá vel na qua li da de de vida, além dosas pec tos ma te ri a is.

No que tan ge ao sen ti do de efi ciên cia, a par tir da pro pos tade em pre en di men tos co o pe ra ti vos, o de sa fio con sis te em con ci -li ar tan to a efi ciên cia da di men são eco nô mi ca como a so ci al.Ga i ger (apud CATTANI, 2003) re fe re-se ao êxi to co o pe ra ti vocomo sen do as so ci a do ao ca rá ter so ci al in cor po ra do pe losco o pe ra dos.

Con for me Schne i der (2003), con si de rar so men te o êxi toeco nô mi co da co o pe ra ti va com pro me te seu sen ti do de exis tên -cia, co lo can do em se gun do pla no to dos os va lo res e prin cí pi osca rac te rís ti cos do co o pe ra ti vis mo. O au tor apon ta para os ris cosda ges tão co o pe ra ti va fo ca da so men te em re sul ta dos eco nô mi -cos, sen do um de les o es va zi a men to da par ti ci pa ção do as so -ci a do, por não se com pre en der res pon sá vel pe los ca mi nhos tri -lha dos pela co o pe ra ti va. Para Schne i der, a ins tru men ta li za çãoeco nô mi ca não é fim, mas meio de a co o pe ra ti va efe ti var suafun ção so ci al.

A fim de cons tru ir uma co ne xão en tre a pro pos ta de um em -pre en di men to que se pro põe a se re fe ren ci ar como co o pe ra ti vae sua prá ti ca, re to mo o ques ti o na men to an te ri or men te ci ta do,re fe ren te ao que re pre sen ta ria um em pre en di men to que se pro -põe a ser co o pe ra ti vo e se li mi ta à di men são da efe ti vi da de eco -nô mi ca. Des ta co, nes te sen ti do, as ca rac te rís ti cas re la ci o na daspor Ga i ger (1996), que te o ri zou a ca rac te ri za ção de um em pre -en di men to solidário:

O con ce i to de em pre en di men to eco nô mi co so li dá rio foide com pos to em oito ca rac te rís ti cas in ter de pen den tes, re -la ti vas à or ga ni za ção in ter na das ex pe riên ci as eco nô mi cas


e as suas in te ra ções com o meio e a so ci e da de: au to ges -tão, de mo cra cia, par ti ci pa ção, igua li ta ris mo, co o pe ra ção,vi a bi li da de, res pon sa bi li da de so ci al e de sen vol vi men to hu -ma no (p. 139).

A ade são dos só ci os co o pe ra ti vos às ca rac te rís ti cas re fe ri -das bem como aos prin cí pi os e va lo res que nor te i am a pro pos taco o pe ra ti va não se con fi gu ra so men te por sua ade são à pro pos -ta de as so ci ar-se. Para que isto ocor ra, é ne ces sá rio in ves ti men -to em edu ca ção co o pe ra ti va, sen do este o ca nal de li ga ção en -tre a pro pos ta co o pe ra ti va e sua dupla dimensão de efetividade.

4 Edu ca ção co o pe ra ti va so li dá ria

Nes te ca pí tu lo, o ob je ti vo é iden ti fi car os sen ti dos da edu ca -ção, sua re la ção com co o pe ra ti vis mo, bem como sua abran gên -cia como base da pro pos ta co o pe ra ti va; iden ti fi car suas pe cu li a -ri da des, pers pec ti vas e li mi tes na cons tru ção de sen ti do aosprin cí pi os co o pe ra ti vos. A in ten ção des ta iden ti fi ca ção é re la ci o -nar ou cons tru ir um pa ra le lo com pa ra ti vo en tre os ob je ti vos re la -ci o na dos à pro pos ta ini ci al e como se con fi gu ra o re sul ta do des -ta ação a par tir da me to do lo gia de sen vol vi da pelo SESCOOP/RS

jun to à co o pe ra ti va Uni med/RS.

4.1 Os sen ti dos da edu ca ção

Como ação so ci al, edu ca ção pode ter vá ri as re pre sen ta -ções; his to ri ca men te, iden ti fi ca mos um sen ti do de re pro du çãoda cul tu ra vi gen te. Sen do ini ci al men te uma for ma de hi e rar quiaso ci al, tor na-se, a par tir da mo der ni da de, uma ne ces si da de dele gi ti ma ção das “ver da des” da so ci e da de ca pi ta lis ta, sen do apos si bi li da de de am pli ar sua ação a par tir de uma edu ca ção demas sa. Por ou tro lado, esta ar gu men ta ção so bre ne ces si da dede se po pu la ri zar a edu ca ção trans pas sa o dis cur so mar xis ta,que via na edu ca ção do tra ba lha dor uma pos si bi li da de de am pli ar sua auto-su fi ciên cia.

Grams ci (1982), en tre tan to, en ten dia a du pla fun ção daedu ca ção: de um lado, re pre sen ta va fa tor prin ci pal na for ma çãodo “in te lec tu al or gâ ni co e co le ti vo”, es sen ci al na luta pela he ge -mo nia; de ou tro, iden ti fi ca va que a re pro du ção da re fe ri da ide o -lo gia de mer ca do exer cia um po der co er ci ti vo, ca paz de fa zer ale gi ti ma ção da do mi na ção atra vés de vá ri os me i os, en tre eles apró pria edu ca ção, quan do vol ta da a este fim. Para o au tor, o du -plo sen ti do da edu ca ção re pre sen ta um pa ra dig ma, pois, de -pen den do do sen ti do dado e da me to do lo gia em pre ga da, essaedu ca ção pode re pre sen tar tan to a con ti nu i da de, legitimação,como reação contrária à hegemonia dos valores capitalistas.

Bour di eu (1975) con si de ra a es tru tu ra edu ca ci o nal comouma for ma de re pro du ção da su bor di na ção do in di ví duo à ló gi ca dos va lo res ca pi ta lis tas, sen do a es co la re pre sen ta ção má xi ma


des ta re pro du ção. Para Rum mert (apud SCHNEIDER, 2003), acon si de ra ção so bre o sen ti do de edu ca ção a par tir da ló gi ca ca -pi ta lis ta re fe re-se a um pre pa rar o in di ví duo, a fim de su prir as ne -ces si da des do mer ca do, sen do este vol ta do à tec no lo gia. A edu -ca ção, nes te sen ti do, re pre sen ta ria, ao mes mo tem po, uma for -ma de afu ni la men to com pe ti ti vo e a ma i or qua li fi ca ção de umamão-de-obra ade qua da aos me i os de pro du ção e de sen vol vi -men to eco nô mi co.

Como re sul ta do de um con tex to so ci al, o sen ti do de edu ca -ção tem múl ti plas re pre sen ta ções na de fi ni ção de Frantz ci tan do Car los Li ba neo (2003), edu ca ção pode ser con si de ra da como:

O con jun to das ações, pro ces sos, in fluên cia, es tru tu ra dasque in ter vêm no de sen vol vi men to hu ma no de in di ví du os egru pos na sua re la ção ati va com o meio na tu ral e so ci al,num de ter mi na do con tex to de re la ções en tre gru pos e clas -ses so ci a is (p. 68).

Ain da em Schne i der (2003), as con si de ra ções acer ca dossig ni fi ca dos da edu ca ção, diz o au tor:

Para com pre en der a re la ção en tre edu ca ção e co o pe ra çãoem seus des do bra men tos prá ti cos, em seus sig ni fi ca dos,deve-se olhar e per gun tar pelo seu uso so ci al, pe los seussen ti dos, por suas for ças, seus mo vi men tos, suas ori gens.Deve-se per gun tar pe las in ten ções, in te res ses e ne ces si -da des de quem pra ti ca a co o pe ra ção, de quem está en vol -vi do no pro ces so da edu ca ção. Deve-se com pre en der osen ti do pe da gó gi co des sas prá ti cas, isto é, a di re ção quese dá ao pro ces so edu ca ti vo (p. 68).

Inde pen den te men te dos pa ra dig mas re la ci o na dos à fun -ção ou pro pos ta de edu ca ção para a so ci e da de ca pi ta lis ta, con -ti nu i da des e ade qua ções, para o co o pe ra ti vis mo os sen ti dos daedu ca ção, sua re pre sen ta ção e ob je ti vos têm um sen ti do cla ro:re fe re-se a uma con di ção subs tan ti va que re me te ao re pen saro agir den tro da co le ti vi da de de um em pre en di men to vol ta doaos prin cí pi os e va lo res co o pe ra ti vos. Sen do este de sa fio pro -pos to des de a ori gem do co o pe ra ti vis mo jun to aos te ce lõesde Roch da le ou nas con si de ra ções de Bo gar dus (1964), a edu -ca ção co o pe ra ti va re pre sen ta ria “prin cí pio de ação” ou “mé to dode Roch da le” (Schne i der, 2003).

4.2 A pro pos ta de edu ca ção co o pe ra ti va

Com pre en den do Edu ca ção Co o pe ra ti va como a cen tra li -da de do que se con fi gu ra como co o pe ra ti va, Schne i der (2003)des ta ca que, pelo es ta tu to do con gres so da ACI de Pa ris, de1934, este quin to ele men to dos prin cí pi os co o pe ra ti vos é re co -nhe ci do como par te des de a ori gem do co o pe ra ti vis mo com ospi o ne i ros, que iden ti fi ca vam, nes te prin cí pio, a pon te en tre a pro -


pos ta co o pe ra ti va, prin cí pi os e va lo res e a for ma ção da iden ti da -de co o pe ra ti va.

Os pi o ne i ros, já nos seus pri me i ros es ta tu tos (1844,1845),de mons tra vam cla ra men te a pre o cu pa ção com a for ma ção doco o pe ra do atra vés de uma edu ca ção vol ta da a po ten ci a li zaruma ade são à dou tri na co o pe ra ti va. Para os pi o ne i ros, sem umade vi da com pre en são por par te do co o pe ra do das re gras quenor te i am o sen ti do de ser da co o pe ra ti va, este não tem con di -ções de vo lun ta ri a men te ade rir à pro pos ta, esta pre o cu pa çãocom a for ma ção do tra ba lha dor em co o pe ra ti va representa umdiferencial da proposta dos pioneiros.

Se gun do Schne i der (2007), Edu ca ção Co o pe ra ti va é con si -de ra da a “re gra de ouro” da pro pos ta co o pe ra ti va em de cor rên -cia de sua im por tân cia para a efe ti vi da de da pro pos ta, e é a par tir dela que se dá a pos si bi li da de da com pre en são dos ou tros prin -cí pi os. Se gun do o au tor, foi a par tir da re a li za ção do Con gres soda ACI, re a li za do em 1995, que o ter mo “Edu ca ção Co o pe ra ti va”abran ge um uni ver so ma i or de ação vol ta da para a cons tru çãodo tra ba lha dor em co o pe ra ti va, indo além do sen ti do de co nhe -ci men tos ge ra is e de for ma es pe cí fi ca as pec tos re la ci o na doscom o mo vi men to co o pe ra ti vo.

Para Pi nho (apud SCHNEIDER, 2003), Edu ca ção Co o pe ra ti -va é en ten di da como “cláu su la pé trea”. A au to ra re la ci o na o prin -cí pio à me tá fo ra ju rí di ca re fe ren te às leis que não po dem so freral te ra ções, por re pre sen ta rem as ba ses de sus ten ta ção de umcon jun to de di re tri zes le ga is. Re la ci o na do com o co o pe ra ti vis -mo, o au tor des ta ca que:

Me ta fo ri ca men te, pode-se afir mar que a edu ca ção dos as -so ci a dos, ou edu ca ção co o pe ra ti va, é im por tan te, “cláu su -la pé trea” do sis te ma co o pe ra ti vo in ter na ci o nal. Intro du zi da [...] em 1844, em Roch da le, vem re sis tin do às al te ra ções in -tro du zi das, tan to pe los pró pri os pi o ne i ros, como pos te ri or -men te pela ACI, [...]. Re al men te, essa re gra es ta be le ci dapela “lei Pri me i ra” do Co o pe ra ti vis mo, ou Esta tu to da So ci e -da de dos Pro bos Pi o ne i ros de Roch da le, vem sen do man ti -da há mais de um sé cu lo e meio [...] esse “prin cí pio” temsido va lo ri za do pela ACI des de sua fun da ção em Lon dres,em 1895, para “con ti nu ar a obra dos Pi o ne i ros de Roch da le”.Assim a edu ca ção dos as so ci a dos in clu í da en tre os “prin cí -pi os de iden ti da de” do Co o pe ra ti vis mo mun di al, con ti nuaman ti da ape sar das mu dan ças in tro du zi das (p.138).

A Edu ca ção Co o pe ra ti va re pre sen ta o ele men to que po ten -ci a li za dois fa to res es sen ci a is de con fi gu ra ção de um em pre en -di men to que se pro põe a ser co o pe ra ti vo. Pri me i ro, a di fe ren ci a -ção en tre a ges tão do em pre en di men to co o pe ra ti vo e a con ti nu i -da de da ra ci o na li da de ex clu si va men te ins tru men tal, pos si bi li -tan do, as sim, re fe rên ci as de cons tru ção de um am bi en te vol ta do à prá ti ca co o pe ra ti va. Se gun do, a cons tru ção da iden ti fi ca ção


do co o pe ra do com os prin cí pi os e va lo res co o pe ra ti vos, re pre -sen tan do o que Schne i der (2003) de no mi na de a pas sa gem do“com por ta men to do agente da cooperação”, atuando na formade agir proativo deste junto à cooperativa.

O au tor des ta ca que a ta re fa de edu ca ção co o pe ra ti va con -sis te tam bém em com pre en der que, no con tex to so ci al combase ca pi ta lis ta, a ta re fa de po ten ci a li zar o “com por ta men to doagen te da co o pe ra ção” ne ces si ta de uma ação con ti nu a da, sen -do que a pas sa gem de uma for ma de atu ar des te “agen te”, den -tro da ló gi ca ca pi ta lis ta, para a ló gi ca co o pe ra ti va, não ocor re apar tir de uma educação fragmentada ou bancária.

A par tir das con si de ra ções de sen vol vi das, iden ti fi ca-se quea pro pos ta de Edu ca ção Co o pe ra ti va ne ces si ta ser com pre en di -da a par tir de suas pe cu li a ri da des em re la ção ao que se pro põe.Com pre en de-se, as sim, que, para sua efe ti va ção, se faz ne ces -sá rio ir além da sim pli fi ca ção da re pro du ção de con te ú do, quehá mais fa to res a con si de rar, fa to res re la ci o na dos a um agir pe -da gó gi co voltado à proposta cooperativa.

So bre o tema, Albu quer que (2005) apon ta que este agir pe -da gó gi co, vol ta do aos fins da co o pe ra ção, re pre sen ta um con -jun to de ações que, se gun do o au tor, con ci lia o con tex to so ci al a uma pro pos ta que se con fi gu ra como edu ca ção ci da dã, pelacom pre en são de que, nos em pre en di men tos co o pe ra ti vos, acons tru ção de co nhe ci men to ne ces si ta dar-se a par tir de umainteração de saberes.

Para o au tor, os va lo res co o pe ra ti vos se con fi gu ram comouma pro pos ta de uma “nova cul tu ra” do tra ba lha dor, além deuma ação de con ve niên ci as. Deve-se di zer tam bém que o atu arem co o pe ra ti va sig ni fi ca um ato po lí ti co con trá rio à ló gi ca decom pe ti ção de mer ca do. Sen do as sim, o pro je to pe da gó gi coco o pe ra ti vo re me te a um pro je to po lí ti co de cons tru ção ci da dãpor se con fi gu rar ele men to de trans for ma ção, por onde o agirco o pe ra ti vo, ob je ti va um pro ces so de apro pri a ção da ges tão doem pre en di men to, tan to na di men são econômica como no atodemocrático participativo das decisões.

Para Schne i der (2007), o ato de edu ca ção vai além da mera dis tri bu i ção de co nhe ci men to, tem a ver com com pro me ter amen te dos só ci os a fim de se com pre en der a com ple xi da de dapro pos ta co o pe ra ti va. O au tor cita Böök (1992) e sua re pre sen ta -ção do ato de edu ca ção vol ta da à co o pe ra ção, diz, em li nhas ge -ra is, que:

“Por edu ca ção, en ten do o es ta be le ci men to de um co nhe ci -men to so bre o en tor no co mu ni tá rio e um tra ba lho para ani -mar aos mem bros com pro me ti dos, aos em pre ga dos de di -ca dos e aos di ri gen tes com pro me ti dos” [...] acres cen taque o co o pe ra ti vis mo se apre sen ta como um pro je to pe da -gó gi co ge né ri co que de mons tra o po ten ci al hu ma no demo bi li za ção e res pon sa bi li da de (SCHNEIDER, 2007, p. 11).


A cons tru ção de uma me to do lo gia vol ta da a con tem plar asprer ro ga ti vas do que se pro põe como ob je ti vo de uma Edu ca -ção Co o pe ra ti va nos re me te à ne ces si da de de se am pli ar a dis -cus são do fa zer pe da gó gi co, com pre en den do este como umato con tí nuo, contextual e em projeto contínuo.

Nes te tra ba lho, não há a pre ten são de ma pe ar as vá ri asper cep ções de ação pe da gó gi ca vol ta da aos fins da edu ca çãoco o pe ra ti va, mas, sim, iden ti fi cá-la, como pon to de aná li se fu tu -ra. De mo men to, li mi to-me a des ta car os ob je ti vos e re pre sen ta -ções da en ti da de que se pro põe a de sen vol ver jun to à co o pe ra ti -va de uma pro pos ta de Edu ca ção Co o pe ra ti va. Em ou tras pa la -vras, iden ti fi car o que se es pe ra como re sul ta do de uma pro pos -ta me to do ló gi ca que te nha como objetivo contemplar a proposta cooperativa.

Neste sen ti do, so bre for mas de pen sar pe da gó gi co daEdu ca ção Co o pe ra ti va, li mi to-me à aná li se re fe ren te aos re sul -tados da pro pos ta me to do ló gi ca de edu ca ção co o pe ra ti va doSESCOOP/RS jun to à Co o pe ra ti va Uni med/RS. Iden ti fi ca-se a efe -ti vi da de da pro pos ta, pers pec ti vas e li mi tes na cons tru ção deuma iden ti fi ca ção dos co o pe ra dos ao sen ti do de ser co o pe ra do.

5 Pro ce di men tos me to do ló gi cos: co le ta de da dos e aná li sede da dos

A es co lha da co o pe ra ti va re fe re-se à sua re pre sen ta ção noce ná rio na ci o nal como co o pe ra ti va mo de lo de efe ti vi da de eco -nô mi ca e que, ao mes mo tem po, te nha acom pa nha men to pe rió -di co jun to ao SESCOOP. As en tre vis tas fo ram fe i tas a par tir de en -ca mi nha men to ele trô ni co, após pré vio con ta to pes so al com aco or de na ção da en ti da de no es ta do. Com este con ta to e a ex pli -ca ção so bre a na tu re za da pes qui sa, con se gui o su por te téc ni cone ces sá rio para aces sar a rede de con ta tos ele trô ni cos dos co o -pe ra dos e en ca mi nhar as en tre vis tas. O for ma to do en vio da en -tre vis ta por meio ele trô ni co foi es co lhi da pela agi li da de des te re -cur so, sen do que o ob je ti vo era de cap tar in for ma ções di re tasso bre os co nhe ci men tos e per cep ções dos co o pe ra dos so bre aco o pe ra ti va e sua dinâmica.

Para co le tar os da dos, foi uti li za do ques ti o ná rio aber to comdois gru pos de as so ci a dos da Uni med/RS, um com mais de dezanos de co o pe ra ti va, ten do par ti ci pa do de cur sos pelo SESCOOP,e ou tro gru po com me nos de dois anos como co o pe ra do, tam -bém com par ti ci pa ção nos cur sos do SESCOOP, sen do um to talde vin te co o pe ra dos que res pon de ram o ques ti o ná rio em tem po há bil com a qua li da de de res pos tas ne ces sá ri as (res pos tascom ple tas de to dos os itens) para aná li se e clas si fi ca ção. Doma te ri al re ce bi do, op tou-se por ana li sar em pro fun di da de qua tro en tre vis tas, as que se mos tra vam mais com ple tas e re pre sen ta ti -vas quan to aos ob je ti vos pro pos tos para aná li se.


O li mi te de atu a ção nos cur sos re fe re-se até o ano de 2006;este uni ver so re pre sen ta mé di cos com atu a ção no Rio Gran dedo Sul, mais es pe ci fi ca men te na Re gião Me tro po li ta na de Por toAle gre. Cada gru po foi com pos to por dois en tre vis ta dos.

1º Gru po re pre sen tan do um uni ver so de co o pe ra dos quees tão na co o pe ra ti va há mais tem po – são de no mi na dos comoen tre vis ta dos A e B.

2º Gru po re pre sen ta co o pe ra dos as so ci a dos há me nos dedois anos – são de no mi na dos como en tre vis ta dos C e D.

Tais en tre vis tas fo ram apo i a das nos ob je ti vos des sa pes -qui sa e pro cu ra ram re com por per cep ção de cada gru po so bre o que vem a ser tra ba lho na cooperativa.

No que se re fe re à en ti da de SESCOOP, a pes qui sa foi res -trin gi da à aná li se do cu men tal so bre a pro pos ta de ação da en ti -da de, bem como se con fi gu ra a re la ção en tre esta e o tra ba lhojun to à co o pe ra ti va es tu da da. Des car tou-se a pro pos ta de en tre -vis ta jun to aos mem bros da equi pe, pois es tes, por se tra ta remde car gos de con fi an ça, após as ele i ções, em sua ma i o ria, nãore pre sen ta vam a mes ma equi pe do iní cio da pes qui sa e, con se -quen te men te, não re pre sen ta ri am o acom pa nha men to dos cur -sos de sen vol vi dos.

Tam bém foi uti li za da como fon te de co le ta de da dos a pes -qui sa do cu men tal e bi bli o grá fi ca. A pes qui sa bi bli o grá fi ca é o es -tu do sis te ma ti za do, de sen vol vi do com base em ma te ri al pu bli ca -do em li vros, re vis tas, jor na is, re des ele trô ni cas, isto é, ma te ri alaces sí vel ao pú bli co tan to da co o pe ra ti va es tu da da como doSESCOOP.

A aná li se dos da dos foi re a li za da atra vés do mé to do deaná li se de con te ú dos; sen do as sim, tra ba lhou-se no sen ti do debus car clas si fi car fra ses ou mes mo pa rá gra fos em ca te go ri as decon te ú do. Fo ram ana li sa dos os ques ti o ná ri os, e pos te ri or men tetrans cri tos, sen do que se es ta be le ceu uma li ga ção, uma re la çãocom a fun da men ta ção teórica desenvolvida.

6 So bre o uni ver so pes qui sa do

6.1 A co o pe ra ti va Uni med

Se gun do Du ar te (2001), a pri me i ra co o pe ra ti va Uni medurge como con se quên cia da or ga ni za ção de di ri gen tes do sin di -ca to da clas se, em San tos, São Pa u lo, como uma re a ção ao sur -gi men to das pri me i ras em pre sas de me di ci na de gru po cri a daspor ad vo ga dos, em pre sá ri os ou gru pos de mé di cos não-vin cu -la dos ao mo vi men to da ca te go ria. Cri a das em 1977, ini ci al men te era um to tal de 60 es pa lha das pelo Bra sil. Se gun do o au tor, até2001, ha via um to tal de 367 co o pe ra ti vas lo ca is no país, que ope -ram em mais de 80% dos mu ni cí pi os, con tan do com 41% dosmé di cos exis ten tes para aten der a 7% da po pu la ção. Na Re gião


Sul, o grau de ade são dos médicos passa de 70%, sendo omaior entre todos os Estados.

Um mo de lo de co o pe ra ti va de sa ú de como a Uni med temcomo prin ci pal ca rac te rís ti ca de or ga ni za ção a pa dro ni za ção deha bi li da des: os pro fis si o na is, al ta men te es pe ci a li za dos, são tre i -na dos e dou tri na dos por ins ti tu i ções for ma do ras ex ter nas aoam bi en te da or ga ni za ção, como no caso do SESCOOP, que temnes ta co o pe ra ti va uma de suas prin ci pa is áre as de ação. Alémdas ins ti tu i ções de en si no, a sua con du ta é re gu la da pe los de ór -gãos de clas se. Isso pos si bi li ta a re fle xão de al gu mas con si de ra -ções a res pe i to do que vem a con fi gu rar esta co o pe ra ti va:

6.2 A en ti da de SESCOOP e a me to do lo gia do Pro gra maEdu ca ção Co o pe ra ti va

Com a pro pos ta de re pre sen tar o de sen vol vi men to das co o -pe ra ti vas no âm bi to da for ma ção, ca pa ci ta ção e edu ca ção co o -pe rativa, foi cri a do jun to à OCB um se tor res pon sá vel pelo de sen -vol vi men to do se tor des ti na do a atu ar no de sen vol vi men to daEdu ca ção Co o pe ra ti va So li dá ria. O Ser vi ço Na ci o nal de Apren -di za gem do Co o pe ra ti vis mo – SESCOOP – sur giu com o ob je ti vode or ga ni zar, ad mi nis trar e exe cu tar em todo o País o en si no defor ma ção pro fis si o nal, de sen vol vi men to e pro mo ção so ci al dotra ba lha dor em co o pe ra ti vas e dos co o pe ra dos para to dos os ra -mos de ati vi da de (OCERGS, 2000).

Se gun do OCERGS (2001), SESCOOP é uma ins ti tu i ção pa ra -es ta tal sem fins lu cra ti vos, in te gran te do Sis te ma “S (Ser vi ços) evin cu la da à Orga ni za ção das Co o pe ra ti vas Bra si le i ras (OCB); éuma en ti da de com na tu re za ju rí di ca pró pria, in ter me diá ria en treo pú bli co e o pri va do, sur gi da em 1997, du ran te o XI Con gres soBra si le i ro do Co o pe ra ti vis mo, com a in ten ção, de jun to com oGo ver no Fe de ral, cri ar-se o sis te ma “S” do Co o pe ra ti vis mo, ouseja, im plan tar um Ser vi ço So ci al Au tô no mo, li ga do ao Sis te maCo o pe ra ti vo Bra si le i ro, sen do que a fon te dos re cur sos é re co lhi -da das pró pri as co o pe ra ti vas que des ti nam o va lor da con tri bu i -ção de 2,5% so bre a fo lha de sa lá ri os (OCERGS, 2001).

Con si de ra ções fi na is

De acor do com a pro pos ta des te tra ba lho, que se pro pôs ain ves ti gar as pers pec ti vas e li mi tes da Edu ca ção Co o pe ra ti vaSo li dá ria, fez-se um re cor te epis te mo ló gi co dos re sul ta dos dapro pos ta me to do ló gi ca de Edu ca ção Co o pe ra ti va So li dá ria de -sen vol vi da pelo SESCOOP/RS. Para este fim, ava li ou-se ne ces sá -rio ain da um re cor te mais apro fun da do dos re sul ta dos des ta in -ter ven ção no cor po so ci al de uma co o pe ra ti va. Par tiu-se, en tão,para um es tu do de caso de uma co o pe ra ti va que re pre sen ta umdos ca sos de des ta que em efe ti vi da de eco nô mi ca que teveacom pa nha men to e in ter ven ção do SESCOOP. De sen vol veu-se,


nes te sen ti do, um con jun to de en tre vis tas com os as so ci a dos da ma i or co o pe ra ti va na área da sa ú de do país e do Rio Gran de doSul – o com ple xo co o pe ra ti vo em pre sa ri al Unimed.

Com base nos ques ti o na men tos ini ci a is re fe ren tes à efe ti vi -da de do pro gra ma de edu ca ção do SESCOOP/RS, em de sen vol -ver uma in ter ven ção me to do ló gi ca que pro pi cie uma ade são docor po so ci al da co o pe ra ti va, de acor do com os prin cí pi os e va lo -res co o pe ra ti vos, bus cou-se ve ri fi car se esta in ter ven ção li mi -ta-se em po ten ci a li zar a di men são de efe ti vi da de eco nô mi ca doem pre en di men to ou é mais ex ten si va. Assim, par tin do do pres -su pos to que or ga ni za ção co o pe ra ti va tem suas pe cu li a ri da desde re pre sen ta ção, nor te an do-se por uma du pla di men são deefe ti vi da de, in fe re-se a efe ti vi da de eco nô mi ca, que tem comosen ti do o de sen vol vi men to dos as so ci a dos e ao mes mo tem popor uma efe ti vi da de so ci al; ten do, em sua ori gem, cor ren tes demo vi men tos po lí ti co-so ci a is, na pro mo ção de uma re pre sen ta -ção di fe ren ci a da para o sen ti do de tra ba lho e, para além dos li -mi tes dos sen ti dos do tra ba lho da pro pos ta capitalista.

Se gun do Schne i der (2003), na sua ori gem, a pro pos ta co o -pe ra ti va dos pi o ne i ros de Roch da le, em 1844, era de um gra du alcon tro le dos me i os de pro du ção e ser vi ços, com base em umafor ma di fe ren ci a da de or ga ni za ção, onde o foco não fos se ex clu -si va men te o ca pi tal e con se quen te men te a mer can ti li za ção dotra ba lho, mas, sim, o sen ti do do tra ba lho como de sen vol vi men to de es pa ços de mo crá ti cos e par ti ci pa ti vos de eman ci pa ção so -ci al. No en tan to, se gun do Schne i der (2003), os pi o ne i ros nãopre vi am nor mas rí gi das e dog má ti cas à pro pos ta co o pe ra ti va,cu jas re fe rên ci as têm as pec tos di nâ mi cos que se di ver si fi camse gun do as ca rac te rís ti cas so ci a is, cul tu ra is e eco nô mi cas decada re gião, sen do esta fle xi bi li da de um dos mo ti vos que têmman ti do a pro pos ta co o pe ra ti va ade qua da as ne ces si da descontem po râ ne as. Mes mos as sim, so bre o tema, des ta ca Schne i -der (2003, p. 441), quan do diz:

Na me di da em que evo lu íam as cir cuns tân ci as eco nô mi cas ou le ga is, sou be ram ade quar suas co o pe ra ti vas e os pró -pri os prin cí pi os á nova re a li da de, mas sem pre res sal ta vama es sên cia do mo de lo que ha vi am im plan ta do. [...] A es sên -cia do mo de lo, que os es tu di o sos e co o pe ra ti vis tas de po isiden ti fi ca ri am como “va lo res” ou “idei as ins pi ra do ras” doco o pe ra ti vis mo, per ma ne ce até hoje. Os prin cí pi os ou asnor mas po dem ade quar-se à re a li da de cul tu ras, eco nô mi -ca e so ci al de casa pais [...] como tam bém a re a li da de decada épo ca, as su min do for mas di fe ren tes de apli ca ção.Po rém a es sên cia da co o pe ra ção pro pos ta pelo mo de lo de Roch da le deve per ma ne cer a mes ma, sobe pena de des ca -rac te ri zar-se como co o pe ra ti va, ex pres sa nos valores.

Mes mo sen do uma pro pos ta aber ta e fle xí vel, a pro pos taco o pe ra ti va ne ces si ta de um sen ti do de re pre sen ta ção que a di -


fe ren cie do mo de lo ca pi ta lis ta de tra ba lho que tem uma ca rac te -ri za ção pró pria, não só de re pre sen ta ção le gal, mas tam bémuma re pre sen ta ção jun to ao seu cor po so ci al. Nes te sen ti do, en -tra a Edu ca ção Co o pe ra ti va como uma for ma de po ten ci a li zaras pec tos de re pre sen ta ção e sig ni fi ca do de ade são do co o pe ra -do aos prin cí pi os e va lo res co o pe ra ti vos. No en tan to, iden ti fi -cou-se nos re sul ta dos das en tre vis tas e as con si de ra ções sub -se quen tes um dis tan ci a men to da pro pos ta de sen ti do de es taras so ci a do a uma co o pe ra ti va, bem como a fal ta de com pre en -são dos sentidos e valores cooperativos ou conhecimento dosprincípios que regem a proposta.

Se na di men são eco nô mi ca a co o pe ra ti va es tu da da de -mons tra ter al can ça do uma efe ti vi da de eco nô mi ca em pro por -ci o nar a seus as so ci a dos um de sen vol vi men to eco nô mi co epro fis si o nal, no en tan to, re fe ren te à di men são so ci al, con si de -ra-se so bre tu do o que fi cou à mar gem des ta efe ti vi da de.

Nes te sen ti do, ava lia-se que o tra ba lho de sen vol vi do pelaen ti da de SESCOOP/RS jun to à co o pe ra ti va es tu da da teve êxi topar ci al, pois se li mi tou, a par tir do que de mons trou as fa las dosgru pos en tre vis ta dos, ao de sen vol vi men to da efe ti vi da de eco nô -mi ca. Esta re fe rên cia re me te a ana li sar a for ma da or ga ni za çãodos cur sos de sen vol vi dos pela en ti da de no que tan ge a edu ca -ção co o pe ra ti va, prin cí pi os e va lo res. Ape sar do vas to ma te ri alde di vul ga ção, iden ti fi cou-se que es tes se guem um di re ci o na -men to de in tro du ção ao co o pe ra ti vis mo, no qual, jun to com ahis tó ria do co o pe ra ti vis mo, abor dam-se prin cí pi os e va lo res.Não ve ri fi cou-se uma pro pos ta do tra ba lho da en ti da de no sen ti -do de edu ca ção con ti nu a da e com ma i or apro fun da men to so bre es tes prin cí pi os, mas sim um tra ba lho con ti nu a do no que tan geàs ques tões de ges tão, con ta bi li da de, ad mi nis tra ção e as pec tosle ga is e de su por te para o mo vi men to co o pe ra ti vo.

Como já foi abor da do no cor po do tra ba lho, o sen ti do deedu ca ção co o pe ra ti va está em re pre sen tar uma for ma de am -pli ar o en ten di men to do cor po so ci al da co o pe ra ti va a apli ca çãodas prá ti cas e prin cí pi os co o pe ra ti vos, a fim de di fe ren ci ar dapro pos ta ca pi ta lis ta e le gi ti mar o mo vi men to co o pe ra ti vo comore pre sen ta ti vo das múl ti plas for mas de or ga ni za ção so ci al dotra ba lho. Para este fim, se le gi ti ma a ação do SESCOOP. No en -tan to, o que se ava lia do tra ba lho des ta en ti da de, du ran te o pe -río do es tu da do, é uma ten são en tre sua pro pos ta e sua ação.Schne i der (2003) já con si de ra esta ten são so bre o tra ba lho de -sen vol vi do pelo pro gra ma pe da gó gi co da en ti da de, des ta can doque os as pec tos dou tri ná ri os e hu ma nís ti cos eram abre vi a dosem de tri men to dos as pec tos “téc ni cos” da edu ca ção co o pe ra ti -va. Sen do as sim, con si de ra-se que a en ti da de, se gun do o au tor,tem de le ga do a um se gun do pla no os sen ti dos so ci a is da pro -pos ta co o pe ra ti va.


De sen vol vem-se, des se modo, as con clu sões fi na is des tapesqui sa a par tir de qua tro ei xos que con ver tem para um ques -ti o namen to so bre os pa ra do xos con tem po râ ne os da pro pos taco o pe ra ti va bem como os de sa fi os da nova ges tão da en ti da dequan to os re sul ta dos do tra ba lho de sen vol vi do.

1) Com base nos re sul ta dos ob ti dos com as pes qui sas,iden ti fi ca-se um dis tan ci a men to en tre a fun ção la ten te que le gi ti -ma a ação da en ti da de e a fun ção ma ni fes ta do re sul ta do da in -ter ven ção des ta jun to à co o pe ra ti va es tu da da, sen do a di men -são eco nô mi ca da co o pe ra ti va mais de sen vol vi da do que a suadi men são so ci al. Ava lia-se, as sim, a im por tân cia de men su rar aefe ti vi da des e o al can ce dos re sul ta dos da pro pos ta do pro gra -ma de Edu ca ção Co o pe ra ti va So li da ria de sen vol vi do pelo pro -gra ma de tre i na men to do SESCOOP como for ma de es ta be le ceras pers pec ti vas de um pro ces so de res sig ni fi ca ção do sen ti dodo tra ba lho, jun to aos tra ba lha do res da co o pe ra ti va estudada.

2) O de sen vol vi men to do co o pe ra ti vis mo, no sen ti do de re -pre sen ta ção eco nô mi ca e le gal e como for ma de ge ra ção de tra -ba lho e ren da, tem de mons tra do cres ci men to em vá ri os se to res. No en tan to, o ques ti o na men to emer gen te que se des ta ca aquiestá em até que pon to este de sen vol vi men to tam bém re pre sen -ta a am pli a ção da cul tu ra co o pe ra ti va, ou, se, adap tou-se aocon tex to ca pi ta lis ta de uma for ma que tem di fi cul da de em di fe -ren ci ar-se dele. Se con si de rar mos os de sa fi os que o co o pe ra ti -vis mo en fren tou des de a sua ori gem, pode-se con si de rar, deacor do com os da dos le van ta dos, que o de sen vol vi men to eco -nô mi co tem vin do numa cres cen te. No en tan to, con si de ra-seque o de sa fio con tem po râ neo do mo vi men to seja pen sar aspers pec ti vas do de sen vol vi men to co o pe ra ti vo com uma pro pos -ta di fe ren ci a da da ló gi ca de mer ca do quan to à re pre sen ta ção do sentido do trabalho para o corpo social deste empreendimento,como se configura a gestão deste conhecimento.

3) Os ris cos de se ava li ar que o sen ti do de co o pe ra ti va te -nha re al men te se dis tan ci a do de sua pro pos ta la ten te re me te aques ti o nar até que pon to a or ga ni za ção em co o pe ra ti va es ta riaindo ao en con tro de al gu mas ne ces si da des do mer ca do taiscomo fle xi bi li da de tra ba lhis ta, de vín cu lo em pre ga tí cio, res pon -sa bi li da de le gal so bre o tra ba lha dor e seus di re i tos, fle xi bi li da dede ser vi ços e van ta gens le ga is, tor nan do as sim a co o pe ra ti va le -gal men te mais com pe ti ti va do que uma em pre sa for mal. A con si -de ra ção emer gen te a esta cons ta ta ção é de que há mais ele -men tos a le var em con ta no que se en ten de por de sen vol vi men -to co o pe ra ti vo do que uni ca men te as pec tos le ga is e ín di ceseconômicos.

4) Acre di ta-se que, di an te das con si de ra ções le van ta das,tor na-se cla ro a ne ces si da de de ques ti o nar os sen ti dos da dosaos ín di ces de de sen vol vi men to eco nô mi co e de re pre sen ta çãodo co o pe ra ti vis mo no mer ca do, as sim como, aos de sa fi os do


sen ti do da in ter ven ção me to do ló gi ca e edu ca ci o nal da en ti da deSESCOOP, no que tan ge a sua re pre sen ta ção em po ten ci a li zar ode sen vol vi men to da pro pos ta co o pe ra ti va na sua to ta li da de. Aam pli a ção da ação da en ti da de com base nos ín di ces de de sen -vol vi men to eco nô mi co do co o pe ra ti vis mo pode es tar re fle tin dopar ci al men te o que tem re pre sen ta do o au men to nu mé ri co deco o pe ra ti vas, não re pre sen tan do ne ces sa ri a men te a am pli a çãoda cul tu ra pro pos ta. Po dem es tar au sen tes dos da dos es ta tís ti -cos ques tões de or dem mais sub je ti vas, de sen ti do e de re pre -sen ta ção do fa zer par te do cor po so ci al de uma co o pe ra ti va,bem como as vá ri as for mas de mas ca rar, na for ma le gal de co o -pe ra ti va for mas mais pró xi mas de pre ca ri za ção das re la ções detra ba lho do que ne ces sa ri a men te am bi en tes de mo crá ti cos li vres e de de sen vol vi men to hu ma nís ti co e so li dá rio.

Par tin do das mo ti va ções des te tra ba lho, de con tri bu ir nasdis cus sões re fe ren tes aos ru mos da edu ca ção co o pe ra ti va e,con se quen te men te, do co o pe ra ti vis mo con tem po râ neo, con si -de ra-se que se faz ur gen te e ne ces sá rio am pli ar as pers pec ti vasso bre a aná li se dos da dos re fe ren tes ao cres ci men to co o pe ra ti -vo em re la ção aos sig ni fi ca dos do mo vi men to, bem como o tra -ba lho das en ti da des re pre sen ta ti vas des te mo vi men to em re la -ção aos re sul ta dos que tem ge ra do.

Acre di ta-se que o mo vi men to co o pe ra ti vo a par tir da Edu -ca ção Co o pe ra ti va So li dá ria te nha como po ten ci a li da de a re pre -sen ta ção de le gi ti mar ou tras for mas de or ga ni za ção e sen ti do de tra ba lho, além dos de ter mi nis mos do mer ca do e da mer can ti li -za ção do tra ba lho e do su je i to. No en tan to, ava lia-se que as ba -ses dos prin cí pi os que con fi gu ram o que se pro põe ser uma or -ga ni za ção co o pe ra ti va ne ces si tam de um in ves ti men to mais am -plo em edu ca ção co o pe ra ti va con ti nu a da, uma ges tão do co -nhe ci men to co o pe ra ti vo ade qua do aos no vos de sa fi os con tem -po râ ne os des ta ex pe riên cia.

Nes te sen ti do, con si de ra-se que as pers pec ti vas de in ves ti -men to nos vá ri os mo de los de cur sos des ti na dos à for ma ção vol -ta da ao co o pe ra ti vis mo, tais como os cur sos de gra du a ção epós-gra du a ção, bem como os pro gra mas de tre i na men to emco o pe ra ti vis mo, ne ces si tam de um apro fun da men to quan to aoen fo que que tais cur sos têm des ti na do aos va lo res e prin cí pi osco o pe ra ti vos e o que tem re pro du zi do como sig ni fi ca ção para os co o pe ra dos. A ques tão emer gen te é se a am pli a ção de en ti da -des e cur sos des ti na dos a esta área de es tu do tem pos si bi li ta do,como pers pec ti va, con tri bu ir para o cres ci men to da cul tu ra co o -pe ra ti va so li dá ria de co nhe ci men tos, com pe tên ci as e ha bi li da -des vol ta das à cul tu ra co o pe ra ti va, ou es ta ria li mi tan do estapers pec ti va a uma for ma ção des ti na da a di men são de efe ti vi da -de eco nô mi ca da or ga ni za ção co o pe ra ti va, re du zin do-a, des temodo, a mera adap ta ção às ne ces si da des do mer ca do. Taispro ble má ti cas po dem ser ob je to de con ti nu i da de da pre sen te


pes qui sa, apro fun dan do as ex pe riên ci as des ti na das a Edu ca -ção Co o pe ra ti va, iden ti fi can do as múl ti plas po ten ci a li da des dees tu do nas tec no lo gi as so ci a is, in cu ba do ras so ci a is, ações denu cle a ção de gran des co o pe ra ti vas, além dos pro gra mas dede sen vol vi men to e pes qui sa vol ta dos a este fim, in clu si ve acon ti nu i da des e trans for ma ções da nova ges tão da en ti da deSESCOO/RS. Con si de ra-se que as po ten ci a li da des e as pers pec -ti vas das ex pe riên ci as em Edu ca ção Co o pe ra ti va são múl ti plas,no que tan ge a de sen vol ver co nhe ci men tos com pe tên ci as e ha -bi li da des vol ta das a ou tras ra ci o na li da des alem das de mer ca do. No en tan to, tam bém são múl ti plos os de sa fi os e li mi tes des tasperspec ti vas, sen do jus ti fi cá vel a cons tan te in ves ti ga ção de suasprá ti cas, no sen ti do de se cons tru ir re fe rên ci as epis te mo ló gi casaos pro ces sos edu ca ci o na is des ti na dos a am pli a ção da cul tu raco o pe ra ti va.

Deus et la bor

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Car los Da ni el Ba i o to é na tu ral de Fa xi nal do So -tur no/RS. É pro fes sor de His tó ria, gra du a do pelaUni ver si da de Fe de ral de San ta Ma ria (UFSM),mes tre em Ciên ci as So ci a is, pela Uni ver si da de do Vale dos Si nos (Uni si nos), e con sul tor e pes qui sa -dor do Insti tu to Pa la vra ções para o ter ce i ro se tor e con sul tor do SESCOOP em Ges tão Co o pe ra ti va.

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sos edu ca ci o na is con tem po râ ne os – Pro fa. Dra. Pa u la Cor rêa Hen ningN. 107 Da ci vi li za ção do se gre do à ci vi li za ção da exi bi ção: a fa mí lia na vi tri ne – Pro fa. Dra. Ma ria Isa bel

Bar ros Bel li niN. 108 Tra ba lho as so ci a do e eco lo gia: vis lum bran do um et hos so li dá rio, ter no e de mo crá ti co? – Prof. Dr.

Tel mo AdamsN. 109 Tran su ma nis mo e na no tec no lo gia mo le cu lar – Prof. Dr. Cel so Can di do de Azam bu jaN. 110 For ma ção e tra ba lho em nar ra ti vas – Prof. Dr. Le an dro R. Pi nhe i roN. 111 Au to no mia e sub mis são: o sen ti do his tó ri co da ad mi nis tra ção – Yeda Cru si us no Rio Gran de do Sul

– Prof. Dr. Má rio Ma es triN. 112 A co mu ni ca ção pa u li na e as prá ti cas pu bli ci tá ri as: São Pa u lo e o con tex to da pu bli ci da de e pro pa -

gan da – De nis Ger son Si mõesN. 113 Isto não é uma ja ne la: Flus ser, Sur re a lis mo e o jogo con tra – Yentl De la nhe siN. 114 SBT: jogo, te le vi são e ima gi ná rio de azar bra si le i ro – So nia Mon ta ño

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